[오늘의 한문장] 읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사 365

058. 인물/전태일
흔히 ˝대한민국 노동운동의 역사는 전태일 열사의 등장 이전과 이후로 나뉜다.˝ 라고 말해도 과언이 아니라고 할 정도로 노동 운동 발전에 매우 큰 영향을 미친 인물이며, 대한민국 노동운동의 상징과도 같은 인물이라 할 수 있다. 만약 전태일 열사가 없었더라면 대한민국의 노동자들은 현재 수준보다 대우받지 못하거나 대우받는 시기가 늦어졌을 것이다.
- 출처 네이버

전태일(1948년~1970년)은 대한민국 최초로 1970년에 분신자살로 노동 문제를 세상에 알린 노동 운동가다.
1960년대는 산업화에 따른 새로운 사회 문제가 발생하던 때였다. 이촌향도 혐상이 본격화됐고, 많은 이가 청계천 일대의 무허가 판자촌에서 생활했다. 젊은 여성들은 일자리를 찾아 서울에 올라왔다가 속임을 당하여 염창동에 끌려가 성매매여성이 되기도 했다. 많은 여성이 공장에 취직했는데 하루 15시간 이상의 고강도노동과 열악하기 그지없는 근무환경으로 큰 고통을 당했다. 1층 건물을 반 층씩두 개로 나눠 작업장을 만들었기 때문에 허리를 굽혀 일해야 했고, 30분인 점심시간 동안에도 일하는 자리에 앉아 밥을 먹어야 했다. 잔업수당이 있었기 때문에 잠안 오는 약을 복용하며 야근에 매달려야 했고 주말에도 일했다. 작업반장에 의한성추행이나 폭행도 일상이었다. 농촌에서는 일자리를 구하기 쉽지 않았고 농업으로 먹고사는 것이 어렵던 상황에서, 수많은 사람이 서울로 몰려들어 힘겨운 생활을 연명했던 것이다. 도시 문제, 빈민 문제, 노동 문제, 여성 문제가 복합적으로 들끓었지만 사회적 인식이 따라오지 못했고 정치권은 관념적인 민주주의 투쟁에만 매몰돼 있었다.

막노동으로 생계를 잇던 전태일은 노동청, 서울시, 청와대 등 공공기관에 노동자들의 현실을 알렸으나 정부도 노동자들의 편은 아니었다. 결국 전태일은 1970년11월 14일 "근로기준법을 준수하라! 우리는 기계가 아니다!"라고 외치며 평화시장 앞에서 분신자살했다.
전태일의 죽음은 당시 엄청난 사회적 파장을 일으켰고, 정치권에서 비로소 노동 문제를 인식했다. 비로소 노동 문제가 사회적 의제로 떠오르기 시작한 것이다.

[오늘의 한문장] 슬픔이 택배로 왔다

가슴이 슬프다/새는 눈물을 흘리지 않는다/천사의 메모

[오늘의 한문장] 지혜의 심리학

복잡하기 이를 데 없는 인간 생각의 작동 원리를 이해할 때도 이러한 준비운동이 매우 중요하다. 준비운동 없이 바로 원리에 관한 공부에 들어가면 어렵고 힘들기만 하다. 어떻게 하라는 주문만 가득한 자기계발서는 이러한 준비운동을 전혀 제공하지 않는다. 자기계발서의 저자들은 자신의 경험이나 관찰, 즉 개별 사례에 주로 의존함에도 불구하고 사전 이해를 돕는 준비운동을 제대로 제공하지 않는다. 그 외어디에서도 습득할 기회가 그리 많지 않다. 준비운동은 간단해 보이지만 중요하다.

과연 불안이란 무엇일까? 사전을 들춰보면 ‘마음이 편하지 않고 조마조마한 상태‘라고 나온다. 심리학자들은 ‘원하지 않는 생각이나 감정을 가질 때 생기는 불쾌한 감정‘이라고 조금 더 구체적인 정의를 내린다. 마음이 편하지 않거나 원하지 않은 상태일 때 경험하는 불안은 서둘러 벗어나고 싶은 강한 욕구를 발생시킨다. 즉, 불안은 그 자체로 끝나는 것이 아니라 그 저편에 지향하는 무언가가 있는 것이다. 그 중하나가 바로 동기이다. 일종의 에너지처럼 동기는 무언가를 향해 인간을 움직이게 하는 근원이다.

익숙한 연결이나 상황일수록 새로운 아이디어나 혁신적인 해결책을 생각해내기가 더더욱 어렵다는 것을 말해준다. 익숙함이 우리에게 주는 함정은 바로 새로운 생각을 못하게 한다는 점이다. 어째서 이런 일이 일어날까? 바로 불안, 모호함의 회피, 고착, 이 셋은 한통속이기 때문이다. 우리는 말로는 변화를 추구하고 변화하고자 애를 쓴다고 하지만 내심 굉장히 싫어하는 것이다.

