내인생의 스프링 캠프(2007,한국)

내 인생의 스프링 캠프 ㅣ 블루픽션 (비룡소 청소년 문학선) 22
정유정 지음 / 비룡소 / 2007년 7월

'7년의 밤'을 읽으면서 정유정 작가에게 반했던 한때가 떠올랐다. 작가 이름 세 글자를 꼭 새겨두었던,,, 그 후 '28'을 읽고서는 내 취향의 소설이 아니었음을 확인하고는 당분간은 쉬어야 했다. '종의 기원'도 그래서 안 읽고는... 그러다 올 들어 '내 심장을 쏴라'를 읽었더랬다. 그리고는 자신감이 붙어서 ㅎㅎ 이 책을 집어 든 것이다. 청소년 문학선 시리즈물로, 관련 상도 받았던... 이런 재미나고 쓸모 있는 성장 소설을 이제사 발견한 아쉬움을 갖게 되었다.

나 김준호는 열다섯 살 열혈 청소년으로 엄마의 재혼식 날 마지못해 참석하고, 엄마의 혼전임신과, 총각 연하남을 아빠로 받아들여야 하는 일생일대의 고비에 서있던 1986년 8월 14일을 기억하며 이야기가 시작된다.

시대적으로 그러하듯이, 곳곳에서 민주화 운동이 일어나던 때였고, 준호의 친구 규환이의 대학에 다니는 형 주환은 학생 운동의 중심인물이다. 그 형을 무사히 외국으로 피신시키려는 규환의 계획이 사고로 무산되자 준호가 나서게 된다.

이래저래 물불 안 가리고 싶은 딱 그날, 엄마가 신혼여행을 떠난 그날, 양조장 트럭을 몰래 타고 전남지방을 가서 주환이 형을 접선하고 돈과 서류를 건네주어 외국으로 가게 해줄 작전으로...

그런데 그 트럭에 자꾸만 불청객들이 합류하게 된다. 정신병원을 도망친 노인 박양수, 양조장 집 아들 차승주, 가족에게 무지막지한 폭력을 휘두르는 개장수 아빠를 둔, 정아, 그리고 그 아빠가 훈련시킨 대형견 '루스벨트'까지..

이들 다섯은 싸우고, 부딪치고, 골탕 먹이고 투닥거리다가 함께 트럭운전사를 피하고, 경찰을 피하면서 장성에서부터 신안까지 걷고, 또 임자도로 가고, 무인도에 가기까지

어둠과 배고픔과 고통과 두려움과 거위 떼와 군인들로부터 그리고 어둠과, 진흙탕과 폭우와 태풍을 돌파하며 서로의 비밀과 사연들을 공유하게 된다.

그 할아버지의 비밀은 마치 구전동화 같고, 전설 같고, 그의 삶이 아득하게 가슴 미어진다. 그리고 똑똑하나 상처투성이인 정아와 엄마의 광적인 보호로 인해 숨 막히는 부잣집 아들 승주, 어느 날 집을 나서서 돌아오지 않는 아빠에 대한 아픔과 그리움을 간직한 준호.. 그들의 여정이 너무도 재미있게 펼쳐진다. 준호를 빌린 작가의 유머가 한 번씩 허를 찔러 웃게 만든다. 정말 재미있고, 따스한 이야기이다.

할아버지의 딸과의 이별, 준호의 아빠와의 이별이 결국은 광주 민주화 운동과 관련된다. 지난겨울의 영화 '1987', '택시운전사'도 오버랩되면서 이 소설을 영화로 만들어졌으면 하는 바람과 그들이 헤맨, 장성, 광주, 함평, 노루목, 임자도, 그리고 무인도 안개섬을 잇는 대장정의 걷기 여행 코스의 출현도 기대해본다.

