치매 어머니 간병 이야기(엄마, 미안해)

엄마, 미안해 - 내 멋대로 살던 나. 엄마를 돌.보.다.
마쓰우라 신야 지음, 이정환 옮김 / 한국능률협회컨설팅(KMAC) / 2018년 7월

"이 책은 가정도 이루지 않은 채 제멋대로 살아온 50대 남자가 치매를 앓는 어머니를 홀로 간병하면서 겪은 이야기를 적은 것이다"(10).

<엄마, 미안해>는 만 여든 삶의 치매 노모와 쉰세 살 아들이 함께 보낸 약 2년 반에 이르는 간병 생활의 기록입니다. 치매는 어느 날 갑자기 예고도 없이 찾아왔고, 대책이 전혀 없었던 것은 엄마와 아들 모두 마찬가지였습니다. 이상 증세를 보이는 엄마는 '나는 아무렇지도 않다'고 고집을 부렸고, 그런 엄마를 어느 병원 무슨 과로 모시고 가서 진찰을 받아야 할지조차 알지 못했던 아들은 그저 건망증이라고 믿고 싶은 채로 간병인 생활이 시작되었습니다.

<엄마, 미안해>라는 제목을 보고 필자가 '딸'일 것이라고 제멋대로 생각을 하고 있었는데, 과학 저널리스트로 활동하고 있는 남성이라는 것을 알고 적잖이 놀랐습니다. 간병에 관한 이야기를 '남성'의 시선에서, '논리적'으로 쓴 것이 이 책의 차별점이라고 하는데, 오히려 그 차가운 '리얼'함이 읽는 이의 마음에 더 큰 울림을 줍니다.


"나를 돌보지 않으면 엄마도 불행해진다"(88). 

<엄마, 미안해>가 끊임없이 호소하는 사실은 가족을 간병하는 것이 얼마나 어려운 일인가 하는 점과, 환자만큼이나, 아니 환자보다 "간병하는 사람의 케어가 훨씬 중요하다"(88)는 것입니다. 간병하는 사람이 쓰러지면 결국 환자도 돌봄을 받을 수 없기 때문입니다.  

<엄마, 미안해>는 가족을 간병하며 겪을 수 있는 다양한 스트레스와 압박을 과장 없이 보여줍니다. 자신의 변화에 불안감을 나타내는 환자의 거센 거부와 저항에서부터 화재의 위험, 잦은 낙상, 그리고 실금, 과식, 성격의 변화까지 치매 증상에 따라 간병인의 스트레스가 일상생활에서 아주 서서히 확대된다는 것을 보여줍니다. 그리고 저자는 이것이 간병 스트레스의 가장 무서운 점이라고 고백합니다. 치매 환자와의 잦은 말다툼이 주는 피로감이 얼마나 큰지, 그렇게 지쳐가며 마음의 여유를 잃게 되면 환자에게 더 화를 내게 되고, 화를 낸 것 때문에 더 스트레스를 받는 악순환이 계속 반복되기 때문입니다. 간병 스트레스가 얼마나 심각했는지 저자는 대장포진뿐 아니라 환각 증세까지 겪었다고 털어놓습니다. 

문제는 가족이기 때문에 더 고통스러웠다는 것입니다. 가족은 더 편한 상대이기 때문에 따뜻하고 부드러운 태도를 보이기가 더 어렵다는 것입니다. 실제로 전문 간병인으로 일하는 K씨는 저자에게 "모르는 사람을 간병하는 일과 어머니를 간병하는 일은 전혀 다르다"(185)고 토로하기도 합니다.


"간병을 육아와 비슷하다고 여겼는데 그게 아니었다. 육아는 아이를 키우는 기쁨이 있지만 간병에선 기쁨을 느낄 수 없었다"(47). 

<엄마, 미안해>가 사회에 던져주는 중요한 시사점은 치매 노인의 간병은 본질적으로 가정에서 해결할 수 없다는 것입니다. 실제로 저자는 간병의 한계에 부딪히면 간병 스트레스가 노인 학대로 이어질 수 있음을 보여줍니다. 간병에 지친 저자도 결국 어머니의 뺨을 때리고 말았다고 아프게 고백합니다. 

