거친 하나님

거친 하나님 - 15개의 핵심 키워드를 통해 본 하나님
마크 갤리 지음, 장택수 옮김 / 하늘산책 / 2010년 3월

거친 하나님
 
책 제목을 왜 ‘거친 하나님’으로 정했는지 책을 다 읽고 난 후에도 잘 모르겠다. ‘거친 하나님’보다 차라리 ‘낯선 하나님’ 혹은 ‘생소한 하나님’이 더 적절하지 않을까? 하는 생각이 들었다.
 
기독교인은 하나님을 믿는다. 그런데 놀랍게도 하나님에 대해서 너무나 무지하다. 참 아이러니하지 않은가? 세상 가르침과 혼합된 메시지들이 교회에 난무한데 정작 가장 중요한 하나님에 대한 가르침은 찾아보기 어렵다. 다 안다고 생각하기 때문일까? 이런 현실 속에서 이 책은 우리에게 아주 적절한 메시지를 던져주고 있다. 이 책은 우리의 필요에 의해 동원된 하나님이 아니라 성경에서 말하는 하나님에 대한 전통적인 가르침을 재 조명해주고 있다.
 
이 책은 조직 신학에서 보자면 ‘신론’에 해당하는 책이다. 신론에서 다루고 있는 하나님의 속성을 신학적 냄새가 나지 않도록 평신도들이 이해하기 쉽게 설명해 주고 있다. 말하자면 신론의 평신도 판이라고 할 수 있겠다. 신자라면 당연히 알아야할, 그럼에도 교회에서 잘 가르쳐지지 않는 하나님의 속성과 하나님의 모습에 대해 잘 묘사하고 있다. ‘하나님을 아는 것’은 컴퓨터에 대해 지식을 쌓는 것과는 다르다. 하나님을 진정으로 안다는 것은 그 분을 인격적이고 친밀한 관계를 맺는다는 뜻이다. 이 책의 주안점도 여기에 있다. 하나님에 대해 객관적인 지식을 전수해 주는데 목적이 있는 것이 아니라, 우리가 알고 믿는 하나님이 어떤 분인가를 설명함으로, 우리를 그 분에게 조금 더 가까이 다가서도록 하는 것이 이 책의 목표이다.
 
많은 사람들이 하나님을 내 중심적으로 이해한다. 그리고 그 하나님은 때로 너무나 추상적이어서 있는지 없는지 모를 정도이다. 이 책은 우리의 시선을 내가 아닌 하나님께 고정시키게 한다. 그리고 머리 속에는 형이상학적인 하나님이 아니라 우리의 삶에 개입하시고 간섭하시는 하나님을 제시해주고 있다. 이런 의미에 이 책은 기독교의 핵심사상을 전수하고 있다고 할 수 있겠다.
 
기독교를 체계적으로 배우지 못한 분에게 이 책의 메시지는 신선하게 다가올 수 있겠다. 하나님에 대한 보다 더 알고자 하는 분들에게는 이 책과 함께 J.I 패커의 ‘하나님을 아는 지식’을 추천하고 싶다.

지성에서 영성으로

지성에서 영성으로
이어령 지음 / 열림원 / 2010년 2월

머랄까? 책을 읽어면서 우선 든 생각이 글로 보자면 역시 이어령 선생님이다 라는 것이었습니다. 통찰력이 번뜩이던 이전 글과는 조금 다른 수필형식의 자서전이지만, 한번 읽기 시작하면 빠져나오기 힘들게 만드는 그의 글 솜씨는 여전하였습니다. 조금은 두꺼워 보여 다 읽는데 며칠 걸리겠다 싶었지만 하루 만에 다 읽어버렸습니다.

