나를 찾아가는 힙합 수업

나를 찾아가는 힙합 수업 - 힙합이 알려 준 삶의 행복과 긍정 에너지
김봉현 지음 / 탐 / 2014년 12월

힙합, 알 것 같으면서도 선뜻 아는 것이 구체적으로 떠오르지 않는다.

이 책에서는 ‘1970년대 미국 뉴욕에 거주하던 흑인 사이에서 생겨난 음악이자 패션, 문화(23P)'라고 설명해 주고 있다.

힙합이라는 의미 속에는 엉덩이를 흔들다는 의미가 있음도 알게 되었다. 그래서 엉덩이를 의미하는 힙(hip)이 들어 간 것 같다. 그리고 힙합을 구성하는 요소로는 비트가 빠른 리듬에 맞춰 자기의 생각을 직설적으로 늘어놓는 랩, LP판을 손으로 조작하여 나는 불협화음을 사용하는 디제잉, 우리가 가끔 길거리에서 보는 낙서미술인 그라피티, 그리고 브레이크 댄스가 있다고 한다.

힙합이라고 하면, 우선 시끄러운 음악과 무질서한 춤과 공격적인 삿대질 같은 약간은 불편한 것들이 연상된다. 우리나라에는 서태지와 아이들이 불렀던 ‘난 알아요’이후 우후죽순처럼 나타난 신세대 댄스 그룹들이 아닐까 싶다.

이 책에서는 그 중에서 특히 도끼와 빈지노의 예를 많이 들고 있다.

위에서 설명한 힙합을 구성하는 내용들은 자칫 눈살을 찌푸리게 하는 것들이다. 챙이 빳빳한 모자를 쓰고 헐렁한 바지를 입고, 주렁주렁 치장을 하고 금방이라도 멱살을 잡을 것처럼 나대는 손짓을 하며 시끄럽게 떠드는 랩퍼, 시끄러운 소음같은 디제잉, 더군다나 길거리에 그려진 섬뜩한 그래피트 등은 모두 반항적이고 저돌적인 요소들이다.

기존 음악이나 질서에 반항하는 태도를 보이기도 한다.

이 책의 저자는 힙합계에서 적용하는 스트리트 크레드를 판단하는 기준을 소개해 주고 있다.

[가난한 집안 출생, 한 부모 가정, 총에 맞아 본 경험, 실제 갱단의 멤버였던 경력, 몸의 부위를 가리지 않는 문신(61P)]들이란다.

이들은 주로 게토라는 도시의 빈민가에서 산다고 한다.

이토록 척박하고 암담한 현실을 극복할 수 있는 기회를 준 것이 힙합이라고 한다.

그래서 힙합으로 성공하여 게토에서 나온 사람들을 자수성가(셀프메이드)라고 부른다.

이 책에서는 자수성가한 레퍼 중 가장 대표적인 인물로 제이지를 소개해 주고 있다.

이처럼 힙합은 미국 흑인의 경제적 사회적 특수 상황과 직접적인 관계성을 갖고 있다.

그러므로 이들은 기존의 틀에 갇히지 않고 남의 눈치를 보지 않는 태도를 취하는데 이것이 힙합의 매력이라고 소개한다.

이런 어려운 환경에서 살아남기 위해서 또는 적극적으로 그 어려운 여건을 극복하기 위해서 용감하게 살아가야 하기 때문에 기본적으로 힙합은 거칠고, 레퍼들은 겸손하기보다 오히려 교만할 정도로 그들의 불우한 환경을 적나라하게 랩에 차용하고 있다고 한다.

랩에는 자기 긍정과 자랑, 자만을 의도적으로 강조하고 있음도 알 수 있었다.

이 책을 읽으면서, 흑인들의 정서와 철학 속에는 ‘미움 받을 용기’의 아들러의 심리학이 짙게 깔려 있음을 알게 된다.