아프지 마세요

  뼈가 너무나도 약하여서 슬쩍 넘어지기만 해도 부러지는 어머니는 마루에서 넘어지고 입원 수술치료 중이다. 온갖 고통을 호소하는 어머닐 보면서 안타까움 반에 힘겨움이 반이다.

  추석을 병원에서 보내야 하는 모든 분들, 빨리 빨리 쾌차하셔서 건강하게 일상으로 돌아가시기를 빈다.

제목이 미치는 영향이란....

정말 거기에 백제가 있었을까 - 백제사에 던지는 15가지 질문
엄기표 지음 / 고래실 / 2004년 3월

  나는 자칭 타칭 '백제 여인'이다. 크지도 작지도 않은 아담한 사이즈때문으로 짐작되지만, 홍사준 선생님께서 붙여주신 별명으로 자부심을 가지고 즐겨 쓴다. 알고자하는 지식욕보다는 무조건적인 백제에 대한 사랑과 애정이 강했던 것 같다. 어떤 책이든 백제에 관련된 것들은 대충 눈으로 훑어보고라도 넘어가야 속이 후련해지는 걸 보면....

  "정말 거기에 백제가 있었을까"라는 책 제목이 너무 자극적이어서 읽기를 망설이다가 여러 차례 도서관을 오르내리며 거의 마지막에 빌려 읽게 되었다. 교원대 출신의 저자가 배움을 계속하며 낸 대중서인데다 발로 뛴 많은 흔적들이 곳곳에 묻어있고, 게다가 원사료를 충실히 인용하고 밝혀주려는 노력과 다양한 사진 자료등을 정성껏 배열한 성실성이 돋보이는 책이었다.

  그럼에도 불구하고 책의 제목이 너무 자극적이어서 오히려 반감이 생겼다. 15가지에 달하는 의문들은 백제에 대한 많은 논란을 정리하고 또 저자 자신의 의견을 달기도 해서 도움이 되었지만, 조용히 새김질 하듯 살펴야 하는 문제들을 단정적인 의문들로 시작하는 부분들이 거슬렸다. '비류가 도읍한 미추홀은 인천인가?'  '백제는 중국 요서 지방에 식민지를 두었나?' '칠지도는 하사품일까, 헌상품일까?' 등은 한 장을 차지하기에 너무 얇은 논지로 덮인 느낌이 났다. 신문 기사 정도를 보고있는 듯한...  반면에, '미륵사지 석탑이 먼저일까, 정림사지 석탑이 먼저일까' '무령왕릉에 담긴 비밀은 무엇인가?' '태안과 서산 마애삼존불의 부처 이름은 무엇일까?' 등은 대중적 호기심과 학문적인 답이 잘 배합된 깊이있고 재미도 있는 테마였다. 12장과 13장의 '왜나라 지원군이 패배한 백강은 어디일까?' 와 '백제 부흥군의 최후 거점, 주류성은 어디인가?'는 주제의 친밀성과 접근성때문에 15가지의 의문점 중에  독립된 두개의 장을 이루는 게 중첩된 느낌이 들어서 신선도가 떨어졌다. 문화적인 내용들이 부족하고 일본과의 정치교류사에 대한 우리의 입장이 강하게 쓰여진 느낌도 많이 났다. '온조와 비류, 누가 백제의 시조일까?' '한성시기 왕성은 어디에 있었을까?' '서동설화의 주인공은 무왕인가?' '무왕은 익산으로 천도했나?' '백제는 왜에게 어떤 나라였나?' 등의 테마는 좀 식상한 느낌이 들고 새로운 느낌이 별로 없었다. 다시 말한다면 백제가 정말 거기에 있었을까라는 의문을 가질 필요성이 별로 없어 보였다.

  자료의 영성함과 유물이나 유적의 보전이 잘 안된 상태에서 백제사에 대한 학적 연구를 지속한다는 것 자체가  모험적이고 용기있는 일이라고 여기지만, 보이지 않는 곳에서 한걸음 한걸음 차분히 진행되는 연구를 사실로서 전달하려는 진솔함이 전체를 감싼다면 더욱 좋았을 것 같다. 출판사 이름인 고래실을 보다라도 그게 잘 어울리는 편집방법일 듯 하다. 저자의 노력에 비해 좀 아까운 느낌이 들었다.

