역사가 기억하는 세계100대 명화

역사가 기억하는 세계 100대 명화 ㅣ 역사가 기억하는 시리즈
우지에 엮음, 남은성 옮김 / 꾸벅 / 2011년 5월

역사가 기억하는 세계100대 명화

 

     그림에 대해 조금씩 관심을 갖게 되면서  특히 방학을 이용해 많이 열리는 유명작가의 전시회를 찾곤 한다. 하지만  그들의 작품을 직접  보면서  책에서  다 볼 수 없는 붓의 터치부터  색채, 크기까지  나름의  장점 못지 않게 아쉬움도 남는다.  대개  기대를 하고 가는 전시회지만  전시된 작품은  몇 개의 작품을 제외하고는 대부분 삽화나 드로잉 등의 작품으로  전시 공간을  차지하고 있고,  그로 인해  유명인의 전시회를 보고 나면 더 많은  부족함을 느끼기도 한다.  그래도 그나마 그렇게라도  작가의 작품을 직접 보는 것은 감사한 일이지만, 한 편으로는  명화집 이야말로 전시회와는 또 다른  의미에서  즐거움을 주고 있다.

    [역사가 기억하는 세계 100대 명화] 는 1300 년대  '지오토'의  종교 작품인  <애도>를 시작으로   20세기 '앤디워홀'의 작품까지  반드시 알아야 할 유명화가와 그의 대표작품을  담고 있다.  예전에 도서관에서 미술사와  그리스신화 속의 명화에 대한  수업을  12차에 걸쳐  들었던 적이 있다.  과거의  미술작품은 크게  두 가지 내용으로 갈래를  나눌 수 있는데,   신화와  성경이라고 한다.  그만큼  성경과 함께 그리스신화 속의  많은 내용이  수 많은 화가들에 의해  작품으로  남겨졌으며  회화작품 뿐 아니라, 건축이나  조각 등 다양한 작품을 남기고 있다.

    그 중에서도 이 책에서는  인류사에 남을만한 명화들을  작가와 함께 시대적인 배경까지  자세하게 다루고 있다.   시대적인 흐름에 따라  15세기의 르네상스부터  20세기의  초현실주의까지 미술사에서  중요한  전환점이 되는  장르와 함께  반드시 알아야 할 내용들을 담고 있어,  소장하고 늘 가까이 할 만한 좋은 명화집이라고 생각한다.   단순하게 작가와 작품만을 다루고 있지 않고  그 시대에 왜 작가가  그런 작품을 남기게 되었는지에 대한 배경설명을 함께 다루고 있는 점은  명화를 처음 접하는 사람이라도  얼마든지  배경지식을 함께 습득하면서  조금 더 쉽게  명화작품과  작가, 시대적인  배경을 익힐 수 있을 것이다.

    알면 알수록  끝도 없이 더  흥미로운  분야가 바로 명화의  세계인 것 같다.   특히  책에서 다루고 있는  많은 작품들은 청소년기에도  많이 배우는   작품들이어서  중학생 딸아이도 매우 흥미롭게 읽는 모습이다.  가족 누구라도  수시로  감상하고, 공부하고, 궁금한 부분은  찾아볼 수 있는  명화집으로 손색이 없다.  그림과 함께 자세한 해설은  그동안 잘못 알고 있었던 미술관련 지식을  많이 다루고 있는데, 이 또한  읽으면서  새롭게 공부가 많이  된다.  예를 들어 '렘브란트'의 대표작인 <야경>은  실제로는 <프란스 바닝 코크 대장이 이끄는 민병대>라는 제목이지만,  그림의  배경이 어두워서  잘못 알려진  제목이며, 작품이 이렇게 어둡게 변한 이유는  작품의 보존을 위해 덧칠했던  광택재 때문이라고 한다.  이렇듯  몰랐던 것을 한 가지씩 알아가다 보면  그림에 대한 새로운 호기심이 생기면서 명화가 주는  매력에 빠지게 될 것이다. 

    '고야'의 <옷을 입은 마야>와 <옷을 벗은 마야>라는 두 작품에 대해서도  이런 저런  뒷 얘기가 아직도 무성하다.   그나마  이 책을 읽어가면서 그동안 알지 못했던 새로운 사실들을 알게 되고,  화가와 연인,  화가와 모델간의 은밀한  관계도 흥미롭다.  세계적인 걸작마다 많은 비화가 담겨져 있고,  오랜 세월이 흐르면서  지금에 이르렀다.  그림을  보고, 화가들에 대해 알아가고,  그들의  삶과 예술세계를 알아가는 일은  늘  창작이 가져다 주는 예술가만의  고독과 사랑,  작품에 대한  희열과 고통을  느끼게 되면서  그들이 남긴 작품에 대해 더 많은  소중한 마음이 든다.  

