우리네 일상의 이야기

비단길은 사막을 지난다
손상렬 지음 / 푸르름 / 2007년 6월

비단길은 사막을 지난다. 제목이 참 특이하다고 생각했었다. 비단길 하면 떠오르는 것이 과거 중국에서 서역으로 가는 무역상의 길인 실크로드가 먼저 떠오른다. 이 책 에서 담고 있는 것은 정말 아름답지만, 힘든 사막을 걸어가는 이야기가 아닐까 싶다. 아니, 꼭 힘든 사막이라고 말하기도 그렇긴 하지만, 제목을 유추해보자면 그렇다는 것이다.

 

우리네 주변 사람들이 겪고, 앞으로 우리가 어쩌면 한번쯤은 생각해봤고, 겪게 될 일을 이야기 하고 있는 지도 모르겠다. 문장 하나하나가 우리가 쉽게 다가갈 수 있었고, 그래서 그런지 책장도 너무 잘 넘어 갔던 것 같다. 우리 주변에서 찾아볼 수 있는 일, 남의 일이 아니라 자기 자신의 일인 듯 글 속에 내 자신이 투영됨을 느낄 수 있었다.

 

따뜻함이 묻어나는 글들이었기에, 정말 가볍게 읽을 수 있었고, 또 한편으론 우리 삶을 생각해 볼 수 있었기에 삶에 지친 내 자신에게 굉장히 도움이 되었던 책이다. 삶이란 게 어떤 걸까? 꼭 물질적 풍유만이 좋은 삶일까? 그건 아니다. 이 책에서 찾을 수 있듯, 우리의 마음에서 우러나오는 그런 삶이야말로 진정한 삶이 아닐까 싶다.

 

이 책에는 여덟 가지의 커다란 테마가 등장한다. 만남, 사랑, 우정, 행복, 이별, 주변사람들, 살아 있음의 아름다움 이렇게 말이다. 이 여덟 가지는 우리 삶에서 없어서는 안 될 그런 것들이다. 하나하나의 소중함을 알지 못하고 무심코 넘어가는 우리들에게 이들의 소중함을 다시 한번 깨우쳐주는 것이 바로 이 책이다. 잔잔한 감동이 몰려오고, 잠시 힘들고 아픈 일들을 잊어버릴 수 있는 그런 책 말이다.

 

글 하나하나가 내 가슴에 와 닿았지만, 가장 기억에 남는 것을 꼽으라면 믿음에 관한 이야기가 아닐까 싶다. 행복하여라, 서로를 믿는 사람들이란 부제가 붙은 글이다. 개인적으로 믿음이라는 것에 대해서 평소에 많이 생각하고 있었기 때문에 이 글이 기억에 남는지도 모르겠다. 누군가를 믿고, 누군가를 신뢰할 수 있다는 거. 그것만큼 세상을 살아가는 데 중요한 것이 또 있을까? 항상 나는 생각한다. 내가 누군가에게 믿음을 줄 수 있는 사람일까? 나는 누군가로부터 신뢰받지 못하는 사람은 아닐까? 하고 말이다. 누군가를 믿고 안 믿고의 문제는 결국에 내 자신으로 모든 것이 돌아오는 것 같다. 요즘 같이 사기꾼들이 판치는 세상에 무턱 대고 누군가를 믿는다는 것 자체가 어리석은 일인지도 모르지만, 처음부터 누군가를 의심하고 믿지 않는 것은 좋지 않다고 생각한다. 내가 상대방에 대한 믿음을 줄때 비로소 상대방도 내게 믿음을 가질 수 있기 때문이다.

 

정말이지, 짧은 글마다 부제가 붙어 있기 때문에 골라서 읽기도 쉽고, 짬짬이 시간을 내서 읽어도 괜찮은 책 같다. 별로 부담도 없고, 읽고 나면 확실히 콕 집어 말하긴 그렇지만 그냥 기분이 좋아지는 책인 것 같다. 내가 지금 걷고 있는 이 비단길에도 수많은 사막들이 있을 것이고, 또 수많은 오아시스와 마을이 존재하지 않을까 한다. 사막을 지나며 힘이 든다고 고통스럽다고 멈춰설 것이 아니라, 앞으로 만날 오아시스를 위해서 한발 더 내밀수 있는 그런 사람이 되고 싶다. 

일본 민중사 그리고 조선인들..

