교실카스트

교실 카스트
스즈키 쇼 지음, 혼다 유키 해설, 김희박 옮김 / 베이직북스 / 2013년 10월

내가 어린 시절을 보낼 때만 해도 지금 문제가 되는 왕따라는 문제는 없었다. 부족하게 살아도 마음만은 너그럽고, 풍요로웠던 시대가 지금은 생활이 풍요로운데 반해 각자의 마음들은 굳게 닫혀 있고, 세상의 모든 사람들을 꺽어버려야 할 대상으로 인식하는것 같다.

후진국보다 선진국에서 더 많이 일어나고 있는 일이기 때문에 단지 특정한 나라나 어른들의 잘못으로 치부하기도 좀 그런 지금의 전체적인 사회문제인것 같다.

어른들은 경제적인 이유 또는 출신학교로 계급이 나뉘는 반면 아이들은 상위에 속하는 아이들일수록 외모를 우선시 한다고 한다. 반면 하위그룹으로 인식되는 아이들은 성격이 내성적인 아이들이다. 문제는 한 때 겪는 문제로 치부해 버리기에는 학생때 겪는 그런 계급화가 성인이 된 후에까지도 영향을 미치기 때문에 우려할수 밖에 없다.

얼마전 한 프로그램에서 뚱뚱하다, 날씬하다를 가지고 SNS 설문조사를 한 내용을 들었다.

뚱뚱하다로 표현되는 단어에 '가난하다'가 날씬하다로 표현되는 단어는 '착하다'라는 인식이 있다는 사실에 참으로 놀랐다.

교실에서의 계급화 사회에서의 계급화같은 이런 사실들은 특정 집단을 싸잡아서 낙인을 찍는 경우가 되기 때문에 그 사람을 겪어보지도 못한 상태에서 선입견, 편견이 가득한 눈으로 사람을 평가하게 된다.  그리고 그 대상자가 되는 사람들은 변명할 여지조차 없이 마치 인도의 계급인 카스트제도 처럼 낙인이 찍혀 심리상태에도 영향을 미치게 된다는 점이다.

세상에 외모가 훌륭한 사람보다 평범한 사람이 많듯, 교실에서도 이런 문제로 계급이 나뉘어질 경우 학생들은 심한 스트레스와 자괴감에 빠질수 있다. 하지만 이 책에서 마지막에 조언하듯이 '이곳에서 참고 견뎌야 해' 라고 생각하지 말라는 것이다.

'학교에서의 인간관계라는 것은 기간이 한정된 것'이다. 평균수명이 80세이듯 학교생활은 나중에 생각해 보면 찰나에 불과한 시간이기도 하다.  그리고 부모의 생각또한 바뀌어야 한다. 학교가 인생의 전부가 아니듯 학교에 적응을 못하면 과감하게 안가도 되는 곳, 다른 선택이 얼마든지 있다는 사실을 부모나 학생들이 알았으면 좋겠다.

 

펀치

펀치 - 2013 제37회 오늘의 작가상 수상작
이재찬 지음 / 민음사 / 2013년 10월

2013 민음사의 오늘의 작가상 수상작이다.

최근들어 그 빈도가 늘어 나는 폐륜범죄에 관한 내용이다. 그래서 그런지 마음이 무거워 진다.

"니가 살인자라 부모를 죽인 걸까? 아니면, 부모가 널 살인자로 만든 걸까?"

"이제 와서 그게 무슨 소용이야?"

"니가 누구고 왜 그랬는지는 알아야지." p149중

18세에 부모를 청부살해 하고도 죄책감을 못느끼는 그녀가 꿈에서 낙타와 나눈 대화 내용의 일부이다. 아마도 잠재의식에서는 그래도 이유를 알고 싶었었나 보다.

어릴 때 부터 무수한 범죄에 관련한 책이 많이 있었지만, 결과적으로는 권선징악의 구도를 채택해서 읽는 사람으로 하여금 '그래 나쁜 짓을 하면 벌을 받지..' 하고 느끼게 되는 책들이었다.

이 소녀가 멍청한 경찰들에게 용의자도 못되고, 재산도 물려받고, 게다가 죄책감마저 없어 앞으로 그녀가 생을 다 할 때까지 다리 뻣고 잠을 잘거라는 생각 때문에 마음이 무거워 졌는지도 모르겠다.

부모 탓이라고, 원래 악하게 태어난 자녀 탓이라고, 또는 한국의 고질적인 교육 탓이라고도 말하고 싶지 않다.

각각의 비율을 달리해 부모나 자녀 그리고 지금의 교육이 다 책임이 있지 않을까?

어려운 부모 역할

지금의 부모는 자녀사랑이라는 것을 참으로 오해한다. 

