선생님, 요즘은 어떠하십니까 - 이오덕과 권정생의 아름다운 편지
이오덕.권정생 지음 / 양철북 / 2015년 5월
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구판절판


진도가 잘 나지 않아 다 읽는데 사 오일정도 걸렸지 싶다. 이런 편지글을 왜 굳이

책으로 냈을까 하는 의구심이 드니 책장이 잘 넘어가지가 않았다. 너무나 사적인

편지글들, 책으로 낼 것 까지야!

그러나 후반으로 접어 들면서 급기야 마무리에서는 눈물을 쏟아내며 이 책의 진가를

확인할 수 있었으니, <몽실언니>를 읽은 후보다 더한 불덩이가 목을 꺽꺽이게 한다.

 

어쩌면 '죽음'이 나를 그렇게 몰아가는지도 모를일이다.

권정생이란 훌륭한 인격을 만날 수 있어 이 글을 쓰는 지금도 눈물겹다.

숲노래님의 글을 보고 그가 건강하지 않았다는 건 알았지만 이토록일 줄이야!

 

어찌 한 평생을 병과 싸우며 살 수 있단 말인가!

 

내가 화를 내고, 미워하고, 속상해하고, 언짢아하는 모든 부정적인 것들이 얼마나 덧없는

 

것임을 일깨워준다. 그럼에도 불구하고 나는 용서하고, 관대하고, 보살피고, 아껴주고, 사랑

 

하는 그 모든 긍정적인 것에 인색하다. 인생살이가 살아도 살아도 얼마나 서툰지 모르겠다는

 

권정생님의 말은 꼭 이런 나를 두고 하는 말 같았다.

 

편지글이지만 다 읽고 나니 그 어떤 자기 계발서보다 더한 반성이 밀려온다.

 

4개의 삽화가 있는데 누가 그린 것인지에 대한 언급이 없다. 마지막 삽화를 보면서는 가슴이

 

미어지는 것 같은 슬픔때문에 그 여운이 너무 길어 한참을 훌쩍였다. 아~ 두 분의 '죽음'때문

 

이리라!

 

나에게 이 책은 이오덕님보다는 권정생님의 책인 듯 느껴진다. 병마와 싸운 그의 삶이 너무

 

처절해서, 맑은 가난과 깨끗하고 순수한 영혼이 너무 순결한 듯해서 그외의 것은 내 눈에

 

잘 들어오질 않았다. 이렇게 살다가 갈 수도 있구나! 이런 인생도 있구나! 다시 태어나면

 

건강하게 태어나고 싶다고, 25세에 23세 정도의 여자와 건강하게 연애하고 싶다고! 말하는

 

부분에선 나의 눈물이 절정을 이루었다.

 

아! 정말이지 겸손할 일이다. 정말이지 나는 너무 많이 가졌다!

 

 

 

 

 

 

*이발을 꼭 한 달 반 만에 한 것 같습니다. 싹싹 깎아 버리고 살았으면 가장 좋겠습니다.

옷도, 속옷 겉옷 필요없이 자루처럼 하나만 입고 음식도 하루 세끼는 너무 많아요.

한 끼만으로 살 수 있게, 그리고는 잠들지 말고 눈을 감은 채 오래 오래 앉아 있고 싶습니다.

 

*자신이 왜 이렇게 부끄러워지는지 모르겠습니다. 제가 못 배운 것도, 그리고 가난한 것도

병든 것도 제 잘못이라면 너무도 억울합니다. 그런데도 역시 책임은 제게 있는 것 같아

부끄럽습니다.

 

*제가 여태까지 죽지 않았던 것은 쌀밥을 먹지 않고, 고기를 먹지 않았기 때문임을 깨달았

습니다. 누구한테라도 채식을 적극 권해야겠어요. 잡념을 없애고 깨끗한 머리를 가질 수 있고

쉽게 피로하지 않게 하는 비결은 채식입니다.

 

*생활에서 도피한다는 것, 저는 찬성하고 싶지 않습니다. 생활이 없이 어떻게 글을 씁니까?

