카라마조프 가의 형제들3-도스토예프스키

카라마조프가의 형제들 3 ㅣ 민음사 세계문학전집 156
표도르 도스토옙스키 지음, 김연경 옮김 / 민음사 / 2007년 9월

"모든 사람들은 모든 사람들 앞에서 모든 것에 대해 유죄이다."

이반 표도로비치는 내적인 죄의식만으로도 상당히 고통스러워 한다. 
그를 보며 양심의 문제라면 우리는 정말 한순간도 죄인 아닌 순간이 없겠구나 
싶으니 모두가 죄인이라는 말의 의미를 이해할 것도 같다. 
그렇다면 천주교에서 날마다의 기도에 용서를 구하는 것은 당연한 일이지 싶다. 
그래, 그런가보다... 그래서 내가 본 천주교 방송에서 그들은 늘 용서의 기도를

했던 것이구나...

"병적인 윤리의식", 
다자이 오사무의 <인간실격>을 읽을 때 이것이 나를 엄청나게 덮쳤고, 
이로 인해 나의 분별심이 좀은 완화되어 짐을 느꼈다. 
어떤 사람이라도 다 이해되어져야하는거구나 싶었다.
병적인 윤리의식을 <인간실격>에서 느끼기는 어렵지 않았는데, 
이반 표도로비치에게서 찾기는 참 어렵네. 
도스토예프스키는 글을 너무 어렵게 쓴 건가? 
1권을 읽으면서 번역이 더 자연스러웠더라면 좋았을텐데 싶었으나, 
3권까지 다 읽고 보니 이 번역이 최선이었지 싶다는 생각이 든다.

사랑과 증오와 질투가 비슷한 말이라면 

표도르, 미챠, 그루셴카, 이반, 카챠의 애정행각을 좀 이해할 수 있을려나.
어쩌면 러시아적인 기질로만 이해되어질 수 있는 그런 것이 아닌가 싶기도 하고.

재판의 마지막 부분, 
검사와 변호사의 긴긴 논고는 책 전체에서 내내 이야기 해 왔던 사실들의 중복이라 
읽기가 지루했으며, 갑자기 알료샤와 아이들의 등장으로 마무리 지어진 마지막 장면은 

비록 알료샤의 뜻 깊은 이야기임에도 불구하고 급 당황스럽긴 했네.

"참칭자"란 단어 뜻을 몰라 검색해보니, 
흥미롭게도 이 책 속의 인물들, 
드미트리, 그리고리, 표도르, 이반이란 이름은 러시아의 역사 속 인물이었더라.

마지막 장면, 알료샤가 그를 따르는 아이들에게 한 말의 일부분.
"여러분이 명심해야 할 것은 
앞으로의 인생을 위하여 뭔가 훌륭한 추억, 
특히 어린 시절 부모님 슬하에 있을 때 갖게 된 추억보다 
더 숭고하고 강렬하고 건강하고 유익한 것은 아무것도 없다는 점입니다. 
... 인생에서 그런 추억들을 많이 갖게 된다면 그 사람은 평생토록 구원받은 셈입니다."

아이들이 일류샤를 위해 했던 선행을 오래도록 기억하라는, 
그러한 선행이야말로 구원이라는 뜻일게다. 
아이들의 화해는 어른들의 그것보다 결코 어렵지 않다. 
그런 아이들의 선한 영혼은 보호 받아야 하고, 사랑 받아야 한다. 

알료샤와 일류샤의 이름이 비슷한 것도 의도적이지 않나 싶다.
콜랴가 병든 일류샤를 위해 그의 개, 페레즈본을 부르는 장면은 정말 압권이었다. 
이 아이들과 알료샤를 보니  <청구회 추억-신영복> 과 딱 계합 되더라. 
훌륭한 멘토는 한 사람의 인생을 바꿀 수 있다는 것, 진리이다.

