한국문학의 이모저모 = 개

한국문학의 이모저모 5

동물 이야기 2
─ 개

김경윤


개를 여라믄이나 기르되 요 개　치 얄   오랴
뮈온 님 오며　 　리를 홰홰 치며 　락 　리　 락 반겨셔 내　고 고온 님 오며난 뒷발을 버동버동 므르락 나으락 캉캉 즈져셔 도라가게   다.
쉰 밥이 그릇그릇 난들 너 머길 줄이 이시랴.  

바둑아 검동이 청삽사리 중에 조 노랑 암캐같이 얄밉고 잔미우랴
미운님 오게 되면 꼬리를 회회 치며 반겨 내닫고 고은님 오게 되면 두 발을 벋디디고 콧살을 찡그리며 무르락 나으락 캉캉 짖는 요 노랑 암캐
이튿날 문 밖에 개 사옵세 웨는 장사 가거드란 찬찬 동여 내어주리라

인간의 역사에서 인간과 가장 가까이 있는 동물을 손꼽으라면 그 동물은 말할 것도 없이 개다. 개야말로 인간이 가장 사랑하고 애용(愛用)해 왔다. 개는 인간의 가장 오래된 가축이기도 하다. 그 역사를 거슬러 올라가자면 1만 8000년 전 중간석기시대, 즉 빙하시대 말기까지 올라간다. 한국에서는 대략 구석기시대까지 거슬러 올라간다. 처음에는 식용이었겠지만, 적극적으로 가축화한 이후 외적 내습의 통보와 수렵 등의 용도로 사용되었을 것이다.
설화적으로 개는 충성과 심부름꾼이며 저승에서 이승으로 안내하는 안내자이다. 우리 나라의 일식과 월식의 유래를 설명하는 설화에서는 불개가 등장하는데, 그 불개가 해와 달을 물고 있을 때, 일식과 월식이 생긴다고 한다. 어원적으로 개는 ‘가이'의 준말로, ‘-이'는 접미사이다. 갇>갈>갈이>가이>개로 변천되었다.
이 개가 접두사로 사용될 때에는 ‘야생 상태의' 또는 ‘질이 떨어지는'의 뜻을 더하게 된다. 개꿀, 개떡, 개먹, 개살구가 그 예이다. 또는 ‘헛된', ‘쓸데없는'의 뜻을 더하기도 하는데 개꿈, 개나발, 개수작, 개죽음 등을 예로 들 수 있다. ‘정도가 심한'의 뜻을 갖는 접두사로도 쓰이는데 개고생, 개꼴, 개망신, 개망나니, 개잡놈 등이 꼽힌다. 그러니까 개망신이란 말을 사용하면, 망신 중에 망신을 당했다는 뜻이며, 개잡놈이란 말은 잡놈 중에 잡놈, 상종할 수 없을 정도로 더러운 놈이란 뜻이다.
‘개'라는 말이 언제부터 이렇듯 부정의 파생접사로 사용되었는지는 알 수 없으나, 사람과 가까이에 있으면서 희노애락을 함께 경험했기에 칭찬과 더불어 욕도 함께 먹었지 않나 싶다. 처음에 소개한 사설시조 역시 그런 맥락의 작품이다. ‘개새끼', ‘개자식'이라는 말 속에서 알 수 있듯이 개라는 말 속에 이미 조롱과 비난의 의미를 담고 있는 경우도 있다. 봉산탈춤에서는 말뚝이가 양반을 조롱하는 언어유희(pun)로 사용하기도 했다.

말뚝이 : (가운데쯤에 나와서) 쉬이. (음악과 춤 멈춘다.) 양반 나오신다아! 양반이라고 하니까 노론(老論), 소론(少論), 호조(戶曹), 병조(兵曹), 옥당(玉堂)을 다 지내고 삼정승(三政丞), 육판서(六判書)를 다 지낸 퇴로 재상(退老宰相)으로 계신 양반인 줄 아지 마시오. 개잘량이라는 ‘양'자에 개다리 소반이라는 ‘반'자 쓰는 양반이 나오신단 말이오.