지금 대부분의 부모들은 어릴 때 공주, 왕자 대접을 받으며 자라지도, 부모가 벌어온 월급의 1/3을 교육비로 가져다 쓰지도 않으면서, 때로는 몽둥이로 맞으면서도 부모를 좋아하며 자란 사람들이다. 그런 40-50대의 부모들은 이제 자신들이 자랄 때 생각해 마지 않았던 최고의 애정을 쏟기 위해 고된 정신적 노동, 또는 고된 육체적 노동으로 번 돈을 자녀들에게 쓰는걸 아까워 하지 않는다.

세상이 각박해 지고, 경제 논리는 더 각박한 세상에서 자녀들이 인류대, 대기업의 코스를 밟게 하기 위해 자녀들이 얼마나 열심히 공부해야 하는지 끊임없이 되새겨준다.

자녀의 잘못에 꾸중하지 않고, 단지 남들과 비교할 수 있는것이 물질적인것 뿐이어서 더 비싼 학원비를 못내주고, 더 좋은 옷을 못입혀주는 것을 죄스러워 할 뿐이다.

이 작가 좋아졌다. 살인자의 기억법

살인자의 기억법
김영하 지음 / 문학동네 / 2013년 7월

살인자의 기억법이라는 제목 자체에서 풍기는 묘한 주관적인 환상이 엿보이기도 하는 책이었다.

책을 주문하고 받자마자 집어들고 1시간 반 남짓 다 읽어 버렸다.

정말 빠르게 달리는 자동차 처럼 속도감 있게 읽을 수 있는 책이다.

처음엔 생각보다 얇은 책의 두께에 적잔이 실망도 했다. 아마도 이렇게 짧은 책에 얼마나 대단한 내용을 실을수 있겠는가. 하는 의심때문이었던것 같다.

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알츠하이머 병을 앓고 있는 70세 노인 김병수. 그는 자신이 데려다 키운 은희를 연쇄살인마로 부터 구해야 한다는 생각에 빠져있다. 하지만 그를 괴롭히는 것은 과거 자신이 연쇄살인을 저지를 때의 기억은 생생하지만 최근의 기억을 자꾸 까먹는다는데 있다. 

그가 적었던 일기는, 그가 녹음했던 오늘의 일들의 얼마만큼이 사실이고 얼마만큼이 그의 환상이었을까?

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날짜 없는 일기를 연상케 하기도 하는 이 책을 읽으며 나는 특히 결말보다는 중간부분에서 더 짜릿짜릿한 느낌을 받았다.

'아빠 우리집에 개가 어딨어요?' 하는 대목부터 나는 내가 읽는 내용을 얼마만큼 의심해야 하는지 정말로 집중하며 읽었다.

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일본소설중에 '벚꽃지는 계절에 그대를 그리워하네'라는 작품을 다 읽은 후에 뜨악~ 하는 느낌을 받았었다. 하지만 그 작품은 결말은 정말로 독자의 뒤통수를 강하게 내리치지만 본문의 내용은 그리 긴장감이 있지는 않았었다.

궂이 비교하자면 이 작품의 결말이 조금은 예상가능하기는 했지만, 읽는 내내 온 몸이 긴장하며 읽은 느낌이라 나는 벚꽃지는 계절에 그대를 그리워하네 보다 이 작품을 더 좋아할것만 같다.

마광수의 유쾌한 소설읽기

마광수의 유쾌한 소설 읽기
마광수 지음 / 책읽는귀족 / 2013년 11월

여러 작가의 자신이 읽은 책에 대한 견해가 들어 있는 책들이 많지만, 마광수교수는 특히나 삐딱한 성의식으로 유명하기에 한번 쯤 그가 읽은 책들에 대한 해석을 듣고 싶었다.

역시나 내가 읽은 것도 있고 그렇지 않은 책도 많지만, 내 가 읽었으면서도 다르게 해석되는 것들도 있고, 우연치 않게 모르던 작가나 작품에 대해 알 수 있는 계기가 된 책들도 있다.

예쁘고, 자유분방한 여자를 좋아하는 그의 취향은 여기에도 유감없이 나타난다. 자허 마조흐의 책 내용과 그의 이름에서 기인한 '마조히즘' 그리고 사드의 소설들과 또한 그의 이름에서 기인한 '사디즘'등에 관해서 알게 되는 계기도 있었지만, 그렇게 오래전에 지금으로서도 환영받지 못하던 성에 대한 책들이 나왔다는 사실이 놀랍다.

내가 알고 있었던 안데르센도 사실은 은근한 가학성이 다분한 내용들이라는 것과, 유달리 예쁘고 착한 여주인공과, 못생기고 못된 여자라는 이분법으로 못생긴 여자를 혐오했던 작가의 시선을 알게된건 충격이었다.

