가끔은 격하게 외로워야 한다

가끔은 격하게 외로워야 한다 - 내 삶의 주인이 되는 문화심리학
김정운 글.그림 / 21세기북스 / 2015년 12월

사람은 누구나 외로운 존재라고 한다. 그런데, 이 외롭다는 의미를 잘 모르겠다. 반려자를 만나도 흔히들 외롭다는 애기를 한다. 이건 아무래도 자신을 돌아보지 않아서일까? 외롭다는 것은 나를 제대로 만나지 못해서라고 말한다. 매일 한결같은 모습이 아닌 그 이면에 숨겨진 나만이 알고 있는 모습말이다. 어느 날 교수직을 퇴사하고 일본으로 날아간 김정운. 누가 이렇게 할 수 있나? 앞으로 평탄하게 살 수 있는 길이 보였음에도 과감하게 버리고 '인생'을 찾아가버렸다.

그런데 그곳에서 외롭고 고독한 것은 같지만 '나'를 만날 수 있다. 이 책은 일본에서 생활하면 경험한 이야기와 심리를 혼합하면서 인간이 고독한 존재이기에 이 고독함을 제대로 느껴야 한다고 말해주고 있다. <나만의 방>의 저자인 제인 오스틴. 굳이 왜 나만의 방이 필요했나? 이건 방이라는 상징적인 의미로 혼자 생각할 수 있는 아무도 들여다보지 못하는 곳이 사람에게는 필요함을 말한다. 아무리 혼자 있고 싶다고 해도 인간은 결국 혼자서는 살 수 없기에 누군가와 어울리면 살아간다. 그런데 그 안에는 반드시 자신을 돌아볼 수 있는 공간이 있어야 한다. 그렇지 않다면 언제까지 타인만 보고 살아갈 수 있겠는가.

저자는 일본으로 건너가 그림을 배우고 이제는 만화작가로 나가볼까? 라고 한다 그것도 변태만화...그런데, 이 솔직함이 어색하지 않다. 타인에게 보여지기 위해 교양과 겉모습을 꾸미는 것이 나를 점점 죽여가는 것인 것처럼 내가 원하는 것이 정확히 무엇인지 알아야 행복하다. 행복이 별것이더냐 라는 말이 나오는데 ..... 물질? 있으면 편리하지만 그 돈으로 무엇을 할 것인지 모른다면 바로 재앙이 되어버린다. 또한, 독일에서 유학시절에 겪었던 이야기와 현재 일본에서 거주하면서 경험한 이야기들은 과거 전쟁을 시작했던 두 나라이지만 각각 다른 시각을 가지고 있음을 보여준다.

어쩌면 독일이 유럽국가에서 인정을 받고 발전할 수 있었던 것은 과거를 외면하지 않았기 때문이다. 다소 놀랐던 것은 독일에서는 헐리우드 영화를 종종 보여준다고 한다 그것도 나치가 등장하는 것을..그런데 아무도 이것에 대해 항의를 하지 않는다고 한다. 그 시대와 현재 사람들의 시대를 다르다고 인식을 하며 피해의식 보다는 잘못된 사상으로 국민이 현혹이 되어 그릇된 일을 저질렀던 것에 대해 언제나 의식을 한다.상반된 두 나라의 모습을 보며 발전할 수 있는 것은 자신을 깨뜨려야 한다는 점을 느끼게 되었다.

몇 년 전 적금을 하기보단 여행을 자주 갔던 적이 있었다. 그래서 지금 죽어라 적금을 하고 있는지 모르겠지만 동생은 지금 모습보다 그때 여행을 다녔던 모습이 좋았다고 한다. 왜그런지 정확한 이유를 말하면 좋을까..그냥 그때 좋았다고 한다. 이 책을 보면서 저자가 부럽기도 하는데 아무래도 자신을 알아가려고는 모습이어서 인지도....한발 내딛으면 될 것을 그렇지 못한 모습에 좀 답답함을 느낀다.