양반(兩班)을 ‘두 량[兩]'에 ‘나눌 반[班]'으로 읽지 말고, ‘개잘량'이라는 ‘양'자에 개다리 소반이라는 ‘반'자로 보라는 것이다. 여기서 ‘개잘량'이 개가죽으로 만든 방석을 뜻하고, ‘개다리 소반'은 상다리 모양이 개의 다리처럼 휜 막치 소반을 뜻한다. 한마디로 말해 양반은 개자식이라는 말이다.
그렇다고 해서 개가 나쁜 의미로만 문학작품에 등장하는 것은 아니다. 설화에서의 개가 저승에서 이승으로 인도하는 안내자의 역할을 하는 것처럼, 윤동주에게 개는 밤을 깨우는 자이며, 새로운 세상으로 화자를 인도하는 인도자이다.

志操 높은 개는
밤을 새워 어둠을 짖는다.

어둠을 짖는 개는
나를 쫓는 것일게다.

가자 가자
쫓기우는 사람처럼 가자
白骨 몰래
또 다른 故鄕에 가자
─ 윤동주, 「또 다른 고향」 중에서

일제시대 윤동주의 고향이 백골과 같은 상태로 몰락했을 때, 작은 방에서 윤동주가 울고 있을 때, ‘지조 높은 개'가 ‘밤을 새워 어둠을 짖는다.' 가라고, 가라고, 절망하지 말고 꺾이지 말고 ‘또 다른 고향'으로 가라고, 컹~ 컹~ 짖는다. 기독교 성서에서 닭소리가 베드로에게 대오(大悟)의 소리이듯이, 개소리는 윤동주에게 각성(覺醒)의 소리다.

물론 문학작품 속의 개는 대부분이 바로 인간과 친근하여 인간과 운명을 같이 하는 존재이다. 백석은 삶의 공동체가 갖는 원형질을 가장 친근하게 그렸냈던 시인으로 대표적이다. 그의 시에 등장하는 개는 바로 인간과 다름없는 그런 존재다. 「모닥불」이라는 작품.

새끼오리도 헌신짝도 소똥도 갓신창도 개니빠디도 너울쪽도 짚검불도 가락잎도 머리카락도 헌겊조각도 막대꼬치도 기와장도 닭의   도 개터럭도 타는 모닥불

재당도 초시도 문장늙은이도 더부살이 아이도 새사위도 갓사둔도 나그네도 주인도 할아버지도 손자도 붓장사도 땜쟁이도 큰개도 강아지도 모두 모닥불을 쪼인다

모닥불은 어려서 우리 할아버지가 어미아비 없는 서러운 아이로 불상하니도 몽둥발이가 된 슬픈 역사가 있다.

원시제의에서 가운데 불을 놓고 여러 사람이 춤을 추듯이, 모닥불을 가운데 놓고 슬픔과 기쁨이 녹아난다. 개이빨과 개터럭이 타는 모닥불, 개를 포함한 모든 생명들이 쪼이는 모닥불. 역사의 불!
개가 얼마나 우리와 친근한 동물이었는지 알려면, 우리 민족의 속담을 살펴보면 된다. 속담 속에 등장하는 동물 중 1위 역시 개다. 무수히 많지만 한 10개쯤 소개해 본다. 자, 우리의 국어실력을 테스트해보자.

개가 개를 낳지. 개가 겨를 먹다가 말경 쌀을 먹는다. 개가 똥을 마다할까. 개가 룡상에 앉은 격. 개가 미쳐 나면 소도 미쳐 난다. 개가 벼룩 씹듯. 개가 콩엿 사 먹고 버드나무에 올라간다. 개같이 벌어서 정승같이 산다. 개발에 편자. 개 꼬리 삼 년 묵어도 황모 되지 않는다. 개 눈에는 똥만 보인다. 개는 나면서부터 짖는다. 개는 인사가 싸움이라. 개도 나갈 구멍을 보고 쫓아라. 개도 닷새가 되면 주인을 안다. 개도 부지런해야 더운 똥을 얻어먹는다. 개도 손 들 날이 있다. 개도 안 짖고 도적 맞는다. 개를 따라가면 측간으로 간다. 개 못된 것은 짖을 데 가 안 짖고 장에 가서 짖는다. 개 보름 쇠듯. 개 씹에 보리알 끼이듯. 개 잡은 포수. 개 팔자가 상팔자. 개 핥은 죽사발 같다. 개 호랑이가 물어 간 것만큼 시원하다.