한 여자를 아버지와 아들이 경쟁적으로 좋아하고, 
형의 약혼녀를 좋아하는 동생, 
어린 아들들을 전혀 돌보지 않는 아버지, 
사생아 스메르쟈코프, 
거기에 친부살해라는 비정상적인, 자극적인 소재들이지만, 
다 읽고 보니 오히려 이런 것은 부차적인 것에 지나지 않는 것 같다. 
죄의 범위를 어디로까지 둘 것인가? 
과연 불법적인 것만이 죄인가? 
그 죄를 누가 판단 할 수 있는가? 
죄인이 죄인을 벌할 수 있는가? 
죄에서 구원 받을 길은 있는가? 
구원 받으면 용서 되는가? 
사랑과 용서는 진정 구원의 길인가? 
아담과 이브의 죄가 나의 죄인가?
인류의 죄를 대신한 예수의 거룩한 사랑에도 불구하고 
어찌하여 그를 믿지 않는다는 이유로 벌하시는가?

살인 한 스메르쟈코프는 자살했고,
내적인 죄의식에 허덕이는 이반은 병 들었으며,
살인자가 될 뻔 했던 미챠는 법적인 살인자가 되어 감옥에 있다.
죄이든, 죄의식이든 죄에서 벗어난 사람은 없다.

"모든 사람들은 모든 사람들 앞에서 모든 것에 대해 유죄이다."



드디어 성경을 읽어봐야 할 때가 온 것 같다.
책은 빌려두었는데 아~ 정말! 주석의 글자는 너무너무너무 작다는....

카라마조프 가의 형제들2-도스토예프스키

카라마조프가의 형제들 2 ㅣ 민음사 세계문학전집 155
표도르 도스토옙스키 지음, 김연경 옮김 / 민음사 / 2007년 9월

"하느님이 자기 스스로에게 맞서 일어섰으며 스스로를 벌한 자에게
틀림없는 자비를 베풀었음을 보았기 때문이지요."(p71)

"그대가 그 누구의 심판자도 될 수 없음을 특별히 기억해 두어야 한다.
이는 이 심판자야말로 자기 앞에 서 있는 자의 죄에 대해 그 누구보다 더 
많은 책임이 있다는 것을 인식하기 전에는 지상에는 죄인의 심판자가 
있을 수 없기 때문이다. 이것을 이해하게 될 때야 비로소 심판자가 될 수 
있는 법이다."(p91)



조시마 장로의 생애 이야기는 무척 흥미진진했다. 특히 p50의 신비로운 
방문객, 이 이야기가 이 책 전체와 어떤 관계가 있을까, 조시마 장로는 
또 어떤 연관성이 있을까... 워낙 흥미진진하게 느꼈던터라 어서어서 
알고 싶어 만사 제쳐두고 읽었으나, 아직 2권에서는 그 연관성을 찾을 수
없구만.

"스스로에게 맞서 일어섰으며..."
금강경에 "마음의 항복"이란 말이 나온다. 
이것에 대한 설명을 가장 잘 볼 수 있는 영화가 러쎌 크로 주연의  
"A beautiful mind"라고 이르는 글을  <금강경(心想事成)-우승택>에서 읽고는 
이 영화를 본 적이 있다.
이와 유사했던 드라마가 조인성 공효진 주연의 "괜찮아 사랑이야"지 싶다.
어쩌면 스스로에게 맞서 일어서는 것은 마음의 항복과 비슷한 것이 아닐까 생각해 본다.

영화에서, 천재 수학자 존 내쉬는 번연히 자신의 눈앞에 있는 사람이
결국은 자신의 마음이 일으킨 허상임을 받아들이게 되고, 
이 받아들임을 마음의 항복이라 <우승택>은 말하더라.
글로써 이렇게 적기야 쉽지만,
그건 정신적인 병이니 받아들이는 것이 얼마나 어렵겠는가.
이 책에서의 신비로운 방문자도 
스스로에 맞서 일어섬으로해서 내면의 평화를 얻게 된다.
아무도 모르는 자신의 죄를 스스로 밝힌다는 것, 
정신적인 병만큼이나 마음의 항복을 받기 어렵지 않겠나!
정신적인 병과 양심은 전혀 다른 문제일 수도 있겠으나
어쩐지 나는 연관지어 생각되어진다.
나는 내 마음의 항복을 받을 수 있을 것인가?
스스로에 맞서 일어설 수 있을 것인가?
나는 얼마나 양심적인가?
나는 어떤 사람인가...
나는 누구인가...


