신곡-연옥편

신곡 - 연옥편 - 단테 알리기에리의 코메디아 ㅣ 민음사 세계문학전집 151
단테 알리기에리 지음, 박상진 옮김, 윌리엄 블레이크 그림 / 민음사 / 2007년 8월

어두움과 괴로움이 가득한 지옥을 지나 밝음이 가득하고 영혼이 정화되어 천국에 들어갈 준비를 하는 연옥.
지옥은 죄가 깊을수록 지구의 중심 쪽 밑으로 밑으로 내려갔으나, 연옥은 산을 오르듯이 점점 더 올라가며 베르길리우스와 헤어지고, 마텔다의 안내를 받아 에덴에 이르러 베아트리체를 만남으로 끝을 맺는다.
연옥은 7층으로 이루어졌으며, 각 층마다 해당되는 죄가 존재하고 그 죄에 합당한 벌을 받으나, 이 벌은 지옥과는 다르게 극심한 고통이 없으며, 영혼을 정화시켜 천국에 들어갈 수 있게 준비를 하는 곳이다.

순례자 단테는 연옥 입구에서 이마에 P자(죄)의 인식을 받는다. 연옥의 일곱 비탈에서 씻어야 하는 오만, 시기, 분노, 태만, 인식, 낭비, 탐색, 애욕의 죄, 이들은 비탈을 지나 오르면서 하나씩 씻기고, 그에 따른 이마에 새겨진 P자도 하나씩 지워진다. 그것은 영혼이 정화되는 것으로 높은 절벽을 계속 올라가도 힘겹지 않고 즐거워진다.
당시의 종교의 세속화와, 부정과 부패한 사회를 빗대어 비판하는 단테 식 비꼬기 이다. 신곡 전체가 시가여서 글이 부드러우나 특히 연옥 편은 그 시적인 표현들이 더 많고 비유적 표현이 많아 지옥 편을 읽을 때 보다 좀 더 편하고, 달콤한 감상의 기쁨을 느낄 수 있다.

"바람이 불어쳐도 끝자락조차
흔들리지 않는탑처럼
굳건하여라.
때는 뱃사람의 머리에
집 생각이 가득하고
마음에는 남겨두고 떠나온
사랑하는 사람들에 대한
그리움이 이는 그런
시간 이었다.
처음 길을 나선 순례자가
멀리서 들려오는
저물어 가는 하루를
슬퍼하는 듯한 만종 소리에
사랑을 떠올리며
가슴 아파하는 시간이었다."

성경의 시편과 구약의 창세기에 나오는 소돔과 고모라 성, 예언서 등이 비유로 많이 사용되며, 시간을 별자리로 나타내어 별자리나 로마사, 이탈리아, 프랑스사를 알아가는 즐거움도 있는 반면 등장인물들이 당시의 현존 인물들이라 많이 생소하고 어려운 점은 여전히 있다. 연옥 30곡에서 단테는 드디어 베아트리체를 만나게 된다. 베아트리체는 25세의 젊은 나이에 요절을 해서인지 그 아름다움이 여전하여 단테를 설레게 만든다. 10년 만의 만남에서 단테는 소년 같은 부끄러움과 설렘을 주체하지 못하여 기절을 하기도 하는데 베아트리체를 향한 단테의 사랑이 얼마나 애절하고 강한지를 느낄 수 있다. 그녀를 복된 여인 (천사보다 높은)으로 설정을 했을 정도다.

개신교에서는 연옥을 인정하지 않으나 단테는 가톨릭의 교리에 맞추어 연옥을 설정했다.베르길리우스 처럼 죄를 짓지 않았으나 믿음이 없는 자, 죽기 직전에 죄를 뉘우치고 신앙을 가진 자를 위해 한 번의 기회를 더 줌으로 구원의 열망이 얼마나 큰 지를 보여준다.
밝고 포근한 연옥을 지나 이제 천국으로 들어갈 준비. 그곳은 어떻게 포현하고 그려 놓았을지 기대가 된다.

