[마이리뷰] 무엇이 인간인가

무엇이 인간인가 - 존엄한 삶의 가능성을 묻다
오종우 지음 / 어크로스 / 2016년 5월

가난은 죄가 아니지만 극빈은 죄악이라 했던 도스도옙스키의 생각에 공감이 된다.
인간이 인격과 인권을 지키려면 최소한의 자유와 소유가 있어야 한다. 안빈낙도라도 할 수 있어야 음풍명월이 가능하며 자유와 평등을 논 할 수 있는거다.

로쟈의 하숙방 같은 방에서 자취를 하던 대학1년차에 ˝죄와벌˝의 앞부분을 읽다가, 그 답답한 상황과 주인공인 대학생의 공감되지 않는 생각이 읽기를 중단케 했었다.
운동권 학생들이 데모하다 잡혀 감방으로 또는 전방으로 징집되던 상황을 보며 잡혀가는 당사자보다는 그들 부모들의 심정을 생각하니 로쟈의 무모한 행동에 화가 났었던 것 같다.
그후 아주 오랜시간이 지나 지금으로부터 몇년전에야 겨우 읽어 냈지만 그때 조차도 제대로 생각해 보지 못했던 행간의 의미를 되짚어 주는 친절한 설명을 통해 좀더 깊이 생각하는 시간을 가진듯하다.

기독교의 영향으로 고리대금이 죄악시 되었고 이런 비열한 일은, 유럽인들이 미워하고 싫어했던 유태인들의 전문직종이었다는 점에서 전당포 노파를 벌레같이 보았던 것은 비단 로쟈뿐이 아니라 유럽인들 모두가 공통적으로 가지고 있었던 일반인식 이었을성 싶다.

가진 것이 개뿔도 없는 극빈자가 더 어려운 사람을 돕는
휴머니즘은, 보통의 사람조차도 이행키 어려운 오지랍 인데 자신이 옳다는 고집스런 생각, 즉 선의나 대의라는 명분만 있다면 더럽고 해로운 벌레같은 인간을 죽이는 것은 당연하므로 아무런 죄책감을 느끼지 않았던 로쟈와 같은 인간은 너무도 위험하다. 로쟈가 좀더 과격했던 성향의 인간 이라면 히틀러나 폴포트와 같은 독재자나 테러리스트가 될 소지가 다분하다 하겠다.

현재 아국에서도 24%(?)를 초과하는 고리대금을 하지 못하도록 규제하고 있는데 금융권에서 대출이 가능한 사람이라면 무엇 때문에 고리의 사체를 쓰겠는가?
당장 고리의 급전이 없어 부도가 날 수밖에 없다면 더한 이자라도 주고 빌려야 하는데 법이 규제를 함으로써 즉시 망할 수 밖에 없는 상황에서 불법대출만이 해결사가된다. 전당포가 빈자들로부터 이익을 취하지만 로쟈와 같이 빈자들을 위한 금융이었음이 틀림없는데도 불구하고, 휴머니스트 로쟈는 그런 벌레같이 살아갈 수 밖에 없었던 전당포 노파에게는 왜 연민조차 없었을까? 살인의 경험조차 없었음에도 피흘리고 괴로워 해던 모습을 보고도 트라우마나 연민조차도 가지지 않는 로쟈는 사이코패스가 아닐까 싶다

무모한 로쟈로 인해 모친은 한을 품고 죽었을 듯한데
자기 욕망만을 추구하던 스미드리가일로프는 듀나를 통해 인간성을 회복하고 비록 자살로 마무리 했지만
나름 성공한 마무리가 아니었나 싶다

초반부에 묘사된 소냐의 아버지의 기구한 삶과 딸의 화대로 술을 마시는 무책임에 화도 났었지만 그럴 수 밖에 없을 정도로 황폐화된 영혼에 마음이 시렸다.
결국에는 자살하려는 의도였을것 같은, 마차에 치어 숨음 거두게 되는 장면에 토리노 광장에서 죽어가는 말의 목을 끓어앉고 울음을 터트렸던 니체의 광기어린 장면이 겹쳐지는 건 로쟈가 니체가 말하는 위버맨쉬를 추구하며 구태에서 벗어나려는 의지로 악습을 파괴하는 사자의 캐릭터로 묘사 되었기 때문인가 싶다.