지쿠호오 이야기 - 규슈 지쿠호오 탄광을 중심으로 한 격동의 민중사, 평화교육시리즈 03
오오노 세츠코 지음, 김병진 옮김 / 커뮤니티 / 2007년 5월

지쿠호오라는 지명은 이번에 처음 들어봤다. 일본이라고 해봐야 내가 아는 곳은 규슈, 도쿄 이게 전부이다. 정말 가깝고도 먼나라 일본에 대해 잘 알고 있는 게 없다. 일본 하면 가장 먼저 떠오르는 것이 일본식민지, 위안부할머니들이다. 우리의 아픔의 역사, 일본 식민지시대에 겪었던 우리 동포들의 고통을 누가 제대로 알기나 할까, 지금 이 시대를 살고 있는 나 역시 제대로 모르는데 말이다.

 

사실 처음 이 책을 보고 생각한 것이, 아니 일본 탄광촌 얘기를 왜 우리나라 출판사에서 펴낸거야? 이거 또 일본 찬양 이런 책 아냐? 이런 생각이 였다. 하지만, 지쿠호오이야기는 일본의 탄광촌 이야기를 하며 우리 민족의 아픈 역사도 함께 이야기 하고 있다. 아니, 지쿠호오 탄광촌에 살고 있는 일본 사람들과 재일 동포들의 이야기를 하고 있다는 것이 옳을 것이다.

 

이 책은 총 4장으로 구성되어 있다. 제1장 지쿠호오이야기와 제2장 야마에 살았던 사람들은 지쿠호오의 역사와 변화 과정을, 제3장 한일 병합과 지쿠호오, 제 4장 연락선에 실려 온 사람들은 한일합방이후 지쿠호오의 변화와 관련하여, 우리 재일 동포와 일본이 치룬 전쟁들에 대해 이야기 하고 있다.

 

지쿠호오는 과거부터 탄광촌으로 일본이 경제 발전을 하면서 석탄을 많이 필요로 하게 되어 사람들이 몰려들어 만들어진 곳이다. 지쿠호오 사람들은 매번 탄광에서 일어나는 폭발사고로 많은 사람들이 생명을 잃었음에도 저임금으로 중노동을 하면서 살아왔다. 그러다가 한일 합방을 하게 되자 우리 나라에서 조선인들을 데려다가 탄광일을 시키게 되었다. 일본의 중일전쟁, 그리고 태평양전쟁 참여 속에서 죽어나는 것은 우리 조선인들과 탄광촌에 일하는 일본인들이였다.

 

항상 나는 일제식민지 시대에 우리 민족만이 고통받았고, 우리 민족만이 사할린이나 만주로 강제 이주 당했다고 생각했는데, 의외로 일본에서도 이런 탄광촌 근로자나 농민들처럼 힘없도 돈없는 사람들 역시 일본정부로부터 제대로 된 혜택을 받지 못했다는 것에 새삼 놀랬다(일본인들도 정책적 추진으로 중국으로 이주를 했고 고통스럽게 사는 사람들이 지금도 있다). 그리고 그뿐만 아니라, 석탄 산업이 일본 산업 발달에 크게 공헌 했음에도 값싼 석유의 유입 이후, 일자리가 없어져가고, 탄광촌이 패쇄되는 일을 겪는 걸 보면서 과거 우리의 탄광촌의 모습을 보는 것이 아닌가 싶어 약간의 동질감을 느꼈다.(이건 정말 내가 이 책을 읽으면서 동질감을 느낀 몇 안되는 것이다.)

 

하지만, 그 약간의 동질감 보다는 조선인들이 일본인들에게 당한 걸 생각하면 정말 가슴이 아프다. 조선인들을 돈을 많이 벌 수 있다고 꼬드겨서 데려와 중노동을 시키고, 동물보다 못한 삶을 살게 하고, 갱이 무너져 폭발사고가 일어날 위험이 있어 갱을 패쇄했을 때도 죽은 사람들 중 우리 조선인이 가장 많다고, 이틀 뒤에 갱을 열어 봤더니 생손톱이 없고 다 벗겨져 있었다는 말을 들었을 때, 정말 피가 거꾸로 솟고 저것도 인간인가 싶었다.