끝없는 상상의 세계

캐비닛 - 제12회 문학동네소설상 수상작
김언수 지음 / 문학동네 / 2006년 12월

김언수 그를 너무도 늦게 알게되었다.
그를 처음으로 알게된 것은 '설계자들'을 통해서 먼저 알게되었다. 그런데 설계자들 보다 먼저 '캐비닛'으로 문학동네 소설상을 수상 하였다니 제목에서 부터 끌려 읽게 되었다.
설계자들은 일본의 작가 히가시노 게이고를 연상하게 했다면, 캐비닛은 베르나르 베르베르를 연상시킬 만큼 상상력이 풍부하다.
기발한 상상력, 짜임새있는 구성과 스토리.
너무도 쉽게 읽혀지며 그러면서도 빠져들게한다.

심토머라는 돌연변이들을 상담하고 내용을 정리하여 캐비닛에 비밀스럽게 보관하는 일을하는 화자를 통해서 이야기를 풀어나간다.
새끼 손톱에서 미세하리만치 작게 자라고 있는 은행나무를 자기 분신인 양 키우는 남자. 그 은행나무로 인해 자신의 존재를 느끼고 그 나무와 함께 혼연 일체가 되어 소멸하는 심토머.
짝사랑 하는 여자를 위해 고양이가 되고 싶어하는 남자 토포러(torporer) 매우 긴 잠을 자는 사람, 짧게는 두달에서 길게는 이 년 동안 먹지도 깨지도 않는 채 내내 잠만 잔다.
수많은 돌연변이 징후를 가진 심토머 들이 나온다. 그들은 모두 기괴하고 희귀하다. 그의 상상의 끝은 없는 듯 하다. 정말로 내 주변에 심토머가 있을것 같은 생각이 들 정도로 흡입력이 강하다.
우리 주변에는 수많은 특이의 색깔을 가진 사람들이 많다. 우린 조금만 나와 다르면 (외모, 성격,취향 등) 이상한 사람으로 취급하고 꺼려한다. 김언수는 그걸 얘기하고 있는게 아닌가 싶다.
우리는 불안 때문에 삶을 규칙적으로 만든다.
면밀하게 계획을 세우고 그 계획에 삶을 맟춘다.
그리고 우리는 자신이 알고 있는 삶의 방식 이외에도 아주 많은 삶의 방식이 존재할 수 있다는 것을 인정하지 않는다고 그는 얘기하고 있다. 아무리 얼토당토 않고 무모해 보여도 그것은 그들이 이 세계를 견디기위해 나름대로 고안한 필연적인 질서라는 것이다.
왜? 우리는 다른 것을 틀리다고 말하며, 다름을 인정하지 않으려는 것일까? 그건 김언수가 얘기 했듯이 자신이 세워 놓은 질서가 무너질까 두렵고 자신의 세계에 확신이 없어서 인듯 하다.
그의 충고 처럼 그런 일에 가타부타 참견하지 말고 좀더 생산적인 일에 골몰하는게 어떨까 싶다.
다른 사람의 눈에는 내가 심토머로 보일 수도 있을것 같다.

인생과 일에 올바른 지침을 바랄 때

이나모리 가즈오의 인생을 바라보는 안목
이나모리 가즈오 지음, 노경아 옮김 / 쌤앤파커스 / 2017년 12월

이나모리 가즈오의는 교토 세라믹 주식회사 와 제2전전 설립, 일본
항공 회장 취임, 교세라 그룹을 세계 100대 기업으로 성장 시켰으며,살아있는 경영의 신, 전 세계 경영자들이 가장 존경하는 경영자로 명망이 높다. 자신의 사비 200억 엔을 기본 자금으로 이나모리 재단을 설립 '교토상'을 창설했다.

이나모리 가즈오의 성공의 법칙 은
일과 인생의 결과=사고법 x 열의 x 능력
이라고 말한다. 그가 말하는 일과 인생의 성공을 위한 9가지 인생훈

1.큰 뜻을 품을 것
2. 항상 긍정적인 태도를 유지할 것
3. 노력을 아끼지 말것
4.성실하게 일할 것
5.창의적으로 궁리할 것
6.좌절하지 말것
7.순수한 마음을 유지할 것
8.겸허할 것
9.세상과 남을 위해 행동할 것