그리고 그 코스는 입술 언저리가 자리를 못 잡은 까칠한 수염으로 삐죽일 나이, 딱 그 나이의 필수 여행 코스이기를.. 하는 마음^^아빠와 걷게 하거나, 체험학습으로 친구들끼리 가게 하거나, 선생님과 혹은 상담교사와...ㅎㅎ

나는 허수아비처럼 무너졌다. 세상이 미련 없이 내게서 떨어져 나갔다. 살아야 한다는 절박함은 죽음의 공포만큼이나 사람을 미치게 하는 모양이었다. p346

눈을 떴다. 그러나 의식은 계속 꿈의 잔상과 기억이 교차하는 지점을 배회했다. 나는 한동안 더 흐느꼈다. 누군가를 끌어안고 소리 내어 울었다. p355

​

- "하느님은 참 괴상한 방식으로 공평해. 사랑이 있는 쪽에선 사람을 빼앗고 사람이 있는 쪽에서는 사랑을 빼앗아 가고." p358

​

​

도모유키

도모유키 - 제10회 한겨레문학상 수상작
조두진 지음 / 한겨레출판 / 2005년 7월

블로그 이웃 어느 오후 님의 리뷰를 보다가 제목도 끌리고 해서 얼른 구입해뒀던 책.. '도모유키'는 창녀로 팔려간 동생을 둔 가난한 농부의 아들로 다이묘에게 땅을 받은 대신 전쟁에 참가하게 되어 조선으로 온다.

임진왜란과 정유재란을 거치며 잔인한 사사키 휘하의 군막장을 지내면서 여동생을 닮은 아름다운 '명외'와 그녀의 아버지를 포로로 맞게 된다. 다쳐도 식량을 축낸다며 죽여버리고, 조선의 여인들은 병졸들에게 몸을 바쳐야 하지만, 다리가 부러진 명외의 아버지도 살리고, 병졸들에게 몸을 내주지 않아도 되게끔 명외를 지킨다.

우리는 두 난의 피해자로서 일본인들 모두를 가해자로만 여겼었더랬는데 그들도 가난과 배고픔과 거듭되는 전쟁에 희생양이었다는 생각을 처음 해봤다. 히데요시를 비롯한 무사계급이나 우두머리들은 몹시 잔인하고 가혹했으나 아무것도 모르고 가난 때문에 끌려온 병졸들 역시 난의 피해자였노라고.. 늙은 대장장이의 미숙한 아들 '도네'와 역시 아비 없이 가난한 어미와 처와 딸을 둔 가장 '히로시'의 삶 또한 너무 처절하다. 다이묘들은 아들이나 남편들을 강제로 전장에 내보내면서 보상으로 땅을 주는데, 아녀자들의 농사 실력으론 소작료를 낼 수가 없게 되어 그 땅을 다시 뺏길 수밖에 없는 구조이다.

도모유키는 고향으로 돌아가고 명외를 만나는 꿈을 꾸지만 과연 이루어질 수 있는 건지?  도모유키가 서술하는 조선 땅, 조선의 산세, 조선 사람들의 근성, 지금은 사라졌지만 '이리'라는 동물과 조선 겨울의 추위에 대한 두려움 그리고 해군 수장 이순신에 대한, 소문으로 들은 묘사가 우리가 아닌 그들의 관점이란것이 또 이 글을 읽는 낯선 재미였다.

왜군들이 환장하여 열렬히 수집하는 조선의 밥그릇들, 도공들을 잡아다가 고이 모셔가는 일들.. 실제로 우리나라에선 천했던 도자기 만드는 사람들이 일본으로 끌려가서는 대접받고 한평생 잘 살았다고 하며 기술을 천시하고 맹자왈 공자왈 하다가 조선의 패망을 앞당겼다는 초등학교 때의 국사시간이 떠오르기도 했다. 죽은 적들의 코를 베어서 소금에 절여 보고하는 일본군의 잔인함이나 베어진 목의 숫자로 공적을 기리는 조선이나 명나라군의 잔인함이나, 전쟁은 모두에게 끔찍한 것이다. 그때 태어나지 않았음이 얼마나 다행인 건지.. 아님 전생에 겪었음을 기억 못 할 수도 있으려나? .......암튼 역사소설이라고 시작했는데, 연애가 가미되어있다. 도모유키의 명외에 대한 연모가 가슴 저리게, 안쓰럽게 아름답다