'고급 지식인들일수록 보신주의적 태도가 심하여, 어떤 경로로든 일단 우수작으로 선전된 작품에 대해서는 입을 다물어 버리는 경향이 있는 것 같다. 그래서 매스컴이 큰 힘을 발휘하게 되고, 당연히 평론가들과 문화부 기자들이 큰소리를 치게 된다. 또한 종교나 이데올로기 문제를 소재로 하는 예술작품들이 대충 비난의 화살을 모면하게 되는 것도 같은 이치에서이다. 일단 어떤 카리스마적 권위를 가지고 있는 사상에 대해서, 많은 비평가들이 마치 뜨거운 감자를 대하듯 적당히 넘어가 주기 때문이다.' p88

그는 외국의 과한 성적 소설에 대해서 적당히 넘어가더라도 한국에서는 그렇지 못한 사실로 불이익을 받는다는 입장이라 평론가들을 비판하고있다. 하지만 그의 말이 사실이기도 하다. 유명작품 특히나 요즘의 노벨상을 수상한 작품들은 정말로 재미가 없는 작품들이라 손에 잡기가 힘들때가 있기 때문이다.

소설은 재밌어야 한다. 라는 그의 지론은 정말 맞는 말이다.

민낯이 예쁜 코리안

민낯이 예쁜 코리안 - 독일인 한국학자의 50년 한국 문화 탐색
베르너 사세 지음, 김현경 옮김 / 학고재 / 2013년 10월

책을 읽으며 많이 반성하고, 한국인이라는 자체가 자랑스러우면서도 한편으로는 부끄러운 시간이었다.

우리에게 밥이라는 것이 단지 쌀 그 이상의 음식이라는 것은 본능적으로 알지만, 영어에서 RICE 로 통하는 그 한 단어가 한국인에게는 논에 자라는 보리에서 추수한 할 때의 쌀, 그리고 나락등 그밖의 여러 단어가 있고, 익혀 먹는 밥이라는 단어는 먹는 사람의 위치에 따라, 진지, 수라, 메등으로 불리기도 했다. 게다가 그저 밥이라는 것의 형태를 벗어나 잡곡밥, 오곡밥, 눌은밥, 흰밥... 얼마나 많은지에 놀라기도 했다.

그 밥이라는 것은 아직도 우리가 맛있게 먹으라는 표현보다 많이 먹으라는 인사를 들을 때 더 정답게 느껴진다는 자체만으로도 한국인에게 밥은 진정 쌀 그 이상의 음식이다.

한국인보다 더 한국에 대해 잘 알고 깊이 사랑하지만, 무조건 칭찬만 하지 않는 한국학자 베르너 사세의 글에 감명받기 까지 했다. 우리가 자부심이 과장되어 때로는 외국인에게 오만하고 민족주의적으로 보이는 것에 대한 지적도 있었는데, 그 예가 5000년 역사라던가, 단일민족이라고 강조하는 것, 한글로는 어떠한 소리나 말도 표현가능하다는 것 등이다.

우리는 알면서도 자부심에 취해 모르는척하는 짓을 잘한다. 한국인이 특히 남들과 비교해 우리가 우수하다는 칭찬을 듣기는 좋아하면서도 뼈있는 충고를 들으면 얼굴을 붉히고 싫은 내색을 하는 것만 봐도 알 것이다.

한글로 모든 소리가 다 표현된다는 말은 우리가 자주 쓰는 FIGHTING 이라는 단어에서도 알수 있다. 우리는 이 말을 '파이팅' 이라고 쓰지만 실제 영어발음은 '파이팅' 도 '화이팅'도 아닌 그 중간 f 소리를 한글에서는 표현하지 못한다.

한글이나, 가사에 대한 이야기에서는 전문적인 해석이 많아서 약간은 지루하고 무슨 말인지 잘 모르기도 했지만, 작가의 한국에 대한 깊은 지식, 또 한국을 사랑하기에 외국인으로서 말해주는 뼈있는 충고는 깊이 새겨들을 만 했다.

한국인은 거의 입지 않는 한복, 아파트를 선호하는 한국인의 한옥에 대한 자부심, 그리고 외국어와 줄여쓰기가 난무하는 한글에 대한 자만심등에 대한 충고는 아마도 한국을 알리는데, 앞장스는 단체에서 새겨들어야 할것 같다.

전라도에 오래살았고, 60년대 부터 한국에 있었던 외국인으로서 마지막으로 한류를 선택하기보다 지역주의에 대해 언급했더라면 더 뼈아픈 충고를 듣지 않았을까 하는 기대도 해보았다.

'나는 사람들이 일상적으로 살아가는 실제 한국문화와, 말로만 홍보하는 상상의 한국 문화 간에 불일치를 이야기 하는 것이다. 여기서 소극적인 의미로 사용하는 '상상의 한국 문화'라는 말을 통해 나는 공식적인 홍보의 실제 효과가 한국 사람들의 가슴속에 없을 때가 아주 많다는 이야기를 하려고 한다. 한복은 두드러진 사례다. 왜 일부 공무원들은 한국에서 소수의 사람들만 결혼식이나 추석, 설날 같은 명절 때나 입는 옷을 강조하는가? 현대 한국에서는 예술가와 같은 사회 주변부의 소수 사람들이나, 재미있게도 아주 보수적이거나 심지어는 반동적인 사람들 외에는 아무도 한복을 입지 않는다.' P52