신이 내린 오토매틱 시스템을 파괴한 내 죄가 크다

자율신경 건강법
김순렬 지음 / 들꽃누리 / 2008년 9월

몇 년 째 아프다. 하지만 병원에 가면 병명이 확실하게 나온진 않는다. 그나마 들은 병명은 '역류성 식도염'이라고 한다. 위와 식도의 연결 부위에 분문이라는 문이 있는데 여기에는 자율근육이 있어서 이 근육이 음식이 들어올 때는 열리고, 음식이 다 들어오고 나면 자동적으로 닿게 만드는 작용을 한다. 근데 나는 이 근육이 작동하지 않아 항상 분문이 열려 있다보니 음식을 먹었을 때 소화시키기 위해 위에서 나오는 위산이 식도까지 역류하여 밀고 올라오는 증상이다. 위산은 매우 세다. 그러나 위벽은 이 위산을 견딜 수 있는 구조인 반면 식도는 그렇지 못하다. 그래서 위산이 역류하여 식도로 올라오면 식도벽은 무척 고통스럽게 된다. 타는 듯한 증상. '작렬한다'고 하는 증상이 나타난다. 영어로는 'heart burn'이라고 한다.

이런 고통을 겪으며 산 지 만 2년이 넘는다. 때로는 좀 약화되었다가 어떤 때는 심해지곤 한다. 심할 때는 덩달아 머리까지 어지럽다. 그럴 땐 아무 것도 못한다. 그냥 쉴 뿐이다. 기분은 더럽다. 뭐라 말로 표현하기 힘들 정도로 기분이 더럽다.

 

이 증세를 해결하기 위해 이러저런 시도도 해 봤지만 신통한 게 없었다. 인터넷에서는 '노루궁뎅이 버섯'을 먹으라고 하는 조언도 있던데, 별로 신뢰하고 싶지 않았다. 일시적일 뿐, 근본 처방인 것 같지 않았다. 그렇게 인터넷 서핑을 하다가 김순렬이라고 하는 한의사의 사이트를 보게 되었다. 그의 책 <자율신경 건강법>에 대한 소개도 보았다.

뭔가 도움이 될 것 같아 돌고돌아 구매해서 읽었다. 참 좋다. 맞는 말이다. 나의 전문지식 부족과 글 솜씨 부족 그리고 게으름 때문에 이 책의 진수를 전하지 못하는 게 안타깝다. 그 만큼 좋다는 말이다.

어쨌든, 내가 이 책을 읽고서 생각한 것은 한마디로 신은 우리에게 완벽한 오토매틱시스템을 주었구나, 근데 우리가 함부로 굴려 이 오토매틱 시스템이 망가진 것이로구나 하는 것이었다.

저자의 책 제목 그대로 '자율신경'이 있어서 자율적으로 조절이 다 되게 되어 있다. 근데, 이걸 벗어나서 억지를 부리고 무리를 하고 오버를 하면 '자율신경' 조절에 실패하는 '자율신경 실조증'이 나타난다. 이러면 골치다.

인간은 이렇게 '실조' 상태가 되어야만 반성을 하고 성찰을 한다. 나 역시 그랬다. 물론 나는 진도를 많이 나간 탓에 실조를 다시 조화로 바꾸려면 많은 시간과 정성이 필요할 것 같다.

조절, 조화는 교감신경과 부교감신경 사이의 조화이다. 근데 우리는 주로 오버를 한다. 그러면 교감신경이 항진된다. 스트레스, 과로, 음주, 분노, 과식, 탐욕, 명예욕 등이 그것을 부른다. 이럴 때 이를 낮출 수 있는 부교감신경이 작동해 주어야 한다. 그러나 우리 인간은 부교감 신경이 활동할 여지를 주지 않고 계속해서 교감신경을 항진시키는 오버를 하고 싶어 한다. 큰 탈이 나고나서야 돌이켜 보는 것이다.

그렇다면 결론은 부교감신경이 활동할 수 있게 해주는 것이다. 과로 대신 휴식을, 스트레스 대신에 즐거움을, 음주는 살짝, 분노 대신 사랑을, 과식 대신에 소식을, 탐욕 대신에 소박함을, 명예욕 대신에 평범함을, 이렇게 살아가야 한다. 하지만 그건 내 병이 나은 뒤, 아니면 내 병을 치료해가면서 할 일.

일단 급한 내 병은 어떻게 해야 하나.