 

조선 명문가 독서교육법

조선 명문가 독서교육법 - 평범한 자녀를 최고의 인재로 키워낸
이상주 지음 / 다음생각 / 2011년 4월

조선 명문가 독서교육법

 

    아이들을 키우면서  정말 독서의 중요성을 절실히 느끼곤 한다.  그저  명문가라는 것이 그냥 만들어지는 것이 아니었고,  그들의  학습에 대한  가르침과 독서에 대해 자식들에게  늘 강조하고 실천했던 내용을 읽으면서   부모가  자녀들을 위해 어떻게  환경을 만들어주고 모범이 되어야 하는가에 대해 다시 한 번  생각하고 또한  실천을 다짐해보기도 하는 시간이었다. 

   '정약용'이 유배를 당하자 아들들이 실의에 빠져 독서를 등한시 하는 것을 질책하기 위한  편지 내용인  망한 집안의 아들로서 잘 처신하는 방법은 독서 한 가지밖에 없다는 글과  자신이 쓴 책이  아들들이 읽지 않는다면,  아무 의미가 없다는 내용은 짠한 마음과 함께 유배지에서도 여전히 자녀들을 독려하는  아버지의 마음이 그대로 나타나  명문가가  그냥 만들어지지 않음을 다시  한 번 느끼게 된다. 

   '이이'는  공부를  제대로 하기 위해서는 스승에 대한 예를 다해야 함을  강조한다.  자신을 지도하는 스승을 극진히 모시고 자신의 생각으로 스승을 비난해서는 안되며, 공부를 열심히 하기 위해 버려야 할 여덟 가지  버려야 할 나쁜 습관에 대해  설명하고 있다.  어머니 신사임당은 자신의 7남매에게 친정아버지에게 익힌 열 가지 계훈을 수시로 들려주며  명문가의  어머니로 자식들에게 모범을  보이고,  여러  자녀들을 훌륭히 키우기 위해 최선을 다했음을 알 수 있다. 그렇게  부모에서 자식으로 명문가의  교훈은 생활이 되고, 습관이 되어 정신과  몸을  만들어 갔던 것이다. 

    아들을 죽인 피도 눈물도 없는 아비로 '영조' 를 말하지만,  그가 '정조'라는 현명하고 개혁적인 임금을 만들었다는 것을 손자를 향한  교육에서  깊이 느낄 수 있었다.  왕이 될  손자가 아침을 거르는 일은 학습 능력이 떨어지는 일이라는 이유로 신하들을 문책했을 만큼, 학습 뿐 아니라  많은 책을 읽고 실천하는 일의 중요성을  당부하며  임금의 자질을 길어주기 위해 최선을 다했던 것이다.  그렇게 왕이 된 정조 역시 '일득록'이라는 어록에  독서 피서법에 대한 글을 남기기도 했는데,  더위를 이기는데 도서가 가장 좋은 방법이며  독서를 하면 몸이 한쪽으로 치우치지 않고 중심이 서게 되어 외부의 기운이 감히 들어오지 못한다는 말을 남겼다고 한다.

    이름만 들으면 너무도 유명한 조선의 많은 명문 집안의  독서교육법을  읽어가면서,  그들이  지금까지 명문가로 이름을 남기고  있는 것은  어렵고 힘든 환경에서도 책 읽기를 게을리 하지 않는 모습을 자녀들에게 보여주고,  수시로  격려하고 바른 길을  제시하며 실천하는  가풍을 만들어 왔기에,  두고 두고 후대에  이름을 남기는  많은  위인을 배출해 냈던 것임을 알 수 있었다. 

