정보, 다 믿을만한 것은 아니다.

골든 슬럼버 - 영화 <골든슬럼버> 원작 소설 ㅣ Isaka Kotaro Collection
이사카 고타로 지음, 김소영 옮김 / 웅진지식하우스 / 2008년 6월

　'골든 슬럼버'

　제목부터 궁금증을 자아내게 만든다. '황금졸음', 단어 자체의 뜻은 알겠지만 도대체 진정 무엇을 뜻하는 말일까?

 

　이야기의 구성은 참으로 특이하다. 퍼즐식 구성으로, 1부 '사건의 시작', 2부 '사건의 시청자', 3부 '사건 20년 뒤', 4부 '사건', 5부 '사건 석 달 뒤'로 이어진다.
　1부와 2부는 같은 대형 사건을 목격하는 다른 두 무리의 관점에서 본 이야기, 3부는 그 사건에 대한 훗날의 이야기, 4부는 본론, 마지막 5부는 사건이 종결된 후의 이야기다. 처음 맞는 구성방식은 아니지만 오랜만에 맞는 톡특한 구성이기에 신선하게 느껴졌다.

　이미 2부에서 사건에 대한 윤곽이 밝혀지고, 결말이 맺어진다. 그리고 3부에서는 사건에 대한 의문을 제기하고, 부연 설명을 하여 이미 결말이 난 사건에 대한 궁금증을 자아낸다. 4부에서는 본격적으로 이야기가 시작되고, 퍼즐이 맞춰지듯 사건의 진실이 하나하나 밝혀진다. 앞의 세 장에서의 이야기들이 하나하나 설명된다.

　4부에서 주인공인 '아오야기 마사하루'의 뒤를 쫓아가며 2부에서 밝혀진 사건의 전말이 싫은 조작된 것이라는 사실을 알게 되고, 그 조작된 사실들이 하나하나 뒤집혀 조금씩 진실을 알아가는 재미가 상당했다.
　그러나 과거를 회상하는 씬에서는 가끔 지루함이 들었다. 소설에서 과거를 회상하는 장면이 나오는 이유는 독자들에게 어떠한 정보를 제공하기 위함인데 굳이 이 내용을 삽입할 필요가 있었을까 싶은 부분들이 꽤 있었다. 그렇게 아무런 단서도 얻지 못한 부분이 있었기에 지루함이 들었다. 그리고 자세히 설명되지 않은 채 은근슬쩍 넘어간 부분도 있었다. 페이지가 상당히 넉넉한데 뭐가 급해서 그냥 지나쳤나 싶은 생각이 들어 아쉬움이 생겼다.
　가장 큰 아쉬움은 주인공에 대한 결말이 바랐던 대로 이루져 기뻤지만 사건에 대한 진실을 끝내 밝히지 않은 채 모든 것을 독자의 상상에 맡겨 버렸다는 점이다. 일을 상당히 크게 벌려 놓고, 깔끔하게 마무리 짓지 않은 것이 무책임하게 느껴졌다.

　어쨌든 지루한 부분은 4부 초, 중반에 몰려 있고, 그 이후부터는 내용이 나름대로 속도감 있게 진행되어 결말에 대한 궁금증을 참지 못해 책을 계속 붙들게 되었다.



　살다보면 어떤 식으로든 억울한 일을 당할 수 있다. 그때 아무도 나를 믿어주지 않으면 정말 피말리는 기분이 든다. 아무리 해명하려 해도 "됐어." 라는 반응은 나를 절망케 한다. 

　책에서 개인적으로 가장 인상 깊었던 부분은 주인공인 '마사하루'가 수사관에게 자신은 "범인이 아니다" 라고 부인하는 대목이다. 몇 번이고 자신의 무죄를 주장하지만 수사관은 "범인들은 다 자기가 범인이 아니라고 말한다며" 그의 말을 잘라 버린다. 그는 범인이 정말 아닌데 결코 믿지 않는 수사관을 소설속으로 들어가 때려 눕히고 싶은 심정이 들기까지 했다. 

