바벨론에서 그리스도인으로 살기

바벨론에서 그리스도인으로 살기
래리 오스본 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2015년 7월

저자는 ‘바벨론’을 세상의 상징적 표현 정도로 설명하고 있다.

역사적으로 하나님의 법을 불순종한 이스라엘을 훈련시키기 위하여 채찍으로 사용한 나라이다. 그리고 이는 또 개인적으로도 확대하여 이해할 수 있어야 한다.

우리가 제대로 신앙하지 않을 때, 우리는 사생자가 아니기 때문에 하나님은 수수방관하시지 않고 매를 드신다. 그 매는 우리에게 입에 쓴 약이요 도움을 주는 보약과 같은 것이다.

하나님은 우리에게 내리신 벌이 목적이 아니라 그 아픔과 고난을 통해 하나님에게 더 다가올 기회를 주시기 위함이라고 설명한다.

나는 2박 3일 동안의 내가 다니는 교회의 여름 성회에 참여하고 돌아왔다.

목사님은 설교 중에 우리는 신불신을 막론하고 겉으로 보기에는 똑 같은 어려움과 고난을 당한다고 설명하셨다. 그러나, 그 고난을 대하는 대처방법이 다르다는 것이다. 달라야 한다고 역설하셨다.

세상 사람들은 자신의 고난의 원인을 다른 사람을 원망하거나 남의 탓에 돌리는 경우가 흔하다고 하셨다. 그러나, 우리 믿는 사람들은 하나님께 나와야 한다고 설명해 주셨다. 돌아 와서 하나님 앞에 그 문제를 내려놓고 기도하고, 내 발 못을 발견하고 회개하는 방법이 되어야 한다고 말씀하셨다.

저자는 다니엘이 바벨론에 포로로 잡혀갈 당시는 영적으로 매우 어두운 시대였기 때문에 다니엘도 하나님의 법을 많이 그리고 깊이 몰랐을 개연성이 높았을 것으로 설명한다.

선지자나 제사장도 변변치 못한 때에 백성들의 신앙상태는 보나마나하다는 것이다.

그러나, 그런 시대 상황에서도 다니엘은 구약 법 중 널리 알려진 모세의 음식법에는 철저했을 것이라고 설명한다. 그런 맥락에서 3년간의 특별 훈련 기간에 왕의 식탁을 배제하고 채소와 물만을 간청했을 것이라는 설명이다.

그러나 다니엘과 세 친구는 진수성찬을 먹은 다른 사람들보다 더 얼굴이 좋았고, 실력도 출중하여 감히 적수가 없었다고 한다. 그리고, 성격에서는 기록되어 있지 않지만, 느부갓네살을 지근거리에서 모시는 임무 등과 다니엘을 담당한 교관이 환관장인 것을 고려하면 아마 다니엘과 그 세 친구도 환관을 만들었을 것이라는 팁을 주고 있다.

그 말을 들으니, 이 책의 저자는 성경을 깊이 있고 사려 깊게 이해하고 계신 분임이 확실하다. 그리고, 그 증거로 다니엘의 사후의 기록에 결혼에 대한 이야기나 자녀에 대한 이야기가 없다는 것도 실증적으로 제시해 주고 있다.

지금까지 다니엘서를 읽으면서, 하나님의 징계로 바벨론에게 사로잡혀 끌려 간 신실한 네 청년이 일사각오로 하나님을 섬겨서 창세기에 나오는 요셉처럼 바벨론 왕궁에 살면서 바벨론을 다스리며 모든 사람들의 존경을 받은 정도로 이해하고 있었다.

그러나, 이 책에서는 다니엘을 전혀 새로운 각도에서, 위대한 ‘소망’과 ‘겸손’과 ‘지혜’의 사람으로 설명해 주고 있다. 비록 포로의 형편이었지만 소망과 겸손과 지혜의 버튼을 맡겨 주셔서 시냇가에 심은 나무처럼 무성하게 번성하게 축복해 주셨다는 것이다.