 

그 뿐만 아니라, 간토오 대지진 때도 “ 조선인이 독을 넣었다.”, “방화했다”, “폭동을 일으키고 있다” 등의 유언비어로 인해 자경단에게 목숨을 빼앗긴 조선인이 6000명이 넘었다고 한다. 물론 지금도 재일동포들은 일본 사람들의 차별을 느끼고 있다고 한다. 조선이 일본의 식민지가 된 후 진행된 황국신민화의 과정으로 현재 재일 동포들은 이제 더 이상 진정한 한국인도, 일본인도 아닌 그 중간에서 방황하고 있다고 한다.

 

이 책은 이런 일본의 만행도 거리낌 없이 말하고 있다. 책의 저자는 이런 일본의 만행이 왜 제대로 사죄하지 않고, 해결되지 않는 것에 안타까워하고 있다. 지쿠호오라는 탄광촌의 이야기를 하며 일본의 역사와 우리 민족이 겪어야 했던 아픔을 고스란히 담아내고 있다. 개인적으로 삽화와 간단간단히 나열하고 있는 역사를 통해서 흐름을 파악하기가 굉장히 좋았던 것같다. 그리고 구체적인 수치가 자주 나오는데, 그것 역시 좋았다.

 

지쿠호오를 보면서 우리의 탄광촌을 보는 듯한 느낌이 들었던 것은 사실이다. 그리고 솔직히 동정(?)아니 연민이라고 해야하나? 그런 것이 느껴졌다. 정말 어디를 가도, 힘없고, 돈 없는 사람들은 이런 힘든 삶을 살아야만 하나 하는 생각까지 했다. 특히나, 과거 우리나라에서나 집이 너무 가난해서 돈 많이 벌 수 있다는 말에 일본 정신대로 끌려간 할머니, 중학교 겨우 졸업하고 방직공장에 일해야 했던 50~60년대 우리네 이야기가 지쿠호오에서도 일어났다는 사실에 놀랬다. 1930년대 도호쿠재해라 해서  공황에 시달리는 농가에서는 "딸 매매계약서“라는 것도 있었다고 한다. 자신의 딸에게 매춘을 시킬 것을 인정하는 계약서라고 한다. 정말 이런 일이 일본에서도 있었다는 건 처음 알았다.

 

지쿠호오 사람들의 민중사에서 우리 민족과의 공통점도 찾을 수 있었고, 또 일본에 대해서도, 우리 나라에 대해서도 다시 한번 생각해 볼수 있었다. 특히나, 활자가 별로 많지 않으면서도 전달해야할 사항을 제대로 전달하고 있는 것 같아 굉장히 마음에 든다. 일본이라 하면 무조건 비판 받아야하고, 일본이라 함은 우리 민족에서 저지른 일들을 생각하면 백만번 사죄해도 모자란다고 생각했는데, 일본의 지쿠호오란 지역을 통해서, 일본 내에서도 차별받고, 일본 내에서도 우리 민족이 당한 치욕의 역사 아니 우리 민족이 과거 일본 정부에 의해 짓밟히고 아파했던 슬픔의 역사를 안타까워하고 미안해하고 있는 사람들이 많다는 것을 알게 되었다.

 

일본의 민중사에 대한 새로운 시각을 제시했고, 내가 일본이라는 나라에 대해 새롭게 생각할 수 있는 계기를 제공한 것 같다. 더불어 우리 민족이 일제 식민지 시대에 겪어야 했던 아픔도 제대로 느낄 수 있었다.

이사카코타로와 만나다

피쉬 스토리
이사카 고타로 지음, 김소영 옮김 / 웅진지식하우스 / 2007년 5월

 
나는 최근에서야 일본 소설을 몇 권 접하게 되었다. 세상 끝에 머물다, 종신검시관, 체인메일. 이 세권이 내가 읽은 일본 소설의 전부가 아닐까 싶다. 물론 중고등학교때 읽었던 상실의 시대나 해변의 카프카를 제외하고는 말이다. 피쉬스토리라... 처음 작가 소개를 할때 사신치바의 이사카 코타로라는 말을 들었는데, 내가 사신치바라는 책을 읽어보지 않았기 때문에 이 소설은 어떤 소설일까 상당히 궁금했다.