서점에 많은 자기개발서와 성공의 지침서들이 넘쳐난다.
이 책 또한 흔히 알고있는 내용 임에도 특별한 울림이 있는 것은, 이나모리 가즈오의 생생한 경험담을 바탕으로 얘기하며, 흔히 아는것에 그치지 말고 실천하라고 말을 한다.
그의 말은 조근조근 하면서도 가슴 깊이 파고드는 힘이 있다.
그건 그가 단지 자신의 성공과 이익을, 사심에 의해서 일을 한것이 아니라, 다른 사람을 위해서, 사회의 이익을 위해서 생각하고 행동했기때문 이다. 그는 개인의 사심으로 성공을 위해 노력을 한다면 아무리뛰어난 사람이라도 성공할 수 없다고 말한다.
9번째 인생훈에서 세상과 다른 사람을 위해 행동하라고 말한 것에
깊이 생각하게 된다.
그는 불교 신자 임에도 그의 사상은 기독교의 하나님의 사랑과 일맥상통함을 가지고 있다.
다른 사람을 사랑하고 옳은것에 대해서는 자신의 뜻을 굽히지 않는 우직한 고집, 다른 사람을 배려하고, 다른 사람들을 위한 나눔 과 배려~ 나의 행복만을 위한 삶이 아니라 모두의 행복을 위한 삶을 살라는 그의 말에 다시 한번 내 자신을 돌아보며 어떤게 진정한 삶인지를 생각하게 만들었다.

"하늘의 도움을 받으려면 자신의 마음을 '남을 돕겠다.' 는 이타적인 방향으로 바꾸어야 한다.
'나만 잘되면 그만'이라는 이기적인 마음은 구멍이 숭숭 뚫린 돛과 같다. 타력의 바람이 결코 전진하지 못한다. 이에 비해 올바른 '사고법'이라는 돛은 타력의 바람을 듬뿍 받을 수 있다."

죽음에 대처하는 우리의 자세

신곡 - 지옥편 - 단테 알리기에리의 코메디아 ㅣ 민음사 세계문학전집 150
단테 알리기에리 지음, 박상진 옮김, 윌리엄 블레이크 그림 / 민음사 / 2007년 8월

신곡은 단테가 1307년 부터 죽은 해인 1321년 사이에 쓴 대 서사시이다. 등장인물은 단테 자신과 그가 존경하는 로마 시인 베르길리우스 와 그토록 사랑했던 베아트리체 이다.
대략적 줄거리는 35세 된 단테가 어두운 숲속을 헤매다 세마리의 짐승들에게 앞을가로 막혀 두려움과 절망에 빠져 있던 중 베르길리우스가 나타나 그들을 물리치고 단테를 이끌어 지옥과 연옥을 안내하고
그와 헤어진 뒤 베아트리체를 만나 천국을 간다는 내용이다.
각각 33편의 독립된 곡으로 구성되어 있으며 지옥편은 서문이 추가되어 총 100곡으로 구성 되어있다. 사후 세계에 대한 중세의 종교와 세계관을 볼 수 있으며, 다양한 인간 군상들을 만날 수 있으며, 단테의 기발하고 섬세한 상상의 세계를 볼 수 있다. 너무도 세밀하고 적나라하게 묘사하여 함께 순례를 떠나는 듯 한 생동감을 느낄 수 있다.

1권 지옥편은 베르길리우스의 안내를 받아 지옥을 순례하는 여행으로, 당시의 교황과 왕권의 부패, 죄악으로 가득한 인간들을 비판하고,성서의 인물과 그리스 로마의 신들, 로마의 고전 작품속의 인물, 당시실존했던 단테와 정치적 대립을 이룬 인물들을 등장시킴으로 사실감을 더했다.

지옥에는 도둑질 한자, 간음한 자, 이간질한 자, 부정한 자, 부패한 자, 세상을 혼란 시킨 자, 부당이득을 취한 자, 가족을 살해한 자, 전쟁을 일으킨 자 속이는 자, 믿음이 없는 자, 신화에 등장한 신들 등 그외 여러 인물과 신들이 각각의 죄목에따라 지옥세계에 나누어지며 그에 상응하는 벌도 다르다. 고문을 받는 장면이 자세하게 묘사되어 있으며,죄가 중할수록 깊은 지하로 내려간다. 블레이크의 그림이 중간중간첨부되어 있어 상황을 이해하는데 큰 도움을 준다.
단테는 자기와 정치적 대립을 이룬 실제 인물들을 지옥에 보냄으로
간접적으로 나마 자기의 정치적 주장이 옳음을 내비치고 있기도 하다. 그리스 로마 신화에 나오는 신들을 지옥에 보낸 단테의 상상력이너무도 재미있고 새롭다. 시저와 부르트스, 성경의 인물들이 지옥에서 고통을 받는 모습을 보는 것 또한 흥미롭다.