이 책에서 언급한 역류성 식도염의 원인은 세 가지다. 먼저 자극성 음식물, 술, 농약 등이다. 이건 내 경우가 아닌 것 같다. 두번째, 이게 내 경우다. "간에 질병이 있는 경우다. 간경화가 생기면 간으로 들어가는 정맥혈인 간문맥이 막히게 되고 복강 내의 혈액은 다른 우회로를 통해 심장으로 돌아간다. 이때 식도 정맥이 부풀어오르면서 식도가 부어 좁아지고 염증과 출혈이 발생할 수 있다."

주행한의원 좌원장도 내게 비슷한 말을 했다. 간이 우선 문제라고. 그리고 그 순환이 문제가 생겨 주변 혈관이 충혈된 것이라고. 그러니 간을 풀어야 한다고.

그렇다면 왜 내 간이 이렇게 된 것일까. 뻔하다. 우선은 과로와 스트레스였다. 지난 8년간 4시간 자면서 나는 무리를 했다. 그리고 사적으로 스트레스 받을 일도 많았다. 그게 만든 병이다.

어쨌든 원인을 알았으니 이젠 대처다. 꾸준히 간 기능 정상화를 위한 처방을 해야 한다. 뜸도, 약도, 침도, 음식도 그렇게 맞추자.

일단 이 책에서 권하는 건강 생활. 뻔한 이야기지만 옮긴다. 1. 운동  2. 따뜻한 목욕  3. 야채, 과일 식사  4. 꿀물 등으로 점액을 보완해준다.  5. 스트레스를 최소화-기쁨으로 바꿔라  6. 따뜻하게 만드는 음식인 인삼, 생강, 유자, 대추, 모과 등을 먹고  7. 반대로 술, 담배, 커피, 맵고 짠 음식 피하라.

 

요즘 나는 계속 내가 재배한 야채를 먹고 있다.  운동도 그럭저럭 하고 있다. 마음도 기쁘게 가지려고 한다. 그러다 보면 좋아지겠지. 무리하지 말자. 욕심내지 말자.

 

재미 있고 고개가 끄덕여지는 이야기 몇. 감기로 온 몸이 아픈 것은 감기 바이러스와의 전투에 모든 면역계가 온 힘을 쏟고 있으니 나머지 기관들은 쉬고 있으라는 신호란다. 즉 통증은 우리 몸이 정도를 넘어 과열하지 않게 하고 돌이킬 수 없는 손상을 입지 않도록 도와주는 안전판이라는 것이다. 통증마저 없으면 우리는 오버에 오버를 더할 것이고 그러다간 완전히 망가진다는 것이다. 그러니 통증을 증오할 것이 아니라 그 통증에 감사할 일이다.

 

고통은 사람들이 뭔가를 이룰 수 있는 긍정적인 힘을 주기도 한다는 것. 맞다. 이건 내가 겪어봐서 공감한다. 그러면서도 고통이 오지 않길 바란다.

 

그러니 책에서도 "혹시 질병이 사람의 삶에 필요한 요소는 아닐까? 고통스런 인생을 피하기 위한 도피처가 혹시 질병은 아닐까?"라고 말하고 있다. 그러니 병 앞에서 겸허해질 일이다. 내 삶을 성찰할 일이다. 신께서 내린 오토매틱 시스템에 감사하고 다시 그리로 돌아갈 수 있도록 성찰할 일이다.

 

병에 대해서 감사할 수 있는 것. 그걸 배우는 게 병이 내게 준 교훈 아니겠는가.

마음의 힘, 영성의 힘

암~ 마음을 풀어야 낫지 - 암과 생활습관병 환자를 위한 마음 치유 가이드!
김종성 지음 / 전나무숲 / 2008년 2월

고마운 책이다. 다른 이야기보다 고맙다, 감사하다는 말을 먼저 하고 싶다. 내 삶의 생각하면서, 그래, 한 동안은 정신 없이 나의 '자아실현'이라는 좋은 이름으로 나의 '욕망'실현을 위해 뛰었다. 그러다가 꺾이고.

그 꺾임 속에서 만난 책이다. <한겨레>신문 읽다가 이 저자를 보게 되었고, 그 분 홈피에 들어갔다가 이 책이 소개되어 있기에 구입해서 읽었다.

내가 아파서 성령기도회 등에 다니면서 들었던 이야기가 기본 얼개이긴 하다. 육체와 정신과 영성이 종합적으로 건강해야 한다는. 그런데 이 책은 그걸 아주 세밀하고 자상하게, 그리고 아주 과학적으로 써 놓았다. 나처럼 믿음보다 합리적 이성을 앞세우는 사람한테는 정말 딱 들어맞는 책이다.