소냐는 로쟈에게 아무런 요구없이 끊임없이 헌신했다.
그렇게 해서 로쟈의 마음에 소냐가 크게 자리 잡았다.
낮추었더니 커진 것이다. 겸손도 사랑을 많이 닮았다
소냐를 사랑하게 되니 자신을 진짜로 사랑 할 수 있게 되었다. 타인을 사랑하는 것이 자기자신을 진정으로 사랑하는것이다(p247)

로쟈가 드디어 드넓은 세상을 바라 보았다. 로쟈의 시야가 드디어 확 트였다(p249)

[마이리뷰] 메멘토 모리

메멘토 모리 - 이병철 회장의 24가지 질문에 답하다 ㅣ 이어령 대화록 1
이어령 지음, 김태완 엮음 / 열림원 / 2022년 1월

인문학이 추구하는 어떻게 살아야 하는가에 대한 답은 어떻게 죽을 것인지에 대한 해답을 찾는 것이라본다.
그렇기에 메멘토 모리라는 제목만으로 책을 선택했다.
마지막 순간에 덜 후회하고 나름 당당하고 싶다는 생각으로 죽음에 관한 책을 많이도 읽은듯 하다

이병철 회장이 질문을 했었다는 24개 주제에 대하여 선생의 심오한 이야기를 기대 했는데 모든내용이 근거와 논리가 아닌 기독교인의 절대적 믿음이라는 틀속에서 묻고 답하는 내용이라 갑자기 흥미가 사라졌다. 책의 문제가 아니라 무신론자인 나의 세계와는 사뭇 다른 이야기라 주마간산 하듯 훓어보고 말았다

믿음이란게 설득이나 강요로 바뀌지 않는다는게 문제다
믿어서 나쁠건 없지만 신을 믿기에는 너무도 이성적인 나의 사고체계가 문제인 것 같다. 내가 생각하기에 이 세상을 비록 신께서 창조하였다고 하더라도 신은 이미 만들어낸 창조물인 인간에 대하여 편애도 편견도 없으며 아무런 관심이 없으시다고 생각한다.
신은 자연이고 또한 인간의 마음속에 있지 않을까 싶다. 중용의 天命之謂性의 性이 하느님의 성령이요 부처님의 불성이며 로고스가 아닐까 싶다.
人乃天 사람이 곧 하늘이라는 그것이 神이지 싶다

[마이리뷰] 조선의 유학자, 조식

조선의 유학자, 조식
허권수 지음 / 뜻있는도서출판 / 2022년 4월

임진왜란시 의병장 출신의 대부분이 조식의 제자일정도로 義氣를 가졌던 유학자였다.
퇴계 이황과는 1501년 동갑이며, 주리론적 이기이원론이라는 같은 생각을 가지고 있었으나,
조식은 보다 직설적이고 행동파적 신념을 가진듯 하다.
같은 동인으로 분류되고 있으나 조식은 북인으로,
퇴계는 남인으로 분파된다. 과거에 급제하여 벼슬을
시작한 퇴계는 당쟁과 사화를 피해 사직을 거듭했던
것과는 달리 조식은 벼슬에 나가는 것 자체를 義가
아니다라는 고집으로 평생을 재야에서 공부하고 후진을
양성하며 나름 자신의 생각을 부르짓는다.
그의 부친은 청렴 하였으나, 사화로 삭탈관직되고 목숨을
잃게됨에 따라 생활이 궁핍했던 조식은 유력한 가문에
장가 들면서 처가 유산으로 공부에 매진한다.
세상에 대한 義는 있었으나, 모친의 꿈인 입신양명을
포기함으로써 대못을 박은 불효는 용서 받을 수 있을까?
생계를 위한 방편으로 처가동네에 기거 하다가, 조강지처를 버려두고(정실부인이 따라가기를 거부) 후실을 얻은 후, 당시 상황으로 이해한다 하더라도, 이십년 동안이나 만나지도 않고, 후에 정실이 죽었을때 조차 찾지도 않고
후실에게서 얻은 아들을 보내 장사지낸 것을 과연
군자로서 義로운 행동이라고 할 수는 없을 것이다.
한평생 자신만을 위해서는 치열하게는 살았으나 가족을 위한 가장으로서의 책무를 다하지 않았음은 이해 받기
어려워 보인다.
간신배들이나 아전들의 부정에 대하여 비판만 할 것이
아니라 현실정치에 뛰어들어 작은 것이라고 고쳐지도록 행동 하는게 親民을 실천하는게 아니었을까?
敬과 義를 지킨다면서 임금의 부름에 한번도 응하지
않았을 뿐만 아니라 음식을 하사하는 것 마져도 거부
했던 것은 만백성의 어버이라는 군주에 대한 유학자의
禮라고는 할 수 없는거다.

