그들에게 중요했던 것은 우주의 광대함이나 우주 탄생 ...

그들에게 중요했던 것은 우주의 광대함이나 우주 탄생 이후 수천억 년의 시간 따위가 아니었다. 그들에게 중요했던 것은 일상에서 해와 달, 비바람과 홍수, 가뭄과 기근을 일으키는 현상 등이 공동체에 끼치는 영향이었다. - P11

성경의 외래성(foreignness)을 인식하고 그것을 축복하는 것이 해석의 열쇠다. 20세기의 독자라면 성경과 우리의 시공간적 거리를 무시하기보다는, 성경이란 고대에 중동에서 나왔고 낯설고 그저 다른 것이라는 점을 인정해야 그것으로부터 유익을 얻게 될 것이다. - P14

이 책의 목적은 성경기자들이 의도적으로 주변 문화들로부터 신화론적 특징을 사용했고 따라서 그들의 청중들과 독자들에게 특정한 인상을 주려고 했다는 점을 보여 주는 데 있다. - P34

이 책에서는 이스라엘의 종교적 표현에 영향을 준 신화론적인 암시를 연구하기 위해 가나안과 이집트와 바빌론을 선택한다. - P38

[오늘의 한문장] 고대근동의 신화와 성경의 믿음

신화들과 신화론의 체계는 시간과 공간을 전승한다. 신화들은 날씨의 변화나 계절의 순환 또는 인간 역사에 펼쳐지는 사건 등에서 만물의 의미를 찾는다. 신화들은 관찰 가능한 사건을 실존적 영향이라는 의미로 해석함으로써 공동체와 개인에게 가치와 희망을 주입하는 기능을 한다. - P9

우연으로 끝날 수도 있는 짧은 만남이었지만 나는 그녀...

우연으로 끝날 수도 있는 짧은 만남이었지만 나는 그녀를 잊지 못했다. 그녀는 내가 기억하지 못하는 상상 속 향수를 자극했다. 지금보다 어리고 사랑스러운 소녀 시절의 그녀를. 그러자 오래전부터 알던 사이처럼 그녀가 친숙해졌다. - P94

삶의 고통을 온몸으로 겪은 나는 타인의 고통을 피하지 않고바라볼 수 있다. 그녀의 표정에, 말 속에 나와 같은 파장의 슬픔과 외로움이 깃들어 있었다. - P97

스캔들을 잠재울 유일한 도구는 스캔들이다. 스캔들이 자명한 기정사실이 되는 순간 사람들은 그것에 대해 더는 말하지 않는다. - P98

뉴스는 죽음 생산 공장이다. 요거트 한 접시를 먹는 동안 40여 명의 죽음이 전해졌다. - P110

그가 분노하는 대상이 다른 누구도 아닌 나라는 사실. 그는 나를 믿지 못하며 나를 견디지 못했다. 그리고 내가 알지 못하는 나의 어떤 면에 적의를 느끼고 있었다. - P126

그날 그는 나를 미행했다. 어쩌면 다른 날에도. - P130

유복이가 고서방의 장인 큰골 노첨지란 자가 빈틈없이 ...

유복이가 고서방의 장인 큰골 노첨지란 자가 빈틈없이 자기의 원수인 것을 알고 맘에는 곧 그 시각으로 큰골을 쫓아가고 싶었으나 급한 맘을 가라앉히고 천연스럽게 앉아 있었다. - P117

"내가 귀신이 아니라 사람이다. 네가 모함해서 죽인 박서방의 아들이다. 이놈아, 정신 차려서 똑똑히 들어라. 네 배를 가르구 간을 내서 씹구 싶지마는 드러워서 내가 고만둔다. 네 모가지만은 나를 다구. 우리 아버지께 갖다 드리겠다." - P134

자연은 신비로운 언어로 서로 소통하고 감응하는데, 인...

자연은 신비로운 언어로 서로 소통하고 감응하는데, 인간은 이런 자연의 언어를 이해할 수 없지만, 하느님은 완벽히 이해하신다는 사상은 구약성경에서 쉽게 찾을 수 있다. - P173

가시나무는 고대근동 종교와 구약성경을 꿰뚫는 상징이자 신약성경의 중요한 상징이요 유다교 라삐들과 교부들의 성찰에도 핵심적인 자리를 차지한 나무다. - P183