개와 관련된 관용어도 많다. 개 발싸개 같다. 개 발에 땀 나다. 개 방귀 같다. 개 새끼 한 마리 얼씬 안 하다. 개 싸대듯 하다. 개 잡듯 하다. 개 콧구멍으로 알다. 개 패듯 하다.
개와 관련된 은어(隱語)로는 개밥과 개털이 있는데, ‘개밥'은 대접을 받지 못하는 자이고, 동의어로는 ‘좆밥'이 사용된다. ‘개털'은 가진 것이 없는 자이다. 박노해의 산문시, 「징역에서들 보면」에 다음과 같은 구절이 나온다.

어쩜 징역에 와서까지 지 잘났다고 세상에 모르는 것이 없고 유명인사 중에 친하지 않은 사람이 없고 실세들과 한때 형님 아우 안 해본 놈이 없고 전부 다 운수 나쁜 탓이요 남의 탓, 그러다가 누구 약점만 잡았다 하면 그 성능 좋은 두뇌로 뒷다마 치고 지 몸 하나 편해보려고 온갖 짱구를 굴려대는 사기범 경제범들이 얼마나 개밥인지 아십니까 지식인들이여 전문가들이여 잘 나가는 사람들이여
진급평점이나 올려볼까 가석방이라도 먹어볼까 법무부 교육대로 고자질 투서질 안테나질로 참 여러 사람 징역 깨지게 하는 밀대들이 얼마나 좆밥인지 아십니까 공무원들이여 이상한 신고정신 투철한 분들이여
수 억대 뇌물을 주고받고 술값 몇 백 만원쯤 우습게 쓰고 사시던 회장님 사장님 국장님 이하 님자 돌림들이 영치금 하나 없는 불쌍한 ‘법무부 자식'들에게 200원짜리 빵 하나 주는 게 아까워서 제 관물대에 썩어가도록 재어놓는 꼬라지가 얼마나 개털인지 아십니까 자본가들이여 권력자들이여 잘 먹고 잘 사시는 분들이여
    
개 중에는 권력형 개가 있다. 김지하의 담시 「오적」에 나오는 개들.

셋째놈이 나온다 고급공무원 나온다.

풍신은 고무풍선, 독사같이 모난 눈, 푸르족족 엄한 살,
콱다문 입꼬라지 청백리(淸白吏) 분명쿠나
단 것을 갖다주니 쩔레쩔레 고개 저어 우린 단것 좋아 않소,
아무렴, 그렇지, 그렇구말구
어허 저놈 뒤좀 봐라 낯짝 하나 더 붙었다
이쪽보고 히뜩히뜩 저쪽보고 혜끗혜끗, 피둥피둥 유들유들
숫기도 좋거니와 이빨꼴이 가관이다.
단것 너무 처먹어서 새까맣게 썩었구나, 썩다못해 문들어져
오리(汚吏)가 분명쿠나
간같이 높은 책상 마다같이 깊은 의자 우뚝나직 걸터앉아
공(功)은 쥐뿔도 없는 놈이 하늘같이 높이 앉아 한 손으로 노땡큐요 다른 손은
땡큐땡큐
되는 것도 절대 안 돼, 안될 것도 문제 없어, 책상 위엔 서류뭉치, 책상 밑엔 지폐뭉치
높은 놈껜 삽살개요 아랫놈껜 사냥개라, 공금은 잘라먹고 뇌물은 청(請)해먹고
내가 언제 그랬더냐 흰구름아 물어보자 요정(料亭)마담 위아래로
모두 별탈 없다더냐.