　과연 진실은 무엇일까? 어디까지가 진실일까? 소설의 한 대목에 공감이 간다.

　'다수 의견이나 여론, 시청자의 흥미나 취향에 맞지 않는 정보는 내보내지 않는다, 아니 내보낼 수 없다는 것이 매스컴의 속성이다. 그래서 매스컴은 안 된다고 말할 생각이 없다. 하지만 매스컴이란, 그리고 보도란 그런 것이다. 거짓말은 하지 않지만 내보내는 정보의 취사선택은 한다.' p346
　
　언론의 생명은 사실과 정확성이다. 하지만 자신에게 필요한 사실만을 보도한다. 아무리 중요하고, 정보 습득자에게 필요한 내용일지라도 자신의 성격과 필요에 맞지 않으면 보도하지 않는다. 여기서 진실 왜곡이 발생한다. 진실 같지만 사실은 진실이 아닌 것이다. 특히나 윗 선에서 압력이 들어오면 거짓이 진실로 둔갑하기도 한다.

　한 사람을 다수가 매장시키는 것은 매우 쉽다. 소위 말하는 왕따가 그래서 무서운 것이다. 집단의 광기는 한 사람에 대한 왜곡을 낳는다. 죄의식 따위는 없다. 이미 목적에 눈이 멀어 도덕이 마비된 까닭이다. 다수에 의한 사실 조작과 술수 앞에 한 사람은 무력할 수밖에 없다. 한 사람의 진실된 목소리보다 다수의 일치되는 거짓된 목소리가 더욱 설득력을 얻기 때문이다. 그렇게 정보란 얼마든지 조작될 수 있는 것이다.

　우리 주위에는 정보들이 넘쳐난다. 그중 어디까지가 진실이고, 또 어디까지가 거짓일까? 우리는 이미 조작된 정보에 놀아나고 있기 때문에 그것을 구분하기란 쉽지 않다. 아니, 할 수 없다고 해도 과언이 아닐 것이다.

　정보, 다 믿을만한 것은 아니다.

기도의 습관

　"기도" 하면 가장 먼저 떠오르는 것은 "주기도문"이 아닐까 싶다. 예배 때마다 항상 읊조리는 그것은 기도의 전형으로 알려져 있다. 그런데 그만큼 중언부언의 가장 큰 예가 주기도문이 아닌가 한다. 거의 대부분의 신자들이 아무 생각 없이, 예배 때 하니까 형식적으로 하는 게 주기도문이기도 하니 말이다.

　예수님은 당신의 말씀대로 쉬지 않고 기도하셨다. 식전에 기도하셨고, 십자가에 달리시기 전에도 기도하셨다. 그분은 기도의 모범이다. 기도의 능력, 기도의 중요성을 누구보다 가장 잘 아셨기 때문이다.

　기도는 말씀과 함께 신앙의 양대산맥이라 할 수 있을 정도로 기독교 신앙의 핵이다. 그것은 능력을 가지고 있다. 많은 이들이 그것을 잘 알고 있다. 하지만 가장 하지 않는 것이 말씀 읽기와 더불어 기도하기 이다.

　왜 그럴까? 우리의 일생이 풍요로워지는 것을 눈꼴셔워 하는 대적들의 공격 탓일 게다. 기도의 능력을 잘 아는 대적들의 방해 탓일 게다.

　사실 누구나 기도에 대해 잘 안다고 생각하지만 역설적이게도 많은 이들이 기도에 대해 잘 모른다. 기도하지 않기 때문이다. 