또한 지옥편에서 단테는 운명에 대한 자신의 번뇌를 나타내고 있다.
왜 타고난 저마다의 운명은 다를까? 어떤자는 번영하고 어떠 자는 망할까? 운명은 풀 속의 뱀처럼 인간의 눈에 보이지 않는다 인간의 지식도 운명에는 못 당한다. 운명은 쉴새없이 모습을 바꾼다. 그러니 실체를 알 수 없다. 그러니 인간이 운명을 원망하는 것은 엉뚱한 비난이고, 비뚤어진 말 이라고 한다.

단테는 지옥편을 통하여 인간의 악함과 연약함 그 무엇으로도 운명을 이길 수 없으며 오직 하나님 만이 정의롭고 운명을 결정지을 수 있다고 말한다. 주석이 있어 어렵지 않게 내용을 파악할 수 있으며 시적 서술로 내용이 부드럽고 잘 읽혀진다. 그리스 로마 신화와, 로마 역사를 미리 읽고 읽는다면 아주 쉽게 이해할 수 있다.

지옥편을 읽는 것 만으로도 죄에대한 징벌이 얼마나 큰지 두려움에 떨게한다.사소한 작은 것 까지도 그에 상응하는 벌을 받는다니 이 세상에 천국에 갈 사람은 아무도 없을것 같다. 예수님이 우리의 죄를 대신 짊어지지 않으셨다면 우린 모두 지옥에서 울부짖으며 만났을 것이다.

사랑과 결혼, 삶의 방향을 고민하는 이에게

안나 카레니나 세트 - 전3권 ㅣ 민음사 세계문학전집
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 연진희 옮김 / 민음사 / 2012년 11월

I*사랑과 결혼, 삶의 방향을 고민하는 이에게*

행복한 가정은 모두 모습이 비슷하고, 불행한 가정은 모두 제각각의 불행을 않고 있다.
이렇게 첫 문장을 시작 하므로 톨스토이는 안나 카레니나를 통해서 삶의 전반적인 부분, (사랑과 결혼, 배신, 신념, 종교, 문화, 예술, 삶과 죽음) 을 아주 세밀하게 얘기해 주고 있다.
이야기의 중심은 안나와 레빈의 두 사람을 축으로 주변 인물들을 통한 사랑과, 배신과, 우정, 교제, 종교,신념, 사회문제, 등을 다루고 있다.
한 가정을 이룬 지금의 싯점에서 읽으니 단순한 한 여인의 열정적인 사랑의 이야기가 아닌 결혼 생활에 대해 다시금 진지하게 생각하게 되며 내 아이가 결혼 할 때 꼭 읽으라고 권해주고 싶은 책이다.

중심 줄거리는 스테판 (카레니나 의 오빠)의 외도로 돌리와의 부부생활에 불화가 생기자 그것을 해결 하고자 카레니나가 모스크바로 온다. 고위 관리의 아내로 살던 안나가 기차역에서 만난 젊은 브론스키와 서로 첫눈에 반해 사랑하게 된다. 안나와 사랑에 빠진 브론스키는 키티에게 청혼하지 않고, 청혼을 기다리던 키티는 절망한다. 그런 반면 레빈은 키티에게 청혼을 하지만 키티는 거절한다. 낙담한 레빈은 자신의 터전인 시골로 돌아간다. 네 남녀의 뒤엉킨 사랑의 고리. 안나와 브론스키의 불륜은 사교계에 큰 이슈를 일으키고 둘은 사교계에서 외면을 당한다. 안나는 그토록 사랑하는 아들 셰료자를 버리고 브론스키와의 사랑을 택하였으나 그녀의 사랑은 불행으로 치달아 결국 기차에 몸을 던져 자살함으로 그녀의 사랑도 삶도 끝이나고 만다. 반면 레빈과 키티는 서로의 사랑을 확인하고 결혼을 한다. 아픈 상처를보듬고 상대를 그 자체로 받아 들이는 이들의 모습은 결혼 생활의 표본이 된다.

