[오늘의 한문장] 호의에 대하여

나쁜 사람은 있어도 나쁜 책은 없다. 어떤 책에서도 스승 또는 반면교사를 만날 수 있기 때문이다. 여러분께 독서를 권한다. 책이 여러분을 끌어올려줄 것이다.

신분이 높건 낮건, 나이가 많건 적건, 인간은 누구나 유희를 즐기는 존재라는 것을 나는 안다. 일행 중에는 환갑을 앞둔 분도 있었지만 나이는 걸림돌이 되지 못하였다.

아침마다 해발 199미터 화지산을 오른다. 낮은 산이지만 오르내리는 데 힘든 순간이 있다. 그때 내 눈에 들어오는 소나무가 있다. 그 소나무는 언제나 침묵하지만 나는 그 침묵 속에서 말의 깊이를 얻는다.
좋은 판사가 될 자신은 없지만 나쁜 판사는 되지 말아야겠다고 가끔 다짐해본다.

올해 5월 내가 소중하게 생각하는 사람들과 함께 전북 남원에 있는 실상사를 찾았다. 실상사는 들판에 위치하고 있었고, 철불이 눈에 들어왔다. 대안학교도 운영한다고 들었다. 경내에는 단풍나무과에 속하는 신나무도 있었고, 가래나무과에 속하는 호두나무도 있었고, 낙우송과에 속하는 삼나무도 있었다.
그날 저녁에 열린 모임에 초청된 박 선생께서 "우리는 준비가 너무 부족했다"라고 말씀하셨다.
나는 실상사 입구에 서 있는 느티나무를 생각하였다. 오래오래 살면서 지친 사람들에게 휴식을 제공하는 느티나무를, 침묵으로 일관하지만 말의 깊이를 더해주는 그 느티나무를.

하늘이 알고 땅이 아는 진실이 법정의 진실이 되기를 바란다. 그러나 판사의 힘만으로는 부족하다.

여행이란 돌아갈 집이 있을 때 진정한 여행이 되는 것이고, 그렇지 않다면 방랑이겠지.

많이 살지 않아 뭐라 말할 주제는 아니지만, 돌이켜보면 위기일 때 원칙이 필요하였고 그렇게 세운 원칙이야말로 삶의 동력이 되었다.
가슴속에 실현 불가능한 꿈을 갖되 현실에서는 리얼리스트가 되자고 누군가 말하였다. 현실에서 실패할지언정 그 꿈을 포기해서는 아니 된다. 삶에는 승리의 삶, 패배의 삶, 그리고 버티는 삶이 있다.

경남 산청군 단성면 성철스님 생가에 있는 소나무는 조용히 "산은 산이요 물은 물이로다" 말하는 것 같았다. 경남 양산시 통도사 말사 서운암 앞 소나무 두 그루는 속세와 청산의 경계를 긋는 듯하였다. 통도사 입구 부부 소나무는 동고동락하면서 서로 닮은 듯하였다.

나의 행복이 남의 불행에 관계한다면 나는 기다릴 것이다, 그가 행복할 때까지. 나의 행복이 남의 행복과 무관하다면 나는 기다릴 것이다, 우리가 연결될 때까지. 나의 행복이 남의 행복으로 이어진다면 나는 맘껏 누릴 것이다.

오늘도 배운다. 시외버스 정류장에 사람들이 줄을 지어 서 있으면 일단 줄을 서고 어디 가는 줄인지 물어보아야 한다.

세상은 어쨌거나 진보한다.

자연이 먼저였고 사람은 나중이었다. 인간은 자연의 일부일 뿐 자연의 주인이 아님을 우리는 잘 알고 있다. 우포늪에서 우리는 그 사실을 가슴속에 각인하였다.

사고로 죽건 자살로 죽건 인간은 소멸을 피할 수 없다. 그러나 세상이 나에게 삶을 주었으므로 내 삶의 의미를 세상에 돌려주는 게 마땅할지도 모른다. "인간에게 두려운 것은 소멸이 아니라 의미 없는 소멸이 아닐까?"(안상헌, 《생산적인 삶을 위한 자기발전 노트 50》)

[오늘의 한문장] 호의에 대하여

30대에 형사 단독 판사를 할 때 어느 지원장님이 하신 말씀이 생각난다. "30대가 되면 단독 판사로 판결할 수 있다" "부처님도 득도한 때가 30대였고, 예수님도 돌아가실 때가 서른세 살이었다."
그분의 말씀을 지금에 와서 풀어보자면 ‘세월의 부피가 아니라 세월의 무게가 중요하다. 그러니 나이의 적고 많음에 얽매이지 말고 세월의 무게를 체화할 수 있도록 고민하고 경험하여라’라는 뜻이 아닐까 생각해본다.
세상 물정에 밝으면서도 열정과 도덕성을 그대로 간직하며 나이를 먹을 수는 없을까? 설날을 앞두고 한 살 더 먹는 것이 즐겁기도 하고 두렵기도 하여 몇 자 적는다.
그러고 보니 생일이 이틀 남았다. 어릴 때 가난한 살림 속에서도 생일상을 차려주시던 그분은 떠나고, 아! 나도 어른이 되었나 보다.

