아이의 생각에 색깔을 입혀라

아홉 빛깔 생각 교실 1 - 1~2학년용
스테파니 보데이.폴 클레그혼 지음, 박근재 옮김 / 닥터필로스 / 2007년 3월

<아이들의 생각에 색깔을 입혀라>

 요즘 아이들은 좀 영악한 면이 있다. 자신이 처한 갈등 상황이 오면 어떻게 대처해야 하는지도 알고 글을 쓸때 어떻게 표현하면 칭찬을 받는지도 안다. 설사 자신과 같은 생각이 아니라고 하더라도 정답을 알고 있다는 식으로 좋은 문장을 만들어낸다. 이렇게 생각을 강요받은 아이들은 자신만의 사유구조를 가지고 있다고 할 수 없다. 마치 그림을 그릴때 단색에다 명암이 있거나 흑백과 회색을 가지고 색칠한다고  할 수 있다.

아이들의 논술에 관심을 가지다가 이미  같은 출판사에서 나온 [생각이 자라는 이야기]를 해본적이 있다.   그 책은 읽기만해서 끝나는 책이 아니라 직접 생각하고 이야기를 나누고 적어봐야하는 것이라 읽었다는 표현으로 부족하다. 그리고 이 책이 비슷하다 생각했는데 바로 같은 저자였다.  그렇다고 철학이이니까 같은 책이라고  할 수 없다. 내용이 좀 더 세분화되어서 학년을 고려하여 선택할 수 있는교재로 나와있었다.

 전체적인 구성은 이미 잘 알려진 이솝이야기, 전래동화나 명작 등을 가지고 아이들이 생각할 수 있는 방법을 아주 쉽게 접근할 수 있도록 되어 있다. 그리고 위인들의 이야기를 통해서 자신의 위치를 생각해 볼 기회를 가지기도 한다. 짧은 이야기지만 읽고 나면 반드시 질문의 문(생각을 키워주는 질문들)을 통과해야 한다. 과연 책을 어떻게 읽었는지 그리고 자신은 어떤 생각을 했는지 알 수 있는 절호의 기회이다. 부모들은 이런 기회를 절대 놓쳐서는 안된다. 그 생각의 바탕이 우리의 생활이 기본적 행동의 근거가 되기 때문이다. 각 이야기의 해님표시에는 주제에 대한 것들이 적혀있다. 행복, 나눔, 인내, 호기심, 태도, 진실 등 많은 생활 속의 문제나 관심 등의 것을 이런 주제에 맞혀 각  생각할 거리를 제시하고 있다.

 이런 책은 어렵다면 어렵운 책이다. 사고를 키우기위해 꾸준히 노력하는 자세가 필요하다는 것을 잊어서는 안된다. 앞서의 책도 하다가 말았는데 1~2학년을 위한 이 책은 꾸준히 공부하여 아이의 생각에 아름다운 색깔을 입혀야겠다 다짐한다.

당신이 존재하는 것만으로도

당신이 별입니다 - 누군가에게 아름다운 빛이 되고 있는 사람
권대웅 지음, 마이모니 그림 / 해피니언 / 2007년 2월

<당신이 존재하는 것만으로도>

오랫만에 아포리즘 같은 책을 읽었다.  좋은 마음과 좋은 생각을 가지고 좋은 행동과 말을 한다는 사실만으로도 우리는 평화를 얻는다. 비록 슬픔이 있는 상황에서도 마음껏 슬퍼한 다음에 희망을 이야기 할 줄아는 사람은 행복할 것이다.

 작가는 지금 이 순간에도 아주 작은 느낌을 감지하고 부드러운 시선으로 대상을 응시한다. 그리고 그 속에 숨어있는 생명을 보고 느끼며 사랑의 인사를 건넨다. 그렇게 찾은 대상에 대한 아름다운 말들이 모여 글이 되었다. 모든 사람들도 같은 시간과 공간을 살고 있어도 같은 마음과 생각이 아닐 것이다.  그동안 현실을 이기기위해서 팍팍하게 지녔던 나의 마음에 단비와 같은 촉촉함을 주었던 글들이 무척 많았다.  이왕 사는 것 왜 그리 아둥바둥 살 필요가 없는데 당장 보여지는 화려한 것을 쫓아다니며 살았다는 생각이 들었다.

 매 순간을 놓치지않고 적어내린 많은 시와 같은 글귀를 다시 새겨본다.  내가 지금 글을 쓰고 이 시간, 한 잔의 커피 향내를 맡으며 눈을 감은 시간, 아이들이 내게 사랑한다고 귓속말을 속삭이는 이 시간, 그리고 조용히 울리고 있는 라디오의 이 시간-채 5분도 되지 않은 시간에 많은 순간이 있고 그리고 행복이 있다.