제 동화가 무척 어둡다고들 직접 말해 오는 분이 있습니다만, 저는 결코 제가 겪어 보지

못한 꿈 같은 얘기는 쓸 수가 없습니다. 쓰려고 노력도 하지 않겠습니다.

팔 병신은 팔 병신다웁게 몸을 움직이고, 다리병신은 다리병신다웁게 절뚝거리는 것이

정상이라 봅니다. 잘못된 교육은 인간의 결함을 숨기려는 데서 비인간화시켜 버린다고

봅니다.

 

*우리 사회가 좀 더 나은 생활을 유지해 가려면 많이 갖지 말아야 한다는 생각이 각 사람의

마음 깊이 새겨져야 할 것입니다.

과잉 생산이란 과잉 소유욕 때문에 일어나는 것이지, 절대 고루고루 잘 살기 위한 방법이

아닙니다. 인간이 도대체 '생산'을 한다는 것이 잘못된 말일 것입니다. 생산은 어디까지나

자연이 만들어 낸 소산이며 인간은 다만 수확을 하는 것 뿐입니다.

 

*삶이라는 건 아무리 살아도 역시 서툴기 마련인가 봅니다. 감정이라는 것 때문인지도

모르지요.

 

*숨기지 않아도 되는 생활은 참으로 편합니다. 왜 사람은 필요 이상의 것을 가지려고 하는지요?

가지면 가질수록 자꾸 불행해지는 것을 몰랐던 것이 이렇게 세상을 파멸에 몰아넣게 된 것이

지요. 자유라는 것은 가지지 않는 것이라고 주장하고 싶습니다.

 

*인간에게 있어서의 행복은 결코 물질적인 풍요가 아닌 땀 흘리며 일하는 노동과 자연 속에

묻혀 단순하고 소박하게 살아가는 것이 참다운 행복이라는 것, 저도 무척 공감하고 있습니다.

 

*아무도 없는 이 언덕빼기 집이 그래도 가장 편안하고 누워 있을 수 있으니, 서글프지만 괜찮

아요.

어딜 가도 무엇을 해도 누구와 같이 있어도 자꾸 목이 메고 눈물겨워집니다. 요즘처럼 울면서

지낸 적도 없는 것 같습니다.

 

*병원은 자꾸 겁이 납니다. 죽는 것만큼이나 싫어집니다. 그리고 육식보다 채식이 훨씬 낫다는

것을 말씀드립니다. 그래서 가난하게 사는 것이 정신적으로 육체적으로 훨씬 좋은 거지요.

굶주림만 없다면 가난해져야만 해요.

 

* 만약에 죽은 뒤 다시 환생할 수 있다면 건강한 남자로 태어나고 싶다. 태어나서 스물다섯 살

때 스물두 살이나 스물세 살쯤 되는 아가씨와 연애를 하고싶다. 벌벌 떨지 않고 잘할 것이다.

하지만 다시 환생했을 때도 세상엔 얼간이 같은 폭군 지도자가 있을 테고 여전히 전쟁을 할지

모른다. 그렇다면 환생은 생각해 봐서 그만둘 수도 있다.

 

 

 

 

 

 

 


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몽실 언니 - 권정생 소년소설, 개정판 ㅣ 창비아동문고 14
권정생 지음, 이철수 그림 / 창비 / 2012년 4월
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참 많이 보고 들은 책인데 이제사 읽었다. 

눈물이, 눈물이 범벅을 이룬다. 그럼에도 불구하고, 그럼에도 불구하고 살아가야 함을,

받아들여야 함을, 나누고 사랑해야 함을 얼마나 절절하게 말하고 있는지 모르겠다.

숲노래님의 독후감을 보니 권정생님은 많이 편찮으셨네. 그걸보니 어쩌면 치열하게

살아가는 몽실이는 작가자신의 모습이 아니었을라나 싶었다.

뒤늦게 책소개 동영상을 보는데, "삶과 문학이 일치했던 작가 권정생"이란 문구를 읽는

순간, 뜨거운 불덩이가 목구멍을 가로 막는 것 같았다. 삶 따로, 문학 따로인 사람들이

대부분일 것 같은데, 그의 오두막집은 그의 삶이 어떠했는지, 그의 문학이 어떠한 것이

었는지를 여실히 보여 주니, 존경의 마음이 목까지 차올라 더욱 울컥울컥거린다.