개에 관한 시 중에서 백미는 뭐니뭐니해도 서정주의 「자화상」이다. ‘애비는 종이었다'로 시작되는 이 충격적인 작품은 ‘스물세 해 동안 나를 키운 건 팔할(八割)이 바람이다'라는 명구를 거쳐 다음과 같이 끝난다.

찬란히 틔워 오는 어느 아침에도
이마 위에 얹힌 시(詩)의 이슬에는
몇 방울의 피가 언제나 섞여 있어
볕이거나 그늘이거나 혓바닥 늘어뜨린
병든 수캐마냥 헐떡거리며 나는 왔다.

지금은 이 세상에 없는 서정주. 지금은 어디에서 병든 수캐 마냥 헐떡거리고 있을까.

글쓴이 『창』 기획위원. 친절하고 알기 쉬운 철학입문서 『철학사냥』의 저자. 0070kky@hanmail.net

감사합니다! 땡스 투 눌러주신 모든 분들!

메인에 보니 thanks to 토크에 내가 쓴글이 올라가 있네. 감사하게 된다. 나같이 정신 머리 없는 사람은 꼭 눌러야지! 해놓고도 그냥 지나치게 되는것이 thanks to 버튼인데 잊지 않고 눌러주셔서 감사하다.

나도 이제부터 꼭! 감사의 마음을 전해야지! 꼬옥... 잊지 않는다면...^^;;

[퍼온글] 나의 크리스마스 방랑기

전출처 : 보르헤스 > 나의 크리스마스 방랑기

Foxes have a hole and bird of the air have nets.

but The Son of Man has no place to lay his head.

written by Jesus Christ

Whoo! 그래 오늘 크리스마스다. 근데 나 지금 혼자가 돼 버렸다. 뭐 그렇게 됐다.

자의든 타의든 간에 혹은 그것이 일시적이든, 잠정적이든, 영구적이든 간에 이 험한 세상에 달랑 혼자 몸으로 내팽겨질 때가 있는 법이다.

누구하나 불러주는 사람 없다고 실망할 필요 없다. 불러주는 사람은 없어도 갈 곳은 많다. 두 주먹 불끈 쥐고 일어서는 거다.

모비 딕의 이스마엘(아브라함의 버림받은 아들, 방랑자라는 뜻을 가진 이름이다)처럼 입술이 근질근질해지고 텁텁함을 느낄 때, 동짓달의 장마를 만났을 때처럼 마음이 울적해질 때, 울적한 마음으로 괴로운 마음을 참지 못하고 거리로 뛰쳐나가 남의 모자라도 벗겨서 던져버리고 싶은 충동을 느낄 때는 한시라도 빨리 문을 박차고 나가는 거다.

난 곧 나갈 준비를 했다. 준비물은 별거 없다. 혹독한 밤의 기운을 잠시나마 막아줄 캐시미어 목도리 하나, 등산을 좋아하시는 아버지께 선물해 드렸다가 내가 다시 빼앗은 손난로 하나, 랭보의 시집하나, 그리고 몸을 데워줄 와인 한 병! 아 음악도 빠질 수 없지. CDP도 챙기자.

달랑 은전 2개로 대서양을 거쳐 일본해까지 가버린 이스마엘에 비하면 난 꽤나 준비가 투철했다. 크흐흐흐 자 이제 방랑의 시간이 왔다.

아! 막상 나와 보니 무지 춥다. 젠장할! 이런 날씨라니 나온 지 5분 만에 투철했던 내의지가 흔들리기 시작한다. 벌써 코끝이 찡하고 귀때기가 아프다.

휘파람을 불어볼려 했으나 입이 얼얼하니 벌써 굳었다. 나지막하게 랭보의 나의 방랑을 읊조려본다.

나의 방랑

쏘다녔다. 터진 주머니에 두 주먹 쑤셔 넣고,

짤막한 외투도 이상적으로 헐었고,

하늘 아래 걸어가던 나, 시의 여신이여 나는 그대의 충복이었다오.