 

첫 표지부터 다른 책과는 다르게 엄청 독특한 것이 색다른 의미로 다가왔다. 피쉬스토리는 사실 처음 받았을때 무슨 물고기 얘기를 하나 했는데, 제목과 달리 물고기는 한 마리도 등장하지 않는다. 이 책은 이사카 코타로가 데뷔초부터 썼던 중단편 소설 4개를 엮어 놓은 책이다. 알지 못하는 작가가 주는 그 기대감은 이루 말할 수 없다. 그리고 그의 전작이 엄청난 혹평을 받았다면 더 할 나위 없이 그 기대감은 두 배로 된다. 4편의 소설 자체가 그의 데뷔때부터 현재까지의 소설적 경향을 극명히 보여주는 것 같다. 첫 작품 동물원의 엔진을 읽을 때와 마지막 작품 포테이토칩을 읽을 때의 느낌은 상당히 다르다. 사실 그 느낌을 말로 표현하기는 좀 힘들지만 말이다.

 

내가 가장 기억에 남는 것은 동물원의 엔진이다. 심야의 동물원에 놀러가서 만나는 남자와 동물원을 이야기 하고 있는데, 딱히 말해서 동물을 사랑하자 이런 의미보다는 그 사람이 자신이 중요하게 여기는 것에 대해서 어떤 식으로 대응하고 있나 하는 생각을 하게 되었다. 매일 밤을 동물원바닥에 엎드려 자고 있는 남자를 어떤 식으로 이해를 해야 하는 걸까? 말도 안 되는 추리를 하는 사람부터 아파서 아파트를 벗어나지 못하는 소년까지  읽는 내내 뭔가 허전한 그런 느낌이 들었다고 해야 하나? 여운이 참 많이 남는 소설같았다.

 

두 번째 이야기 새크리파이스는 약간은 추리소설같은 느낌이였다. 구로사와는 본업이 빈집털이범이고 부업이 탐정인데, 행방불명된 남자를 찾아 고구레 마을로 가고 거기서 고마리사마라는 옛 의식을 목격하고, 그것이 사람들을 숨겨주는 것으로 이용되고 있다는 걸 알게 된다. 결국 구로사와가 찾던 사람은 발견하지 못하고 고구레 마을을 떠나오지만 얼마 뒤 발견된 시체가 구로사와가 찾던 사람이 아닌가 추측한다.

 

세 번째 이야기는 이 소설집의 제목 피쉬 스토리다. 10년전, 30년전, 10년후를 넘나드는 소설이다. 사실은 다 읽고 난 지금도 이 소설 자체는 완전히 이해하지 못했다. 상당히 주의를 기울이고 읽어야 할 것 같다. 망해가는 밴드로부터 이야기가 시작되는데, 그 밴드의 음악으로 인해서 한 사내가 정의감 있는 사람으로 키워지고, 그 사내가 비행기 납치 사건의 범인을 제압한다. 그 비행기 안에 타고 있던 여자는 컴퓨터 네트워크 쪽 일을 하는데, 그녀가 없었더라면 2000년 버그처럼 세계가 발칵 뒤집혔을지도 모른다고 한다. 그 얘길 듣자 그녀는 자신에게 고마워할게 아니라, 10년전 그 사내의 아버지에게 고마워해야한다는 말을 하고 끝을 맺는다.

 

네 번째 이야기는 포테이토칩이란 제목의 글인데, 참 어디 이런 빈집털이범이 있나 싶다. 보면서 정말 이런 빈집털이 범이 있다면 삶이 좀 더 유쾌해지지 않을까 하는 생각을 했다. 빈집을 털로 가놓고서 그 집에 전화를 걸려와 자살하겠다는 소녀를 구하고, 누가 자신을 쫓아온다는 소녀에게로 달려가고 우리가 생각 할수 없는 인물이 등장한다. 하지만 이 소설에게 긍극적으로 말하고자 하는 것은 그게 아니라 야구 선수 오자키와 이마무라의 관계를 말하고자 하는 게 아닌가 하는 생각을 했었다. 물론 내 개인적인 생각이다. 내가 너무 확대 해석했을 수도 있고 말이다.

 

읽는 내내 정말 색다른 경험을 할 수 있었다. 네 편의 단편 소설들이라 지루하지도 않았고, 생각보다 이야기가 재미있었던 것 같다. 이사카 코타로를 좋아하는 사람이라면 꼭 한번 읽어보는게 좋지 않을까?