의식이 많이 달라지기는 했지만, '효'를 중요하게 생각하는 우리네 정서상 아픈 부모님을 시설에 맡긴다는 죄책감이 있습니다. 그러나 <엄마, 미안해>는 아무리 내가 희생하려고 해도 집에서 간병을 계속할 수 없는 시기가 찾아온다는 사실을 일깨웁니다. 사실 저자가 그나마 간병에 매달릴 수 있었던 이유는 그가 직장인이 아니었기 때문이기도 합니다. 직장인이라면 그나마도 꿈꾸지 못했을 일입니다. 여기에 환자의 존엄을 지키는 일과 온통 간병에 매달리다 보면 통장 잔고가 줄어드는 공포까지, 고려해야 할 일이 더 남았습니다. 


"고령화 문제는 남의 일이 아니다. 세상에 늙지 않는 사람은 없고 죽지 않는 사람도 없다. 고령화는 누구나 언젠가 직면할 우리 모두의 문제다"(255).

간병하는 사람과 환자 모두 불행해지지 않으려면 '공적 간병'에 의지해야 한다는 것이 이 책의 결론입니다. 저자도 자기에게 이런 일이 닥치기 전까지 '공적'지원제도가 존재한다는 사실조차 몰랐을 만큼 무지했습니다. 완벽하지는 않지만 공적 간병보험제도가 없었더라면 환자는 물론 간병인까지 모두 무너져내리고 말았을 것입니다. 

가족의 문제에서 완전히 분리될 수는 없겠지만, 노인 간병은 사회 전체가 끌어안아야 할 문제라는 사실을 깊이 인식해야 할 필요가 있겠습니다. 노인 간병과 일본의 미래를 이야기하는 이 책이 우리에게 시급하면서도 어려운 과제를 던져주고 있는 것 같아 마음이 무겁습니다. "눈앞의 어머니는 미래의 내 모습일 수도 있다"고 고백하는 저자의 말 속에, 특히 고령화 사회에 "존엄성을 지기 위한 기술 개발"이 한층 더 필요하다는 저자의 외침 속에 고령화의 문제는 정말 남의 일이 아니라는 경각심이 가슴을 확 파고듭니다. 우리 사회에 묵직한 과제를 던져주면서도, 깊은 공감으로 간병인으로 지친 모든 이들을 따뜻하게 위로해주는 책이기도 합니다. 그 어떤 논문보다, 전문가의 백마디 말보다 더 큰 울림을 주는 저자의 경험이 더 많은 이들과 나누어졌으면 하는 바람입니다. 

하나님이 전해주신 복음(이사야 53장 강해)

하나님이 전해주신 복음
존 맥아더 지음, 서경의 옮김 / 코리아닷컴(Korea.com) / 2018년 7월

존 맥아더 목사의 이사야 53장 강해,
하나님이 전해주신 복음 


"이는 예언의 형태로 표현된 완성된 복음이며, 자기 백성의 죄를 영원히 없애기 위해 메시아가 하실 일을 명확하게 예언하고 있다. 히브리어로 쓰인 구약 성경에 기록된 하나님이 전한 복음이다"(42).

<하나님이 전해주신 복음>은 최고의 성경 해석가로 손꼽히는 존 맥아더 목사의 이사야서 강해입니다. 이 책에서는 이사야 예언의 하이라이트라고 할 수 있는 <이사야 52장 13절부터 53장 12절의 말씀>의 역사적, 예언적 배경과 문맥을 집중적으로 강해하고 있습니다.

존 맥아더 목사가 이사야 53장의 말씀에 이처럼 주목하는 이유는, 예수 그리스도가 탄생하기 수 세기 전에 이처럼 메시아의 십자가 고난과 죽음이 놀라우리만치 정확하고 강력하게 예언되어 있다는 사실입니다. <이사야>는 "죄수에 대한 십자가형이 고안되기 수 세기 전에 쓰인 기록"(80)입니다. 그런데 "마치 골고다 언덕의 십자가 아래서 기록된 것만 같다"(40)고 경탄할 정도로 미래의 일을 어떻게 이처럼 정확하게 예측할 수 있었을까요? 존 맥아더 목사님은 "이것은 하나님이 전하신 복음이다"라는 말 외에는 설명할 길이 없음을 강조하고 또 강조합니다. "하나님의 어린 양이 어떠한 모습으로 세상의 죄를 지고 갈 것인지 예수님이 오시기 수백 년 전에 누가 상상이나 할 수 있겠는가?"(44)