그래도 이 책을 읽은 후 '외로움'이 두려운 것이 아닌 나를 돌아보는 계기라는 점을 알았다. 더불어, 한국 사회가 가진 분노와 시기가 어떻게 형성이 되었는지 짧은 시간안에 모든 것을 이루어내고 있는 과정에 감정이 배제 되었으니 당연하다. 문득, 모 프로그램에서 나오는 '정상인듯 정상같지 않는 너'라는 말이 떠오른다. 그렇다 이제까지 앞으로만 달렸는데 옆을 보고 뒤를 보니 그게 정상처럼 보이겠는가. 그러니 지금 격하게 외로워보면서 나를 좀 돌아보자

왜 분노해야 하는가

왜 분노해야 하는가 - 분배의 실패가 만든 한국의 불평등 ㅣ 한국 자본주의 2
장하성 지음 / 헤이북스 / 2015년 12월

'분노'라는 단어가 자체는 부정적이다. 분노를 다스리는 책 제목까지 나올정도로 이건 자신의 감정을 제대로 조절하지 못한다는 의미이기도 하다. 하지만, 스테판 에셀의 <분노하라> 책을 읽으면서 생각이 달라졌다. 정의의 위해 분노할 줄 아는 것. 위험하면서도 반드시 필요하다는 것을 느꼈기 때문이다.

<왜 분노해야 하는가>는 가벼운 책이 아니다. 현재 한국 경제 상태를 꼬집어 애기를 해주고 있다. 먼저, 정당하게 분노를 해야한다고 서두는 시작한다. 책을 읽다보면 누구나 알고 있는 현 상태와 어떻게 해결을 해야하는지 답은 이미 다 나와 있는데 실천이 안되고 있다. 이건 한 개인의 생각으로 할 수 없는 것이며 국가가 정부가 나서야 함에도 그렇지 않음이 안타깝다.

한국은 6.25 전쟁을 겪은 후 가난한 나라에서 빠르게 성장했다. 세계 어느 나라에서도 이처럼 짧은 기간안에 가난에서 벗어난 곳이 없다. 그렇기에, 모든 나라가 놀랍다고 하지만 정작 현 한국의 모습은 임금의 격차, 정규직과 비정규직 등 불평등이 OECD 국가 중에 높은 위치에 있다. 불평등이 사실 한 순간에 이루어진 것은 아니다 외환 위기 전에는 대기업과 중소기업의 임금의 격차는 거의 없었다. 그러나 외환위기 이후 급격하게 벌어졌고 지금은 소수의 사람만이 고소득을 얻고 있다.

그럼, 무엇이 불평등 하다는 것일까? 한국은 가난한 자와 부자를 단지 재산으로 측정한다. 그런데 고소득이어도 가난한 자가 있고 저소득이어도 부자가 있다면 이해할 수 있는가? 저자는 외국에서는 재산소득으로 인한 불평등이 심하지만 아직 한국은 재산 소득 보다는 노동소득으로 인한 격차가 크다고 말한다. 그렇기에, 아무리 많이 벌어도 가난할 수 밖에 없는 상황이 된다는 거다. 한국에서 재산이라 하면 대부분 주택인데 이는 소득을 위한 것이 아니라 주거하기 위한 형태라 소득이 없다는 이유에서다. 단, 여기서 부유층은 예외가 될 수 있다지만 이건 어디까지나 소수의 사람들 한해서다.

그래서 한국은 첫 번째 소득불평등 즉, 임금의 격차를 줄여야 한다. 앞서 적었듯이 외환 위기 전에는 대기업과 중소기업의 임금은 별반 다르지 않았다. 그러나, IMF 이후 정규직과 비정규직이 나타났고 덩달아 같은 일을 하지만 정규직이 아니라는 이유로 절반의 월급을 받게 되는 현상이 되었다. 외국은 이 단어가 없고 대신 임시직과 영구직으로 구분한다. 또한, 임시직이어도 다른 곳으로 이직 할 수 있는 조건이 되며 급여 또한 달라진다는 사실이다. 하지만, 한국에서 임시직 즉, 비정규직은 회사에서 2년 후 쉽게 해고 할 수 있는 것으로 인식이 되었다.

계약 2년 후 정규직으로 전환하는 것이 법으로 규제 되어있다지만 이는 3명 중 1명만이 정규직으로 되고 나머진 실직자가 된다는 소리이다. 도대체 같은 업무를 하는데 비정규직이라는 이유로 임금을 적게 준다는 것 자체가 이해불가다. 같은 노동이기에 같은 임금을 줘야 하는데 저렴한 인건비로만 생각하니 사회가 답답할 따름이다. 그리고 여기에 정부에서는 낙수효과를 바라보고 있다. 이건 대기업이 이익을 봤을 때 자연스럽게 중소기업과 하청에게 떨어지는 이익이라고 하는데 사실 그렇지 않다.