안나와 브론스키는 자신들의 감정에 솔직하고 열정적이다. 열정적인 면에서는 안나가 더 뜨거운 편이다, 자신을 불태우듯 브론스키를 사랑한다, 그 뜨거움은 집착하게 하고, 갈구하게 만든다. 브론스키는 그런 안나에게 환멸을 느낀다. 안나를 쫓아 모스크바를 떠나는 때보다 행복으로 부터 훨씬 멀어졌음을 느낀다. 그때 그는 자신이 불행하다고 느끼면서도 미래에 행복이 있다고 생각했다. 그런데 이제 그는 최고의 행복은 이미 과거가 되어 버렸다고 느끼고 있다. 그녀는 그가 그녀를 처음 만났을 때와는 전혀 다른 사람이 되었다. 추한 모습으로 변했다.

그녀는 자신이 씻을 수 없는 죄를 지었음을 알면서도, 자신으로써는 그를 사랑 할 수 밖에, 자신의 죄는 그를 사랑하고 사랑을 갈망한 죄 밖에 없다고 고백한다. 그런 옭아묶는 사랑에 브로스키는 안나를 사랑하면서도 점점 지쳐가고 실증 내는 자신을 발견한다. 집착하는 안나의 사랑. 벗어나고 싶어하는 브론스키의 변해버린 사랑. 행복했지만 그 행복은 기대했던 것과 전혀 달랐다는 것을 알게된다. 안나는 그의 사랑이 식기 시작했다고 확신 하면서도 여전히 아무것도 할 수 없었고 그에 대한 자신의 태도를 조금도 바꿀수 없었다. 예전과 똑같이 그녀는 오직 사랑과 매력으로 그를 붙들 수 밖에 없었다. 그리고 예전과 똑같이 그의 사랑이 식으면 어떻게 될까 하는 무시 무시한 생각들을 낮에는 일로, 밤에는 모르핀으로 잠재울 수 밖에 없었다. 오직 그의 사랑만이 안나를 행복하게 할 수 있었고 삶의 의미를 느끼게 해주었다.

레빈과 키티의 사랑은 은은하며 깊고, 조심스럽고, 조용하다. 서로 다투고 서로 질투를 하면서도 상대방의 입장을 이해 하려하고 오해를 풀려고 노력한다. 자기 생각과 생활을, 고집하지 않고, 강요하지 않는 배려의 사랑을 보여준다.

말다툼은 또 하나의 환멸이자 매력이다. 레빈은 아내와 자신 사이에 다정함과 존경과 사랑 이외에 다른 관계가 있을 수 있다는 것을 한 번도 상상해 본 적이 없었다. 그 부부의 충돌이 잦았던 까닭은 그들이
서로에게 무엇이 중요한지 아직 몰라서 이며, 신혼 초 내내 그들 둘다불쾌한 기분에 빠진 경우가 많아서라고 말한다. 그들은 그렇게 살면서 서로에게 필요로 하는 것을 채워주려고 노력한다.

마지막 부분을 카레니나의 죽음으로 끝맺지 않고 레빈의 독백으로 끝맺은 것은 톨스토이가 진정으로 우리에게 해주고자 하는 말인것 같다.

"이 새로운 감정은 나를 바꾸지도, 나를 행복하게도 하지 않아. 그리고 내가 상상하던 것처럼 갑자기 나를 계몽시키지도 못할 테고. 나의이성으로 내가 왜 기도를 하는지 깨닫지 못할 테고, 그러면서도 난 여전히 기도를 할 거야. 하지만 나에게 일어날 수 있는 모든 일에 상관없이. 이제 나의 삶은, 나의 모든 삶은, 매 순간은 이전처럼 무의미하지 않을 뿐 아니라 선의 명백한 의미를지니고 있어, 나에게는 그것을삶의 매 순간 속에 불어넣을 힘이 있어."

사랑도 삶도 우리는 예측할 수 없다. 모두 충돌적으로 다가오기에 우리는 당황하고, 허둥댄다. 그 모든 상황은 우리가 뜻하지 않음과, 예측할 수 없는 수 많은 일들로 이루어 졌다.
그 상황을 누구는 불과 같은 열정으로 불속으로 뛰어들고, 그 누구는천천히 그 불 꽃의 온열을 느끼며 서서히 다가간다.
사람이 제각각 이듯이, 삶도 제각각 이지만 내가 무엇을 해야 할지 확실하게 알 수 있다면 그 어떤 예측불허의 상황에도 당황하지 않고 배고플때 밥을 먹듯이 그렇게 삶을 일상으로 받아들이지 않을까?