<하나님이 전해주신 복음>은 이 짧은 진술(사 52:13-53:12) 안에 신약의 복음 전체가 들어 있음을 밝히며, 이사야가 왜 '제5의 복음서'(17)로 불리며, 이사야 53장은 성경의 가장 핵심 부분에 자리 잡고 있는 '성경의 지성소'(24)인지를 감동적으로 설명해냅니다. 


"자기가 절망적인 죄인이며 구세주가 필요하다는 사실을 인정하지 않고, 스스로 의롭다고 여기는 자들은 이사야 53장의 메시지를 진정으로 이해할 수 없다"(65). 

이 책을 읽으며 새삼스럽게 깨달아지는 사실은 유대인들에게 이사야의 메시아 예언이 얼마나 어려운 수수께끼였나 하는 것이었습니다. 예수 그리스도의 모습은 하나님이 백성이 일반적으로 기대하던 메시아의 모습과 정반대였기 때문입니다. 예수의 그리스도 되심을 알고 있는 우리에게는 그것이 당연한 사실처럼 받아들여지지만, 유대인들에게 메시아가 '고난받는 종'으로 온다는 사실은 상상조차 할 수 없는 일이었다는 점 말입니다. 

또 하나, 존 맥아더 목사님은 유대인들이 이사야 53장을 제대로 이해하지 못한 영적 요인 중 하나로 "유대인들은 죄를 짊어질 구세주의 필요성을 느끼지 못했다"(61)는 점을 지적합니다. 그들은 죄를 가볍게 여겼기 때문에 숙죄의 필요성을 제대로 깨닫지 못했다는 것입니다. 

유대인들은 "고난받고 배척당하는 구세주"가 필요하다는 사실을 상상할 수조차 없었고, 그런 자가 구세주라는 말을 매우 불쾌하게 받아들였습니다. 한마디로, 정확한 예언의 말씀을 받고도 유대인들이 예수를 그리스도로 알아보지 못한 이유는 예수의 모습이 그들의 '기대'와 달랐기 때문입니다. 그들은 강력한 정치적 지도자를 기대했습니다. 그들은 자신들의 기대에 반한다는 이유로 예수를 잘못 판단했습니다. "그들은 하나님의 종을 아무 쓸모 없는 자로 잘못 계산했다. 그들의 관점에서 볼 때, 예수님이 메시아라는 주장은 전혀 말이 되지 않는다"(116).

<하나님이 전해주신 복음>을 읽으며 우리의 모습을 되돌아보게 됩니다. 우리는 어떨까요? 우리는 예수 그리스도를 성경적으로 제대로 알고, 이해하고 있는가 하고 말입니다. 유대인들처럼 '다른 기대'를 가지고 예수님을 대하고 있는 것은 아닐까요? 우리를 구원하기 위해 가장 참혹하고, 가장 심하게 가장 낮은 밑바닥까지 낮아지신 예수님에게서 우리가 기대하고 있는 것은 무엇일까요? 

<하나님이 전해주신 복음>은 성육신으로 오신 그리스도의 가장 경이로운 점은 그가 당하신 극심한 고통이라고 강조합니다. 고난이 영광에 선행한다는 사실을 모르는 자는 복음의 기본을 이해하지 못한 자임을 일깨웁니다. 이러한 사실이 현대를 살아가는 크리스천들에게 던져주는 메시지는 무엇일까요? 어쩌면 우리는 "주여, 주여" 하면서도 예수님이 가신 길을 따라 가지 않고, 예수님과 반대 방향으로 가고 있는 것인지도 모르겠습니다. 이사야의 예언은 물론, 신약 성경의 복음을 알고 있는 우리가 희생과 섬김의 길이 아니라, 예수 그리스도의 도우심으로 높아지고 강해지려고 하는 것은, 유대인들이 메시아를 잘못 판단했던 일과 다르지 않다는 생각이 듭니다.