 이 책을 읽으며서 내가 지금  느끼고 있는 모든 것을 아름답게 기록하는 습관을 가져야겠다고 생각했다. 나에게도 이런 아름다운 순간들이 무지 많았을 것이기에 이를 남긴다면 책 한 권도 거뜬히 나올 것 같았다. 비록 못쓰는 글이라도 모으면 별처럼  내 안에서 빛을 낼 것이리라. 습관은 중요한 것이다. 사랑하는 것도 습관이다.

  전체적으로 그림이 안정감을 주고 있다. 마치 조용한 시골 마을을 산책하고 있는 느낌이 들었다. 숲속에서 시원한 바람을 맞는 듯한 느낌도 들고 꿈 속에서 하늘을 걸어다니는 상상도 들었다.  마음의 평화를 주는 가벼운 책이지만 작은 순간을 소중하게 해준 시간들이었다.  모두에게 사랑과 희망과 평화가 함께 하기를~~

기젤라 vs 여왕

여왕 기젤라 ㅣ 풀빛 그림 아이 36
니콜라우스 하이델바흐 글 그림, 김경연 옮김 / 풀빛 / 2007년 3월

<기젤라 vs 여왕>

1. 이야기의 조건

 여자 아이가 아빠와 단둘이 여행을 떠난다. 그것도 바다가 있는 멋진 호텔에서  일주일간의 꿈같은 휴가를 보낸다. 아빠는 딸에게 잠들기 전 이야기를 들려준다. 기젤라라는 어린 소녀가 혼자 세계여행을 하다가 풍랑을 만나 어떤 섬에 닿는다. 여기서 첫날의 이야기는 끝난다. 나도 책을 덮고 아이의 이마에 뽀뽀를 한다. 하지만 딸은 나가는 나를 붙들고 놓지 않는다.  "엄마, 궁금해서 잠을 잘 수 없을 것 같아요." 차마 아이의 청을 뿌리치지 못한다. 그래서 다음날의 미어캣이 나오는 이야기를 읽었다. 

 다음날 자기 전에 아이에게 셋째 날 기젤라가 스스로 여왕이 되는 이야기를 읽어주었다. 아무리 졸라도 오늘은 여기까지 끝냈다. 그리고 기젤라가 대관식을 원하는 넷째날의 이야기를 아이의 눈을 동그랗게 만들었다.

"기젤라가 나빠." 물론 어느 정도 예상하고 있었지만 아이는 끝까지 읽어주기를 원했다. "오늘은 이만. 잘 자라." 일주일을 계획하고 읽어 줄 기젤라는 결국 3일만에 읽기를 마쳤다.  이야기의 흡인력이 무척 놓은 동화였다. 여행이야기는 앞으로 일어날 사건에 대한  흡인력에 있는데 이 책의 강력한 이야기 전개가 궁금증을 못참게 만들어  계획을 수포로 만들었다.

2. 나와 기젤라의 비교

 이 동화는 액자형식이지만  거의 모든 내용은 기젤라의 이야기로 구성되었다. 그런데 아이와 달리 책의 나와 기젤라는 동일한 성격의 아닐까하는 의문을 가졌다. 4명의 동생을 둔 언니이자 누나인 아이가 아마도 집에서 독재적인 여왕 행세를 하다 아빠가 아이에게 생각할 시간을 주기위해 그런 것이 아닐까 싶었다. 결과는 모르지만 아이는 분명 자신의의 위치를 생학했을 것이고  멋진 여행이 되었을 것이다. 그러면서도 이 책은  전혀 교훈적이라거나 강요적이지 않다. 마지막 날 잠이 깬 아이는 바다를 보았다. 기젤라를 보았다는 글은 없지만 그림은 호텔이 있는 바다였다. 그럼 기젤라는 누구일까?

3. 현실의 기젤라 

그동안 어린이가 천사라면 어른들이 악마로 그려진 동화책은 많이 만났다. 그런데 이 책의 주인공은 전혀 어린이적이지 않다. 하지만 분명 우리 주변에 이런 기젤라는 많다. 기젤라는 미어캣에게 끊임없이 요구한다. 그리고 미어캣도 극단적인 상황이 되기 전까지는 순순히 들어준다. 현실에서도 아이들이 부모에게 이런 요구가 끊임없이 이루어지는 집이 있을 것이다. 그렇다면 야단을 치기보다 이 책을 읽어주라고 말하고 싶다. 다 읽고 나서 아이의 반응이나 의견을 물어볼 필요는 없을 것 같다.

4. 여왕의 조건

 집에서 공주 대접을 받고 있는 딸에게 여왕이 된다는 것은 어떤 것인지 물었다. "여왕은 많은 사람들을 위해서 할 일이 많을 것 같다."고  말했다.  높은 위치에 있는 사람은 많은 것에 대하여 관심을 가지고 책임을 져야하며 배려를 해야 한다. 멋진 여왕이 되기 위해 아이는 미어캣에게 관심을 가지고 감사하는 마음을 가졌어야 했다. 혼자서 영원히 바다를 떠도는 아이를 여왕이라고 할 수는 없지 않은가.