몇 해전 이어령 선생님이 딸 때문에 신앙에 입문했다는 기사를 보았습니다. 참으로 기쁘고 반가웠습니다. 우리 시대의 최고의 지성인으로 꼽히는 이어령 선생님이 예수를 믿게 되다니, 기독교가 반지성적이라는 오해는 좀 풀리겠구나 라는 안도감도 들었습니다. (도올 김용옥씨가 예수를 믿으면 더 없이 좋을텐데 라는 생각도 함께 해 보았습니다)

‘지성에서 영성으로’는 이어령 선생님의 신앙 간증집이라고 할 수 있습니다. 예수를 믿지 않았을 때의 그의 삶과 예수를 믿게 된 계기, 그리고 현재 그의 모습을 잔잔한 목소리로 풀어내고 있습니다. 이어령 선생님은 70여년 동안 무신자로 살아왔기에 누구보다도 무신자의 마음을 잘 알고 있다고 말합니다. 강한 척하지만 마음 한켠에 자리잡고 수시로 찾아오는 무기력함과 공허함, 그것은 바로 신의 부재로 인한 것이라고 합니다. 그렇지만 그는 ‘그렇기에 예수를 믿어야한다’고 윽박지르지 않습니다. ‘내가 이렇게 살아왔노라. 그리고 예수가 진리임을 이제 믿노라’고 조용히 고백할 뿐입니다. 오래된(?) 신자보다 더 날카로운 통찰력으로 성서를 보는 눈이 있음에도 자신은 결코 훌륭한 신앙인이 아니라고 아직 광야에서 헤미이고 있다고 고백하고 있습니다. 어쩌면 그의 학자적 양심과 통찰력이 그를 기성 교인들보다 더욱 겸손한 자세를 가지게 하지 않았나 하는 생각이 듭니다. 그는 이렇게 말합니다. “거짓말할 때는 뱀의 혀로 이야기하는 달변이지만 진실을 말할 때는 어눌한 것이 인간입니다” 어느덧 종교적 의식에 익숙해 버린 내 모습이 부끄럽게 느껴졌습니다. 종교적인 언어로 범벅된 기도보다 어눌한 기도가 더 진솔한 것을..., 어눌한 기도가 그립다는 생각이 듭니다.

이어령 선생님의 글이 신선하게 다가온 것은 아마도 솔직함이 때문이 아닌가 생각이 듭니다. 종교적인 색채를 조금도 치장하지 않고 자신의 모습을 그대로 드러내보이는 것, 사실 그것이 신앙의 첫걸음이요, 신앙인이 갖추어야할 본 모습인데, 타성에 젖은 신자들은 너무나 자신을 종교적으로 치장하고 있지 않나 생각이 듭니다. 그래서 한편으로 염려스러운 마음도 있습니다. 이제 초신자인 이어령 선생님에게 종교적인 껍데기로 치장한 성도들을 보고 실망하지는 않을까? 그의 날카로운 이성은 분명히 성도들의 위선적인 모습을 단번에 파악할 것이기 때문입니다. 기우이겠지요. 우선 그의 딸이 참 성도의 모습을 보여주었고, 이 땅에 진실하고 순전하게 살아가는 성도들도 많이 있기 때문입니다.

이 책이 방황하는 무신론자에게 등대와 같은 역할을 할 수 있을 것이라 기대합니다. 기독교에 대해 회의적인 분, 혹은 기독교에 대해 알고 싶은 분들에게 이 책을 권해 봅니다. 꼭 신앙을 갖지 않더라도 한 평생 무신로자로 살아온 지성인이 신앙에 귀의하게 된 여정은 깊은 감동을 줄 것입니다.

철학적 시 읽기의 즐거움

철학적 시 읽기의 즐거움 - 우리 시에 비친 현대 철학의 풍경
강신주 지음 / 동녘 / 2010년 2월

철학적 시 읽기의 즐거움 - 시를 통한 근현대 철학의 조망

시와 철학의 공통 분모는 아마도 삶일 것이다. 시는 삶을 감성적 시각으로 풀어헤치고 철학은 이성으로 분석한다. 형이상학적인 면에서 보자면 철학보다 시가 한 수 위일지 모른다. 다만 시가 철학보다 더 쉽게 느껴지는 것은 시는 이해하지 못해도 느낄 수 있기 때문일 것이다. 삶도 어떤 의미에서 이해 불가능하다. 그런 면에서 볼 때 삶에 대한 통찰은 철학보다 차라리 시로 표현하는 것이 더 적절할 것이다. 하이데거가 시인에게 들으라고 한 이유도 삶을 표현하는 데에는 철학보다 시가 더 적합하다고 생각했기 때문이 아닐까?

