[마이리뷰] 스티븐 제이 굴드, evolution science

스티븐 제이 굴드, evolution science - 다윈을 뛰어 넘는 굴드의 생각 뒤집기, Sciencing Odyssey 14
워렌 D. 올먼 박사 외 지음, 강주헌 옮김 / 휘슬러 / 2007년 5월

알라딘 16주년 기념으로 나의 독서 이력을 정리해 준 것을 보면 나는 애들을 위한 초등 도서를 제일 많이 구입한 것을 제외하면 구입도서 2위가 한국 소설 3위가 과학분야라는 놀라운 결과가 나왔다. 내가 과학책을 잘 안 읽는다는 것은 여러번 밝힌 바 있는데 어째서 이런 결과가 나왔을까.
나는 주로 읽고 싶은 책들을 도서관에서 빌려보거나 알라딘에서 구입하는데 한국소설은 안그래도 어려운 위기에 있다는 한국 문학계에 조금이라도 힘을 실어주고 싶어서 ｀왠만하면 사서 보자｀라는 심리가 작용했고 과학 분야의 책은 도서관에서 빌려 와도 거의 읽지 않고 반납하는 경우가 많으므로 ｀왠만하면 사서 느긋하게 읽어보자｀ 하는 경우가 많기 때문이라고 생각한다.
아뭏든 이렇게나 나의 아킬레스건인 과학 분야의 책들은 차곡 차곡 구입해놓고 쌓아두기 일쑤인데 그건 엄마보다도 더 책을 안 읽는 우리 애들도 마찬가지다. ㅠㅠ
자~ 다시 분위기를 바꿔서!
그런 내가 요즘 꽂혀서 재밌게 듣고 있는 팟캐스트가 있으니 바로 ｀파토의 과학하고 앉아 있네｀다. 내가 즐겨듣는 문학 팟캐스트들이 요즘 줄줄이 문을 닫아서 더이상 들을게 없다는 이유로 우연히 듣게 된 팟캐스트인데 왠걸~ 너무 재밌다! 자기 전에 들으면 자다 큭큭 웃기도 하고 때론 잠도 슬슬 온다 ㅋㅋ
게다가 ｀파토의 과학책이 있는 저녁｀은 장대익 교수가 추천하는 과학책에 대한 얘기를 하는데 책을 좋아하는 나는 단연 그 팟캐에 꽂혔다. 거기서 소개되는 책들이 장대익교수가 쓴 ｀다윈의 서재｀를 기반으로 하고 있다길래 오래전 사놓고 읽지 않은 그 책을 다시 펼쳐보는 계기가 되었고 오늘은 ｀다윈의 서재｀를 읽다가 우리 애들 보라고 전에 사줬던 책 중 ｀스티븐 제이 굴드｀라는 책이 생각나서 이 책까지 읽게 되었다. 청소년용 도서지만 현대 진화론의 양대 산맥 중 하나인 스티븐 제이 굴드에 대해 알아야 할 핵심은 제대로 짚어주는 책이다. 당시 초등학생인 우리 애들에게 이걸 사줬으니 안읽을 만도 했다는 생각도 든다.
그나저나 2007년 초판이 나오자마자 구입한 이책을 이제서야 읽어보다니... 그나마도 ｀파토의 과학하고 앉아있네｀ 덕분에 책장에서 먼지만 쌓여가던 이 책이 드디어 애들 손에도 아니구 내 손에!! 들어온 것을 다행으로 여겨야겠지.

난 국민을 관두겠어.

몇년 전 임순례 감독의 <남쪽으로 튀어>라는 영화를 재미있게 보았고, 원작이 오쿠다 히데요 소설이라길래 한번 읽어봐야지 하고 미뤄두었던 것을 이제서야 펼쳐보았다. 대강의 내용도 알고 있는데다가 워낙 리뷰도 많이 읽었고 오쿠다 히데요의 글이라면 재미도 있을거라는 생각이 오히려 독서를 방해하고 있었던 셈인데 만약 나같은 생각을 하고 있는 사람이라면 주저없이 책을 펼치라고 권하고 싶다.