휴정이 유불선 3교의 교리를 해설하기 위해 지은 책자에
유교를 설명한 것이 맨뒤에 배치 되었다는 이유만으로
사찰에 난입하여 사천왕의 목을 자르고 목판을 불태운
無道한 제자에게는 좀 심했다고 말을 하면서도 반갑게
맞이했던 조식의 내로남불은 광신적 근본주의자와
다르지 않다. * 진영논리에 빠진....
조식은 타협하지 않음을 義라 하고 자신의 생각만이
옳다는 我是他非하는 꼰데의 아집을 가지고 있다

퇴계와 쌍벽을 이루었던 조식에 대한 소개가 많지 않다.
그당시 시대적 배경을 이해하고 그시점으로 보더라도
훌륭함 못지 않게 이해하기 어려운 점이 많아 보인다
이책에서 제대로 집어내지 못한 더 많은 훌륭한 점이
많이 있을 것이라 생각된다.
흠모하고 존경하는 문하생이 많았고 평생지기도 많았음이 그러 했을 것이다

아무리 훌륭한 위인이라 하더라도 장점만이 있지는 않다. 이책은 위인전이 아닌 일생과 학문을 소개하는 것이라
장점 만큼이나 많은 단점이 있었던 점이 범부인 내게는 오히려 용기를 준다

[마이리뷰] 골든아워 1

골든아워 1 - 생과 사의 경계, 중증외상센터의 기록 2002-2013 ㅣ 골든아워 1
이국종 지음 / 흐름출판 / 2018년 10월

소신을 펼치는 자기희생이 때로는 주위사람으로 부터의 질시를 가져오고 나를 도와주는 가까운 사람들마져 힘들게 한다면 끝까지 밀고 나가기 힘들 것이다.
아무리 영리단체라 하지만, 돈안되는줄 알면서도 중증외상센터를 운영하고 있는 아주병원은 최소한의 사회적 책임을 다하려는 선의가 있는 것이라 이해한다.

병원측의 열악한 지원에 대한 이국종 교수의 불만을 통해 오히려 병원측의 어려움이 이해가 된다
정부지원도 없고 턱없이 부족한 보험수가로는 감당되지 않아 누적되는 적자를 병원에서도 감내하기는 쉽지 않다.
좋은일을 위하여 희생하는 이종국 교수의 숭고한 행동에 이야 존경하지만 한번에 모든걸 바꾸겠다는 성급함이나 세상 모든사람을 구하겠다는 것은 본인은 물론 모두를 지치게하고 결국은 포기할 수밖에 없을 거다.
또한 스스로 지나치게 이타적인 모습이 주위사람들을 이기적인 사람으로 보이게 할 수 있음을 알아야 할 것 같다
세상은 제로썸이 아닌 서로간 공생 할 수 있어야 한다.
서로 다른 이해관계자간 이라도 생각이 조화롭고 그래서 유연해야 오래도록 함께하고 지속할 수 있다.
구할 수 있을 만큼, 감당 할 수 있을 만큼하면된다고 본다
옳음과 바름은 다른 것을까? 知止而后有定 가장바름에 이르렇음을 알게된 이후에야 뜻을정하라는 대학의 경구와 같이 나만이 옳다는 我執보다는 止於至善의 마음으로 和而不同 할 수 있도록 여유롭게 살았으면 좋겠다는 생각이다.
책을 읽는동안 진심을 몰라주는 것을 넘어 숱한 오해를 받고 있는 이국종 교수가 안타깝고 그래서 직원들 까지도 힘들어 지는 상황이 더 답답하다
2편에서는 어떤결론에 이르게 될지 알 수 없지만 우선 자기를 돌볼 수 있어야 남에게도 도움을 줄 수 있다는
自利利他를 이행함으로써 더 오래도록 좋은 일을 많이 할 수 있기를 기대한다

