평면의 역사

평면의 역사 - 평평한 세계의 모든 것
B. W. 힉맨 지음, 박우정 옮김 / 소소의책 / 2019년 8월

우리가 알고 있는 것들의 대부분은 평면에서 이루어진다. 실제 살고 있는 곳은 공간이지만 이것을 우리가 이해하고 알아가도록 하는 것들은 대부분 평면이다. 지구가 둥글다는 것을 안지가 불과 얼마 되지 않는다. 평평하다는 것이 무엇을 의미할까? 동양에서와 서양에서는 그 의미가 조금씩 다른 것 같다. 영어의 flatness 는 15세기에 처음 등장했다고 한다. 아마 인도유럽어족에서 파생되었을 것으로 생각한다. 프랑스와 독일에서는 그 후에 나타난다. 물론 평면은 공간을 전제로 한다. 곧 평평함은 공간상에서의 존재를 의미한다. 우주가 빈 용기가 아니라 곡률이라는 것을 인정하는데 오랜 시간이 걸렸다고 저자는 말하고 있다. 비어 있다는 것은 경계가 없는 것이고 이는 특징이 없고 측정할 수도 없는 것으로 보지만 무 존재가 존재를 대체할 수 없다는 것이 평면이 말하는 것이라고 말한다.

저자는 인류의 발전을 평면을 향한 끝없는 갈망으로 보는 것 같다. 평평함의 대명사격인 불도저의 등장은 모든 것을 평평하게 하고자 하는 시도일까? 아무튼 불도저는 평평한 농장을 만들었고 인류는 식량의 부족에서 드디어 벗어났다. 아이러니하게도 평평한 운동장에 평평하지 않은 공이 굴러다닌다. 인류가 가지고 있는 것들 심지어 그림까지도, 사진까지도 나아가 음악까지도 평평함에서 벗어나지 못한다.

그렇다면 종말의 때에는 평평함이 사라질까? 해수면의 높이는 인류의 평평함을 끝낼까? 지구온난화와 원자력은 어떤가? 저자는 시공간을 넘어가며 평평함을 논한다. 아마 이것은 단지 현상을 나타낼 뿐 아니라 정신과 철학의 개념을 넘어서리라. 일본에서 등장한 초평면은 서양의 문화와 일본의 문화가 섞여 과거와 미래 그리고 현재가 혼합되어 있는 세계관을 표현하고 있다. 물론 이는 근대화와 이를 거슬리는 것들의 충돌에서 발생하는 이질적인 면들이다. 아마 평면은 콘크리트로 대변되고 이는 인류의 문명의 발전을 상징하지만 자연스러운 것은 이에 반한다. 그러므로 초평면은 물리적 속성이나 그의 부재를 의미하는 것이 아니라 직선성의 상실이라고 보고 있다.

인류는 끊임없이 변화를 추구한다. 그래서 기존의 것들을 갈아엎으려고 하고 이로 인해 부작용이 발생되기도 한다. 어쩌면 인간의 불완전한 이런 모습들이 충돌하는 과정이 자연스러운 것일 것이다. 환희와 불안은 어쩌면 우리에게 동시에 다가오는 것이리라.

귀를 열면 대화가 달라진다

귀를 열면 대화가 달라진다 - 호감을 주고 마음을 얻는 42가지 듣기 기술
김범준 지음 / 유노북스 / 2019년 8월

듣는 것보다 말을 하는 것이 훨씬 쉽다. 물론 말을 잘하는 것은 이야기가 다르지만 마음에 품은 생각을 밖으로 내뱉는 것은 어떤 의미에서는 스트레스의 해소요 자기선전이다. 그런데 사람과 사람의 관계를 생각하면 말을 많이 하는 사람보다 잘 들어주는 사람을 선호한다. 저자처럼 극단적인 경우는 말을 많이 하는 사람과 같이 있기 보다는 차라리 고독을 씹으며 라면 한 그릇을 먹고 집안에 틀어박혀 있는 경우를 선택할 수도 있다. 그런데 이상하게 나이를 먹어 가면 더 말이 많아지고 듣지는 못한다. 아마 본문의 한 부분처럼 누군가를 가르치려고 하는 경향 때문인 것 같다. 저자의 말처럼 누군가를 말로 설득하려 하지 않고 그를 바꾸려고 하지 않고 그를 한 성숙한 한 인격체로 보고 인정해 주면 대화가 달라지고 훨씬 즐거워질 것 같다. 아무리 상대방이 어려도 그 나름의 생각과 주장이 담겨져 있기에 그대로 들어주고 믿어 줄 때 오히려 그가 변화되지 않을까 싶다.