'책을 오래 읽지만 금세 잊는 경우는 뜻을 자세히  이해하지 못하기 때문이다.  귀로 듣기만 한 결과다. 조금이라도 의심이 있으면 선입견에  집착하지 말고 반드시 새로운 뜻을 알 때까지  읽고 또 읽어야 한다.' (  p. 164 )

상상 한계를 거부하는 발칙한 도전

상상, 한계를 거부하는 발칙한 도전 ㅣ 상상에 빠진 인문학 시리즈
임정택 지음 / 21세기북스 / 2011년 4월

상상 한계를 거부하는 발칙한 도전

      상상하는 모든 것이 현실이 된다는 말이 있다. 인간의 욕망을 계속 진화하고 그 욕망과 함께  상상의 의미는  존재하지 않는 세계를  현실 속으로 끌어들이고 있다.  날고 싶다는 욕망으로  비행기가 만들어지고,   우주에 대한 욕망은  인간을 달에 착륙시켰다.   아직도  인류는 끝없는 상상의 나래를 펼치며  한계에 도전하고 있다.  상상의  욕망으로 한계는 어느 순간 더 이상 한계가 아니며,  누가 더 많이 상상하고   상상한 것을 실행하는가가  경쟁력이 되고 있다.  그러기에  지금 우리는  끝없는 상상의  길에 서있다고 해야 할 것이다.  그만큼   창의력이나 상상력이  그저  엉뚱한 발상이 아니라  누구보다 앞선 경쟁이 되는 시대에   살고 있는 것이다.

     [상상 한계를 거부하는 발칙한 도전]은 현  21세기 모든 것이 상상에서  비롯되기까지의  먼 과거의 상상의 과정과 그 변화과정부터  인류의 문명의  발자취를  따라간다.  과거 비금속 물질을  금과 은으로 바꾸려던 연금술사의 상상에서부터,  오늘날의  상상력은 그저 '무에서 유' 의 창조력이 아니라, 있는 것에서  또다른 것을 더해 새로운 것을 창조해낸다는 '유에서 유' 의 창조가 이루어지고 있다고 한다.  우리가 흔히 모방도 새로운 창조를 위해 꼭 필요하다는 말을 하곤 하는데,  무조건 독창적인 것만이  창조가 아니라   기존의 것에 새로운 창의력이 더해져  또 다른  상상력의 산물이 만들어진다는 것이다.

    책에서 예로 다룬  세계적으로 성공을 거둔  <난타>의 경우  사물놀이 가락과 주방기구의  합작품이며,  <비보이를 사랑한 발레리나>라는 작품 역시  전혀 어울릴 것 같지 않은 비보이와 발레의 합작품인 것이다.  그저  아니라는 편견을 버리고 새롭게 도전하고  창의력을 발휘하게 되면  누구도  생각하지 못한 새로운 창작품이 탄생하는 것이고,  그것은  그동안 경험하지 못한 새로운  체험이 되는 것이다.

'일련의 많은 학자들은 공상은 혼란스럽고 자의적인 것이고,  상상은 분명하고 질서 있고 능동적인 것이라고 했다. 공상이 부정적인 것으로 파악된 반면에 상상은 긍정적인 것으로 평가되었던 것이다.' ( p. 42 )

'희망은 완결된 이상에서 나오는 것이 아니라 미래를 향한 변혁 의지 자체에 소재하고 있다.  그래서 우리는 희망을 품기 위해서는 보다 나은 세계를  향한, 세대를 거듭한 꿈들이 여전히 미완성임을  인식해야만 한다. 그래서 인간은 영원히  상상하는 존재인 것이다.' ( p.133 )

    공상과 상상의 차이점에 대한 여러  철학자들의  의견에 어느 정도 공감이 된다.  상상이란 그저  말도 안되는 황당한  것이 아니라  질서와 상관되어 있다는  것이다.   과학부터 문학,  공연, 사회...등  모든 것은 상상의 결과였음을  책을  통해 새롭게 알게 되었고,  상상력이 얼마나  중요한  보물같은  존재인지 새삼 느끼게 되었다.  미래에 대한 희망이 있는 한 인간은  영원히  상상하는 존재라는 말이 가장 가슴에 와 닿았으며,  책을 읽어가면서  모르던 것을 조금씩 알아가면서,  상상의 의미에 대해   많은 공부가  되는 시간이었다. 

