정희진 '정희진처럼 읽기'

정희진처럼 읽기 - 내 몸이 한 권의 책을 통과할 때
정희진 지음 / 교양인 / 2014년 10월

독서는 저항, 불복종의 시작이다.

가장 강력한 지배는 사람들에게 여행과 독서를 금지하거나 접근하기 어렵게 하는 것이다. 인간은 누구나 독서 이전의 상태로 돌아갈 수 없기 때문이다. 인간관계에서 '갑'은 원하는 것이 없는 사람, 잃을 것이 없는 사람, 덜 사랑하는 사람일지 모르지만 권력이 두려워하는 인간은 분명하다. 세상이 넓다는 것, 다른 세계가 있다는 것, 이동할 수 있다는 것을 알게 된 사람이다.  -p25 

한겨레 토요판에서 놓치지 않고 읽는 것이 정희진처럼 읽기이다. 한 권의 책 제목이 제시되고 그에 대한 이야기를 하는데 독후감이라기 보다는 책과 관련된 주제에 관해 깊은 사유의 결과를 담아놓은 듯한 글이다. 길지 않은 글이지만 생각할 거리가 많아 종종 스크랩하거나 옮겨 적어 놓은 경우가 많았다. 트위터에도 종종 리트윗되어 전해지는 경우가 많았는데 이 글들이 모여 책으로 출간되었다.

줄거리가 있는 이야기나 하나의 주제와 관련된 글이 아니다 보니 쉽게 넘어가진 않지만 한 편 한 편 밑줄 그어가며, 노트에다 옮겨적어가며 읽었다. 당연하다고 생각했던 것들을 낯설게 보고 다른 방향으로 바라볼 수 있도록 한다고 해야할까? 기존에 내가 쓰고 있던 언어나 생각 등이 새롭게 여겨지고 다가오는 경험을 했다.

그리고 가장 먼저 읽은 것이 프롤로그와 에필로그였는데, 에필로그의 '다르게 읽기와 독후감 쓰는 방법'이 참 인상적이었다. 책에 대한 줄거리를 쓰거나 요약하지 않아도 된다는 것 (스포일러에 해당된다는 말도 인상적이었음)과 내 몸이 한 권의 책을 통과하면서 바뀐 그 전과 후를 자기나름의 말로 표현할 수 있다면 독후감으로써 족하다는 것. 책을 읽고 어줍잖게 리뷰를 쓰며 항상 좋은 글을 쓰지 못한다며 다 써놓고 부끄러워 하거나 모자란 능력을 자책하곤 했었는데 굳이 그럴 필요 없다는 위로가 되었다. 한 권의 책을 읽는 방법과 그 느낌은 읽은 사람만큼 나올 수 있는 것이니.

저자의 공부(책읽기, 쓰기, 다양한 분야에 관심갖고 읽고 그 분야들을 서로 연관지어 생각하는 능력 등)가 참 부러웠고, 그만큼은 아니더라도 다양한 분야에(특히 여성학) 관심을 가지고 책 읽고 다른 시각으로 바라보는 태도를 가져야겠다는 생각을 했다. 솔직히 책을 읽고 먼저 바라보게 된 건 가사 일에 대한 남편과 나의 입장과 역할, 분담 정도 (이전의 '빨래하는 페미니즘'의 영향도 큰 듯). 공부라는 게 먼 곳의 이상과 추상을 다루는 것이 아니라 내 삶의 지금, 여기를 다루는 것이니 어쩜 직시할 수 밖에 없는 상황인 듯 하다. 이와 관련해서 남편과 이야기를 나누면 과연 어떻게 되려나?

그리고 기존의 언어로서 세상을 바라보지 않고 경계에 서서 경계의 언어로 세상을 바라보는 방법이 다양한 독후감을 통해 살펴볼 수 있었다. 그리고 별 관심 없었던 다양한 분야의 책과 그것을 통해 살펴볼 수 있는 우리 주변의 삶의 모습도 다시 한 번 곰곰이 생각해볼 거리들을 던져주었다. 이 책 읽고 '페미니즘의 도전'도 사서 읽고 있다. 언어를 사용하고 다룰 때 무의식적으로 당연히 여겼던 점들을 다시 한 번 돌아보려고. 그리고 책을 읽고 나만의 이야기로 리뷰를 쓰려고 한다. 무엇이든 나의 언어로 나의 이야기로. 

생각해볼 문장들이 많다. 옮겨 적어 보련다.

그리고 이번 책 출간과 더불어 한겨레에서 인터뷰한 기사다.

http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/661221.html

나에게 책 읽기는 삶에서 필연적으로 발생하는 자극, 상처, 고통을 해석할 힘을 주는, 말하기 치료와 비슷한 ｀읽기 치료｀다. -p14

어느 누구도 아무 책이나 읽는 사람은 없다. 그런 의미에서 모든 독자는 편협하다.