하모니는 합창단 속에서만 필요한 것이 아니라, 가해자와 피해자 사이에서도, 교도관과 재소자 사이에서도, 교도소와 이 사회 사이에서도, 어쩌면 존재하는 모든 것 사이에서도 필요한 것이 아닐까 생각해봤습니다.

[오늘의 한문장] 호의에 대하여

아름다운 사람이 많다. 절망하기엔 이르다.

[오늘의 한문장] 호의에 대하여

소설가 한승원은 《차 한 잔의 깨달음》이라는 책에서 차가 두 가지 무기를 가지고 있다고 했다. 탐욕과 오만과 미혹과 분노와 시기 질투와 복수심을 그치게止 하는 것, 그리고 밝고 맑은 지혜로써 세상을 깊이 멀리 높게 뚫어보게觀 하는 것. 즉 차가 ‘지관止觀의 약’이라고 했음을 알고 있는 나로서는 조정실에서 마신 녹차 한 잔이 피고에게 지관의 약이 된 것은 아닐까 추측해볼 뿐이다.

일상의 행복을 일상의 사람이 느끼기란 쉽지 않다. 그러나 일상의 평온을 누리지 못하는 사람들, 예컨대 질병으로 고통받는 사람들, 송사에 휘말려 고민하는 사람들은 일상의 행복이야말로 진정한 행복임을 깨닫는다

아! 인생이란 실수를 몇 번 되풀이하고 후회를 얼마나 더 하고서야 제대로 살 수 있는 것일까? 가족에 대한 책임은 인생의 목표를 어디까지 수정하게 만드는 것일까?

판사란 타인의 인생에, 특히 극적인 순간에 관여하는 사람이다. 분쟁에 대한 충분한 이해와 인생에 대한 풍부한 경험이 없다면 자칫 그들 인생에 커다란 짐을 지우는 오판을 할지도 모른다.
시간이 갈수록 판사란 직업이 두렵다.

우리 사회의 개혁이 지지부진한 이유가 개혁을 반대해서라기보다는 과도기의 손실을 누가 감수할 것인가에 대한 합의가 부족하기 때문이 아닌가 싶다.

큰 세상이 효율성과 같은 단일한 가치로 빌딩을 이루고 있는 반면, 작은 세상은 다양한 가치로 숲을 이룬다. 작은 세상을 추구하자. 그 속에 살고 있는 사람과 소통하자. 그리하여 따뜻한 세상이 만들어지고 먼 훗날 내가 그 작은 세상 속에서 위로받을지 누가 알겠는가?

[오늘의 한문장] 호의에 대하여

법을 아는 것도 상식을 넓히고 힘을 기르는 길이라는 생각으로 사전에 법을 제대로 알고 대처하는 것만이 넋두리를 줄이는 방법입니다. 특히 착한 사람들은….

식물에 ‘리비히 법칙’(최소율의 법칙)이라는 게 있다. 식물의 생산량은 식물에 최소량 존재하는 무기 성분에 의해 지배받는다는 법칙이다. 정치 · 사회 · 문화 분야도 마찬가지다. 평균적인 게 우리 사회의 성장 발전을 결정하는 게 아니라 가장 낮은 부분이 우리나라의 성장 발전을 결정한다.

계약서는 그대로 두고 말로 약속하는 것은 아무 소용이 없습니다.
계약은 지켜져야 한다는 격언이 있지만, 살다 보면 계약이 지켜지지 않는 경우를 종종 봅니다. 몇 가지 법률만 알아도 억울한 일을 덜 당하리라 생각합니다.

착한 사람들부터 법을 알아야 한다는 것입니다. 제가 어쭙잖게 이러한 글을 계속 쓰는 이유가 여기에 있습니다.

문제가 터지고 나서 소송을 잘하는 것보다 더 중요한 것은 문제가 터지기 전 검토를 충분히 하는 것입니다. 몇 천만 원이 오고가는 계약을 체결할 때 변호사나 법을 잘 아는 사람에게 비용을 들여서라도 상담을 받아보는 것이 길게 볼 때 비용이 더 적게 듭니다.