시대를 읽는 한국철학

한국 철학 스케치 2 - 이야기로 만나는 교양의 세계
한국철학사상연구회 지음 / 풀빛 / 2007년 2월

<시대를 읽는 한국철학>

 이 책을 다 읽을쯤에 한미FTA 타결 소식을 들었다. 나의 머릿속에서는 역사의 한 편에서 위정척사와 개화의 사상이 번갈아 지나가면서 그 소용돌이에서 맞서있는 작은 시민으로 있었다. 결정은 그들이 했지만 그 결과는 분명 나에게 많은 영향을 끼칠 것이다. 도대체 그들의 철학은 무엇일까? 이 책이 그 정답을 조금은 알려주고 있다.

 1권에 이어 이 책은 조선후기의 실학사상에서 나라가 없어지는 울분을 삼키고 살았던 조상들의 개화사상과 애국계몽사상까지 다루고 있다. 내가 살고 있는 시대와 오히려 더 가까운 연대이지만 쉽게 다가오지 않은 것은 그 당시 혼란스러운 정치, 사회적 문제점들이 너무 많아서지 싶었다.

  지식은 쌓이면 많아진다. 또한 이 지식들이 더 응용이 되고 첨삭이 되면 분명 다른 생각들도 나오고 그 속에서나의 것이 되지 않은 것은 혼란속에서 지내다 잊어버리게 될 것이다. 철학도 마찬가지라고 생각한다. 다른 사람들의 생각이 아무리 좋아도 내가 받아들일 수 없는 것이라면 그 만큼 버려질 것이다. 그러나 나는 한국인으로 태어났고 한국철학을 모태로 살아왔지만 그 내면들을 알려고 하지 않았다.  물론 나는 현대를 살아가고 있는 사람이므로 서양철학도 물들어 있기는 하다. 하지만 한국철학의 기본을 무시하고 나의 생각을 말할 수 없다.

 실학이 재조명되고 있는 요즘은 실학의 사상적 의의보다는 그 시대에 겪은 학자들의 삶이 결코 평탄하지 못했던 삶이 안타까웠다. "살아있는 철학은 바로 사회를 이끌어 가는 깨어 있는 시대정신인 것이다."(73쪽) 이 말은 지금 우리 시대를 살아가는 사람들이 모두 가져야 할 정신이기에 여전히 철학의 생명력을 느낄 수 있었다.

  8부에서부터는 역사공부에서 소홀히 하였던 그리고 역사시간에 인물과 연도와 사건만 나열해서 외우기에 바빴던 내용들이 시대배경과 철학들이 잘  정리 되어있었다. 위정척사와 개화파에 대한 편견과 정확한 지적은 그동안 너무 단편적인 면과 부각되어 사람들에게 인식되었다는 생각이 들었다.  이 책은 세상을 이해하려고 마음만 먹으면 이해하지 못할 것이 없다라는 마음이 들도록 만들어 주었다.

 우리는 항상 인생의 역사와 함께 길을 가고 있다. 이와 함께  사회의 역사와 세계 또는 우주의 역사가 어깨동무를 하고 있다. "역사는 같은 잘못을 되풀이 하지 않기 위해 적극적으로 노력하지 않으면, 우리가 원하는 그 어느 것도 얻을 수 없다는 것을 가르쳐 준다."(143쪽) 이 글을 읽고 나는 적극적으로 노력하지 않은 자신을 반성하였다.

 그렇다고 이 책이 나의 모든 궁금점을 해소해주고 그런 것은 아니었다. 마치 개그프로그램의 '같기道'처럼 이것도 저것도 아니라는 생각을 가지게 해준 측면도 있다. 그러나 이 책은 나의 마음을 알고 있기라는 하는 듯집을 고치는 비유를 다시 한 번 상기시키면서 우리가 나가야 할 일곱 가지 "역사법칙"을 알려주면서 마무리를 하고 있다. 그래도 여전히 혼란스러워하고 책읽기가 힘들었던 나 같은 독자를 위한 위로의 글을 읽고 안심이 되었다. 또한 한국 철학사상을 알았고 이 책을 통하여  세상의 보는 눈이 좀 더 넓혀졌다는 자부심이 일도록 만들었다.  

 이 책은 마무리라고 하기에 아쉬운 면이 있다. 물론 이 시대를 사는 한국인에게 한국철학이 마지막이 아니라고 생각한다.  살아감이 철학의 시작이고 끝이 아니겠는가? 역사도 새로운 사실이 들어오면 변화듯이 이젠 1910년에서 2000년까지의 철학을 다룬 "한국철학 스케치" 3권이 준비되고 있었으면 하는 바램이 든다. 그리고 조만간 읽어보았으면 한다.