표도르 파블로비치는 살해되고, 
그의 첫째 아들, 드미트리가 범인으로 지목되어 붙잡혀 간다. 
이런이런... 친부살해라니... 
어서어서 3권으로 가자!

카라마조프 가의 형제들1-도스토예프스키

카라마조프가의 형제들 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 154
표도르 도스토옙스키 지음, 김연경 옮김 / 민음사 / 2007년 9월

"형, 하나만 물어보자. 정말로 어떤 사람이 나머지 사람들을 보면서
누구누구는 살 가치가 있고 누구누구는 그럴 가치가 더 없다고
결정할 권리가 있는 걸까?"(p300)

이 책을 다 읽고 나면 나도 이 물음에 대한 나만의 답을 가질 수 있었으면 좋겠다. 


"내가 받은 치욕의 대가로 당신네들한테 돈을 받는다면, 
우리 아이한테 뭐라고 말하겠습니까?"(p444)

2등 대위 스네기료프의 말이다. 
나는 스네기료프가 돈을 받았으면 좋겠다에 간절함을 담았다.
그러나 그는 돈을 물리치더라. 
스네기료프가 ...우리 아이한테 뭐라고 말하겠습니까?라며 
알료샤가 건네는 돈을 물리치고 떠나는 장면은 정말이지 압권이었다.
그의 가족은 얼마나 돈이 절실한 상황인가 말이다.
그 절실한 돈이 들어왔음에도 불구하고 그 유혹을 물리칠 수 있었던 힘,
그 힘의 근원에 "가족"이 보이더라.

나라면 받았을 것이다.
내면의 소리와 끊임없이 갈등하면서도 결국 경제적인 현실에는 굴복하고
말았지 싶다. 나는 그러고 말았지 싶다...
스네기료프가 돈을 받아갔다면, 그 가족들은 그를 부끄러워했을까?...
아니면 십분 이해했을까?...

인류의 "고통"에 대한 예시를 어린아이들로 국한해서 말한 이반의 이야기는

상당히 설득력 있어 공감 되었다.

"저들이(아이들) 이미 고통으로 녹초가 되었건만 
이 상황에서 지옥이 있다 한들 뭐가 달라지겠어?
그리고 지옥이라는 것이 존재한다면, 
도대체 조화는 또 무슨 놈의 조화냔 말이다.
나는 용서하고 부퉁켜안고 싶어.
더이상 사람들이 고통 받는 건 원치 않아.
그리고 아이들의 고통이 진리를 구입하기 위해 꼭 필요했던 고통들의 총액을
메워주는 데 쓰였다면, 미리 단언하건대, 진리라는 것 자체가 그만한 가치는
없는 거야."(p515)


"인간 존재의 비밀은 그저 사는 것이 아니라 무엇을 위해서 살 것인가에 있으니까.
자신이 무엇을 위해서 사는가에 대한 확고한 관념이 없다면 인간은, 설령 그의
주위가 온통 빵 천지라 할지라도, 사는 것에 동의하지 않을 것이며 지상에 남느니
차라리 스스로 박멸할 것이다."(p536)

아~ 나는 정녕 무엇을 위해서 사는 것인가? 
내 주위는 온통 빵 천지도 아닐 뿐더러 삶에 대한 확고한 관념도 없다면 
차라리 스스로 박멸의 길로 나아가야 하는 걸까?




번역이 좀더 자연스러웠더라면 훨씬 흥미진진했을텐데...싶다. 아쉽다.
2권 기대하면서...

나에게 힘이 되는 말의 선물-후지와라 히로시

나에게 힘이 되는 말의 선물
후지와라 히로시 지음, 강성욱 옮김 / 함께북스 / 2014년 5월

나에게 힘이 되는 선물같은 말이라면 어떤 말들일까 싶어 상당히 진지하게
이 책을 펼쳤다. 정말 그런 선물을 이 책 속에서 발견하고 싶었다.