저자는 현 불평등이 변화하기 위해서는 재분배가 아닌 원천 분배로 해결을 해야한다고 말한다. 재분배는 복지와 같은 것을 말하지만 원천적은 대기업에서 분배하는 것이다. 정부에서 기업을 상대로 법인세를 축소하고 오히려 국민들에게 세금을 붙게 하는 기이한 현상을 초래했다. 한때 기업이 잘 살아야 국민이 잘 산다는 광고를 본 적이 있다. 그렇지만, 요즘 대기업과 소수층만이 고소득을 보고 있다 이는 중소기업을 비롯하여 근로자들에게 제대로 분배가 되지 않고 있다는 거다. 즉, 소비를 해야하는 소비자들이 오히려 지갑을 닫아버리는 악순환이 되어버렸다.

원천적 분배는 대기업이 이익을 봤을 경우 근로자와 주주 등 지불해야하는 것 외에 순 이익이 남은 금액을 활용해야한다. 대기업은 더욱더 이익이 되는데 오히려 중소기업이나 국민이 경제가 어려워지는 상황은 돈의 흐름이 막혔기 때문이다. 순 이익으로 남은 금액으로 중소기업에게 더 분배를 함으로써 중소기업을 살려야 한다는 거다. 대기업이 이것을 자발적으로 하면 좋겠지만 그렇지 않다면 정부가 나서야 한다는 사실이다.

외국의 사례들을 보면 미국과 한국은 재산과 소득 불평등이 높은 나라인 반면 핀란드, 덴마크, 스웨덴은 그렇지 않다. 복지면에서도 선진국을 따라 갈 수 없지만 불안한 경제 상황을 자꾸 재분재 즉, 사회복지로 대체를 해버린다면 언젠가는 파산이 된다. 세금을 내고 그 세금으로 나라가 운영이 되어지는데 대기업은 제대로 분배를 하지 않고 오로지 근로자들의 세금으로만 충당한다면 당연히 그 강물이 말라지지 않겠는가.

이 책을 읽다보니 사실 답이 나오지 않았다. 아니, 답은 나왔지만 이를 해결한 그 어떤 것 조차 생각할 수도 없다. 누가 이렇게 큰 짐을 지고 나아겠는가 말이다. 노조가 있다고 하지만 이건 대기업에서만 존재할 뿐이고 그외의 기업은 없는 현실 그렇기에 오히려 근로자가 열악해져도 도움을 받을 수도 없고 요청할 수도 없다. 저자는 그래프와 함께 여러 조사를 통해 현재 잘못 알고 있는 것을 꼬집어 애기를 해준다. 그중의 하나가 낙수효과이며 대기업이 잘 살아야 국민이 잘 산다는 개념이다. 그러나, 한국은 앞서 적었듯이 대기업은 이익이 증가 되었지만 근로자들은 오히려 가난해졌다는 것을 알 수 있다.

마지막으로 저자는 앞으로의 유일한 해결은 청년세대의 정치 참여라는 거다. 즉, 현재를 바꿀 수 없지만 앞으로 바꿀 수 있는 희망을 말한다. 여기에 선뜻 동의를 하기란 어렵다 지금의 어려운 시기를 이들에게 이어주는거 같아서이다. 그렇지만, 이것이 아무래도 최선책이라는 것. 한편으론, 다른 희망을 가져보기다한다.

신의 위대한 질문

신의 위대한 질문 - 신이 원하는 것은 무엇인가 ㅣ 위대한 질문
배철현 지음 / 21세기북스 / 2015년 12월

현재의 종교가 어떻게 시작이 되었는지 알 수 없지만 시작은 있었다. 다음으로 중요한 것은 종교를 가지 자로써 어떻게 살아야 하는지 깨달아야 한다는 점이다. 과학이 발전하고 과거와 다르게 신비롭다 하는 것을 인간을 그 실체를 파헤치기 시작한다. 어쩌면 내버려 둬야 할 것 조차 인간의 호기심으로 드러나 버릴 수 밖에 없다는 것. 그렇지만, 여전히 그리고 앞으로도 영원히 풀 수 없는 '신' 이라는 존재다.