<하나님이 전해주신 복음>은 이사야의 메시아 예언이 얼마나 놀라운 말씀인가를 일깨움으로 성경이 얼마나 믿을만한 진리인지를 다시 깨닫게 해주며, "고난받는 메시아"라는 개념은 인간이 만들어낼 수 없는 차원의 역사였음을 일깨움으로 예수 그리스도의 오심과 낮아지심과 높아지심이야 말로 살아계신 하나님의 역사였음을 다시 깨닫게 해주며, 하나님이 직접 전해주신 복음 이사야 53장 말씀을 통하여 복음의 진수와 핵심을 다시 깨닫게 해줍니다. '복음'은 누구나 이해할 수 있을 만큼 쉽고 기쁜 소식이면서, 동시에 누구나 쉽게 깨달을 수 없는 수수께끼와 같은 진리라는 사실이 새삼 놀랍고 경이롭습니다. 복음의 비밀을 깨닫기 원하는 성도들에게 일독을 권합니다!
 

방탈출책, 늑대인간 마을에서 탈출

늑대인간 마을에서 탈출 ㅣ 리얼 탈출북 1
SCRAP 지음, 김홍기 옮김 / icox(아이콕스) / 2018년 7월

늑대인간 마을에서 탈출!

어느 날, 고고학자 해리 카샤사로부터 편지가 도착합니다. '천공의 외로운 섬'이라 불리는 마을에 숨겨진 비밀을 규명하기 우크메르 마을에 가 있던 고고학자는 '늑대인간'에 관한 예언이 사실이었음을 목격했다고 고백합니다. 한 무녀가 예언한 바와 같이, "낮에는 인간의 모습으로 몸을 숨기고, 밤에는 공포스러운 늑대로 변신해서 마을 사람을 덮친다는 전설의 늑대인간"이 그 마을에 나타났다는 것입니다. 용의자는 총 16명. 고고학자는 명탐정으로 명성을 떨치고 있는 우크메르 마을로 당신을 초대하여 앞으로 일어날 끔찍한 사건을 막기 위해 정체를 알 수 없는 이 "난폭한 괴물"을 잡아달라고 요청합니다. 

리얼 탈출 게임, 책으로 만나다!

<늑대인간 마을에서 탈출>은 요즘 유행하고 있는 방탈출 게임을 책으로 옮겨놓은 게임북입니다. 게임은, (낮에는 인간의 모습으로 몸을 숨기지만, 밤이면 공포스러운 늑대로 변신해 마을을 습격하는) 늑대인간을 잡기 위해 단서를 좇아 수사를 해나가는 방식으로 진행입니다. 마을 지도와 용의자 리스트를 가지고, 책의 안내에 따라 수사를 해나가며 단서와 지시번호를 발견할 때마다 수사 시트에 기록을 해야 합니다. 책은 200 페이지 정도의 분량인데, (독서를 하듯 쭉 읽어나가는 것이 아니라) 단락마다 표시되어 있는 번호를 따라 이동하며 수사를 진행합니다. 그러니까 처음부터 끝까지 200 페이지를 읽어가는 것이 아니라, 수사를 해나가는 과정에서 단락에서 단락으로 종횡무진 이동을 합니다.

예를 들면, [01] 단락부터 수사를 시작하는데, [01] 단락을 읽고 '코냑 저택'부터 수사를 시작해야겠다고 선택한다면 지도에 표시된 [코냑 저택 130] 단락으로 이동을 합니다. (플레이어의 선택에 따라 다른 단락으로 이동도 가능합니다.) [310] 단락으로 이동을 하면 다음은 어느 단락으로 이동을 해야 하는지 지시 번호가 나옵니다. 그렇게 수사를 해나가며 단서가 나올 때마다 수사 시트에 기록을 합니다. 수사 시트를 채우기 위해서는 감춰진 수수께끼와 퍼즐들을 풀어야 합니다. 그렇게 수사 시트를 다 채우면 엔딩 스토리에 도달할 수 있습니다. 