오, 릴라! 내가 꿈꾸었던 찬란한 사랑들이여!

내 단벌 바지에 커다란 구멍 하나,

꿈꾸는 엄지동이, 이 몸은 발걸음마다

시를 뿌렸노라, 내 여인숙은 큰곰자리에 있었다오.

하늘에선 내 별들이 부드럽게 살랑대고,

길가에 앉아 내 별들의 몸짓에 귀 기울이곤 했다오.

9월의 이 멋진 밤, 나는 이마에 떨어지는

이슬방울등 속에서 정력의 포도주를 느끼곤 했다오.

환상적인 그림자들 사이에서 운을 맞추고,

내 가슴 가까이 한쪽 발을 치켜들어,

상처 난 내 구두의 고무 끈을 나는 리라처럼 잡아 당겼노라!

톨킨의 호빗이라도 된 양, 시를 읊다보니 노래도 절로 나왔다.

싸늘하게 식어버린 차디찬 대기가 내 허파로 들어오자 짜릿하면서도 아린 통증이 느껴졌다.

차디찬 공기가 뜨거운 내 심장과 폐를 만나 증발무(蒸發霧)라도 만드는 건 아닌가하는 생각이 절로 들었다. 허파에 공기방울이 차면 죽을 수도 있지 않을까? 그렇게 죽는다면 기네스에 오를 수 있을지도...

이런 저런 생각을 하며 걷다보니 벌써 고지는 눈앞에 섰다.

여긴 내가 좋아하는 장소다. 난 시추를 한 마리 키운 적이 있었다. 그녀석이랑 종종 오르곤 했던 동네 야산 아니 언덕 쯤 되려나? 나무벤치가 하나있고, 레몬빛 가스등이 하나 서 있다. 그 녀석은 종종 여기서 소변을 보곤 했었는데... 문득 그 녀석이 그리워졌다.

품안에서 어느새 따뜻하게 데워진 와인 한 병을 꺼냈다.  Bottle by bottle! 여기서 오줌을 싸곤 했던 그 녀석을 향해 건배!

꺼내든 와인은  Jacobs Creek Chardonnay Pinot Noir. 바로 요 녀석이다.

 <사이드웨이>란 영화에서 피노-누아 품종에 관해 주워듣고, 꼭 한번 먹어보고 싶어 사 놓았었다. 마일즈란 녀석의 말을 빌리자면...

 “피노는 까다롭고 재배하기 어려운 품종이지만 그만큼 충분한 가치가 있는 와인이지. 신경 안 써줘도 아무데서나 자라는 카베르네와는 달라. 끊임없이 신경 쓰고 돌봐줘야 하는 골치 아픈 녀석이지만 굉장히 복잡하고 다양한 맛을 지녔거든.”

헹! 정말 멋지지 않아? 난 풍류라고는 전혀 모르는 따분한 녀석이지만, 이런 소리를 듣고도 그냥 지나치는 무감각한 놈은 아니다. 한때 레마르크의 개선문을 읽고, 사과향 칼바도스를 사기위해 온 동네 주류shop을 뒤진 적도 있었다. 결국 아직 못 먹어봤지만...

파아란 침묵은 어느새 나랑 레몬빛 가스등이랑 지금은 곁에 없는 그 녀석에게도 내려왔다.

지금 모두가 고요하다.

인간은 침묵 속에 있어야 할 때가 있는 법이다. 어떤 말이든 애써 하려하지 않아도 되는, 그저 자신의 내면으로 가만히 침잠해 들어가 나를 바라봐야 할 그 시간이 인간에게는 필요하다.

피카르트는 말했던가.

음악의 소리는 말의 소리처럼 침묵에 대립되는 것이 아니라 침묵과 평행하는 것이며, 음악은 꿈꾸면서 소리하기 시작하는 침묵이라고 말이다. 음악의 마지막 소리가 사라졌을 때보다 침묵이 더 잘 들릴 때는 없다고 그는 말했었다.

난 그가 말했던 그 절대의 침묵을 느껴보고 싶어졌다.