영혼을 따뜻하게 하는 압록강

압록강은 흐른다 ㅣ 범우 사르비아 총서 301
이미륵 지음, 전혜린 옮김 / 범우사 / 2000년 7월

  요즈음 나의 책 읽기는 현재에 대한 관심이 증폭되면서 근현대사나 오늘날의 사회 정치사에 대한 책을 많이 보게 된다. 그러다 보니 일반화도 중요하지만, 그 시절 살았던 사람들 개개인의 삶에 관심이 쏟아지고 전기물이나 개인적인 기록들을 많이 살펴보게 된다. 그 때문일까? 개인의 추억이 따뜻하게 살아있거나 치열한 기록으로 남아있는 부분들에 유독 마음이 끌리게 되는 것은...

  대부분의 독자들이 온유하게 생긴 검은 동근 안경테의 이미륵을 알게 된 것은 전혜린을 통해서일 것이다. 나의 경우도 예외는 아니어서 전혜린의 책을 읽다가 이미륵을 알게되었고 이십년도 전에 구입한 구판을 가지고 있다. 마치 내영혼의 따뜻했던 날들처럼 동화적이고 시적이고 서정미가 넘치는 아름다운 이야기, 게다가 슈바빙 구역의 독일 정서도 물씬 물씬 풍겨나는.... (70년대 젊은 시절을 보낸 사람들이 독일이나 미국 등에 짙은 향수를 가지고 있었던 점을 기억하라. 나는 독일에 대한 꿈을 꾸며 살았었다. 물론 전혜린의 영향이 컸지만 하인리히 뵐, 토마스 만, 헤르만 헷세 등을 가슴에 품고 다녔다.)

  압록강은 내게는 너무도 먼 강이다. 한번도 눈길을 던지지 못하였고, 우리 정치 현실때문에 해방이후 출생한 우리 세대는 도저히 갈 수 없는 먼 곳의 대명사와 같은 곳이었다. 하지만 작품을 통해서나마 영혼을 살찌우고 아름답게 고향이란 정감을 통해 살릴수 있는 작가의 개인적 추억이 일반화된다. 그리고 또 우리는 꿈을 꿀 수 있다. 휴전선을 넘어 육로로 금강산 뿐 아니라 묘향산을 개성을, 평양을 다니며 발로 꼭꼭 찍어 발자국을 남기며 걷고 앉아 쉬고 우리의 산하를 바라보며 또다른 고향일 그곳들을 가슴에 담고 눈에 담아올 수 있음을.... 나아가 압록강도 건너고 백두산에 장하게 오를수 있는 날이 머잖았음을 말이다.

  아이들에게 읽히고 싶은 책이라서 선택하였다. 바쁘고 분주하다는 이유로 인해 그리고 너무 쉽고 편안하게 살아가는 현재의 자신의 모습에 '되돌아보기'란 멈춤이 필요하다면 이 책을 펼쳐보길 권한다. 정말 예쁘고 온유한 감정을 불러일으키는 책!!!!!

"나를 사로잡은 조선인 혁명가 김산"을 눈물로 만나다

아리랑 - 조선인 혁명가 김산의 불꽃 같은 삶
님 웨일즈.김산 지음, 송영인 옮김 / 동녘 / 2005년 8월

  광복 60주년 기념 KBS스페셜 "나를 사로잡은 조선인 혁명가 김산"을 vod로 보았다. 책을 읽기 전에 먼저 이해를 돕기위한 준비의 하나였다. "대한민국사"를 읽으면서 알게 된 혁명가 - '스스로 모든 것에 실패했으나 자신에 대해서는 승리했다'는 그는 살아 당시 일생을 건 혁명에 성공하지 못했음에도 불구하고 많은 사람들에게 가야할 길을 비춰주고 지표가 되었으며, 현재도 여전히 지향점의 하나로서, 그를 만나고 알게 된다는 것이 감격과 눈물을 가져다 준다. 가슴 벅찬 감동을 오랫만에 받다.