　기도는 하면 할수록 그 본질을 깨닫게 된다.
　기도에 관한 책을 백 권 읽어도 정작 기도는 한 번도 하지 않으면 아무 소용이 없다. 반면 기도에 관한 책을 한 권도 읽지 않아도 기도를 백 번 하면 기도에 관한 책을 수 백권 읽는 것보다 더 많은 것을 알게 된다. (여기서 말하고자 하는 바는 횟수와 권수의 중요성이 아니다. 행함의 중요성을 강조하는 것이다. 행함에 진정성과 올바른 지식이 가미 된다면 그 효과는 배가 될 것이다.)    

　그래서 말씀 읽기와 더불어 다음달부터 나의 핵심 과제로 내세운 것은 기도하기 이다.

　쉬지말고 기도하자.

신앙 1세대여, 화이팅!

믿음을 낳는 가정 - 신앙 1세대 부모를 위한
메리 디머드 지음, 지영순 옮김 / 미션월드라이브러리 / 2008년 3월

 

 

　인생에 있어 가장 큰 축복은 무엇일까? 개인적으로 자녀를 얻는 것이라고 생각한다. 더 나아가 믿음의 가정을 이루는 것이다. 일찍이 하나님께서는 생물들과 노아와 그 아들들에게 "생육하고, 번성하라(창 1:22, 9:1)"고 말씀하셨다. 생육하고, 번성하는 것은 하나님께서 주시는 복 가운데 하나이다.

　많은 예비 부모와 이미 아이를 가지고 있는 부모들이 자녀를 어떻게 길러야 할지 고민한다. 세상에서 가장 어려운 일이 사람을 가르치고, 기르는 일인 까닭이다. 때문에 그에 대한 도움을 얻고자 선배들에게 자문을 구하거나 육아 서적들을 섭렵한다. 그것들이 여의치 않으면 무방비 상태로 실전에 좌충우돌 임한다.

　자녀를 기르는 법에 대한 기독교 서적이 참으로 많다. 그런데 중요한 것은 신앙 1세대를 위한 책은 아직 못 봤다(내 눈이 어두워 그런 것일수도...).

　신앙 1세대란 누구인가? 믿음의 조상과 부모가 없는 세대이다. 신앙적으로 누구에게서도 배우지 못한 이들이다. 그럼에도 자식들에게 신앙 유산을 만들어서 물려주어야 하는 이들이다. 참으로 어려운 위치에 있는 이들이다.



　이 책은 미개척지를 내딛는 신앙 1새대를 위한 책이다. 신앙의 개척자들을 위한 책이다.

　내용은 크게 3부로 '과거를 치유하시는 하나님', '지금 함께하시는 하나님', '내일의 소망을 주시는 하나님' 즉, 과거와 현재, 미래로 나누어 신앙 1세대에게 귀한 말씀을 전해준다. 아래에서 각 부분에 대해 짧게 살펴 보고자 한다(그렇기 때문에 생략된 부분이 있으니 양해 바랍니다.).

　1부에서는 과거를 청산하라고 한다. 자신의 부모로부터 받은 상처와 자신의 죄에서 벗어나라고 한다. 모든 것을 용서하라고 한다. 헛된 맹세(모든 맹세가 아니다.)를 하지 말라고 한다. 여기서 헛된 맹세란, '더 이상 아무도 나에게 상처주지 못해.', '사랑을 쟁취하는 것이야.' 등과 같은 우리가 무심코 내뱉는 사소한 말이나 생각들을 일컫는다. 그리고 부모로부터 떠나라고 한다. 육체적, 정서적, 영적으로 말이다.

　2부에서는 현재 할 일을 알려 준다. 자녀 양육시 마음이 약해지려 할 때, 그 전에 어떻게 해야하는지 알려 준다. 스스로 몇 가지 규칙을 정하고 지키라고 한다. 무엇에든 감사하라고 한다. 그리고 자녀의 잘못과 자신에 대해서도 용서라하고 하라고 한다. 집안에 웃음이 넘쳐나게 하라고 한다. 멘토의 도움을 받으라고 한다.