그 지옥같은 전쟁통을 이겨 낸 우리의 수많은 몽실언니들이 있었기에 지금의 평화와

발전을 우리는 편히 누리고 있는 것이 아니겠는가! 책을 읽는 동안 배불리 먹는 내가

죄송하고, 흘러 넘치는 우리의 소비행태가 무척 부끄러웠다. 이런 책을 읽을 때마다

내가 가진 것이 너무 많다는 생각이 든다. 좀더 간소하게 살 일이다. 좀더 겸손하게

살 일이다. 






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파란놀 2016-03-04 15:12   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
지옥을 지옥으로만 여기지 않고 씩씩하게 살아온 땀방울과 웃음꽃이
오늘 같은 살림살이를 지었으리라 생각해요.
정치나 사상이 아닌
따스한 품으로 어루만지는 사랑이 흐르는 보금자리 말이지요..

Grace 2016-03-10 18:03   좋아요 0 | URL
참으로 옳으신 말씀입니다.
따스한 품으로 어루만지는 사랑이 흐르는 보금자리,
숲노래님은 항시 그렇듯 살고 계시는 듯 느껴져요.^^

Grace 2016-03-10 18:01   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
<선생님, 요즘은 어떠하십니까>를 읽다보니 <몽실언니>삽화가 판화가
이철수의 것이었다. 두 군데였나, 책의 내용과 삽화가 맞질 않았었는데...
가끔 동화를 읽다보면 내용과 다른 삽화들이 더러 있어서 그러려니 하고
넘겼는데 판화가 이철수였다니 몹시 아쉽다.
 
황진이 2
홍석중 지음 / 대훈닷컴 / 2004년 8월
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거의 마무리 단계인데 서경덕 이야기는 더 나오지 않아 이상했다.

결국 이 책의 황진이 이야기는 놈이에 대한 사랑 이야기가 주였던 것이었다.

박연폭포, 서경덕, 황진이는 송도삼절일 뿐, 이 책에서는 별다른 의미 없다.

주체사상교육에 대한 책이 왠지 전부일 것 같은 북한에서 이런 류의 소설도 있다는

것이 신비로울 지경인 것은, 그간 남한의 반공교육, 혹은 세뇌교육이 성공적이었다고

봐도 무방한 것 아닐라나!

운우의 꿈을 깨니 일장춘몽이라...... -비극적이지만 아름다운 사랑 이야기, 

문학평론가 김재용 교수의 작품해설은 정말 완벽한 나의 독후감인 듯하다. 그의

마지막 말을 옮기며 나도 한반도의 평화를 기원하면서, 아주 재미있있던 두 권의

황진이 책을 마무리했다. 그녀의 요절이 몹시도 구슬프다!

"해마다 충북 괴산에서 열리는 벽초문학제에서는 북쪽에 있는 손자 홍석중 씨를 포함한
북쪽 작가들을 초청하고 있다. (...) 남북의 문학자들이 함께 모여 근대 역사소설의 
전범이라 할 수 있는 <임꺽정>을 같이 논하고 또한 홍석중의 <황진이>를 비롯한 남북의 
역사소설을 서로 비평하는 일이 그리 먼 훗날의 일만은 아닐 것이다. 
홍석중의 <황진이>가 남쪽에서 출판되어 출판기념회에 작가가 참석하는 것을 상상하는 
것도 이제 망상만은 아닐 것이다. 이런 꿈이 백일몽이 아니기 위해서라도 한반도에서 
전쟁은 꼭 막아야 한다.






*말이 난 김에 부언하거니와 중의 승복이나 벼슬아치들의 관복처럼 묘한 물건도
없다. 아무리 요령도둑처럼 무지막지하게 생긴 놈이라도 승복을 척 걸치고 나서면
그 험상궂은 도적놈의 얼굴이 내전보살처럼 얌전해 보이고 아무리 상판때기가
꽹과리같이 뻔뻔스러운 놈이라도 척 사모관대의 관복을 걸치고 나서면 염라국의
최판관처럼 자못 공정하고 정직한 사람의 얼굴로 보이니 말이다.

