언제나 하나!

250년 금융재벌 로스차일드 가문 (무선)
프레더릭 모턴 지음, 이은종 옮김 / 주영사 / 2008년 7월

　'로스차일드 家'

 

　로스차일드 가문은 무려 250년 동안이나 부와 명예와 지위를 영속하고 있는 놀라운 가문이다! 물론 유럽 등지에는 아직까지 명맥을 잇고 있는 고귀한 가문들이 존재하지만 로스차일드 가문 만큼 그 시작과 현재가 놀라운 가문은 아마 없을 것이다.


　로스차일드 가문은 마이어 암셸 로스차일드(Mayer Amschel Rothschild)로부터 시작 되었다. 독일의 프랑크푸르트에 있는 케토(ghetto - 중세 이후 유럽 각 지역에서 유대인을 강제 격리하기 위해 설정한 유대인 강제 거주지역, 유대인 밀집촌 : 네이버 백과사전 참조)에 살던 그는 보잘 것 없이 작은 존재에 불과했다. 그러나 그의 꿈은 안정된 삶에 만족하지 못할 만큼 컸다! 유대인들을 엄격하게 통제 관리하는 당국도 결코 그를 통제할 수는 없었다!


　마이어의 부는 환전상에서 시작되었다. 그가 케토에서 운영하던 환전소는 '독일 내에서 통용되는 다양한 회폐를 교환하는 초보적인 형태의 은행이었다(본문 46p).' 

　마이어는 각양각색의 오래된 동전을 수집하여 그것을 되팔았다. 그렇게 그는 조금씩 부를 축적하였다. 그러나 그것이 전부가 아니었다. 그에게는 강력한 무기가 있었으니 바로 그의 '다섯 아들들'이었다! 

　그에게 '아들은 가장 단순하지만 가장 강력한 도구(60p)'였다! '아들들이 없었다면 (이) 모든 것이 헛수고가 되어, 그는 별 볼일 없는 유대인 떠돌이로 생을 마쳤을지 모른다. ... 아들들은 아버지가 흘린 피땀의 씨앗을 정성껏 길러 막대한 곡식을 거두었다(61p).'

　다섯 아들들은 '아버지와 달리 머리가 비상했다(62p).' 그들은 비상한 머리를 각자 자신만을 위해서 사용하지 않았다. 그들의 가문을 위해 사용했다. 아버지를 충실히 도와 발을 벗고 뛰었다. '보통의 성공 스토리에서는 아버지가 힘겹게 기초를 닦으면 이를 토대로 삼아 아들들이 올라서지만, 로스차일드가의 경우에는 아들들의 계획에 아버지가 지혜를 더했다(63p)'

　다섯 아들 암셸, 살로몬, 나탄, 칼만, 제임스는 아버지 마이어가 로스차일드 은행을 세우는데 혁혁한 공을 세웠고, 프랑크푸르트, 빈, 런던, 나폴리, 파리에 있는 은행의 다섯 지점을 맡았다. 그들은 아버지를 도와 유럽 전역의 금융을 주무르게 된다. '5형제는 바로 돈 자체였다(105p).'

　유럽의 다섯 지역으로 흩어진 형제는 각각의 가문을 이루었고, 자신들만의 영역을 더욱 확장시켰다. 그러나 가족이라 하더라도 서로 죽일듯이 싸우고, 돕지 않는 다른 가문들과는 달리 로스차일드 형제는 멀리 떨어져 있어도 항상 결속했고, 서로를 도왔다. 누구보다 강력한 파트너십을 구성한 것이다! 그것이 로스차일드의 시조 마이어에서부터 오늘날까지 대대로 이어졌고, 그런 강력한 파트너십이 로스차일드가의 250년 동안의 부와 전통을 이어온 끊어지지 않는 끈이 된 것이다!

　물론 파트너십만이 그들의 오늘을 있게 한 것이 아니다. 250년 동안 그들을 있게 한 주요 재원은 세상을 꿰뚫어 볼 줄 아는 통찰력을 바탕으로 신속하고 빠르게, 과감하고 정확하게 치는 공성(攻城), 그리고 치밀하고도 튼튼히 방어하는 수성(守城)이다. 이 모든 것이 결합되어 그들을 있게 하였으니, 특히 그들의 파트너십, 형제애는 오늘의 우리를 돌아보게 한다.