우리는 흔히 목소리 큰 놈이 이긴다고 말한다. 그의 주장이 논리가 있고 설득력이 있어서 들어 준다고 하기 보다는 귀찮아서, 괴로워서 들어 준다는 말이리라. 그러나 이러한 일이 자주 일어난다면 우리 사회는 건강한 사회가 아니라 곧 폭발해 버릴 것 같은 위기의 사회일 것이다. 크게 우는 매미는 정작 다른 매미의 울음은 들을 수 없다고 한다. 이 얼마나 슬픈 현실인가? 돌아오는 것은 오직 메아리뿐이라니! 우리가 기본적으로 듣는 시간은 고작 8분도 아니고 1분도 아닌 8초라는 사실은 얼마나 인간이 자기중심적인가를 새삼 느끼게 해 준다. 그러나 이를 훈련으로 늘려갈 수 있다는 것이 다소 희망적이다. 8초에서 16초를 넘어 10분까지 갈 수 있다면 세상을 품는 자가 아닐까 생각해 본다.

저자는 타인의 말을 잘 들으려면 먼저 자신의 내면의 소리를 들을 줄 알아야 한다고 말한다. 자신의 소리를 잘 듣고 적절한 때에 전달해 주어야 상대방도 나도 좋은 관계를 이어갈 수 있다는 것이다. 꾹 참고만 있다가는 언젠가 돌이킬 수 없는 상황에 처하게 된다고 자신의 경험담을 통해 들려준다. 대화를 할 때는 적절한 거리도 필요하다고 한다. 친밀한 거리는 0-45cm, 개인적 거리는 45-80cm, 사회적 거리는 80-120cm, 대중적 거리는 120-370cm가 적당하다고 한다. 대화는 상대방과 눈높이가 맞아야 한다.

저자는 잘 듣는 팁을 소개한다. ‘왜?’ 라는 단어보다 ‘으흠!’이라는 단어를 사용하라고 한다. 상대방의 말이 설령 자기 자신을 자극하더라도 즉각적으로 반응하지 않고 한 템포 늦추어 반응한다고 한다. 그리고 자신감 있는 미소와 함께 ‘아!’, ‘네!’, ‘오호!’라는 짧지만 강한 호응의 말을 사용한다. 또한 앵무새처럼 상대가 한 말을 반복한다든지, 상대방이 너무 장황하게 말을 하면 요약을 해서 말을 한다든지, 적절한 질문을 앞뒤로 한다든지 하는 등의 유용한 팁들도 들어 있다.

잘 듣는 다는 것은 기본적으로 상대를 존중하고 열린 마음으로 대하는 것이지만 그에 따른 작은 기술들도 필요하다. 지금은 힘으로 윽박지르는 목소리가 이기는 시대가 아닌 잘 듣고 배려하는 사람이 이기는 시대다. 잘 듣는 훈련은 우리는 이런 시대에 강자로 만들어 줄 것이다. 들어왔고 들을 줄 알고 들어도 되는 사람이 진정한 강자라는 저자의 말이 귀에 박힌다. 말을 배우는 데는 3년이 걸렸고 듣는 데는 60년이 걸렸다는 고 김수환 추기경의 말이 가슴에 와 닿는 이 시간이다.

[마이리뷰] 귀를 열면 대화가 달라진다

귀를 열면 대화가 달라진다 - 호감을 주고 마음을 얻는 42가지 듣기 기술
김범준 지음 / 유노북스 / 2019년 8월

자기 말만 하는 사람을 만나느니외로워도 집에서 혼자 라면이나 끓여 먹는 게 낫다.

‘잘 들을 줄 아는 힘‘이야말로 인간관계를 제대로 맺고 확장하는 최고의 스킬이다. 하지만 나는 언제부터인가 자기 말만하는 사람은 일단 거르고 본다. 나의 ‘만나고 싶지 않은 1순위인간형‘도 그런 사람들이다. 누군가가 아무리 맛있는 밥을 사준다고 해도, 아무리 품질 좋은 와인을 쏜다고 해도 그가 나의말을 들어 줄 줄 모르는 사람이라면, 오직 자신의 말에만 몰두하는 인간이라면, 나는 그런 만남은 정중히 거절한다. 혼자 집에서 라면 끓여 먹으며 외로워 죽는 한이 있더라도 그런 사람들과는 만나고 싶지 않다.