*백호 림제가 평안도사로 부임해 가던 길에 잡초 우거진 황진이의 무덤을
찾아서 제주를 붓고 절을 하고 곡을 하고 시조를 읊은 것이 량사의 탄핵에
올라 부임지에 채 가닿기도 전에 벼슬이 떨어졌다는...

청초 우거진 곳에
자난다 누웠난다
홍안을 어데 두고
백골만 묻혔난다
잔 잡고 권할 이 없으니
그를 설어하노라





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황진이 1
홍석중 지음 / 대훈닷컴 / 2004년 8월
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품절


북한말이라해야하나?, 눈으로 자연스럽게 따라가지는 글들이 아니어서 읽는데 속도가 너무 

 

더디었다. 반 이상 읽었을라나, 생소한 말들이 다소 적응될 무렵부터 글의 전개도 빨라져 

 

읽는데 속도가 좀 붙었다.

기막히고 재미난 표현들이 많아 웃음이 나기도 하고, 어떤 것은 한번만에 그 말을 알아채지 

 

못해 어리둥절하기도 하고.ㅎㅎ

북한 작가라는 특이성에 흥미가 돋구어져 어떨까, 내심 뭔가 색다른 것이 있으려나 했으나, 

 

왕래 한번 없어도 그들은 우리민족이란 것을 단번에 알겠다. 정서가 같다는 것은 그런건가 

 

보다. 앞서 읽은 책 '고백'은 나로선 도저히 같은 정서라고 보기 어려웠지않나!ㅎㅎ

황진이, 그저 이름 난 기생쯤으로만 알고 있었는데 이 소설의 내용이 사실에 가깝다면 기구한 

 

인생이라 할 만 하다. 백과사전에서는 맹인의 딸이었다는게 더 유력하다는구만 여튼 이 소설

 

에선 그렇지않네. 

익히 눈에 익은 고시들도 있고, 외래어도 하나 안나오고, 발전된 문명의 모습이 하나도 없어

 

내 정서가 무척 편안해진 듯하다. 필요한 때에 적당히 당찬 황진이의 언변도 맘에 쏙 들고, 

 

읽을수록 재미있다. 

1권에선 벽계수가 나왔으니, 2권에선 서경덕이 나오겠지?






*원래 우란분회는 불가의 말로 '별청'이라고 해서 음식을 가져온 시주가 직접 여러 중들 

가운데서도 가장 덕이 고 지혜가 있는 중을 골라가지고 그한테 공양을 하게 되어 있다. 별청을 

받았다고 해도 도가 있고 계률에 실한 중은 그에 응하지 않는다고 그러지만 원 천만의 말씀, 

불각 우에 앉아 있는 부처님의 살집 좋은 몸을 보라. 부처님의 마음과 함께 몸을 닮자면 스님

들이 얼마나 기름진 공양을 자셔야 하겠는가를! 부처님의 몸집이 그렇듯 부얼부얼해가지고 

하루 한 알의 참깨와 한 알의 쌀만으로 고행을 했다니 꼭 입이 커야 거짓말을 잘하는 것도 

아닌가 보다.

*아하, 알고보니 중이 몰래 개고기를 사먹는 맛이 고기 맛이 아니라 도적 맛이로구나.

*사랑은 인간을 짐승으로 만들기도 하고 짐승을 인간으로 만들기도 한다고요.





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내일의 노래 ㅣ 창비시선 101
고은 지음 / 창비 / 1992년 4월
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그저 시를 읽었는데, 한편의 잘된 소설을 읽은 듯하다.
그가 말하는 정치와 이념은 그리 격하지도, 그리 분노하지도 않지만, 잔잔한 애국은 진하고 

깊어 보인다.
평화로운 시골의 정경이 보이고, 따사로운 사람이 보이고, 인생살이가 보인다.
쉬운 언어로 이 모든 걸 나타낼 수 있는 그를 나는 천재라 여긴다.


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