아~~~~그러나 아쉽게도 처음부터 마지막까지, 보이는 건 여백뿐이었네.
너무 많은 여백만이 무언의 말로 나를 위로할 뿐, 정작 몇 안되는 검은 글씨들은 
사방팔방으로 흩어져버리고 말았다.

불행은 불행끼리 위로가 된다던 <신영복> 의 한마디가 차라리 더 힘이 되는
말의 선물에 가깝겠다는 생각을 하며, 온통 글씨로 빽빽하던 그의  책,
<담론>과 <강의>를 떠올려 본다.






*아무리 곤란한 상황이라고 해도 굴하지 않는 열정을 잃지 않고 
냉정한 태도로 대처하며 주위에 있는 사람들에게 
용기와 온정을 줄 수 있는 강인함이 남아 있다면, 
모든 것이 사라진다 해도 그것들은 언젠가 반드시 전부 돌아온다.

*어떤 일을 하려고 할 때, 이렇게 되면 이렇게 하자, 이런 실패를 하면 
어떻게 하지? 라는 공포심은 무의식으로부터의 경고이다.
공포심이라는 것은 자신의 무의식이 가르쳐 주는 어드바이스로 
그것을 부정적으로 받아들이지 말고 예상되는 실패의 패턴을 상정하고, 
그렇게 됐을 때를 위해 예방책이나 대응책을 생각하면 
실수나 실패를 피하거나 안전한 길을 사전에 만들어 놓을 수 있다.

부동산 경매 어렵지 않아요-박수진

부동산 경매 어렵지 않아요 - 한 번 읽고 한 채 마련하는
박수진 지음 / 알키 / 2016년 5월

자세한, 상세함의 극치를 보여주는 책이다. 
저자가 여자가 아니었다면 이 정도의 세세함은 볼 수 없었을 것이다.

부동산 분야의 책을 여럿 읽다보니 저자의 성별에 따른 패턴이 보인다.
남자 저자들의 책은 아무래도 큰 그림 위주로 미래지향적이라면,
여자 저자들의 책은 세부적인 사항들에 굉장히 강한 듯 하다.

여러가지 용어들에 대한 친절하고 상세한 설명, 경매 물건 보는 방법부터 해서
임장, 입찰, 권리분석, 명도, 내용증명 보내는 문구, 심지어 입찰보증금 봉투까지,
모든 경매 절차를 처음부터 마무리까지 상세히 짚어 나가는 것은 이 책의 백미인 듯 싶다.
경매에 대해 문외한인 나조차도 이 책 따라 한 번 해보고 싶다는 생각이 들었으니!
책에서 일러주는 대로 법원 경매 싸이트에도 접속해 봤구만. 정말 경매 물건들이
올라와 있는 걸 보고 어찌나 신기하던지, 이런 세계에 속하는 사람들도 분명 많을거라!

"당신의 불행이 나의 행복"이라는 문구만큼 섬찟한 것이 있을까!
이 문구의 대표적인 예가 경매란 생각을 가지고 있었다.
그런데 이 책에선 이런 섬찟한 문구를 좀은 배제하고 경매를 생각해 볼 수
있도록 해준다. 형편이 어려운 예비 부부가 경매 공부를 해서 자신들의 
신혼 집을 낙찰 받는다는 스토리텔링 형식이 아마도 그렇게 만든 것 같다.

<큰 선물은 불행의 모습으로 온다는 말에 나는 전적으로 동감한다. 다만
그 선물은 미치도록 찾는 사람의 눈에만 보이는 것이었다. p7>는 저자의
말이 나의 것이 되었으면 좋겠다는 소망을 심어 보며, 부동산 경매 어렵지
않아요라는 책의 제목처럼 나도 어렵지 않게 따라 할 수 있을 것 같다는 
섣부른 생각까지도 해본다.
그러나 과연 내 인생의 가치관에 반하지 않게 할 수 있는 분야인지는 여전히
의문이다.