6.25사변은 김일성 괴뢰가 일으킨 동족상잔의 전쟁이...

6.25사변은 김일성 괴뢰가 일으킨 동족상잔의 전쟁이라는 단순한 사실로만 기억하고 있다.
냉전체제의 교육에서는 이념적으로 정해진 사실이나 사실화한 내용의 교육으로 사실을 알기 힘들다
브루스 커밍스의 한국전쟁과 함께 일본인이 기술한 사실을 통하여 왜전쟁이 발발했고 국제적 이해관계를 이해 할 수 있을 듯하다

전쟁발발의 배경은 한국을 전략적 경계선에서 배제했던 애치슨 라인이나 마샬플랜이 있고 중국의 국공내전 종료, 소련의 묵인 등 여러가지가 있었다.

그러나 미국은 전쟁발발 전일인 24일 이미 징후를 알고 있었으며 전쟁이 일어난지 불과 5일만에 한국파병과 유엔결의안을 이끌어 낼만큼 적극적으로 대응한 것이나 그런 대단한 일이 가능했던 상황은 기적인듯 싶다

안보리 이사국 소련이 불참했고, 불참이 거부가 아닌 기권으로 처리된 것도 한국엔 행운이었다

불과 3일만에 서울을 내주고 퇴각하기 바빴던 전황상
미국의 발빠른 움직임을 주도한 트루먼을 당시 야당 이었던 공화당도 초당적으로 협조를 했던건 참으로 기대하기 쉽지 않은 시대적 상황이었다.
극우주의자로 이념의 프레임을 만들어낸 매카시 상원의 덕분인지도 모르겠다

부산까지 밀린 전국을 뒤집기 위한 인천상륙은 작전은
성공 가능성이 거의없는 위험한 전술로 맥아더를 제외한 누구도 동의하지 않았으나 결과적으로 큰 성과를 만들어 냈다. 최초 7.15일에서 2달연기된 9.15일에 시행을 하였고 덕분에 9.28일 서울을 수복하게된다.

이후 38도선을 넘게되자 중공의 전쟁개입으로 반전이 된다

일부지역 이였지만 식민지에서 벗어나 국공내전을 치뤘던 중국이 항미원조란 명분으로 전쟁에 참여한 중국은 왜 그랬을까? 국공내전을 지원해주었던 북한에 대한 의리만으로 그리하지는 않았을 거다

애치슨 라인으로 일본의 재무장, 동아시아 패권을 지키려는 자위책, 소련의 강요, 한반도에 이은 대만에 의한 본토침략에 대한 경계 등 아직까지는 알 수 없다

맥아더는 한국전쟁의 수호신이었다. 다분히 정치적이었다는 평가도 있지만 중국개입에 대하여 만주폭격을 주장하였으나 유럽으로 까지의 확전을 경계하는 워싱턴은 물론 가타 유엔 참전국의 반대로 해임된다. 항복한 일본에 대한 점령군 사령관이었던 맥아더의 귀국시 감사결의를하고 전국민이 애석해하고 눈물까지 흘리는 일본인들의 속내는 미스터리인듯하다
자업자득이기는 하나 천황으로 하여금 무조건 항복을 강요하여 치욕을 겪게만든 침략군 장수에게 아첨으로
목숨을 구걸하여 오늘에 이른 표리부동함이 존경(?)스러울 지경이다
2차대전 중장당시 트루먼이 소령이었다 하니 어집고 독선이 이해가 된다

전쟁발발 6개월도 되기전에 휴전을 추진하기 시작한다
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