리더는 하루에 백 번 싸운다

리더는 하루에 백 번 싸운다 - 정답이 없는 혼돈의 시대를 돌파하기 위한 한비자의 내공 수업
조우성 지음 / 인플루엔셜(주) / 2019년 8월

작든 크든 리더는 모든 짐을 지고 간다. 리더가 갖추어야 할 덕목들이 많겠지만 저자는 냉철한 판단력으로 공과실을 정확히 파악하고 인정하는 것이 가장 중요하다고 말한다. 그래서 그는 덕치도, 인치도 아닌 법치를 앞세운다. 한비자는 인간을 가장 정확히 파악하고 그에 대한 대처를 소름끼치도록 서술해 놓았다고 한다. 물론 한비자는 당시의 왕들 중 능력으로, 자력으로 왕이 되었다기 보다는 순서에 의해, 대를 이어 왕이 된 경우는 자질이 보통 수준 정도밖에 되지 않는 경우도 있는데 어떻게 이들이 왕의 권력을 유지하고 행사할 수 있는 지에 대해 기술했지만 지금에 와서도 이러한 지침들은 인간의 본질을 파악해서 서술한 것이기에 유용하다고 저자는 말한다.

저자와 한비자는 인간을 기본적으로 이기적인 존재로 본다. 그러므로 영원한 내편도 적도 없다. 유능한 자를 잘 다루고 이용하기 위해서는 힘이 필요하고 때로는 냉철함도 필요하다. 적절한 당근과 채찍이 필요하고 절대로 책임과 권력을 내 놓아서는 안된다. 어찌보면 소름끼칠 정도로 차갑다. 그러나 인간을 너무나 자세히 그리고 정확히 알고 있다. 그의 말대로 조직이 무너지지 않으려면 위계질서가 필요하고 또한 그들을 움직이게 하기 위해서는 상과 벌이 필수다. 물론 그 가운데 한 가족이라는 끈끈한 인간미, 회사를 위한 애정이나 충성심은 다른 것으로 채워야 할 것 같다. 여기서는 무너지지 않는 견고한 조직을 만드는 것과 유지시키는 법을 설명하고 있다.

저자의 말 중 심중을 꿰뚫는 말이 있다. '리더와 직원의 관계를 이익이 배제된 순수한 존경과 사랑의 관계로 파악하는 것은 현실에서는 찾아보기 힘들다.' 이것이 우리의 불편한 진실이다. 그래서 저자는 선량한 행동을 기대하기 보다 잘못된 행동을 하지 못하도록 하는 것이 현명한 리더라고 말한다.  아마 그가 20여년간 수 많은 기업들을 보면서 몸소 느낀 것일 것이다. 아무도 믿을 수 없고 오직 자기 자신만 믿을 수 밖에 없는 정글같은  이 세상에서 자기 꿈을 이루어가는 것이 이렇게 쉽지 않은 것이리라.

한비자가 말하는 법과 술 그리고 세를 그는 잘 풀어 설명한다. 정확한 신상필벌과 충신과 간신을 구별하여 사용하고 권력을 적제적소에 쓰는 법이야 말로 한비자가 말하는 법가 사상의 근간이다. 저자는 2000년이 훌쩍 지난 그의 사상을 통해 수 십년간 기업현장에서 적용시켜 가고 있다. 저자는 또한 많은 이들이 한비자에 대해서 오해하고 있는 것들을 모아 한비자를 위한 변명이라는 제목으로 한 장을 할애해 보충해주고 있다.

오늘 날 우리는 리더의 덕을 이야기하고 인간성을 이야기한다. 그러나 이 모든 것들은 먹고 살만해야 나오는 말이다. 곧 내가 어느 정도 생활이 되어야 할 수 있는 말들이다. 특히 월급쟁이로 살아가는 우리는 다음 달에 혹여 월급이 나오지 않는다면 당장 눈 앞이 캄캄해지고 막막한 것이 현실이다. 이는 우리를 아주 비겁하게 만든다. 그러기에 이들에게 나를 믿고 조금만 참아달라고 말을 할 수 없다. 그들이 나를 떠나 다른 곳으로 가도 붙잡을 수 없다는 이야기다. 슬프지만 이것이 오늘날 우리의 현실이다. 이 책은 너무나 현실적이다. 그래서 마음이 아프지만 이 또한 우리가 짊어져야 할 짐이기에 어쩔 수 없이 가슴에 묻어 둔다. 오늘도 씩씩하게 한 걸음 한 걸음을 내딛는 우리에게 이것도 하나의 숙명이리라.

리더와 직원의 관계를 이익이 배제된 순수한 존경과 사...

리더와 직원의 관계를 이익이 배제된 순수한 존경과 사랑의 관계로 파악하는 것은 이론적으로는 가능할지 모르나 현실에서는 찾아보기 힘들다. 물론 회사도 사람이 사는 곳이 다. 그러니 신뢰와 애정을 깡그리 무시하라는 이야기는 아니다. 신뢰와 애정을 수단으로 직원을 평가하고 조정하려 하지 말라는 뜻이다.

인간은 이익에 따라 움직인다.