방탈출 카페를 가본 적은 없지만 <늑대인간 마을에서 탈출>은 그보다 더 시간이 걸릴 듯 합니다. 결코 만만치 않은 게임북입니다. 수수께끼와 퍼즐을 풀어야 하는데, 푸는 것도 만만치 않지만, 그보다 더 황당한 경우는 어떤 수수께끼와 퍼즐은 '숨어' 있다는 것입니다! (저의 경우에는) 숨겨진 퍼즐을 찾기 위해 왔던 길을 되돌아가거나, 수사 방향을 전환해야 하는 일도 생겼습니다. 이 게임을 여럿이서 함께 즐기려면 어떻게 해야 하는지 모르겠습니다. (저의 경우에는) 추리소설을 읽듯, 혼자서 수사를 진행하며 혼자 놀기의 진수를 만끽하는 중입니다. 추리력도 추리력이지만, 차분히 수사를 진행하는 인내력도 필요한 게임입니다. "세계 최초, 세계 최대의 방탈출 이벤트 업체"가 만든 게임북이라고 하니 방탈출 게임을 좋아하는 독자들에게 도전을 권해봅니다. 

TOP10 영한대역 단편소설

TOP10 영한대역 단편소설 - 토플·편입영어·공무원 영어단어 빨리 외우는 법
Mike Hwang 옮김 / 마이클리시(Miklish) / 2018년 7월

"맥락이 없는 단어보다는 문장에서, 문장보다는 단락에서, 단락보다는 글에서 익히는 것이 더 빠릅니다."

<TOP10 영한대역 단편소설>은 영문 소설을 즐기면서 문장과 단락과 문맥 속에서 단어를 익히는 재미있는 교재입니다. 영문 소설을 반복해서 즐기다 보면, 중고급 수준의 단어만 약 2500단어, 총 3000를 익힐 수 있다고 약속합니다. 저자가 직접 150편가량의 영미문학을 읽고 그중 가장 재미있게 읽은 10편을 뽑은 것이기 때문에, 재미는 확실하게 보장되어 있고, 사실 한글로만 읽어도 문학을 읽는 즐거움과 가치를 느낄 수 있는 책입니다.

"독해가 되는 중급 이상의 학습자가 가장 쉽고, 빠르게, 스스로 단어를 익히는 방법은 '단편소설'로 익히는 것입니다."

총 10편의 단편소설이 난이도 순서로 수록되어 있기 때문에 제일 앞에 있는 오 헨리의 단편 소설 <20년 후>가 가장 쉽다고 볼 수 있는데, 솔직히 저에게는 살짝 어려웠습니다. 이 책이 어렵다면 <TOP10 연설문>이나 더 쉬운 <솔로몬의 지혜: 잠언 영어성경>을 추천해주고 있는데, 저는 아무래도 <솔로몬의 지혜: 잠언 영어성경>을 읽어야 할 것 같습니다! 

그럼에도, 이 책을 손에서 놓지 못하는 이유는, 몰라도 계속 반복하다 보면 눈이 열릴 것 같은 믿음을 주기 때문입니다. 일단 제가 좋아하는 소설이라는 것이 교재에 강한 흥미를 느끼게 하고, '꼭 알아야 할 단어, 아주 중요한 단어, 중요한 단어'까지 이 책을 완독하고 마스터할 수 있도록 꼼꼼하게 챙겨주는 그 진심이 느껴져 그 어떤 교재보다 높은 신뢰감이 생깁니다. 또한 마치 아낌없이 주는 나무 같다는 생각이 들 정도로 많은 자료를 무료로 제공해주고 있기도 합니다(goo.gl/wo43vf).

몇 년씩 투자해도 안 되는 영어, 요즘 좋은 앱도 많이 계발되고 있겠다, 이제 정말 영어공부와 작별하려고 작정하고 있습니다. 그런데 <아빠표 영어구구단 + 파닉스> 시리즈와 이 책 <TOP10 영한대역 단편소설>을 보고 이번 한 번만 더 영어공부에 도전해보자는 생각이 들었습니다! 저자를 믿고 이 책이 술술 읽히는 그 날까지 더듬더듬이라도 계속 반복해볼 작정입니다. 

다시 듣는 하용조 목사님의 메시지, <십자가의 임재 안에>

십자가의 임재 안에 - 오늘 나의 십자가에서 주님을 만나다
하용조 지음 / 두란노 / 2018년 7월

"십자가의 임재 안에 복음을 들으십시오."