 

심리학, 명화 속으로 떠나는 따뜻한 마음여행

심리학, 명화 속으로 떠나는 따뜻한 마음여행
김선현 지음 / 좋은책만들기 / 2011년 4월

심리학, 명화 속으로 떠나는 따뜻한 마음여행

     미술을 전공하지는 않았지만, 항상 유명화가들의 근사한 명화를 감상하거나  좋은 전시회 소식이 있으면 짬을 내서라도 보려고 노력하는 편이다.  한 살 많은 오빠가  어린 시절부터 그림을 공부하면서 자연스럽게 집안에는 제법 근사한 화집이 많이 있었고,  서양화를 전공하고 아직도 그림을 그리는 일을 계속하고 있다보니 자연스럽게  크고 작은 전시회를 경험할 기회가  많았다.  어린 시절부터  그저 그림책을 보듯이 명화집을  들여다보면  정말 무시무시한 그림부터 편안한 그림,  따뜻한 그림 등이 담겨 있었고,  이후 중학생이 되어  예전에 봤던  명화들을 미술 책에서 다시 만나기도 하고,  화가에 대해 조금씩 알아가면서  예전의 추억에 젖기도 하면서  새롭게 알아가는 재미가 있었다.

    미술 치료에 대해서는 그저 어린이 미술 치료 정도만  어린이와 관련된 방송을 보거나,  관련 책을 한 두 권  읽은 정도여서  이 번에 읽은 < 심리학,  명화 속으로 떠나는 따뜻한 마음여행> 이라는 제목을 보는 순간  너무도 내용이 궁금해지는 책이었다.  오빠의 작품활동을 가까이에서  늘 보면서  예술가란  보통 사람들과는 다른 세계를 살고 있는 사람이라는 생각을 하곤 했다.  현실에서는  조금 어눌해 보이기도 하고,  자신이 처한 상황에  빠르게 대처하지 못하는  보면서  안타깝기도 하고, 당연하다는 생각을 하기도 했다.   자신의 처지가 매우 힘든 시기에 나타난 오빠의 그림은  그림만으로  마음을 알 것만 같이 너무도 무겁고 어두운 색채였고,  조금은 무섭다는 생각이  들기도 했다. 하지만  조금 마음이 편안하고  상황이 나아지면 그림도 훨씬  대하기가 좋아지고,  전보다는 편안하구나 싶은 느낌을 받게 된다.

    유명 화가들은 어떻게 자신의 작품을 표현해 왔는가에 대해 가장  호기심이 가는 사람은  개인적으로  별나고 특이한 사람으로  불리는 '달리'나  자신의 귀를 자르고 자화상을 그리고 결국은 자살로 생을 마감한  '고흐',  아픈 자신의 몸과 유산의 경험과 결혼생활의 어려움 등을  작품으로 표현했던 '프리다 칼로' 등이었다.  짧지만  위대한 작품을 남긴  많은 예술가들의 경우  대부분 불안하거나  힘든  삶을 살았던 경우가  많은 것 같다.  이 책에 등장하는  8명의  화가는 1부 '기쁨과 환희를 발견하고 마음의 치유를 얻다'의 고갱, 클림프, 샤갈과 2부 '우울함과  슬픔을 직시하고 상처 입은 마음을  회복하는  로트랙, 뭉크, 그리고 3부 '무의식과 초현실을 관찰하고  치유의 마음을 얻다' 의 고흐, 달리, 마그리트에 대해 다루고 있다.

   [심리학, 명화 속으로 떠나는 따뜻한 마음여행]은  너무도 유명한 여덟명의 화가들의 유명작품들이 만들어 지기까지  그들이 어린 시절 겪은 각자의 트라우마를 치유해가는 과정이자,  그들의 그런  힘든 상황으로 인해 지금까지 우리에게 많은 명작을 남길 수 있는 이유가  되기도 했다.  자신의 내면에 담긴 고통과  욕망등을 작품을  그려가는 과정에서 치유되기도 하고, 그들의 작품을 보면서  감상하는 과정에  관람자인  우리에게 치유의 시간이  되기도 하는 것이었다.  화가들의  삶과  작품과  관련된 이야기는  물론  직접  그림을 통한 치유의  과정이 담긴  실례들을 함께 담고 있어  색다른 공부가 되는 시간이자  여러가지 생각하고, 공부할 거리가 많은 책이었다.  