주몽... 그후 이야기

대무신왕기 1 - 부여왕 대소를 제거하라
김상현 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2007년 5월

 
몇 달전 국민 드라마 주몽을 다들 기억 할 것이다. 사실 나는 원래 티비를 잘 안 봐서 몇 번 챙겨보지는 못했지만 말이다. 요즘 들어 고구려사에 관한 관심이 부쩍 늘어난 것을 알 것이다. 중국에서 동북공정이다 뭐다 해서 우리의 역사를 중국의 역사에 편입 시키고 있기 때문에 일어난 게 아닐까 싶다. 과연 역사는 우리들에게 어떤 영향을 끼치는 걸까? 역사를 존중하는 것은 우리의 뿌리를 찾는 것이고, 과거 역사 기록을 통해 현재를 살아가는 방법을 찾을 수 있다고 한다.

 

여기 진실 된 역사보다 더 진실 된 듯 한 느낌이 드는 소설, 대무신왕기가 있다. 개인적으로 역사 소설을 즐기지는 않는다. 책을 읽다보면 이 내용이 진짜 역사가 아닌가 하는 착각이 들기 때문이다. 제대로 된 역사를 알지 못하는 상태에서 책을 읽고 나면 그 여운이 몇 년을 함께 하기 때문이다. 대표적으로 김진명씨의 소설들이 내게는 그랬다. 현대사를 조명하고 있어서 더욱 그런 생각이 드는 진 모르지만 말이다.

 

정약용 살인사건으로 유명한 김상현 작가의 신작!  대무신왕기.
처음 받아 들었을 때는 대무신왕이 누구지 하는 생각이 먼저 들었다. 중고등학교 국사시간에도 배운 적 없는 인물이였기 때문에 사전 정보가 없었다. 대무신왕은 유리왕의 아들로 고구려 3대 왕이다. 이 책은 대무신왕의 전성기와 그의 아들 호동왕자에 관한 이야기이다. 사실 내가 더 관심이 간 것은 호동왕자의 이야기 이지만 말이다. 특히나, 이 소설이 주목하고 있는 것은 대무신왕의 드넓은 중원으로 영토 확장이 아니라, 호동왕자와 낙랑국 공주의 이야기, 그리고 고구려의 정치적 실권 장악에 관한 얽히고 설킨 이야기가 중심 내용이다.

 

대무신왕은 유리왕의 셋째아들로서 고구려 초기 기반을 잡은 왕이다. 대무신왕에게 충직한 신하 을두지가 있었기에 부여의 대소를 죽이고, 한나라의 백만 대군을 물리치기 까지 했다. 여기서 주목해야할 것은 대무신왕이 아니라 을두지가 아닌가 싶다. 을두지를 주축으로 대무신왕과 그의 아들 호동이 연결된다. 을두지의 개략으로 호동왕자가 왕위를 지키기 위해 낙랑국으로 향하게 되고, 그 낙랑국에서 결국은 국내성으로 돌아오지 못하게 된다. 국내성으로 돌아오지 못하게 되는 이유는 우리가 책을 손에서 놓지 못하게 만든다. 처음부터 등장했던 호동왕자의 여자 소군, 대무신왕의 첫째부인과 선우까지, 얽히고 설킨 관계 속에서, 권력의 암투극과 개인의 복수심을 엿볼 수 있다. 거기다가 우리가 알고 있는 호동왕자와 낙랑공주의 자명고의 전설은 여기서 새롭게 탄생한다. 우리가 생각하던 자명고와는 전혀 다르다. 새로운 착안이 몇 군데 보이기에 이야기가 더 재미있는지도 모르겠다.

 

김상현의 소설은 대중소설을 표방하고 있기에 모든 사람들이 아무런 거리낌 없이 편히 읽을 수 있는 것 같다. 거기다가 적절한 역사적 사실의 배치를 통해 사람들이 더 친근감을 느끼게 하는 것 같다. 새로운 시각에서 접근하는 역사서로서, 사람들이 손을 놓지 못하게 하는 그런 무언가가 존재하는 것 같다. 오랜만에 재미있는 역사 픽션을 본 것 같아 더 없이 즐겁다. 고구려의 대무신왕과 호동왕자와 낙랑공주의 로맨스가 궁금하다면 꼭 읽어 봐야한다. 끝부분에 펼쳐지는 반전을 기대해 보는 건 어떨까?

18분의 고승들의.. 잔잔한 이야기

이번 생은 망했다 - 우리 시대 고승 18인의 출가기
유응오 엮음 / 샘터사 / 2007년 5월

이번 생은 망했다! 책 제목부터 내 눈길을 끌었다. 이번 생이라... 다음 생도 있다는 것이겠지? 사실은 이 책이 불교 관련 서적이라는 것을 알고 들었다. 개인적으로 불교에 관심이 많기 때문이라 그런지 책을 읽는 내내 책장이 한 장 한 장 넘어갈 때마다 조금 더 길었으면, 조금 더 내가 깨달음을 얻을 수 있었으면 하는 생각이 간절했다.