  조심스레 책을 열었다. "모색하다 지치고 좌절 때문에 실의했을 때는 김산(金山-금강산에서 차용한 장지락의 가명의 하나)을 찾았다"는 리영희 교수의 추천의 글이 뭉클하다. 유신독재 시절, 김지하, 김정남 등 수많은 젊은이들의 손에서 손으로 건너가며 헌 책이 되었고 마침내는 박경리선생으로부터 전해받았던 감격을 "소식 없이 집을 나갔던 자식이 돌아온 기쁨"이라 표현한 선생의 느낌이 내게도 전해진다. 님 웨일즈가 아니었던들 그의 삶의 조각 한편이나 우리에게 전해졌겠는가? 작가에 대한 사랑과 경의도 표하고 싶다. 우리가 '각자 져야할 사명과 감당해야 할 몫의 삶이 무엇일까?' 읽기 전부터 곰곰 생각하게 된다. 이젠 본문으로 들어가고 있다.(20050906 저녁에)

  책에 대한 사랑과 일상사에서 부닥치는 어려움들(어머님의 입원과 병간호)이 교차하는 가운데 마침내 책을 다 읽었다.(0920 새벽, 병실에서) 한 사람의 일생에 대한 정직한 기록이란 점에서 존경심이 들었고, 25장으로 구성된 글 속에서 그의 삶의 행위와 지표와 추억들을 밑줄을 그어가며 쫓아가보았다.

  '공포를 모르고 독립심과 완전한 마음의 평정을 가지고 있었던 것'으로 작가 웨일즈의 눈에 비친 김산의 고백은 삶과 죽음을 뛰어넘는 끝없는 지향성을 보이고 있다. 많은 사상과 행동 속에서도 나라와 민족을 생각하되 또 그것을 넘어서 세계의 대중을 해방시키려는 노력과 의지는 언제나 최상의 목표를 향하여 움직이게 하고 행동하게 한다. 하나의 틀에 묶이지 않고 자신을 끊임없이 발전시키며 이상을 실현시키고자 온몸으로 부딪치며 실천했던 그의 삶이야말로 우리 민족사의 시간과 공간을 탄탄하게 묶어놓는 것 아닐까? "이름 없이 빛도 없이" - 정말 쉬운 말인듯 하지만 일평생을 최선을 다해 열정을 쏟아가면서 자기 몫의 삶을 살아간 혁명가의 삶을 해방 60년이 지난 후에야 겨우 바라보게 된 나의 처지와 상황을 다행스러워 하기도 하고 안타깝게 여기게도 되는 이율배반성을 느끼게도 되었다. 이는 비단 나의 무지와 게으름 탓만은 아닌, 우리 민족사의 전개 상황과도 무관하지 않으리라 여겨진다. '패배하더라도 좌절하지 않는 자만이'란 마지막 장의 마지막 말로 나도 맺는다. 

  그 무엇도 사람이 역사라고 하는 운동 속에서 점하는 자리를 빼앗을 수가 없다. 그 무엇도 사람을 빠져나가게 할 수가 없다. 유일한 그의 개인적 결정이라고는 전진할 것인가, 아니면 후퇴할 것인가. 싸울 것인가 아니면 굴복할 것인가, 가치를 창조할 것인가 아니면 파괴할 것인가, 강해질 것인가 아니면 나약해질 것인가 하는 것밖에 없다.

  그는 1938년에 비밀리에 부당하게 처형당하였다. 그리고 1983년 중국 공산당 중앙위원회 조직국은 공식적으로 김산의 처형이 특수한 역사 상황 아래서 발생한 잘못된 조치였음을 밝히며 당원자격을 회복하였다.

저만치 멀리서 나를 바라다 보면....

삶이 단조로운 수도 있으나 가족을 생각하고 그려보는 것은 신나는 일이다. 마치 영화를 찍듯이 숨가빴던 시간들은 묻혀버리고 아스라한 기억의 저편에서 바랜 기억으로 자리하겠지..  산이란 얼마나 많은 준비가 필요한것인지, 인간이란 얼마나 겸손해야 하는지, 생각이란 얼마나 깊고 치밀해야 하는지, 그리고 무엇보다도 가족이란 얼마나 든든한 기댈 언덕일 수 있는지를 알게된 여행이었다. 제주의 오라버니와 새언니께 무엇보다 큰 감사를 보낸다. 그리고 칠십이란 젊지않은 연세에도 불구하고 젊은이처럼 함께 하셨던 어머니 아버지께 감사한다. 우리 가족 모두를 진심으로 사랑합니다.