아는 방법이 아는 내용을 결정한다. 별개로 존재하는 지식은 없기 때문이다. -p15

독서는 내 몸 전체가 책을 통과하는 것이다. 몸이 슬픔에 ｀잠긴다｀, 기쁨에 ｀넘친다｀, 감동에 ｀넋을 잃는다｀ ... 텍스트를 통과하기 전의 내가 있고, 통과한 후의 내가 있다. - 나를 다른 사람으로 만드는 책이 있다. 이것이 자극적인 책이다 -p19

내가 습득한 책 읽기 습관을 요약해본다.
1. 눈을 감아야 보인다. (in/sight)
2. 새로운 것을 얻으려먼 기존의 인식을 잠시 유보하라(판단 정지 epoche)
3. 한계와 관점은 언어와 사유의 본질적 속성이지, 결함이 아니다.
4. 인식이란 결국 자기 눈을 통해 보는 것이다. 그러므로 문제는 나의 시각을 객관화 하는 것이다.
5. 본질적인 나는 없다. 내가 추구하는 것이 나다.
6. 선택 밖에서 선택하라.
7. 궤도 밖에서 사유해야 궤도 안에서 살아남을 수 있다.
8. 대중적인 책은 나를 소외시킨다.
9. 독서는 읽기라기 보다 생각하는 노동이다. -p24

책 읽기는 책과 대면하는 것이 아니라 생각이 입체화되는 과정이기 때문에, 누가/어느 순간/어떤 내용과 접속하는가에 따라 다양한 사건이 만들어진다. -p27

누구의 인생도 피해 경험이 없는 경우는 없으며 동시에 평생 피해자인 사람도 없다. 피해는 상황이지 정체성이나 지칭이 될 수 없다. 타자화는 나를 기준으로 타인을 정의하는 것. 그것 자체가 폭력이다. -p70

사랑한다는 것은 약점이다. 사랑이 내 몸에 거주하는 것은 축복이지만 연결되고 싶은 욕망은 지옥이다. -p80

관계에 의미를 부여하는 쪽이 약자가 될 뿐이다. 모든 비극은 경험의 시간 차에서 온다. 과거와 현재의 상황이 반대인 것. p-93

떠난 자는 말이 없다. 대단한 이유에서가 아니라 부재하니까 침묵인 것이다. 반면 남겨진 자의 눈물은 마를 길이 없다. 그리움, 슬픔, 체념, 자책, 희망 "십리도 못 가 발병 난다."는 저주까지. 그래서 예술은 고통받는 사람의 필수품이요, 특권이다.
대화만으로 오르가슴을 느끼는 사람들도 있다. 말을 섞는 것은 살을 섞는 것보다 훨씬 육체적인 행위다. 대화는 상대의 몸에 삼투압을 일으키고 화학은 인간을 변화시킨다. 이러한 몸의 변용이 인생이고, 삶이 고해인 이유다. 말이 통하는 사람이 몇이나 되며 그런 이를 만나기는 얼마나 어려운가. -p118~119

우리가 모르는 것은 언제나 미래가 아니라 과거다. 미래는 오지 않은 현재의 연속일 뿐이다. 스티브 잡스, 피터 드러커, 앨빈 토플러 등 혁신가들의 말대로, 미래를 정확히 예측하는 방법은 직접 실현하는 일뿐이다.(하지만 ｀의지의 실현으로서 미래｀가 근대성의 핵심이고 비인간성이다)
나는 미래에 고나심이 없다. 프로이트 식으로 말하면 인생은 ｀사후 해석｀이다. 그때 혹은 지금 일어난 일의 의미를 당시에 아는 사람은 없다. 나중에 ｀주변이 정리된 후｀. 즉 맥락이 생긴 후 이야기가 만들어지는 것이다. 중요한 것은 사건이 아니라 사건에 대한 해석이며, 이는 사건 이후의 삶에 따라 달라진다. -p238

내가 생각하는 독후감의 의미는 단어 그 자체에 있다. 독후감(讀後感). 말 그대로 읽은 후의 느낌과 생각과 감상(感想)이다. 책을 읽기 전후 변화한 나에 대해 쓰는 것이다. 그러므로 자기가 없다면 독후감도 없다. 독서는 몸이 책을 통과하는 것이다. 온몸으로 통과할 수도 있고 몸이 덜 사용될 수도 있다. 터널이나 숲속, 지옥과 천국을 통과하는 것처럼 어딘가를 거친 후에 나는 변화할 수밖에 없다.
독후감은 그 변화 전후에 대한 자기 서사이다. 변화의 요인, 변화의 의미, 변화의 결과……. 그러니 독후의 감이다. 당연히 내용 요약으로 지면을 메울 필요가 없다. 독후에 자기 변화가 없다면? 왜 없었을까를 생각하고 그에 대해 쓰는 것도 좋은 독후감이 된다. 나는 왜 책을 읽고 아무 느낌이 없었을까도 좋은 질문이다. 자기 탐구가 깊어진다는 점에서 더 좋은 독후감이 될 확률이 높다. 자신의 경험, 인식, 지식 가치관, 감수성에 따라 여정의 깊이는 달라진다. 독후감의 수준은 여기서 결정된다. -p305