한국, 한국인, 한국철학

한국 철학 스케치 1 - 이야기로 만나는 교양의 세계
한국철학사상연구회 지음 / 풀빛 / 2007년 2월

<한국, 한국인, 한국철학>

어느 집에난 책이 많이 있겠지만 아무래도 자신의 관심 분야에 관한 책들이 많은 비중을 차지하고 있을 것이다. 우리집 서재에도 창작이 많은 책장을 차지하고 있고 철학은 한 쪽 구석에 먼지를 얹고 살고 있는 형편이다. 그런데다 철학책의 반정도는 중간에 책갈피가 꽂혀있거나 접혀있는 책들은 어떤 이유나 구실이 붙여져 마저 읽지 못한 것들이다.

 철학은 분명 "모른다는 것을 인지"하는 아주 쉬운 것이지만 생각을 하면할수록 꼬이고 헷갈리는 낯선 길찾기란 느낌에 모른다는 것을 정답으로 알고 살았다. 더구나 서양의 철학이 더 많은 비중을 차지하고 있어서 한국에는 과연 철학이 있겠는가?하는 생각에 관심도 없었던 부끄러운 한국인이었다.

 오늘 읽은 [한국철학 스케치]는 거창한 이론을 내세우는 것은 아니었다. 다만 역사를 알고 있었던 한 부분을 한국철학의 여러 관점을 보여주었다.

서론을 읽을 때 10년 전에 이미 한 번 나왔던 책을 다시 만나는 반가움도 있었지만 역사인지, 종교인지 알 수 없는 내용인 것 같아  그다지 흥미가 끌리지 않았다.

하지만 해와 달이 된 오누이 이야기로 1부 1장을 펼쳐서 읽는 순간 우리나라 철학의 세계로 빠지는 걸 말릴 수 없었다. 이때까지 내가 한국인으로 살아오면서 가졌던 의문을 해결해 줄 깊은 동굴을 발견한 느낌이었다.

 단군 이야기에서 시작해서 고신도, 화랑동, 풍류도로 이어지는 맥을 찾았고 조선시대의 유교라고 생각한 것이 이미 삼국시대부터 이어진 것이고  조선의 것은 주자학이라는 학풍의 한 단면을 보았다. 불교의 전래를 읽으면서도 종교의 한 측면이지만 우리의 삶 속에 남아있는 생활까지 알 수 있었다.

 개인적으로 나는 고등학교 국어시간에 선생님이 질문한 답을 대답하지 못하여 무시를 당한 적이 있었다. 정답은 "돈오점수" -영어점수, 수학점수도 아닌 무슨 학과목 점수를 묻는것도 아니었다.  이 대답을 못하였다고 나를 깨달음의 경지도 모른다고 하셨다. 나는 불교와 친하지 않는 것이 나의 잘못이라면서 기억 속에서 억지로 지우고 싶었던 단어였다. 그렇지만 아직도 잊어지지 않고 깨달음도 얻지 못하였다. 이 책은 이를 쉽게 설명해주고 있다. '돈오'하게 깨닫든, '점수'하게 깨닫든 그것은 개인의 문제일 것이다. 예를 들어서 이야기해 주는 것도  철학의 방향만 과거일뿐 현재 우리가  살아가면서 사유하는 것처럼 전개되어 마음에 들었다.

 또한 이황-기대승과 이이-성혼의 논쟁에 대한 자세한 설명을 통하여 궁금하였으나 답을 찾지 않았던 게으른 나의 머리속을 정리하여 주었다. 또한 그런 논쟁이 겨우 편지 몇 통이라는 놀라운 사실에 우습기도 하였지만 수 년에 걸친 사실은  조상들의 철저한 자기 학습 후에 나온 결과라는 생각을 하였다. 

 이 책은 총 2권의 책 중  첫째 번으로 단군이야기에서 조선중기의 호락논쟁까지 다루고 있다.  이야기를 읽다보면 시냇물이 흐르는 길을 따라 걷는 것처럼 우리 조상들의 삶과 사고를 자연스럽게 알 수 있었다. 한국철학이 정치와 지배계급을 떼어놓고 설명을 할 수 없다는 것은 읽을수록 지울 수 없었다. 지금 우리가 철학이라는 이름으로 강요하고 있는 것들도 권력자들의 지배논리가 숨어있지 않을까 싶어 의문이 갔다.

 이 책은 나는 어떤 한국인인가?에 대한 대답을 해주는 좋은 밑그림책이다. 그 다음 내가 어떤 한국인이 될 것인가?에 대한 대답은 각자가 완성해야 할 걸작품이다.