결혼

결혼 - 바다에 나갈 때는 한 번 기도하고 전쟁터에 나갈 때는 두 번 기도하고 그리고… 결혼할 때는 세 번 기도하라 ㅣ 살림지식총서 500
남정욱 지음 / 살림 / 2014년 10월

결혼이란 남녀가 만나 한 가정을 이루고 또 후세를 생산하는 제도라고 막연히 알고 있었다.

그런데 이 책은 결혼의 기원부터 역사적으로 잘 탐색해 주고 있다.

[바다에 나갈 때는 한 번 기도하고 전쟁터에 나갈 때는 두 번 기도하고 결혼할 때는 세 번 기도하라]는 속담은 러시아의 속담으로 알고 있다.

결혼은 바다의 항해나 전쟁보다 더 위험함을 상징적으로 잘 나타내 주고 있는 속담이다.

간혹 결혼식의 주례사에서 인용된 이 말은 결혼에 대한 신중성과 중요함을 잘 표현하고 있다고 생각한다.

결혼, 남녀가 20살 정도가 넘으면 성인이라고 하고 결혼 적령기가 되었다고도 한다.

요즈음은 처녀가 부족하여 다른 나라에서 수입해서 이루어지는 다문화가정도 많다.

남녀가 서로 마음에 맞고 눈이 맞아서 일생을 함께 하기로 약속하고, 두 가정이 동의하여 이루어지는 것이 결혼의 상례다.

그러나 결혼의 유래를 보니 이런 평화롭고 화기애애한 의미 보다는 뺏고 소유하려는 욕망에서 결혼이 시작되었다니 참 씁쓸하기만 하다.

약탈혼, 결혼이라고 하는 한문에도 이런 의미가 함축되어 있다니 이 가설은 사실일 가능성에 무게가 실린다.

결혼할 때 사용되는 혼(婚)자는 남자가 여자를 밤에 데려온다는 의미임을 처음 알았다.

원래의 결혼은 강제적으로 뺏어서 오기 편하게 낮보다는 어두운 밤을 이용하였는데, 대낮에 혼인식을 치르는 것은 태양신을 섬기는 서양의 풍속임도 알게 되었다.

나는 결혼은 당연히 낮 시간에 하는 것으로 알고 있었다.

그래서 요즈음 가끔 저녁 시간에 있는 결혼식에 대하여는 결혼식장의 대여 사정이 원활하지 못하여 불가피하게 행해지는 경우로 짐작하고 있었는데, 이 책을 통해 저녁 시간의 결혼이 제대로 된 시간이고 대낮에 거행되는 결혼은 서양 풍속에서 유래한 것임을 알게 되었다.

그리고 우리나라 고래에 있었던 보쌈도 약탈혼의 한 유형이었다니 저자의 이론은 나름의 정당성이 확보된 셈이다. 그리고, 보쌈은 너무 잔인하고 매정하다고 생각하였는데, 이 책을 통해 보쌈은 사전에 서로 동의하에 이루어지는데 명분을 갖추기 위해 이런 형식을 취하게 되었을 것이라는 추정을 읽으면서 휠씬 더 인간적으로 이해가 되었다.

또, 약탈혼은 유목민들이 사용하던 제도이고, 매매혼은 농경민들의 이용하던 제도임도 알게 되었다. 우리가 동화로 알고 있는 선녀와 나무꾼의 이야기도 실은 약탈혼의 이야기가 오랜 세월동안 동화로 변한 것이라고 추정하고 있기도 하다.

우리가 출처도 모르고 관습적으로 듣고 있는 결혼행진곡도 신부가 입장할 때 사용되는 곡은 바그너가 작곡한 오페라 [로엔그린]중 ,결혼행진곡‘이며, 신부가 퇴장할 때 연주되는 곡은 멘델스존이 작곡한 [한 여름 밤의 꿈] 중의 ’결혼행진곡‘이라는 것도 이제 알게 되었다.

이 책은 비록 작은 소책자이지만, 결혼에 대한 바이블이라고 해도 손색이 없을 정도의 좋은 참고자료라고 생각한다.