조선인들이 함정을 파놓을 게 분명했다. 도모유키는 조선인을 이해할 수 없었다. 쌀 서 말을 바친 자는 일본인으로 인정했지만, 그들은 일본 사람이 되지 않았다. 성을 함락하고 우두머리를 베었지만, 그들은 복종하지 않았다. 조선의 임금이 한양을 버리고 도망쳤을 때 전쟁이 쉽게 끝날 줄 알았다. 그러나 점령지의 조선인들은 저항하거나 도망쳤다. 원래 주인이 도망치고 새 주인이 왔지만 조선인들은 새 주인을 따르지 않았다. 얼굴도 모르는 원래 주인을 끝까지 섬기는 조선 농민들을 도모유키는 이해할 수 없었다. 일본에서는 다이묘의 군대가 죽거나 항복하면 땅은 새로운 다이묘의 땅이 됐다. 그러나 조선에서는 달랐다. 땅은 늘 원래 주인의 땅이었고 백성은 늘 원래 주인의 백성이었다.. 조선의 산과들은 어디나 사람을 품고 있었고, 강과 계곡 어디에나 조선인들이 집을 짓고 살았다. 깊은 산과 골짜기를 모두 뒤질 수 없었고, 살아 있는 조선인을 모두 죽일 수도 없었다. 조선인들을 모두 죽여야 한다면 이길 수 없는 전쟁이었다. 해가 지고 밤이 오고 봄이 가고 겨울이 가고 수많은 계절이 지났지만 조선인들은 죽어 없어지지 않았고 항복하지도 않았다. p132

- 조선의 산은 부드러웠다. 산은 끊어질 듯하면서도 끊어지지 않고 먼 곳으로 뻗어 나갔다. 산에는 곧은 나무가 많았고 구릉마다 사람들이 사는 집이 비집고 있었다. 사람이 파고든 곳은 어디나 논밭이 생겨났다. 조선인들은 타고난 농부 같았다. 그들은 어디나 괭이를 댔고 씨앗을 뿌렸다. p175

- 도모유키는 다짐했다. 놈을 베어버리는 것이다. 뒷일을 생각하고 싶지 않았다. 내일이 있다고 확신할 수 없었다. 씨를 뿌리면 싹이 트고, 싹이 자라서 열매를 맺는 것은 전장이 아니라 논밭의 약속이었다. 전장에서 내일을 약속할 수는 없었다. p237

달콤한 나의 도시

달콤한 나의 도시
정이현 지음 / 문학과지성사 / 2006년 7월

1975년생 오은수라는, 2006년도의 32세를 서울에서 살고 있는 처자의 이야기이다. 성년식을 치른지 10년을 훌쩍 넘겼으나 사랑에도 서툴고, 단, 남자는 잘 꼬신다. 허나 남자를 볼 줄 모르는..하기사 저 자신도 제대로 볼 줄 모르는.. 한없이 측은하고 귀엽기도 한 여주인공과 그녀의 발랄한 두 친구들의 서른을 넘기는.. 방황기이다.

오은수의 사랑하는 방식, 서른한 살과 서른두 살이라는 아직 어리다고도, 늙었다고도 할 수 없는.. 결혼이라는 제도와 그 제도 속에서 견디는 것이 남편과 아내의 일인 양, 자식을 낳고 그 주변을 빙빙 돌면서 살았던 주인공들의 부모들의 삶처럼은 살 수 없는 발칙한 여자 나이 서른두 살...
2006년도의 서른두 살과 십여 년이 흐른 지금의 서른두 살의 차이는 더 많이 다르다. 그만큼 독립의 나이도 결혼의 나이도 많이 늦춰졌다.
여자들이 서른을 넘기면서 결혼이란 것을 고민해 보지 않을 수는 없지,.. 확고하게 비혼 선언을 하기에도 결심이 서지 않을 나이가 서른한두살이 아니던가. 대학을 졸업하고 결혼을 했다면 이미 학부모도 되어있을 나이인데..

최강희 주연의 드라마도 만들어졌었다는데, 본 적은 없으나 왠지 최강희의 오은수 연기가 제법 잘 어울렸을 거라는 생각을 해보며
매끄럽고 세련된 '정이현'이란 작가의 문체에, '오은수'라는 캐릭터에 흠뻑 빠져서 지루하지 않고, 쳐지지 않은 독서를 하였던 것 같다.