이를 학술적으로 표현하면, ‘어떤 대상을 구성하는 속성들의 결합관계 conjunction의 수가 과제의 복잡성에 영향을 미친다‘고 할 수 있다. 즉, 우리는 어떤 일을 할 때 그 일에 주의를 집중해야 하는데 이 주의라는 기제는 결합관계의 수를 복잡함의 정도로 판단한다는 것이다. 한 번에 여러 개의 결합관계를 고려하는 것은 당연히 어렵다. 그런데 세상의 일들은 빨간 사각형 찾기가 아니라 월리를 찾는 것에 훨씬 가깝다. 상당수 일은 그보다도 많은 ‘그리고 and‘ 관계를 포함하기 때문에 더 어렵다. 세상일이 그러함에도 우리는 멀티태스킹을 할 수있다고 생각한다.

최근에 이뤄진 다양한 연구를 살펴봐도 간단한 동작이라도 일이나공부를 하면서 함께하면 결과가 좋지 않음을 분명하게 보여준다. 껌을 씹는 것과 같은 아주 단순한 동작을 하면서 단어를 암기할 때 오롯이 단어만 암기했을 때보다 점수가 분명하게 줄어든다. 운전 중에 핸즈프리를 사용하더라도 사고율이 별로 줄어들지 않는다는 점 역시 분명히 밝혀지고 있다. 운전 중 손에 휴대 전화를 들고 있지 않아도 대화에 주의를 빼앗겨 돌발 상황에 대처하는 시간이 줄어들기 때문이다. 그럼에도 우리는 음악을 들으면서 공부를, 잡담하면서 작업을, 한쪽 모니터로 영화를 보면서 다른 모니터로 일할 수 있다고 ‘자신 있는 착각’을 하고 산다. 오만하기 그지없는 일이다.

[오늘의 한문장] 읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사 365

057. 사건/을사조약

1905년 일본이 강제로 조선의 외교권을 박탈한 조약을 말한다. 1895년 청일 전쟁에서 승리를 거둔 일본은 조선에 대한 지배권을 두고 러시아와 경쟁을 벌인다.
1904년 러일 전쟁이 일어나는데 고종은 중립화 선언을 시도하는 등 주권을 지키기 위해 노력하지만 일본은 조선에 한일 의정서 체결을 강행하여 관철시킨다. 이는 일본과 조선이 동맹을 맺고, 군사 전략상 필요한 지역을 일본이 자유롭게 사용할 수 있다는 조약인데 이때부터 1910년 조선이 병합될 때까지 여러 차례 강제 조약을 맺게 된다. 같은 해에 제1차 한일협약을 맺어 외교 고문 스티븐스, 재정 고문메가타 같은 외국인 고문이 내정을 간섭하기 시작한다.

1905년 러일전쟁에서 일본이 승리하며 포츠머스조약을 맺는다. 같은 시기 가쓰라-테프트 밀약(일본-미국), 제2차 영일 동맹(영국-일본)이 맺어지는데 모두 일본의조선 지배를 인정한 조약들이다. 그리고 그해 11월 17일 외교권을 박탈하고 통감부를 설치하는 을사조약(제2차 한일협약)이 맺어진다.
을사조약은 그간 조선의 자치를 보장한다고 주장하며 비교적 온건파에 속했던이토 히로부미가 주도했고, 이완용의 적극적인 노력에 힘입어 체결된다. 을사조약이 체결되는 과정에 방관자적인 태도를 보였던 고종은 이를 만회하고자 이준, 이상설, 이위종을 헤이그 만국평화회의에 파견하여 독립을 주장하지만 실패하고 강제 퇴위당하고 만다.

[오늘의 한문장] 지혜의 심리학

인간의 생각은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 바로 어떻게 how와 왜why이다. 자동차를 예로 들어보자. 요즘 차는 첨단 장비와 옵션으로 한껏 치장하고 있다. 제대로 운전하려면 개별 기능들이 어떻게 구성되고, 어떤 버튼이 어떤 기능과 연결되는지 수많은 방법에 대해 알고 있어야 하고 경험을 통해 익숙해져야 한다. 그래서 사용자 매뉴얼을 보면 수많은 ‘어떻게‘와 관련된 정보들이 들어 있다. 인간도 마찬가지다. 두뇌를 쓰기 위해서는 그 방법을 알고 있어야 한다.

하물며 자동차보다 훨씬 더 복잡하고 정교한 우리의 생각은 어떻겠는가. 현재의 나는 자신이 내린 선택의 결과이고, 그 선택은 생각으로이루어진다. 생각에 문제가 생겼을 때 이를 개선해 나가거나 좀 더 좋은 방향으로 발전시키기 위해 생각의 작동원리를 알아야 한다. 시중의 수많은 자기계발서들이 이야기하는 수많은 방법이 효과가 없는 이뉴는 바로 그 방법이 나오는 원리 why 에 대해서는 설명하지 않기 때문이다. 인과적 지식을 알면 모든 것을 경험해보지 않아도 원리를 응용해서 관련된 사안들을 해결할 수 있다.