‘철학적 시 읽기의 즐거움’은 낭만적 의미에서 ‘시’를 좋아하는 사람에게는 ‘분위기’를 망쳐놓는 책일지 모르겠다. 비록 저자의 글 솜씨는 탁월하지만 철학을 싫어하는 (생각하기를 싫어하는) 사람에게는 알아듣지 못할 말로 시 맛을 떨어뜨려 놓았다고 불평할 수도 있겠다. 그러나 순수한 의미에서 ‘시’를 사랑하는 사람에게 이 책은 더 없이 좋은 지도가 될 것이다. 시는 본디 철학적 사유의 감성적 표현이기 때문이다.

이 책의 저자는 한국의 대표적인 시인들의 시 속에 담겨져 있는 철학적 함의들을 도출해 내고 있다. 비록 그 시인들이 들뤼즈나 푸코를 모른다할지라도 그들과 동일한 고뇌를 겪었기에 현대철학자들이 말하는 사상과 일맥상통하는 면이 있는 것이다. 사실 철학자들은 철학을 발견하는 것이지 발명하는 것이 아니다. 이미 사람들 속에 녹아져 있는 사상들을 철학자들은 학문적으로 혹은 어려운 말로 다듬어서 발표하는 것 뿐이다. 그러니 시인에게서 현대 철학이 발견된다할지라도 놀랄 일은 아닐 것이다.

저자 강신주는 해박한 철학 지식을 바탕으로 21편의 시 속에 담겨져 있는 근현대의 철학 사조들을 읽어내고 있다. 시를 해설함에 있어 그 시와 직,간접적으로 연관된 철학을 동원함으로서 시의 의미를 드러냄과 동시에 철학 사상도 함께 소개하고 있다. 시와 철학을 동시에 배우니 일석이조 아닌가?

저자의 글솜씨는 범상치가 않다. 물 흐르는 자연스럽게 흘러가는 글을 따라가다 보니 어느듯 한권의 책을 끝이 났다. 시와 삶과 철학을 사랑하는 이들에게 아낌없이 추천할 만한 책이다.

내 몸의 사생활

내 몸의 사생활 - 아침부터 저녁까지 내 몸 활용 가이드
제니퍼 애커먼 지음, 이수연 옮김 / 북섬 / 2010년 2월

내 몸의 사생활 - 새로운 시각에서 접근한 건강 지침서
 
건강 관련 서적을 여러 권 읽었지만 ‘내 몸의 사생활’은 조금은 색다른 시각에서 건강을 다루고 있다. 일단 구성면에서도 우리 몸을 하루 일과로 세분해서 우리 몸의 상태를 분석하고 있고 접근방식도 마치 수필이나 소설 쓰듯이 일상 생활에서 겪을 수 있는 삶의 밀접한 부분을 통해 우리의 몸의 생리 현상을 설명하고 있다.

내가 서양의학에 대해 가지고 있는 최대불만 중의 하나는 환자의 증상만을 토대로 도매금으로 처방을 내린다는 것이다. 사람마다 제각각 다른 체질을 가지고 있는데 어떻게 같은 증상에 같은 처방을 내릴 수 있단 말인가? 굳이 음양오행설이나 사상체질 같은 동양적 세계관을 내세우지 않더라도 우리가 일상의 경험에서도 열이 많은 사람이 있는가하면 몸이 차가운 사람이 있다. 그렇다면 같은 증상이라도 다르게 처방해야 하지 않을까? 

이 책의 저자는 비록 우리 몸을 체질이라는 측면에서는 다루고 있지 않지만, 하루 동안에도 얼마든지 변할 수 있음을 주지시키고 있다는 점에서 신선한 시각을 제공하고 있다. 사람의 몸은 하루동안에도 변화가 아주 심하기 때문에 어느 때 진료를 하는가에 따라 전혀 다른 진단결과가 나올 수 있다고 한다. 그래서 저자는 진료 챠트에 진료시각을 함께 적어야 한다고 까지 주장하고 있다. 참으로 타당하면서도 당연한 말같은데 실제로 병원에서는 이런 것들이 고려되고 있지 않으니 어떻게 보면 참으로 이상한 일이기도 하다.
 