　마지막 3부에서는 하나님이 임재하시는 가정이 되도록 하는 방법을 알려준다. 가교한 세상에 자녀를 독립시킬 때 부모의 마음의 자세를 나눈다. 자녀를 양육하는 다른 부모와의 관계에 대해서 이야기 한다.

　책을 읽기 전에 무척 기대했다. 아직 결혼조차 하지 않았지만 장차 나 또한 신앙의 부모가 될 것이기 때문이다. 나의 부모님도 하나님을 믿기는 하지만 나와 같은 때에 믿었기에 신앙의 선배가 아니라 동반자, 즉 그분들과 더불어 나 또한 신앙 1세대인 까닭이다. 그렇기에 나에게는 신앙의 모델이 필요 했고, 미래를 준비하기 위한 도움이 필요했다. 

　막상 책을 읽기 시작했을 때는 실망스러웠다. 자녀의 행동에 대해 부모가 어떻게 대처해야 할지 구체적으로 목록화하여 조목조목 알려 줄 것을 기대했기 때문이다. 하지만 그렇지 않았다. 자신의 간증과 경험을 이야기 하고, 그것을 토대로 느끼고, 꺠달은 바를 설명했다. 그런데 오히려 그것이 약재가 되었다. 내가 원하는 방향의 행동지침은 가르쳐 주지 않았지만 다른 방향의 행동 지침을 가르쳐 주었다. 자녀의 행동에 대한 대처법이 아니라, 자녀를 맞는 부모의 자세에 대해 가르쳐 주었다. 제목 그대로 '믿음을 낳는 가정을 이루는 방법'을 알려 주는 책이다. '자녀의 행동에 대한 대처법'을 알려주는 책이 아니다. 내가 엉뚱한 기대를 한 것이다.

　인상 깊은 부분은 자녀에 대해 청지기 자세를 갖으라는 것이었다. 그에 대해 생각해 보았다.

　부모는 자신의 삶 뿐만 아니라, 자녀에 대해서도 청지기적 자세를 갖어야 한다.
　청지기적 자세란, 자녀는 내 소유가 아니라, 하나님께서 당신의 고귀한 계획을 위해 이땅에서 자녀를 사용하시기 전에 나에게 잠시 맡겨 주신 것이라는 자세이다. 그러한 자세를 갖는다면 내가 바라는대로 자녀를 가르치고, 기르려는 그릇된 우를 범하지 않을 것이다.
 
　대개의 부모들은 자식을 통해 자신이 못 다 이룬 꿈을 성취하려고 한다. 그래서 자녀의 행동을 강제하고, 통제한다. 그것은 자녀에 대한 청지기적 마음이 없는 까닭이다. 자녀를 자신의 소유로 생각하기 때문이다. 즉, 자신이 기준이 되는 것이다.
 
　자녀에 대해 청지기적 자세를 갖는다는 것은 하나님을 기준으로 그들을 대하는 것을 말한다. 비록 못마땅한 행동을 하더라도 하나님의 넓은 관점에서 본다면 그것은 지적하고, 통제해야 할 행동이 아니라 이해하고 부드럽게 감싸 안아야 할 부분이 된다. 세상에 대해 아직 잘 모르기 때문에 발생한 행동이므로 하나님께 어찌해야 하는지 여쭙고, 그분이 그 아이에게 주신 고유의 모습으로, 그분이 원하시는대로 변화시켜 주어야 한다.
 
　자녀에 대해 청지기적 자세를 갖는다면 그들은 내 소유가 아니라, 내 자녀이기 이전에 하나님의 귀한 자녀라는 인식을 갖게 되기 때문에 더 아끼고, 더 소중히 대하게 된다.
 
　그들도 나의 동반자인 셈이다.


　
　부모는 자녀들을 수직적 권위로와수평적 교제로 대해야 한다. 권위로 가정의 질서를 잡고, 교제로 눈높이를 맞추는 것이다.