이 책은 18분의 고승들의 출가기를 말하고 있다. 출가기라, 속세의 인간으로 있다가 절에 귀의하는 순간을 그리고 있는 것이다. 사실 겉으로 출가라는 것은 집에서 머리를 길게 하고 살다가 절로 머리 깎고 들어가는 것 정도로 보여 질지도 모른다. 하지만 이 책에서 말하는 출가란 현재의 자신을 버리고 부처님께 귀의하는 내면적 변화를 말하는 게 아닐까 싶다. 사실, 내가 이런 말 하기는 참 부끄럽다. 불교에 관심은 많으면서도 제대로 아는 것도 없으면서 출가라는 말을 서슴없이 꺼내니 말이다. 어릴 때 아니, 내가 태어나기 전부터 우리 집은 불교를 믿고 있었고 나도 자연스레 절이라는 것을, 부처님이라는 분을 접할 수 있었다. 언제나 내가 힘들 때, 내가 심적으로 의지할 수 있는 분이라는 생각이 머릿속에 박혀있는 것 같다. 이런 개인적인 이유 때문인지 이 책의 스님들의 글 하나하나는 내 가슴에 와 닿았다. 오랜만에 사색에 잠길 수 있었던 책이 아닌가 싶다.

이 책은 불교를 믿지 않는 사람들에게 불교를 믿으라고 강요하는 책이 아니다. 우리네 시대에 함께 살아가고 있는 18분들의 고승들의 출가기를 통해서 우리의 삶을 한번 쯤 생각해보라는 것이다.

단명하겠다는 역술가의 말을 듣고 여섯 살에 출가하게 된 만봉스님, 부모님을 잃고 불교에 귀의하게 된 지종스님, 공비소탕 작전을 하다 죽음에 대한 공포와 생에 대한 환멸을 느끼고 출가한 월서 스님, 급진주의자 사회 혁명가 박헌영의 아들 원경스님, 어렸을때 춘원 이광수의 글을 읽고 산사를 동경하던 청화스님, 문학을 하고 싶어 출가한 원담스님, 가족이 함께 출가하신 본각 스님, 어머니를 따라 출가한 탁연스님.... 18분의 스님들에게는 하나같이 기구한 사연들이 있다.

불교에서 진정한 자아를 찾고자 노력했고, 지금은 자신의 내면적 성숙을 어느 정도 완성한 분들이기에 처음 불가에 발을 들여놓을 때의 계기들 역시 우리네 속인들에게는 커다란 의미로 다가오는 것 같다. 사실, 처음부터 불교에 마음이 있었던 분들도 있었지만, 어쩔 수 없는 상황에서 불가에 귀의한 분들도 계셨고, 그 사연들 역시 내 눈 시울을 적시는 것들이 많았다.

가장 기억에 남는 것은 탁연스님의 출가기다. 어머니와 함께 머리를 깎으셨다는데... 그 어린 나이에 엄마를 우리 스님으로 불러야 했고, 떨어져 살아야 했던 탁연스님. 그 분께 불교란 정말 어떤 의미일까? 어릴 때야 아무것도 모르고 엄마를 따라 머리를 깎으셨다만, 중간에 다시 속세로 돌아가셨다가 고등학교 졸업후 불교에 귀의하셨는데, 그때는 정말 자신의 의지로 불교를 찾게 되었다고 한다. 탁연스님을 또 다시 귀의하게 한데에는 그만한 이유가 있다고 믿는다.

인간이라면 당연히 접하게 되는 철학적 문제로부터 고뇌하고, 죽음이라는 것에 대해, 無라는 것에 대해 끊임 없이 고민하고, 그 해답을 찾고자 했던 스님들로부터 나 자신을 돌아볼수 있었던 계기였던 것같다. 불교란것이 종교적인 의미 뿐만 아니라 철학적인 의미도 함께 지니고 있기에, 불교를 믿지 않는다고 하더라도 이 책은 한번 읽어 봤으면 한다. 어쩌면 우리가 당연시 생각했던 것이 당연하지 않은 것이 될지도 모르겠다.