난 가만히 CDP 를 꺼내어 음악에 귀를 기울였다.

Gerry Mulligan의 <Night Light>!

회색빛 콘크리트 도시의 밤에도 정취가 있다고 한다면 그건 바로 제리 멀리건의 이 음반만큼 그 정취를 잘 말해주는 것은 없을 것이다.

Bee Bop이나 Hard Bop의 통렬하고도 찌를 듯한 열정은 여기엔 없다. 이른바 Westcoast Jazz라고 불리는 Cool의 무덤덤함에 별 매력을 못 느끼는 사람도 있을 법 하지만, 저항과 반역이 항상 들끊는 열정과 분노로만 나타낼 수 없는 것처럼, 무서우리만치 차갑고 날카로운 냉소 또한 저항과 반역의 한 방법인 것이다.

메마른 잿빛 도시의 밤!

밝지만 따스한 온기를 줄 수 없는 네온의 불빛처럼 그렇게 Cool은 찾아온다.

그것이 쿨의 진정한 매력이다.

고독은 혼자 있을 때 찾아오는 것이 아니라 모두 함께 있을 때 찾아오는 법이 아니던가. 지금 혼자 있는 나보다 함께 있을 그대들에게 고독이 찾아오지 않을는지...

지금 고독을 느끼는 그대들에게도 건배를!

티파니에서 아침을 - Moon River

 

 

 

- Moon river -

Moon river, wider than a mile

I'm crossin' you in style some day

Oh, dream maker. you heart breaker

wherever you're goin'

I'm goin' your way

Two drifters, off to see the world

There's such a lot of world to see

We're after the same rainbow's end

Waiting 'round the band my Huckleberry friend

Moon river and me

Moon river, wider than a mile

I'm crossin' you in style some day

Oh, dream maker. you heart breaker

wherever you're goin'

I'm goin' your way

Two drifters, off to see the world

There's such a lot of world to see

We're after the same rainbow's end

Waitin' 'round the band my Huckleberry friend

Moon river and me Moon river, Moon river

#달빛이 흐르는 강

달빛이 흐르는 강, 엄청 넓어요

언젠가 난 당신의 모습을 외면한 적이 있었습니다

오, 오랫동안 사랑했지만 나의 꿈을 부셔 버린 사람

나는 당신이 어디로 가든지

당신을 따라 가겠습니다

세상의 밖에 존재하는 두 표류자

보고 싶어하는 자들이 너무 많아요

우리는 무지개의 양쪽 끝에 있습니다

나의 허클베리 친구가 무지개 저쪽 끝에 있습니다

달빛이 흐르는 강, 그리고 나

달빛이 흐르는 강, 엄청 넓어요

언젠가 난 당신의 모습을 외면한 적이 있었습니다

오, 오랫동안 사랑했지만 나의 꿈을 부셔 버린 사람

나는 당신이 어디로 가든지

당신을 따라 가겠습니다

세상의 밖에 존재하는 두 표류자

보고 싶어하는 자들이 너무 많아요

우리는 무지개의 양쪽 끝에 있습니다

나의 허클베리 친구가 무지개 저쪽 끝에 있습니다

달빛이 흐르는 강, 그리고 나

달빛이 흐르는 강, 달빛이 흐르는 강

눈뜨면 없어라 - 김한길

아무렇게나 병신같이 살면서 이렇게 날짜별로 일기를 써나간다는 게 아주 우스꽝스러운 짓이라는 생각이 든다. 오늘, 갑자기

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이 책을 읽을때 즈음 나는 다음 카페에 일기를 썼던것 같다. 뭐 내 내면의 이야기보다 어느순간 보이기 위한 일기를 썼었던거 같다. 200여명의 회원들이 내 일기를 보고 어머 나도 그랬지..어쨋지..하며 동감해주거나 그럴때 그러면 안돼요...라며 충고해주는것이 좋았다. 그러나 어느날 회의가 들더라.. 이게 무슨짓인가. 아마 김한길도 그랬었나보다. 이게 뭐하는 짓인가....