[오늘의 한문장] 어른의 중력

저자는 자신이 믿는 것과 타인이 믿는 것을 세심하게 분리해내라고, 자신의 목소리에 귀 기울이고 경청하라고 강조한다. 그래야 무엇이 진정한 자기 자신이고 아닌지 알아내기 수월하고, 상황이 모호하거나 순응해야 한다는 압박이 있을 때 그 갈등 속에서 자신이 어떤 입장인지 알아낼 수 있기 때문이다. 저자의 말처럼, 타인에게 집중하느라 정작 자신에 관한 지식 쌓기를 거부하거나, 자신의 욕구를 지켜내지 않으면서 자신만의 삶을 살고자 하는 것은 모순이다.

나를 포함한 많은 친구들이 세금 납부나 돈 관련 일을 공포심에 미룬 적이 있다는 사실을 알게 되었다. 세금만 그러했을까. 살림, 일터에서의 예의, 관계의 변화 등 많은 것들이 버거웠었다. 잘 지내는 척했지만 뭘 잘 못하고 있는 건 아닌지 불안했고, 잘하고 있을 때조차 ‘이게 전부일까?’라는 생각이 종종 들었다. 미지 속을 걷고 또 걸으며 불안을 잊고자 참 많은 사람들과 그룹에 ‘속해 있었다’. 속해 있다고 착각하기도 하며.

어른의 무게가
보이지 않는 중력처럼 무겁게 느껴질 때

그 마음, 잘 안다. 미묘한 회의감부터 사그라지지 않는 두려움까지,10대 후반,20대,30대 사이에는 부정할 수 없는 고통이 퍼져 있다. 심각한 불안과 우울, 고통, 방황이 일반적인 상황이다. 자살률뿐만 아니라 약물 과다 복용으로 인한 사망률도 이루 말할 수 없이 높다. 이런 상황을 더욱 악화하는 것은 고통의 원인이 단순히 정신과 질환이라고 진단하고 손쉬운 해결책을 제시해 오히려 혼란과 스트레스를 가중하는 현실이다. 마치 이 시기가 복병처럼 개인과 보건 시스템을 공격하고 있다는 태도다. 하지만 문제는 단순히 정신 질환이 아니다. 더욱 본질적인 문제는 지금 우리가 이 시기에 일어나는 일들을 제대로 파악하지 못했다는 것이다. 청소년기 다음에 이어지는20여 년의 기간을 무엇이라 불러야 할지, 정확하게 합의된 용어조차 없는 형편이다.
나는 이 시기를 "쿼터라이프Quarterlife"라고 부른다.

쿼터라이프는 단순한 여정이 아니다. 이 시기에는경험을 쌓아야 한다. 새롭고 혼란스러운 체험이 필요하다. 복잡한 관계와 실패, 위험, 갈망, 모험을 직접 겪어보지 않고 완전한 심리적 발달을 이뤄내기란 불가능하다. 현실 세계에서는 지저분하고 혼란스러운 것을 어떻게든 없애버리려고 애쓰지만, 쿼터라이프의 심리적 발달은 계획대로 깔끔하게 이루어지지 않는다. 경험은 자기만의 삶을 향한 탐색의 기반이다. 삶이란 원래 전적으로 고유한 것이기에 미리 작성된 지도나 말끔하게 닦인 길이 존재할 수 없다.

쿼터라이프라는 시기를 이해하는 첫 발걸음은 두 종류의 쿼터라이퍼와 각각의 목표, 그리고 내가 ‘성장의 네 기둥’이라 정의하는 발달 작업을 알아보는 것이다. 일단 그레이스와 대니의 이야기로 의미형 쿼터라이퍼와 안정을 향한 그들의 여정을 소개한 후, 미라와 코너의 이야기를 통해 안정형 쿼터라이퍼와 의미를 향한 그들의 여정을 소개할 계획이다. 의미를 먼저 구하는 사람이든 안정을 먼저 구하는 사람이든, 궁극적인 목표는 같다. 둘 다 거머쥐는 것, 즉 자기 삶에서 온전함과 평온을 경험하는 것이다.