정신의 힘, 스트레스의 폐해. 결국 이 스트레스도 그 사건이 중요한 게 아니라 그것을 받아들이는 나의 자세에 문제가 있는 것이다. 마음의 문제라는 것.

물론 여기까지는 이론적으로 많이 들었던 이야기다. 심리치료 등의 이야기 말이다. 그런데 내가 정작 놀랐던 것은 영성의 힘을 증명해 보인 부분이다. 간혹 기도 모임에서 어떤 기적 같은 사건을 보았는데, 그때마다 사실 혼란스러웠다. 하느님의 손길 같기도 하고, 인간의 심리적 현상이 만든 이적 같기도 했다. 그런데 이 책에서는 분명하게 보여준다. 심리적 현상이 아님을.

미국 어느 병원에서 환자는 물론, 의사, 간호사에게도 비밀로 하고 두 그룹으로 나누어, 한 집단에는 중재기도를 적극적으로 했더니 그 집단이 기도를 받지 않은 집단에 비해 월등하게 치유되는 비율이 높았다는 것이다. 이런 걸 보면 분명 영적인 힘은 있다. 그러니 그 영적인 힘이 잡다한 탁한 영이 아니라, 진정 예수님의 가르침대로 사랑의 영, 자비의 영, 성령이라면 그 기쁨은 어떠하겠는가.

물론 영성도 기독교 영성 말고 불교적 영성도 있다. 흔히 관(觀)하는 것이다. 시도 때도 없이 떠오르는 생각들, 망상들을 가만히 바라보면 그것은 내가 아니다. 진아가 거짓 자아를 바라보는 수련을 하면 그 복잡한 감정에 휘말리지도 않고, 여여하게 살아갈 수도 있다는 것이다. 이른바 비움의 영성이다.

그런데 기독교 영성은 다르다. 채움의 영성이다. 무상이기 때문에 고뇌 번민에서 벗어나라는 게 아니라, 그 무상 너머에 하느님의 사랑과 은총을 체험하기를 요구하며, 그 체험을 통해 기쁨으로 살아가는 영성이다.

예전엔 불교적 영성이 멋있어 보였다. 그러나 내가 꺾인 후, 공지영의 표현대로라면 하느님께 항복한 후에는 기독교적 영성이 훨씬 좋다. 쉽다. 폼 잡지 않는다. 그저 내가 피조물에 불과한 별 존재가 아니라는 생각, 그저 피조물로서 하느님의 사랑을 받고 있다는 것을 체험할 때 그 영성의 힘은 크다. 그래서 삶이 기쁘다. 요즘은. 이 기쁨 속에서 이 책을 만나 다시 다진다. 확인한다.

이제 주변 벗들에게, 고통 속에 있는 벗들에게 이 책을 선물할 것이다. 마음과 신앙으로 고난을 극복하자고.

호흡수련도 결국은 마음수련부터

단전수련의 길잡이 - 아름답고 조화로운 삶을 위하여 호흡을 잘해야 한다
유인학 지음 / 기린원 / 2005년 6월

국선도도 해 봤고, 단학선원도 다녀봤다. 요가도 8년 했다. 뭔가 있는 듯 해서 그랬다. 분명 뭔가 있긴 있는데, 나는 둔해서 모르겠다. 암튼 그래도 그런 곳에 다닐 때 몸은 좋았다. 그런데, 문제가 있었다. 이제 이 책을 보니 그 이유를 알겠다.

나는 건강하고 싶은 욕심, 그리고 그 건강을 바탕으로 세상 명예를 얻기 위해 부지런히 뛰었다. 마음 수련은 없었던 것이다. 그래서였나, 오히려 부작용이 크게 나타날 때도 많았다. 이 책에서도 말하지만 집중이 중요하긴 한데, 마음이 어두운 사람이 집중을 잘하면 오히려 부정적인 힘만 커진다고 했다. 그러다가 사단이 나기도 했다.

우연한 기회에 잡은 책이다. 내가 좋아하는 선배가 이 책의 저자에 대해서 간단히 얘기해 줬다. 국어 교사 출신이고 민주화운동을 했고, 그러다가 수도하면서 많은 사람을 살렸다고. 그래서 저자의 이름을 놓고 인터넷 서점을 뒤졌더니 이 책이 걸렸다. 그래, 예전에 호흡수련도 해 봤는데, 제대로 못했고, 그러니 이 책을 사서 한 번 보자 싶었던 것이다.