옛날 과격파 운동권 출신이고 지금도 걸핏하면 날뛰는 아버지. 운동권의 권력다툼에 염증을 느끼고 지금은 아나키스트가 되어 홀로 '국민연금 납부 거부' '세금은 못내' 투쟁중. 국가 권력에 써먹기 좋은 인간을 양성하는 곳이 학교라며 학교 따위 안다녀도 그만이라고 하고 아들의 학교에 찾아가 수학여행비 부정에 대해 교장과 담판을 벌이는 등 하는 일이 없어도 매일 바쁘다. 그런 아버지가 못마땅하고 '보통의 아버지, 회사 다니는 아버지'를 부러워하는 아들 지로는 자기를 괴롭히는 중학생 가쓰와 가쓰의 부하 역할을 하는 친구 구로키 때문에 고민이 많다. 지로의 세계는 아버지의 세계의 축소판처럼 보인다. 그래서 지로도 서서히 아버지를 이해하기 시작한다.

국가나 자본, 학교 이런 당연한 것들을 거부하는 것에 대해 사람들은 의아해 한다. 그러고 보니 우리 역사에서 국가나 학교가 등장한 것은 그리 오래되지 않았다. 더 오랜 세월동안 사람들은 그런 것이 없어도 잘 지내왔던 것이다. 그런 점에서 이 가족이 오키나와 근처의 이리오모테 섬으로 이주하는 건 작가의 탁월한 은유다. 오키나와는 원래 일본 영토가 아니었고 류쿠 왕국이 있던 오키나와를 일본이 점령하면서 일본 땅이 된 곳이다. 이리오모테도 류쿠 왕국에 의해 점령당한 곳이었고 그 곳의 사람들은 류쿠 왕국에 저항해서 자신의 땅을 지키려던 기억을 아직도 간직하고 있다. 이 소설이 마지막에 그 때의 영웅 <아카하치 이야기>를 읽으면서 끝을 맺는 것도 그런 이유다. 소설을 읽는 내내 작가의 탁월한 비유와 여러 사회문제를 광범위하게 꼬집는 능력에 무릎을 치게 된다.

우리에게 국가란 무슨 의미인가? 원래 국가나 자본과는 상관없이 살던 사람들에게 왜 국가를 강조하고, 심지어 국가가 그들의 행복과 안전을 지켜주지 못하는 데도 국가니까 당연히 받아들이라고 하는 것일까?

이 책에서 또하나의 멋진 방식은 의문을 던져줄 뿐 생각을 강요하지 않는다는 것이다.

리조트 개발업자와 지로가족의 싸움이 일어났을때 이리오모테 학교의 교장선생님이 전교생을 모아놓고 이렇게 말한다.

"어느 쪽이 옳은 지, 선생님도 섬사람들도 모릅니다. (...) 단지 한 가지 말할 수 있는 것은, 초등학생인 여러분의 본분은 공부라는 것입니다. (...) 여러분이 거기에 휘둘려서는 안됩니다. 만일 의심을 품었거나 뭔가 이상하다고 생각되는 일이 있다면, 그것을 잊지 말고 가슴속에 간직해주세요. 그리고 어른이 되었을 때, 자신의 머리로 판단하여 정의의 편에 서는 사람이 되어 주세요....."

우리의 학교는 지금 사회에서 벌어지고 있는, 어쩌면  나의 생존과 밀접한 관계가 있을지도 모르는 많은 문제에 대해 이렇게 말할수 있나? 언론은? 권력과 자본을 비호하기 바쁘고 그냥 모른척하고 말 잘 들으며 살아가기를 가르치고 있지는 않나? 우리가 정말 우리의 권리를 지키고 살아가고 싶다면 이상하다고 생각되는 일에 의심을 품는 일부터 가르쳐야 할 것이다.