몸뚱이만 자라나지, 나이만큼 철드는 게 아닌데 우리의 부모들은 어른 노릇하려고 얼마나 노력을 했을까? 또 그들의 부모 기대에 부응하려고 얼마나 몸부림쳤을까? 돌이켜 보면 그들도 어린 나이에 부모가 돼서는 또 부모라는 이름으로 살려고 얼마나 많은 것들을 포기해야 했을까?
2006년도나 2018년도에도 그들이 키워준 우리 은수들은 여전히 서툴고, 어른 되기를 피하려 하고, 여전히 허덕대는데... 십여 년 전 그 애들이 사십이 넘은 지금 철이 들었을 거라고는 생각되지 않는다. 철이란 모름지기 무얼까? 나이가 든다는 건..? 딱 열아홉까지만 좋았던 것 같다.

세상 모든 엄마의 목소리엔. 그 자식들에게 기기묘묘하고 복잡한 감상을 불러일으키는 주파수라도 흐르는 걸까. 엄마 목소리를 듣는 순간, 뾰족한 창끝마냥 곤두섰던 마음이 순두부처럼 몽글몽글 풀어졌다

화장에도 순서가 있듯, 삶도 그럴 것이다. 완벽한 메이크업을 마치고 난 얼굴, 그것을 진짜 내 얼굴이라고 할 수 있을까. 화장으로 한 겹 가리고 나면 내 얼굴에 대하여 스스로 고개 돌리지 않을 수 있을까. 인생이 점점 무서운 속도로 달려드는 느낌이 든다. 누군가 내 모습을 멀뚱멀뚱 내려다보고 있는 것만 같아서 나는 손바닥으로 황망히 얼굴을 가렸다

후회하지는 않으련다. 혼자 금 밖에 남겨진 자의 절박함과 외로움으로 잠깐 이성을 잃었었다는 핑계는 대지 않겠다. 저지르는 일마다 하나하나의 의미를 붙이고 자책감에 부르르 몸을 떨고, 실수였다며 깊이 반성하고 자기발전의 주춧돌로 삼고, 그런 것들이 성숙한 인간의 태도라면, 미안하지만, 어른 따위는 영원히 되고 싶지 않다. 성년의 날을 통과했다고 해서 꼭 어른으로 살아야 하는 법은 없을 것이다. 나는 차라리 미성년으로 남고 싶다. 책임과 의무, 그런 둔중한 무게의 단어들로부터 슬쩍 비껴나 있는 커다란 아이, 자발적 미성년.

어디선가 나를 찾는 전화벨이 울리고

어디선가 나를 찾는 전화벨이 울리고
신경숙 지음 / 문학동네 / 2010년 5월

신경숙은 90년대를 대표하는 여류작가이다. 그녀의 섬세한 문체를 나는 좋아한다. 차분해지고 오로지 나에게로 침잠할 수 있는 시간, 그리고 조용히 몰입할 수 있는 시간을 주는 대체 불가한 그녀 문체의 묘미.. 딸기밭을 읽었던 기억, 깊은 슬픔, 엄마를 부탁해도 읽었던 기억이 있는데 몇 해 전 리진을 읽으면서 다시 읽어봐야지 하며 이번에 세 권을 구입해뒀다.

한때 표절 시비로 그녀의 자세가 어떻고 현실이 어떻고 그런 문구를 대조해가며 인터넷이 떠들썩했을 때 나는 일부러 그 기사를 피했었더랬다.  음악이나 그림이나 글도 마찬가지, 예술의 영역은 남의 작품들도 충분히 감상하고 비춰봐야 하므로 그 많은 내용 중 일부가 닮아있을 수 있다는 것이 나의 생각이다.

의도적이든 아니든 간에.. 그런 다분히 있을 수 있는 시비에 나는 내가 좋아하는 예술가들이 시달리는것이 싫다.

'청소년기를 앙드레 지드나, 헤세와 함께 통과해온 세대가 있었다면, 90년대 이후엔 일본 작가들의 소설이 청년기의 사랑의 열병과 성장통을 대변하는 것을 보며 아쉬움을 느꼈다'라는 그녀의 일곱 번째 장편소설, '여러 개의 종소리가 울려 퍼지는 사랑 이야기가 되었으면 좋겠다'라는 작가의 말이 있다. 

소설은 80년대 대학,, 뜨거운 시위와  헤매는 청춘들의 사랑과 이별 이야기가 어떤 의문사를 비롯해서 엮여진다. 글의 중심 나'정 윤'과 그 '명서, 소꿉친구 미루와 단의 사랑과 이별 속에서 아파하고 성장해가는,

극적인 이야깃거리지만 담담한 작가 특유의 생략과 함축으로 무난하게 이어진다.  간만에 그녀의 소설이 벚꽃 엔딩의 계절에 충만감을 준다.