<인가의 위대한 질문>은 예수를 통해 인간의 신앙를 보여주고 있는 반면 <신의 위대한 질문>은 인간에게 질문을 던짐으로 사람이 어떻게 살아야 하는지를 질문과 함께 설명한다. 아브라함은 기독교에서 복의 근원이라고 할 정도로 하나님에게 순종했던 인물이다. 하늘의 별과 바다의 모래처럼 많은 후손을 주겠다고 약속하셨지만 이건 아브라함이 살아생전에 누릴 수 없었다. 그럼에도 아브라함은 그 말씀에 순종했고, 임신할 수 없었던 아내 사라에게서 이삭이 태어나고 그 후 에서와 야곱이 태어나면서 아브라함의 후손들은 점차 늘어났다.

인간이 신을 믿는 다는 것은 어떤 의식일까? 부족함이 없이 살았던 아브라함에게 고향을 떠나 새로운 땅으로 가라 명령했을 때 이는 순종하며 아내 사라와 떠났다. 그리고 이삭을 주고 제물로 바치라 했을 때에도 오로지 순종했다. 그런데, 여기서 두 화가의 그림으로 해석을 달리 말하고 있다. 렘브란트와 카라바조의 그림은 같은 내용을 담고 있지만 렘브란트는 성서의 이야기대로 반면 카라바조는 인간이 가지고 있는 아버지와 아들의 갈등으로 보여준다. 새로운 해석으로 바라보니 흥미로우 면서도 하나님의 뜻이 무엇인지 고민하게 된다.

또한, 신은 어디든 존재한다고 한다. 이 말은 낯선자에서 그리고 가난한 자 안에도 있다고 말한다. 신은 누구에게나 공평하고 이방인이라도 구원을 해주신다. 그러나, 아브라함이 후손이며 히브리인들은 오로지 자신들의 신으로 강조하며 성을 쌓고 그안에만 존재한다고 믿어버리는 실수를 저지른다. 하나님은 아담과 이브, 가인과 아벨, 모세 그리고 여러 선지자를 통해 '어디에 있느냐고' 메세지를 전달한다. 단지, 어디에 있다라는 것이 아닌 더 깊이 들어가보면 중심을 본다는 애기이다. 그리고 가인과 아베를 인간 최초의 살인사건이며 비극의 시작이다. 여기서 저자는 가인과 아벨이 제사를 지냈음에도 아벨의 제사만 받아들이게 됨으로 가인이 아벨을 죽이는 것을 인간이 가진 본성이라 말한다.

상대방에 내 선물을 받지 않았다 하며 과연 그게 다른이에게 해를 가해야 했던 것일까? 그럼, 다윗은 어떠한가? 이는 하나님을 찬양하며 순종했던 인물로 성겨속에서도 유명하다. 그가 목숨이 위태로울 때에도 원망대신 찬양했고 매사에 기도를 했던 사람이다. 그런데, 한 여인으로 인해 죄를 짓게 된다. 이 상황에 대해서도 더 깊이 설명을 하는데 과연 다윗과 정분이 난 밧셋바는 어떠한 인물이었을까? 어느 화가의 그림을 통해 보면 밧셋바 스스로의 길을 선택했다고 말한다. 성서에서는 간략하게나마 설명을 하고 있어 여성의 위치는 보여지지 않지만 다윗과 밧세바의 아들 솔로몬이 왕이 된데에는 확실히 영향이 있었다는 사실이다. 다윗을 보면 하나님을 섬겼자만 죄를 지었다 이건, 인간이기에 누구나 실수를 할 수 있다는 것을 말하며, 더 나아가 중요한 것은 잘못을 인정하고 변하하려는 했다는 점을 말한다.

신이 인간에게 원하는 것은 '선'이다. 선은 상대방이 느끼기에 좋은 것, 즉 상대방에게 달려있다고 하는데..참 어렵다.