한국 교회의 가장 큰 특징이요, 가장 큰 자랑 중에 하나는 밤이면 붉은빛의 네온 십자가 꽃을 어디서나 볼 수 있다는 것입니다. 누군가 어디를 가도 십자가 하나를 찾아보기 힘든 일본에서 비행기를 타고 귀국을 하는데, 대한민국 밤하늘에 흐드러지게 수놓아진 붉은 십자가를 보며 많이 울기도 했다는 고백을 들은 적이 있습니다. 그만큼 십자가의 축복을 넘치게 받은 나라도 없을 듯합니다. 

그런데 <십자가의 임재 안에>는 대한민국의 기독교가 양적으로 성장하고 겉모양은 그처럼 화려하지만, 교회의 능력이 점점 쇠퇴하고 있는 현실을 돌아보게 하는 책입니다. 교회가 해야 할 일은 언제나 "십자가로 돌아가는 것"임을 일깨우는 책입니다. 왜 기독교가 점점 무기력해집니까? 그것은 다름 아닌, 복음의 변질, 즉 십자가의 변질에 그 원인이 있다는 것입니다. 

"우리는 흔히 "예수를 믿느냐, 안 믿느냐?"라고 묻습니다. … 우리는 이렇게 질문해야 합니다. "십자가를 통과했는가? 보혈을 통과했는가""(97).

<십자가의 임재 안에>는 십자가를 감정적으로 이해하는 것이 아니라, "사실로", "진리로" 이해하도록 돕는 책입니다. 십자가의 복음이 체험되어지는 삶을 소망하게 합니다. 십자가의 복음이 체험되어지는 삶이란 어떤 삶일까요? 그것은 우리 마음이 십자가 사건에 부딪힐 때, 태풍 같이 찾아오는 변화를 말합니다. 그것은 십자가의 능력이 우리 삶 속에 깊숙이 들어오는 축복을 누리는 삶입니다. 십자가 능력이 우리의 죄를 이기고, 용서를 만들어내고, 화해를 이루고, 화목을 가져오고, 진정한 지혜를 얻는, 그리하여 인생이 완전히 뒤바뀌는 기적을 체험하는 삶입니다. 

<십자가의 임재 안에>를 읽으며, 새롭게 깨닫게 된 사실은, "십자가의 핵심은 피를 흘리는 것"(80)이라는 것입니다. 하용조 목사님은 "하나님의 '고발하고, 비판하고, 심판하는 공의'로 정의되는 것이 아니라, '희생하고, 포기하고, 자기가 죽는 공의로 정의"된다"(40)고 힘주어 강조합니다. 성령께서 바로 이 부분을 통해 철저한 회개를 허락하셨습니다. 그동안 '하나님의 정의'를 부르짖으면서도, 심판하고 고발하고 정죄하기에 바빴지 희생하고 포기하려고 하지는 않았다는 사실을 말입니다. 십자가를 통해 나타난 하나님의 공의, 하나님의 사랑은 피흘리는 것, 다시 말해 손해보는 것이며 희생하는 것이라는 사실이 통렬하게 깨달아졌습니다. 

"기독교가 탄생한 주후 1세기경 십자가는 수치와 걸림돌의 상징이요, 저주의 표지였습니다. 당시 사람들에게 십자가를 자랑하거나, 십자가를 선포하거나, 십자가를 앞세우는 것은 불가능한 일이었습니다. 십자가를 좋아하는 사람은 아무도 없었습니다. 이처럼 가장 저주스러운 것을 어떻게 기독교의 자랑거리와 상징으로 삼을 수가 있었을까요?"(13)

십자가를 보아도 감격이 없다면, 하나님의 아들 예수가 십자가 위에서 나를 대신해 죽으셨다는 사실을 듣고도 "나의 양심과 도덕과 영혼에 그 어떤 충격을 주고 있지 않다면" 이 책을 꼭 읽어보라고 권유해드리고 싶습니다. 겉으로 보기에는 다 같은 십자가처럼 보아도, 능력이 없는 십자가를 붙들고 있을 수도 있다는 사실이 무섭게 깨달아질 것입니다.