살아보지 않은 앞날을 누가 예측할 수 있겠는가. 앞날은 밀려오고 우리는 기억을 품고 새로운 시간 속으로 나아갈 수 있을 뿐이다. 기억이란 제 스스로 기억하고 싶은 대로 기억하는 속성까지 있다. 기억들이 불러일으킨 이미지가 우리 삶 속에 섞여 있는 것이지, 누군가의 기억이나 나의 기억을 실제 있었던 일로 기필코 믿어야만 하는 것은 아니다. 내가 두 눈으로 똑똑히 봤다, 고 필요 이상으로 강조하면 나는 그 사람의 희망이 뒤섞여 있는 발언으로 받아들인다.

- 삶이 그대를 속일지라도 결코 슬퍼하거나 노여워하지 말라는 진부한 시구를 애송하고 있다. 아니 어쩌면 삶이 나를 속인것이 아니라 이제껏 내가 삶을 속이고 있었는지도 모른다고 회의하면서

청춘의독서

청춘의 독서 (리커버 에디션) - 세상을 바꾼 위험하고 위대한 생각들
유시민 지음 / 웅진지식하우스 / 2017년 7월

 후불제 민주주의를 읽고는 유시민에게 반했었더랬다. 작년 여름쯤 이 책을 사놓고는 이제야 읽게 되었다. 그의 청춘의 이정표가 되었던 독서에 대해 이야기하는 책이다. 그중 내가 읽은 책은 단 한 권이었다.

대부분은 매우 어렵거나 나와는 거리가 멀다고 느껴졌던 책이었으나 몇 권은 나도 읽어보려고 메모해 두었다.  멜서스의 인구론은 매우 충격적이었다. 소스타인 베블런의 이야기와 헨리조지의 토지에 대한 생각들을 접하면서 ..내게는 어려워서 못 읽고 말지도 모르는.. 진보와 보수에 대해 그리고 정치에 대해 새로운 생각이 들기도 했다. 

솔직히 정치인 유시민은 왠지 독불장군 같았고, 가끔 내뱉는 말들이 독설 같았더랬다. 그 시절 내 생각에는.. 그러나 후불제 민주주의와 또 청춘의 독서를 읽으면서 글 쓰는 지식인 유시민이 너무 매력적이다. 그의 생각도 그의 정신세계도 많이 성장하고 있는 건 아닐까 하는 생각마저 들었다.

그의 책들을 수집하려 한다. 그분의 생각들과 성장을 응원하고 싶다. 또 정치하면 안 될 텐데 하면서도 이런 생각들을 가지고 계시다면 정치해도 되겠지 싶기도 하다가 음... 그래도 정치를 하면 사람들이 변질되더라 하면서,,,,, 그래도 올바른 사람들이 정치계에 많이 입문하기를 고대도 한다.

한편 독후감은 이렇게 써야 하는데 한다. ㅎㅎ】

- 이 책을 주면서 사랑하는 딸에게 말하고 싶다. 세상은 죽을 때까지도 전체를 다 볼 수 없을 만큼 크고 넓으며, 삶은 말할 수 없이 아름다운 축복이라는 것을, 인간은 이 세상을 위해 태어난 것이 아니라 이 세상에 살러 온 존재이며, 인생에는 가치의 우열을 가릴 수 없는 여러 길이 있다는 것을, 그리고 어느 길에서라도 스스로 인간다움을 잘 가꾸기만 하면 기쁨과 보람과 행복을 발견할 수 있다는 것을.

- 인류 역사에서 사상의 자유를 가장 철저하게 말살한 인물이 둘 있다. 법가의 책만 빼고 제자 백가의 모든 책을 불태웠던 진시황, 그리고 나치가 허가한 것만 빼고 공공 도서관의 모든 책을 불태웠던 히틀러가 그들이다. 


- 지금 두려움 없이 '공산당 선언'을 읽는 나는 행복하다. 거기에서 진리를 찾을 수 있어서가 아니라, 오류를 담은 책을 마음대로 읽을 자유가 있기 때문이다.