지로가족이 이리오모테의 집을 지키고 리조트를 개발하려는 거대자본을 물리쳐 주기를 애타게 바라보았지만 역시나 그런 일은 일어나지 않았다. 엄마 아빠는 국가의 힘이 미치지 않는 더 먼 남쪽 섬으로 찾아갔다. 국가가 내 발 디딜 땅 하나 허락하지 않아서, 남쪽 땅을 찾아 갈 힘도 없어서 망루에, 굴뚝에 오르는 사람들의 절박한 심정을 생각해 본다. 그들에게 국가는 어떤 의미일까. 지로가족에게는 따뜻한 마음과 필요한 물자를 나누던 이웃들이 있었는데 그들에게는 누가 있을까.

[마이리뷰] 바베트의 만찬

바베트의 만찬 ㅣ 일러스트와 함께 읽는 세계명작
이자크 디네센 지음, 추미옥 옮김, 노에미 비야무사 그림 / 문학동네 / 2012년 1월

책을 읽고 나서 이 소설이 오래전에 영화로 만들어졌다길래 영화를 찾아 보았다. 단편을 긴 영화로 만들다보니 원작에 굉장히 충실했는데 1870년대의 프랑스 요리다보니 실제 재료들을 공수해오는 장면이나 재료 손질을 하는 장면에서 약간 혐오스러웠다. 요즘은 귀여운 메추라기를 보면서 맛있겠다고 생각하기 어렵고 실제로 메추리 털을 하나 하나 뽑아 손질해서 조리하지도 않기 때문이다.
그 당시 사람들에겐 그런 요리는 특별한 날에나 먹는 만찬이었지만 요즘은 매일 고기가 흔하게 식탁에 오르내리니 공장식 축산이 성행하고 ｀동물｀과 ｀고기｀를 최대한 분리해서 생각하는게 자연스럽다.
우린 날마다 ｀고기｀를 먹지만 ｀소｀를 먹는다 생각하진 않는 습관이 들여졌으니 바베트가 요리하는 장면에 소머리가 떡하니 올려져 있고, 커다란 바다거북이 요리되길 기다리며 꿈틀거리고, 닭장 속에 메추라기들이 털이 뽑혀 빵속에 영계 모양으로 장식되고, 화룡점정으로 메추리 머리가 떡하니 올라갈 때 기겁을 할 수 밖에.
항상 검소하고 청렴한 생활이 미덕인 청교도 들에게 프랑스 요리사가 내놓은 만찬은 힐링이 되어 북유럽 찬 겨울 사람들의 마음을 나도 모르게 녹아내리게 할 수 있었을 것이다.
그러나 모든것이 과잉인 지금, 너무 잘 차려진 식사로 욕망을 채우는 것보다는 소박하고 정갈한 식사로 내 혀의 자극을 다스리는 것이 더 필요한 일이 아닐까. 이 책을 보면서, 영화를 보면서 금욕적이고 단정한 두 자매와 마을의 분위기에 더 끌린 것은 바로 그 때문인듯 하다.

[마이리뷰] 과학 수다 1 : 뇌 과학에서 암흑 에너지까지

과학 수다 1 : 뇌 과학에서 암흑 에너지까지 - 누구나 듣고 싶고 말하고 싶은 8가지 첨단 과학 이야기 ㅣ 과학 수다 1
이명현.김상욱.강양구 지음 / 사이언스북스 / 2015년 6월