저자는 우리 몸에 대해서 이것은 이런 것이다라고 단정하지 않고 지금까지 알려진 여러 연구결과를 토대로 가장 타당한 이론들을 소개하고 있다. 이 책이 더욱 재미있다고 느낀 점은 알고도 실천하지 모하는 우리의 일상의 경험들을 자연스럽고 당연하게 제시하고 있다는 것이다. 각종 연구결과들을 제시하며 이렇게 살지 않으면 건강을 해친다고 협박(?)하거나 윽박지르는 다른 건강 서적들과도 한참 다르다. 친밀하고 자연스럽게 우리 몸의 비밀과 건강하게 살아갈 수 있는 법과 다른 유용한 정보들을 가르쳐주고 있다.

  “일어난 후 첫 30분 동안의 두뇌 기능은 24시간 동안 잠을 자지 않을 때보다 더 형편없다.”
아침에 일어날 때마다 게으름을 피우는 나에게 아주 좋은 핑계를 제시해주고 있다. 책 구석 구석을 잘 살펴보면 건강에 대한 아내의 잔소리를 피할 수 있는 좋은 핑계거리를 찾을 수 있을 것이다. 그렇다고 악용하지는 말자~!!

사랑의 존재

사랑의 존재 - 우리의 참된 정체를 일깨우는 헨리 나우웬의 외침
헨리 나우웬 지음, 필립 로드릭 엮음, 윤종석 옮김 / 청림출판 / 2010년 2월

‘군중 속의 고독’이라는 말처럼, 대부분의 현대인들은 외부 세계와 고립되어 있습니다. 모두들 외로움을 느낍니다. 그런데 아이러니하게도 현대인들은 너무나 바쁩니다. 그런데 사실은 그 고립감, 외로움을 채우기 위해 여러 가지 일로 바쁘게 보내는 것일 것입니다. 그러나 바쁨은 잠시간의 목마름을 해결해주지만 더 큰 갈증을 불러일으키는 소금물처럼, 인간을 더욱 더 외로움에 빠져들게 합니다.
‘사랑의 존재’에서 헨리 나우웬은 바로 이 외로움의 문제부터 다루고 있습니다. (우리 말은 외로움과 고독의 늬앙스가 그리 차이가 나지 않는데, 책에서는 번역상 외로움과 고독을 다른 내용으로 표기하고 있습니다) 나우웬은 외로움을 고독으로 바꾸어야 한다고 말합니다. 고독은 우리를 하나님과의 대면으로 이끌기 때문입니다. 그래서 나우웬은 고독은 모든 인간이 갖추어야할 필수적인 덕목으로 소개합니다. 교회는 고독한 사람들만으로도 살아날 수 있다고 합니다. 참으로 그러한 것 같습니다. 그러나 현대인들은 자신을 내면을 걸고 고독하게 하나님 앞에 서는 일이 힘들게 느껴집니다. 현대인들은 외로움을 메꾸기위해 수 많은 노력을 하지만 결코 고독으로 나아가지는 않습니다. 현대인이야 말로 정말 고독이 필요함에도 고독한 사람을 찾아보기 힘들다는 것은 아이러니 합니다.
‘사랑의 존재’에서는 헨리 나우웬은 14개의 짧은 글을 싣고 있습니다. 짧막한 글들이지만, 어떤 것은 메스처럼 우리의 내부 깊숙한 부분을 찌르기도 하고, 또 어떤 것은 참으로 긴 여운을 남기기도 합니다.
글 한편에 한편에서 나우웬의 깊은 영성을 느낄 수 있습니다. 나도 나우웬과 같은 명상을 하고 싶다는 부러운 생각이 듭니다. 바쁜 일상의 짐을 내려놓고 고요히 세상과 자신을 돌아볼 줄 알고 하나님과 깊은 교제의 삶을 사는 것, 결단만 하면 어떻게든 할 수 있을 것 같은데, 또 한편으로는 현실이 결코 녹녹치 않다는 느껴집니다.
잊혀질 때 쯤 다시 한번 이 책을 읽어보려고 합니다. 그 때에는 정말 고독한 삶을 살 수 있게되기를 바라면서...