어디에든 존재하는 신을 볼 수도 없고 오로지 믿음으로 봐야하는데 말이다. 선지자 엘리야, 요나,바울 등 하나님의 말씀으로 길을 갔던 사람들이며 원망도 하고 도망가기도 했으면 이스라엘 백성을 학대하기도 했는데 하나님의 말씀을 전하기 위해 이제는 목숨을 내놓는다. 특히, 요나는 소설 <모비딕>의 모티브가 되었는데 적국에게 예언을 전달하라는 신의 뜻을 어기고 바다로 도망을 가게 된다. 그리고 그곳에서 풍랑을 만나 고래 배 속에 들어가게 되고 그곳에서 신으 ㅣ경외심을 알게 되면서 신의 뜻대로 움직인다.

'경외한다'는 어느 것에 깊은 통찰을 통해 그것들에 대해 자신이 아무것도 아는 것이 없다는 깨달음 이라한다. 즉, 무지를 알게 된다고 할까? 요나는 자신의 지식을 가지고 절대 적국에 갈 수 없었지만 경외심을 갖게 되면서 자신은 아무것도 아니라는 것을 알게 된다. 우리 삶 역시 그러하다.아무리 책으로 고전으로 온갖 지식을 갖추었다고 하지만 다 헛되다는 사실이다. 더불어, 자신이 맡은 달란트(임무)를 알고 수행해야하는 것이 신과의 만남 이기도 하다. 그렇지만, 신에 대해선 정말 알 수 없다. 유대인들이 홀로코스트를 겪으며 나치에 의애 죽임을 당하고 그러는 가운데 신은 무엇을 했단 말인가...엘리 위젤이 쓴 자전적 소설<흑야(한국에서 출간된 제목)>에서 나치로 인해 모든 가족을 잃고 혼자 살아남은 자의 신앙에 대해 절실히 보여주고 있다. 고통 가운데 에서 희망을 놓치 않으려는 것...사탄이 욥에게 고통과 시련을 줄 수 있었던 것은 신의 허락이 있었고 그 후 곱절의 축복 역시 신의 허락이다.

인간은 결코 인간의 지식으로 신을 증명할 수도 없고 찾을 수도 없다. 무슨 종교든 간에 말이다...단지, 선과 정의를 이루고 낯선 자에게 신을 볼 수 있는 그러한 마음이 존재하기만을 바라는 것인지도 모르겠다. 성서의 인물들 처럼 말이다.. ​ ​

녹색고전: 동양편

녹색 고전 : 동양편 ㅣ 비채 모던 앤 클래식 문학 Modern & Classic
김욱동 지음 / 비채 / 2015년 11월

<한국편> 녹색 고전 이후 <동양편> 녹색 고전을 만났다. 이 책은 읽다보면 내가 잘 살고 있나 라는 의문을 갖게한다. 아무리 나름 멋지게 산다 하지만 '녹색 고전'을 읽다보면 아니다. 오히려, 나만을 위한 삶을 살고 있다는 것을 깨닫게 된다. 그런데, 이게 참 어쩔 수가 없다. 고전 속에 소개되는 옛 사람들을 보면 정말 하늘과 바람 그리고 숲 등을 벗삼아 산다는 것이 힘들기 때문이다.

<동양편> 녹색 고전은 먼저 인간에 대해 애기한다. 인간은 어느 생명보다 우수하고 귀한 존재라는 것을 쉽게 들어왔는데 오히려 그 반대라고 말한다. 공자는 우주 만물 중에 인간이 존귀함을 말했다지만 인간은 우주를 비롯하여 모든 것중의 하나라는 점이다. 그러고보니 사람이 뭐가 그리 대단할까...생명이야 동물이든 사람이든 귀한 것은 같은데 말이다. 그런데, 사고할 수 있다는 점때문에 동물과 구분 되어지지만 어찌...자신 외에는 소중함을 모르는 것 또한 사람이다.

공자의 말을 시작으로 자연을 벗삼아 사는 사람들과 자연은 시간의 흐름에 흘러가기에 인간처럼 어지러운 것도 없음을 보여준다. 점점 편리해져가지만 오히려 파괴되어지는 것이 많아지는 요즘 이러다 이 지구가 어느 순간 사라질지 괜시리 무섭기만 하다. ​그렇기에, 옛 조상들을 시작으로 계속해서 자연에 대해 애기한다 즉, 환경을 지켜야 한다는 말이다. 더 나아가 인간이 가져야 하는 마음 또한 자연을 비유하면서 말하는데...이 중에는 참 이중적인 모습을 보여지는 사람도 있다.