그러나 호흡수련의 구체적인 내용에 대해선 와 닿지가 않았다. 이건 구체적으로 몸으로 수련을 하면서 배워야 할 내용이지 책만 읽어서 될 것이 아니라서 그런 것 같았다. 그러나 중간 중간에 메시지는 참으로 좋았다. 단전호흡할 때 '마음과 생각을 쉬어야' 한다는 점. 나는 욕심을 부리며 했었다. 그날 하루의 일을 계획하고 번잡하게 머리를 굴리면서 숨을 쉬었다. 그랬으니 될 리가 없지. '머리에 번거로운 잡념이 맴돌고, 가슴에 응어리진 감정이 무겁게 자리잡으면 우주 기운의 통로가 막힌다'고 한다. 그러니 우선 머리를 맑게 비우고, 가슴을 하늘처럼 활짝 여는 게 필요하다는 것이다. 그리고 나서 호흡에 집중하라고 한다.

그리고 또 중요한 이야기가 나온다. 강제로 배꼽까지 숨을 끌어내리려고 힘을 주지 말라는 것이다. 나는 이것도 주의하지 않았다. 오히려 강제로 숨을 끌어내려 부작용만 낳았다. 자연스러워야 했는데. 편안하게 배꼽 일대를 생각해 주기만 해도 된다고 한다. 일상생활에서도 어떤 일을 하든 숨을 편안히 쉬면서 하라고 말한다. 또 숨을 풍부하게 들이마시는 것보다 편안하게 고요하고 깊게 마시는 게 중요하다고 한다. 욕심을 버리라는 것이다. 본래 수행은 버리기 위한 것이지, 쌓기 위한 것이 아니다. 그런데도 나는 정 반대의 수련을 했었다. 그래서 부작용을 키웠던 것이다.

남을 이기려는 마음이 없어지고 낮아지는 게 아주 평화롭게 된다고 한다. 그랬어야 하는데 나는 그러질 못했다. 보통 나를 텅 비운 사람은 낮아지는 걸 좋아한다. 스스로 낮아지고 작아지는 삶. 성경에서도 강조한 삶이다.

먹을 때도 이런 자세를 가져야 만물이 다 고맙게 다가온다.  

물론 더 중요한 것은 마음이다. 마음도 몸과 같아서 자주 쓰지 않으면 퇴화한다고 한다. 그래서 사랑하는 마음, 평화로운 마음, 자유로운 마음을 자꾸 가지도록 노력하는 게 좋다는 것이다. 세상 모든 사람을 사랑하라고, 이건 성경에서 강조하는 이야기다. 원망하고 미워할 만한 사람을 사랑하게 되자 아주 큰 평화의 기운, 사랑의 기운이 뿜어 나오게 된다고 한다. 이건 직접 체험할 수 있다. 내가 누군가를 미워하면 부정적인 기운이 나오고 그 기운은 그 상대뿐만 아니라 나도 다치게 한다. 반면 그런 사람일지라도 내가 마음으로 사랑하면 그 사랑의 기운이 전달되어서 그도 나에게 그런 기운을 보내준다. 몇 번 실습해 보면 이는 바로 증명된다. 그러니 원수를 사랑하는 것은 결국 내게 이로운 일이다.

잠도 충분히 자라고 한다. 잠이 보약이라는 것이다. 9시에 자고 새벽에 일어나는 게 좋다고 한다. 그럴 수만 있으면 좋겠다. 또 과식의 해악에 대해서도 강조한다. 나 역시 요즘 이것을 절감한다. 그래서 가급적 소식을 실천하고 있다. 몸이 확실히 편하다.

호흡에 있어서 집중은 중요하지만 마음이 어두운 상태에서 집중을 잘하면 문제가 된다. 욕심만 커지고, 남에게 군림하려고 들고, 우주의 어두운 기운을 더 받게 되어 상황은 더 나빠질 수 있기 때문이다.

결국 비우라는 것이다. 수련의 테크닉보다 중요한 것은 마음 닦기다. 그게 근본이다. 이런, 이제라도 제대로 된 스승을 만나 진짜 수련을 해 봤으면 좋겠다. 하긴 이 책을 통해 그저 마음 넉넉히 낮추는 마음이라도 한 번 더 고민하게 된 것만도 수확이긴 하다.

잘 먹고 잘 싸야겠구나

내장비만 - 내장비만의 권위자 이왕림 박사의 인생역전 프로젝트
이왕림 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2004년 1월

지극히 상식적인 이야기다. 별 게 없다. 그런데 이런 책이 23쇄란다. 이해가 되지 않는다. 마케팅 효과거나 어떤 다른 요인이 있을 것 같다. 아니면 그 만큼 우리나라 남성들 중 똥배 나온 사람이 많다는 이야기이기도 하겠고.