과학의 어려움을 여러번 고백한 바 있듯이 나는 과학에 대해서는 문외한이다. 학교 다닐때 과학 점수는 나쁘지 않았는데 그건 당시 이해가 안되는 것은 암기로 해결했기 때문이고 사실 지금의 과학은 그때의 과학에 비해 눈부신 성과를 보이고 있기 때문에 현재 나와있는 과학 서적들은 훨씬 어려울 수 밖에 없다. 내가 교과서에서 배운 과학에는 원자가 양성자, 중성자, 전자 정도로 구성된다고 배운게 고작인것 같은데 요즘은 세상을 구성하는 17개의 입자들, 쿼크니 렙톤이니 힉스입자까지 밝혀졌다 하니 당연히 과학은 나와는 점점 멀어져가는 학문이 되었다. 더구나 하나의 이론을 파고드는 과학서적은 대하기가 엄두가 안난다. 그러다보니 주로 공략하는게 ｀영화로 보는 과학｀이나 ｀쉽게 풀어 쓴 과학강연｀류들이다.
이러한 사정은 비단 나만의 문제가 아닌지 과학자들이 항상 듣는 말이 ｀초등학생도 이해할 수 있도록 쉽게 설명해달라｀ 라는 것이라고 한다. 당대 최고의 과학자들 조차도 생각의 회로를 바꿀 정도의 노력을 기울여야 제대로 이해할 수 있는 과학을 어떻게 쉽게 설명할 수 있겠는가. 하지만 최대한 친절히 설명하는 것은 가능하지 않겠느냐는 고민에서 이 책은 새로운 시도를 한다.
전문 과학자들이 모여서 그 주제에 대해 가볍게 수다를 떠는 것이다. 말그대로 가벼운 과학수다다 보니 듣는 독자의 입장에선 이해가 안가는 건 음~ 하고 흘려 들어도 되고, 새로운 개념이 나오면 오~ 이런 것도 있구나 하고 가볍게 들어도 된다. 너무 깊지 않으니까 충분히 호기심을 자극하고 관심이 간다.
실제로 나는 최소한 현대 과학에 대해 이정도만은 알아야지, 지루해도 하루에 한 챕터만이라도 봐야지 했는데 너무 재밌어서 단숨에 읽어버렸다.신문에서 많이 접하긴 했지만 도대체가 뭔지 몰랐던 개념들을 수다를 듣는 동안 그게 우리 생활에서 어떤 의미를 가지는지 좀더 친숙하게 느낄 수가 있었다는 게 이 책의 가장 큰 장점이다.
대부분의 사람들이 인문교양의 결핍은 부끄러워하면서도 과학교양의 결핍은 부끄러워하지 않는다는 말에 나도 부끄러워졌다. 과학자들이 대중과 소통하려고 눈높이를 맞추는 노력을 하는데 최소한 이책을 읽는 정도로는 보답해야 도리가 아닐까 하고 구입한 책이지만 사실 사놓고 안읽을까봐 1,2권이 나왔지만 1권만 구입하는 꼼수를 부린것을 반성한다. 바로 2권을 장바구니에 담으러 가야겠다.