그럼 결국 인간이기에....그렇다라는 생각이 든다. 또한, 전쟁과 환경파괴로 현재 앓고 있는 지구...몇 년전 4대강 사업 이후 부작용이 속출하고 있다. 누구를 위한 것이었는지...결국 자연과 인간이 사는 두 곳 모두다 터전이 엉망이 되었다. 저자는 이를 동양 고전을 통해 옛 시인이나 인물들의 행함을 통해 그들 역시 자연의 소중함과 아름다움을 말하고 있음을 보여준다. 그런데, 지금은 어떠한가...오히려 더 높은 건물을 지으려고 파괴되고 있지 않는가...편리해지지만 이에 상응하는 무엇인가가 사라져가는 지금...길거리나 도로에 있는 나무잎이 물드는 것이 아닌 타들어가는 것 같은 모습이 씁쓸하기만 하다.

마지막으로 책을 읽다보니 '공기의 날'이 10월 22일 이다. 국경도 없는 공기..봄만 되면 중국에서 불어오는 황사로 인해 탁한 날이 생기기도 하는데 근래 중국은 급격한 산업화로 공기오염이 심각하다. 그런데, 나무가 많이 자라는 숲에 가면 병을 고칠 수 있다고 할만큼 숲의 중요성을 말해주고 있다. 산소를 발생한다는 것 외에 이렇게 질병까지도 치유할 수 있다니...지구의 3분의 1이상의 산소를 내품고 있는 아마존 숲. 하지만, 여기도 안전하지가 않다. 점점 없어지는 나무와 숲..이제는 발전도 좋지만 어느 것도바 중요할 수 있을까..동물이든 식물이든 생명은 존귀한 것이니 앞으론 환경을 먼저 생각하는 사회가 되기를 바라는 마음이 간절하다. ​

셜록 크로니클

셜록 : 크로니클 ㅣ 셜록 시리즈
스티브 트라이브 엮음, 하현길 옮김 / 비채 / 2015년 9월

홈즈는 많은 시간이 흘러도 그 시대에 맞춰 여전히 인기를 얻고 있겠구나라는 생각이 든다. 영국 현대판 홈즈가 나왔을 당시 tv에서 우연히 보게 되었고 시대물이 아닌 현대적인 모습에 새로웠고 흥미로웠다. 홈즈가 휴대폰을 이용하면서 사건을 해결하다니....과가보다 현대에 편리해지고 사건에서도 더 정확한 증거들이 나오고 있어 범인검거에 큰 도움이 되고 있다는 것을 안다. 그렇기에, 오로지 추리로 해결했던 것을 떠나 현대 과학을 빌려 사건을 해결하는데 어찌 이 모습이 더 매력적이다​.

또한, 무겁고 어둡다고 해야할까? 홈즈하면 이런 이미지가 떠올랐는데 영국판은 유쾌한 요소도 첨가했다. 그렇기에 기존에 팬이라면 한편으론 홈즈가 웃었으면 하는 바람 또는 인간적인 면을 보고 싶었다면 '셜록'에서 어느 정도 성공했다고 말하고 싶다. 어쩔 수 없는 홈즈의 모습은 남아 있지만 왓슨과 간혹 엉뚱하거나 대화가 웃음을 주기 때문이다. 더불어, 이번 시리즈에서는 왓슨의 결혼과 홈즈의 친형이 등장하는데 이 또한 흥미롭다.

홈즈와 형의 모습만 보면 부모님이 어떤 사람들인지..비록, 드라마 일지라도 궁금했었는데 아주 평범한 사람들이다. 여기에!! 홈즈와 형은 서로 자신이 더 똑똑하다는 것을 가지고 경쟁하는데 두 천재가 어쩜 이렇게 유치할 수 있는지...역시 형제는 형제인가 싶었고 인간적인 모습을 볼 수 있는 부분이어서 괜시리 흐뭇해지기도 했다.

셜록이 탄생되기 까지 이야기, 그리고 배우들의 모습들이 고스란이 담겨져 있는 <셜록 크로니클> 내년 초 이 두 사람의 주연이 홈즈를 극장에서 만날 수가 있다. 현대판은 아니지만 시대물에서도 두 사람의 콤비 그리고 언제나 홈즈 곁에 있는 왓슨의 활약이 궁금하다. ​