노자(자연과 더불어 세계와 소통하다)

노자 - 자연과 더불어 세계와 소통하다, 완역결정판
노자 지음, 김학주 옮김 / 연암서가 / 2011년 4월

노자

(자연과 더불어 세계와 소통하다)

'노자의 사상은 사람의 이성의 한계에 대한 각성에서부터 출발하고 있다.  사회의 혼란과 인간의 불행은 사람들이 불안전한 자기 이성을 바탕으로 한 판단에 의한 가치에서 말미암는다고 생각하였다. 보통 사람들이 올바르다 또는 훌륭하다고 믿고 있는 것은 모두가 절대적으로 올바르거나 훌륭한 것은 아니다.' ( p. 15 )

     갈수록 동양사상에 대해  여러 강좌나 관련 서적이 많이 출간되고 있는 것 같다.  서양에서도 새롭게  동양사상에 대한  연구나 관심을 갖는 학자가 많다고 하고,  간혹 방송에서도 다루고 있지만  나에게는  그저 딱딱하다고만 생각되면서  현대와는 어울리지 않는 학문이라는 생각에 지루하고 따분하게 생각했던  동양사상이었다.   그런데  지역 도서관에서 우연히 '논어'에 대한 수업을  3개월 단기 강좌로  들을 기회가 있었다.   하루 하루 강좌를 들으면 들을수록  고전이 주는 깊이와  의미가  생각보다  흥미로워서  열심히  수업에 참여했다. 

    수업을 듣고 나서  많은 부분 공감을 하고  교훈을 얻게  되면서  '공자'의  '유가 사상'과 함께   동양사상의 또 다른 축이라는  '노자', '장자'의  '도가 사상'에 대해서도 조금이나마 알고 싶다는 생각이 들었었다.  [논어]와 함께 '노자'에 대한 책도 함께 대여해서 읽어본 적이 있다.   노자에 대해 전혀 모르다가 책을 빌려 읽었는데,  내게는 공자의  '유가 사상'보다  더  어렵다는 생각이 들면서 조금 더 자세하게 노자에 대한  시대적 배경이나  저자 등이 궁금했는데,  내가 읽었던  노자를 다룬 책이  그다지 자세하게  배경지식을  다루고  있지 않아서   아쉽기도 하고, 어렵기도 했다. 

    이 번에 다시  '연암서가'에서  [노자]가 출간되었다는  것을 알게 되어  책에 대한 소개 글을  검토하면서,   이전에 아쉬웠던 부분이  많은 지면을 차지하며  자세한 설명의 해제가 곁들여 있어서  좋았다.  320여쪽의 분량 중에  앞 부분의 140여쪽에 해당하는 해제 부분은 노자의 생애, 노자의 저자와 시대, 노자의 특징과 사상, 노자 사상의 영향 등 본문을 읽기 전에  배경 지식을  배울 수 있어  도움이  많이 되었다.

    '유가 사상'이  덕이나 예에 대한 현실적인 내용을 담고 있다면, '도가 사상'은  무(無)에 대해서 다루고 있는 초현실적인 사상이라고 한다.  노자의 내용은 우리가 알고 있는 모든 것에서  완전히 벗어나 판단하는 무아(無我)의 상태에서 새롭게 나를 돌아보고  성찰의 시간을 갖게 한다. 

'본시 '있는 것'과 '없는 것'은 상대적인 뜻에서 생겨났고, 어려운 것과 쉬운 것도 상대적인 입장에서 이루어지며, 긴 것과 짧은 것도 상대적으로 비교하는 데서 있게 되고, 높은 것과  낮은 것도 상대적인 관념에서 있게 되며, 음악과 소리도 상대적인 소리의 조화의 구별이며, 앞과 뒤도 상대적인 개념의 구별에 불과하다.' (  p. 153 ... 상. 도경 제 2장 '몸은 어떻게 보양해야 하나? 중에서)   

     과거에 비해 물질이 더 풍요로운 현대인들은 더 상실감에 빠지는 경우가 많으며, 늘 무엇인가 아쉬워하고 있다.  그것은 우리가 상대적인  평가나, 있고 없음을 비교하면서 느끼는 것으로  평가 기준이 없는 자신만의 가치관을 갖는 일은  불행하다고 느끼는  자신의 처지를  비관하지 않고, 현실에 만족할 줄 알게 되고 거기에서 행복한 마음을 갖게 된다는 의미로 다가와  많은 생각을 하게 한 내용이었다.  현실적으로  많이 가진 나라보다  아프리카의  가난한 나라  사람들이 삶에 대한 행복도가 더 높게 나오는 통계를 생각해  보게 된다.   고전을 알아가면서, 오랜 시간이 지나도 아직  그 속에 담긴 가치는  끝도 없이 깊고 많다는 것을  노자를 읽어가면서 다시 한 번 느끼게 되었다.