　온전한 믿음의 가정을 이루는 것은 쉬운 일이 아니다. 부모는 신앙의 선배로서 존경스러운 모습을 보이든 부끄러운 모습을 보이든 그것들을 통하여 본이 되야 한다.

　오늘도 믿음의 가정을 튼튼히 지키고 있는 신앙 세대와 그렇지 못한 이들에게 응원을 보낸다. 그리고 장차 신앙의 부모가 될 나의 모습을 마음속에 그려보고, 준비한다.

자녀를 대하는 자세(기독교적).

　부모는 자신의 삶 뿐만 아니라, 자녀에 대해서도 청지기적 자세를 갖어야 한다.
　청지기적 자세란, 자녀는 내 소유가 아니라, 하나님께서 당신의 고귀한 계획을 위해 이땅에서 자녀를 사용하시기 전에 나에게 잠시 맡겨 주신 것이라는 자세이다. 그러한 자세를 갖는다면 내가 바라는대로 자녀를 가르치고, 기르려는 그릇된 우를 범하지 않을 것이다.
 
　대개의 부모들은 자식을 통해 자신이 못 다 이룬 꿈을 성취하려고 한다. 그래서 자녀의 행동을 강제하고, 통제한다. 그것은 자녀에 대한 청지기적 마음이 없는 까닭이다. 자녀를 자신의 소유로 생각하기 때문이다. 즉, 자신이 기준이 되는 것이다.
 
　자녀에 대해 청지기적 자세를 갖는다는 것은 하나님을 기준으로 그들을 대하는 것을 말한다. 비록 못마땅한 행동을 하더라도 하나님의 넓은 관점에서 본다면 그것은 지적하고, 통제해야 할 행동이 아니라 이해하고 부드럽게 감싸 안아야 할 부분이 된다. 세상에 대해 아직 잘 모르기 때문에 발생한 행동이므로 하나님께 어찌해야 하는지 여쭙고, 그분이 그 아이에게 주신 고유의 모습으로, 그분이 원하시는대로 변화시켜 주어야 한다.
 
　자녀에 대해 청지기적 자세를 갖는다면 그들은 내 소유가 아니라, 내 자녀이기 이전에 하나님의 귀한 자녀라는 인식을 갖게 되기 때문에 더 아끼고, 더 소중히 대하게 된다.
 
　그들도 나의 동반자인 셈이다.

왜 자꾸만 성경을 읽지 않을까?

　왜 자꾸만 성경을 읽지 않을까? 그 이유를 몇 가지로 생각해 보았다.

　첫째, 대적들의 방해.
　말씀은 성령의 검(엡 6:17)이다. 그것은 대적들을 공격할 수 있는 무기다. 대적들은 그 무기를 두려워 한다. 그것은 자신들을 해치니까. 그래서 대적들은 우리가 말씀으로 강해지고, 그것으로 자신들을 공격할까봐 두려워 한다. 그러한 까닭에 우리가 공격 무기를 갖지 못하도록 끊임없이 공격한다. 우리가 무장하는 것을 방해한다.
　둘째, 나의 죄.
　말씀은 우리의 속사람이 드러나게 한다. 말씀을 읽다보면 나의 죄를 깨닫게 된다. 그로 인해 치유와 변화가 일어난다. 하지만 동시에 그에 따르는 수치도 감당해야 한다. 죄로 인한 나의 수치가 드러나는 것이 부끄러워 말씀을 가까이 하지 못하게 된다. 
 
　그래도 말씀으로 인한 유익이 더 크기 떄문에 반드시 말씀을 우리 안에 심어야 한다. 그것은 성령의 검으로 우리를 강하게 하고, 대적들을 물리치도록 돕는다. 우리의 죄를 고발하여 속사람이 변화되고, 진정한 그리스도인이 되도록 한다.

　그래서 나는 다음달 나의 핵심 과제로써 말씀을 주야로 묵상하고, 습관적으로 내 심령과 입술에 말씀이 고여서 울려 퍼지게 하도록 다짐 했다!