[마이리뷰] 파도

파도 - 너무 멀리 나간 교실 실험
토드 스트래서 지음, 김재희 옮김 / 이프(if) / 2006년 7월

독일인구의 10프로도 안되던 히틀러의 나치당이 유대인 학살을 자행할때 대부분의 독일국민들은 왜 그걸 막을 수가 없었을까? 당시 독일인들의 행동은 역사의 수수께끼다. 그 수수께기를 풀어보려고 미국에서 교실실험을 계획했던 사람이 있었고 이 책은 그 실험을 바탕으로 쓰였다.
역사 수업시간에 나치의 유대인 학살 자료를 본 아이들은 끔찍한 참상에 놀라지만 그건 이미 지나간 역사고 그런 역사가 다시 되풀이 되겠냐는 생각을 한다. 역사 교사 벤 로스는 아이들을 대상으로 간단한 실험을 해보는데 ｀훈련을 통한 힘의 집결, 공동체를 통한 힘의 집결, 실천을 통한 힘의 집결｀이라는 모토로 절도와 훈련, 공동체와 실천을 강조하는 새로운 행동방식은 곧 아이들에게 놀랄만한 파급을 일으키게 된다. 그것은 왕따도 사라지고 학습효율도 높아지고 아이들 스스로 자부심도 생기는 긍정적인 효과도 있었지만 시간이 지날수록 ｀파도｀ 회원이 아닌 아이들에 대해 폭력적이 된다던가, 자기 스스로의 사고를 포기하는 맹목적인 아이가 되는 등의 부작용도 나타난다.
우리에게도 조금씩은 다 그런 경험이 있을 것이다. 자유에는 책임과 무질서가 따르게 마련이므로 누군가가 명령을 내리고 그것에 질서있게 따르는 경험이 때론 즐거움이 될 수도 있다. 그 즐거움에 맹목적으로 따르다보면 집단에서 배제되는 행동을 하기가 두려워지고 이해가 되지 않는 행동이라도 나 혼자 돌출 행동을 하기가 두려워서 모른척 따르게 되는 일들...
벤 로스의 이 실험은 애초 생각보다 너무 멀리 가버려서 많은 파장을 불러일으킨 끝에 겨우 수습된다. 이 실험과 책은 미국에서 출판된 것인데 독일에서는 파시즘에 대한 경각심을 불러 일으키는 교재로 널리 사용되고 있다고 한다. 역사를 잊지 않으려는 그들의 노력은 칭찬할 만하다. 반면 일본은 어떤가. 같은 가해자의 위치에 있으면서도 아직도 역사를 왜곡하고 제국주의적인 태도를 숨기지 못하고 있다. 기억하지 않으면 역사는 반복되는 데도 말이다.
그리고 지금의 현실에서 우리 사회도 마찬가지다. 끔찍한 독재와 국가주의 시절을 지나왔는데도 아직도 그 시절을 그리워하는 사람들이 있고 심지어는 태극기나 애국가를 그때처럼 공동체를 강조하기 의해 사용하고 싶어한다. 역사 수업시간에 아직도 우리들안에 똬리를 틀고 있는 파시즘에 대한 열띤 토론이 이루어져야 함에도 불구하고 우리 아이들의 역사시간은 부족한 잠을 보충하는 고마운 시간이 되어가고 있다.
나는 이것을 영화 <디 벨레>로 먼저 접했다. 그것도 역시 독일영화인데 그 영화도 매우 훌륭하다. 그 영화보다 이 책은 청소년도서라 그런지 훨씬 내용이 간결하다. 아이들은 물론이고 어른들도 한번쯤 읽고 내 삶을 돌아볼 필요가 있다.
벤 로스 선생님이 실험을 마치며 마지막으로 아이들에게 한 말.
˝그동안 우리는 아주 특별한 감동을 맛보았지. 여기 모인 친구들이 하나가 되어, 여기 오지 않는 친구들과는 뭔가 다르고, 조금이라도 더 훌륭하다는 느낌에 사로잡혀 있었을 거야. 너희들이 말하는 ｀평등｀을 이루기 위해 너희 각자의 자유를 포기했지. 하지만 그건 평등이 아니라 ｀파도｀ 회원이 아닌 친구들에 비해서 우리가 조금은 더 낫다는 우월감의 시작이었어. 그 다음은 집단의 목표를 위해 자기 소신을 포기하고, 다른 생각을 갖는 사람은 멸시하고 상처 입햐도 괜찮다는 식으로 변해갔어. 영원히 그럴 생각은 아니었지만 자신을 돌아보고 성찰할 여유가 없었지. (......) 이번 실험을 통해 깨달았을거야. 앞으로 다시는 누군가를 무작정 따르는 일은 절대로 없어야겠다. 이제부터라도 나의 말과 행동을 살펴보고 집단의 목표를 위해 나의 권리를 포기하는 일은 없는지 스스로에게 늘 묻는 버릇을 갖자.˝