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240. 인물/손기정

1936년 베를린 올림픽에서 마라톤으로 금메달을 땄다. 공교롭게도 당시 올림픽은 히틀러의 독일이 주관한 행사였다. 일제 강점기 때 일본 선수로 출전하여 나치가 이끄는 행사에서 금메달을 땄다는 점이 참으로 이채롭다. 동메달은 남승룡이 땄는데 이 둘은 우승 이후에도 큰 세레모니를 하지 않았고 메달 수여식에서는 고개를 숙인 채 의기소침하게 임했다.
그럼에도 불구하고 올림픽 마라톤에서 우승한 것은 대단한 성과였다. 따라서<조선중앙일보>, <동아일보>를 비롯한 당시 언론사들은 일장기를 지운 채 보도했다. 그 결과 <조선중앙일보>는 폐간당했고, <동아일보>도 무기한 정간 처분을 당한다. 일장기 말소 사건이 일어난 것이다.
손기정의 신화적인 우승은 1992년 바르셀로나 올림픽에서 재현됐다. 당시 황영조가 금메달을 따면서 손기정 이후 56년 만에 두 번째 금메달리스트가 됐다. 황영조는 1994년 일본 히로시마 아시안 게임에서도 금메달을 땄다.

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239.사건/노동운동

노동자의 권익을 보호하기 위한 이익운동. 18세기 후반 영국에서 산업혁명이 본격화되면서 프롤레타리아, 즉 공장 노동자가 대거 발생하기 시작한다. 노동자들은 임금을 비롯한 근로조건을 두고 자본가와 대립하기 시작하는데 조합을 결성하고 태업이나 파업 등의 단체 행동을 통해 자신들의 이권을 쟁취하기 위해 노력한다. 비슷한 시기 영국의 많은 개혁가는 노동자들을 보호하기 위한 법률을 만들었고, 자본주의의 구조적 모순을 비판하며 혁명을 주장한 사회주의운동도 이즈음에 등장한다. 이후 독일을 중심으로 노동운동과 사회주의운동이 연대하며 발전하기 시작한다. 러시아나 중국의 공산주의 혁명, 북유럽의 사회민주주의 등이 이러한 흐름 가운데 만들어진 것이다.

[마이리뷰] 아이는 무엇으로 자라는가

[전자책] 아이는 무엇으로 자라는가 - 세계적 가족 심리학자 버지니아 사티어의 15가지 양육 법칙
버지니아 사티어 지음, 강유리 옮김 / 포레스트북스 / 2024년 1월

“세상 모든 일의 출발점은 바로 가정이다,”
오늘날 우리는 아주 길고 어두운 터널을 지나고 있는 듯하다. 이념적 편 가르기가 일상이 됐고, 국지전이 끊이지 않으며, 핵과 방사능의 위협이 사라지지 않고, 어느 때보다 치열한 경쟁을 헤치며 매일을 살아가고 있다. 따뜻한 눈길을 주고받으며 서로 돕고, 헌신과 조화를 바탕으로 하는 삶이란 상상 속에서나 존재하는 것만 같다. 하지만 동 트기 전이 가장 어두운 법, 우리 앞에는 밝은 새날이 기다리고 있다. 그런 내일을 만들기 위해 우리가 해야 할 일, 할 수 있는 일이 있다.

건전한 정신과 인간다움이라는 희망의 싹에 양분을 주고 잘 키우는 일이 시급하다. 우리에게는 환상적인 기술 개발 노하우와 검증된 지적 능력이 있다. 실질적으로 모든 것을 대상으로 탐구하고 의미를 찾아내는 방법도 알고 있다. 이제 우리가 해야 할 일은 이런 능력을 효과적으로 활용할 수 있도록 인류에게 도덕적·윤리적·인본주의적 가치관을 심어주는 것이다. 더 많은 사람이 이런 생각에 동참할수록 이 멋진 지구와 그 위에서 살아가는 삶을 진정으로 만끽할 수 있게 될 것이다. 이 모든 일이 시작되는 곳이 바로 가정이다.
이제 그 멋진 여정을 시작해보자.
프롤로그 중-

세계적 가족심리학자 버지니아 사티어의 15가지 양육법칙인 이 책은 1988년 첫 출간된 이후로 베스트셀러가 되어 전 세계 15개국에 번역본으로 출간되었다고 한다. 육아서로는 전설적이라고 불린다고 한다.

나에게도 너무 소중하고 이쁜 외동 딸이 있다.
결혼 적령기도 아니었고 그렇다고 이른 것도, 늦은 것도 아닌 내 결혼은 자연스럽게 출산을 조바심나게 했던 기억이 난다. 서른 중반이 되기 전에 출산을 해야할텐데라는 막연한 생각에 기초 지식도 없이 무식한(?)채로 아이를 갖고 출산을 하고 보니 온갖 난관에 부딪히기에 바빴고 나란 존재는 순식간에 부서지고 있음을 느꼈다.

무지한 엄마로 인해 현재 중학교 2학년인 내 외동딸까지 시행착오를 겪느라 비싼 인생의 수업료를 함께 지불하며 지금까지도 배우고 자라고 있지만 이런 양서들의 도움을 받아 다른 많은 부모님과 우리의 아이들이 조금이라도 덜 어렵고, 조금이라도 좋은 환경에서 자라나길 바래본다.