암튼 특별한 내용은 없다. 입에서 똥구멍까지 잘 들어가고 잘 나와야 한다. 그렇지 않으면 복부에 비만이 생기고, 그것이 만병의 근원이 된다.

아무리 상식적인 이야기라 하더라도 잘 새겨 듣기로 했다. 왜? 다 옳은 말이니까. 다만 물 먹는 것에 대해서는 잘 모르겠다. 밥따로 물따로 건강법에서는 오전 물을 금하고 있는데, 이 책은 보통의 상식처럼 물을 많이 마실 것을 권한다. 다 나름의 장단이 있을 거라 생각한다.

그리고 입에서 똥구멍까지 건강하려면 특히 장과 간을 잘 해독해야 한다는 것. 독을 먹지 않으면 좋겠지만, 그래도 독은 들어오니까, 가급적 섬유질을 섭취해서 독을 잘 빼내야겠다.

그 외, 특별히 쓸 말 없다. 할인 가격에 책이 나왔길래 샀는데, 굳이 안 사도 될 뻔 했다. 똥배, 조심할리라.

채식, 소식, 느린 식사

잘먹고 잘사는 법
박정훈 지음 / 김영사 / 2002년 8월

나는 항상 뒷북인생이다. 모든 것이 그렇다. 남들이 열광하고 지나간 뒤에라야 주섬주섬 따라간다. 왜 그런지는 잘 모르겠다. 암튼 개떼같이 몰려다니는 게 싫어서 같기도 하고..... 그렇다고 뭐 그렇게 열광하는 한국인의 특성이 잘못되었다고 하는 것도 아니다. 그런 열정이 있어서 민주주의 진척도 있었을 것이다.

TV에서 <잘먹고 잘사는 법>을 방영했던 것도 벌써 5년 전쯤이 아닌가 싶다. 지나가며 잠깐 잠깐 보았다. 구구절절 맞는 말이라 생각하고 들을 풍월로 실천하려고 했다. 그러고 난 뒤 그것이 책으로도 나왔다는 소릴 들었다. 그걸 이제야 사서 본 것이다.

확실히 책을 사색하며 접하기에 좋다. 물론 영상물의 강한 전달력도 나름의 장점이지만 책을 두고두고 곱씹으며 흡수하기에 좋은 것이다. 이 책도 그랬다. 영상물로 보았던 것과 내용은 비슷하겠지만, 내 몸에 박히는 것은 책이 더 좋았다.

일단 결론은 채식위주의 식사, 80% 정도만 먹을 것, 그리고 천천히 씹어 먹을 것. 요즘 건강에 대한 나의 관심이 커지자 이 세가지를 모두 실천하려고 노력하고 있다. 확실히 몸이 다르다.

그건 그렇고, 암튼 박정훈 피디, 대단하다. 그 열정이 놀랍고 고맙다. 특히 음식과 건강마저 산업에 사로잡힌 현실에서 그것을 통제할 국가 권력이 없다는 것을 제대로 밝혀 준 점이 그랬다. 흔히 하는 말로 "믿을 놈이 없다" 그러니 소비자가 똑똑해야 한다. 그것 밖에 방법이 없다.

그래도 다른 나라는 상당히 대안적 연구가 발달되어 있고, 또 그것이 국민의 호응을 받는 것 같았다. 그러나 우리나라는 보건이 독점화되고 있다 보니 의사 등의 기득권 집단에서 모든 것을 좌지우지 한다. 과학이라는 이름으로 이권을 숨기는 것이다. 그리고 육류 산업, 유제품 산업도 마찬가지다. 아쉬운 건 학자들이 그런 이권 속에 넘어가 있다는 점이다. 이래저래 학자들이 문제다. 자기자신의 또렷한 주관을 가지고 학문을 하는 게 아니라 업체의 이익에 따라 결론은 내는 매춘적 태도 말이다.

확실히 선진국에선 배울 것도 많다. 직장에서 젖을 물리며 회의에 참여하는 모습, 한국사회에서는 꿈도 못 꿀 일이다. 사실은 너무도 자연스러운 일일 텐데도.

암튼 요즘 나의 생활을 한 번 정리해 볼 기회였다. 먹는 문제, 너무 민감할 필요는 없겠지만, 위의 3가지 원칙을 지키며 널널하게 살 일이다.