1부에서는 내가 단단해야 가족이 행복하다는 자존감에 대한 내용으로 나 자신을 먼저 사랑할 줄 아는 사람이 남도 사랑할 줄 아는 법.
다음으로 2부는 나를 사랑할 줄 알면 이제 소통을 해봐야지~ 그런데 의사소통을 하는데는 몇 가지 함정이 있다고 한다. 모두가 다 알고 있을 것이라고 생각하는 독심술법, 힌트법, 추측법 등을 조심해야 하며 수평적인 의사소통법을 지양해야 한다고.
그리고 3부에서는 가정의 기반을 다질 때는 멀리 보고 세심하게 해야 하고, 마지막엔 유연하고 조화롭게 관계를 맺어야 하며 생애 단계마다 학습해야 할 역량이 따로 있다고 하시는데 역시 전문가는 전문가구나 싶었다.

p. 19
가정은 우리가 사랑과 이해와 지지를 얻을 수 있는 최후의 보루다. 우리는 가정에서 힘을 얻어 바깥세상에 맞설 용기를 낸다.

p. 43
어쩌면 부모의 가장 큰 숙제는 성심성의껏 씨앗을 심고 그 씨앗이 어떤 식물로 자라날 것인지 지켜보며 기다리는 것일지도 모른다. 어떤 식물이어야 한다는 고집이나 선입견을 버리고, 싹을 틔워 자라나는 식물이 그 자체로 고유하다는 사실을 인정해야 한다. 자녀는 양쪽 부모 및 다른 인간들과의 공통점뿐만 아니라 차이점도 지니게 될 것이다. 이때 부모는 재판관이 아니라 발견자, 탐험가, 탐정이 되어야 한다. 시간을 들여 끈기 있게 관찰하면 세상에 태어난 보물에 대해 세세히 알아갈 수 있다.

p. 103
수평형 의사소통을 하는 사람은 자신이 의도치 않은 어떤 행동을 했다는 걸 알게 됐을 때 즉시 사과한다. 존재에 대해서가 아니라 행동에 대해 사과하는 것이다. 마찬가지로 비판과 평가도 사람 자체가 아니라 행동을 대상으로 하기에 수평적인 방법으로 이뤄진다.

p. 237
사춘기라는 단계는 빨리 지나가지도, 쉽게 넘어가지도 않는다. 부모와 사춘기 자녀 모두 끈기를 갖고 지속적인 대화와 애정으로 그 시기를 잘 넘기려고 노력해야 한다. 이 엄청난 변화의 시기 동안 온 가족은 서로에게 새로운 존재로 다가오므로, 서로를 다시 알아가는 과정이 필요하다. 이 과정에 두려움과 애정 중 무엇을 더 많이 가지고 접근하느냐에 따라 성공과 실패가 갈릴 수 있다.
나는 부모들에게 이런 말을 자주 한다. “불법이거나 부도덕하거나 살찌는 일이 아니라면 뭐든지 격려해주십시오.” 인간은 곁에서 도와주고 지지해주는 사람들이 있을 때 더 좋은 성과를 낸다.

#아이는무엇으로자라는가 #버지니아사티어 #포레스트북스

[오늘의 한문장] 읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사 365

238.명문장/한국의 근대화

우리도 8.15 해방으로 독립을 차지하기는 했으나 민족이 스스로 일어서고 스스로 거룩해지기 위한 싸움은 아직도 험난하게 이어지고 있다. 민족 전체가개인의 이익을 도모하는 데서 벗어나 하나로 뭉치는 길이 남아 있다.
(・・・) 가난으로부터 민족을 해방시켜 경제의 자립을 이루는 길이다. 우리 민족은 소규모의 농업 사회로서 항상 경제적 영세화에 시달려 왔고 가난은 고질화하여 탈피할 수 없는 것이라고 하는 생각이 굳어져 있다. 민간에서 민족자본의 형성을 보지 못하고 정치 브로커들이 난무하는 가운데 기형적인 관권 의존경제의 폐해는 굳어져서 근대화를 방해해왔다. 따라서 건전한 경제관념이 육성되지 못하고 되도록 ‘일하지 않고 손에 흙을 묻히지 않는’다는 불로소득을 추구하는 양반의 경제관념이 무사 안일주의를 키워 게으른 민족성을 이룩했다. 해방 16년 동안 기업 경영의 정신도 육성되지 못하고 화려한 도시의 기형적 비대화만 가져 왔다. 민중은 오랫동안 시달리는 가운데 ‘무표정한 반노예‘가 돼버리고 체념과 애수 속에서 허송세월하는 소극적 인간이 되고 말았다.