　형제라 하더라도 분가를 하면 남남이요, 때론 적으로까지 돌변하는 우리네와 로스차일드 가문의 사람들을 비교해 보면 참으로 부끄럽기 짝이 없다. 혹자는 이렇게 말 할 것이다. "나도 형제를 돕고 싶지만 내 목구멍이 포도청인데...", "그들은 돈이 많으니 그런 것 아니겠는가? 나도 돈이 많으면 당연히 도울 것이다." 그러나 그들은 시작부터 함께 했다. 한창일 때나 어려울 때, 어느 때든지 함께 했다. 많든 적든 언제나 서로를 도왔다. 열 명의 자녀, 다섯 형제였던 예전이나 수백의 일족으로 나뉜 오늘이나 변함없이 말이다. 많고 적음이 문제가 아니다. 서로 간에 신뢰와 사랑의 문제이다. 서로 신뢰할 수 없다면 돈이 많더라도 도울 수 없다. 사랑이 없다면 서로 돈벌이 수단, 단지 도구로만 볼 것이다. 로스차일드가 사람들은 시조 마이어의 유언을 대대로 충실히 지켜왔기에 오늘날까지 그 명맥을 유지한 것이다.

비전의 사람

『하나님의 비전은 언제나
    삶의 현장에서 주어집니다』
     
      바울이 책상 앞에서 앉아 자신의 비전이 무엇인가
      골몰할 끝에 로마의 비전을 얻은 것이 결코 아닙니다.
      만사를 제쳐 놓고 심산유곡 기도원을 찾아
      금식기도 하다가 얻은 것도 아닙니다.
      매일매일 주어진 삶에 최선을 다하던 중,
      그 삶의 현장에서 자신을 통해 이루기 원하시는
      하나님의 비전을 깨달았습니다.
 
 
비전이란 눈에 보이지 않는 것을 볼 수 있는 통찰력입니다. 위대한 비전의 시인이란 위대한 통찰력을 지닌 시인을 일컫습니다. 따라서 비전을 지닌 자의시선은 언제나 오늘을 뛰어넘어 보다 먼 곳을 향해 있습니다.
 
비전은 결코 삶과 괴리되지 않습니다. 하나님을 비전으로 삼은 자는 누구보다 현재 주어진 삶에 현장에 충실해야 합니다. 현세주의자여서가 아니라 하나님의 비전을 이루어 드리기 위함입니다.
 
그러므로 지금 내게 주어진 삶의 현실과 현장을 적극적으로 받아들이지 않고서는 하나님을 나의 비전으로 삼을 수도 없고, 하나님께서 나를 통해 이루기 원하시는 비전을 포괄할 도리도 없습니다.
 

	이재철 1949년 부산 출생. 한국외국어대학교 불어과를 졸업한 뒤, 1974년 홍성통상주식회사를 설립하여 주목받는 경영인으로 두각을 나타냈으나 회사와 개인 삶에 닥쳐온 위기를 계기로 ‘선데이 크리스천’의 영적 위선을 벗고 거듭난 그리스도인이 된다. 1985년 장신대 신학대학원에 입학하여 신학 공부와 목회 수련을 거쳐 1988년 주님의교회를 개척했다. 개척 초기의 약속대로 10년 임기가 끝나자 사임한 뒤 자원하여 총회 파송 선교사로 떠나 스위스 제네바한인교회에서 3년간 섬기면서 여러 해외 한인교회에서 말씀을 전했다. 2001년 귀국하여 개인복음전도자로 말씀을 전하며 집필에 전념하던 중, 한국기독교100주년기념사업협의회의 부름을 받아 2005년 7월 10일부터 한국기독교선교100주년기념교회 담임목회자로 섬기고 있다. 지금까지 《매듭짓기》, 《비전의 사람》, 《인간의 일생》, 《내게 있는 것》, 《참으로 신실하게》, 《청년아, 울더라도 뿌려야 한다》, 《회복의 목회》, 《회복의 신앙》, 《새신자반》, 요한복음 설교집 《요한과 더불어》(전10권), 메시지북 《비전의 사람》, 오디오북 《매듭짓기》, 《인간의 일생》, 《내게 있는 것》, 《참으로 신실하게》, 《새신자반》 등 다수의 책을 썼다. 《새신자반》은 몽골어로도 번역되어 현지 교회의 선교 활동에 쓰이고 있다.

1. 눈먼 사람_ 행9:1-9

2. 비늘 벗은 사람_ 행9:10-19

3. 성전의 사람_ 요 4:19-14, 고전 3:16-17

4. 비전의 사람_ 행 19:8-22

부록: 저자와의 대화

청년아 울더라도 뿌려야 한다

 

청년 시절은 반드시 사라져 없어진다.
동시에 청년 시절은 어김없이 자신의 삶 속에 농축되어 남는 법이다. 그러므로 청년 시절의 중요성은 아무리 강조해도 지나침이 없을 것이다. 청년의 때란 자기 가능성의 그릇을 가장 크게 키울 수 있는 두 번 다시 되풀이되지 않는 절대적 시기이기 때문이다.
이 책에 실린 글들은, 내가 전에 목회하던 교회에서 청년들과 함께 생각했던 내용을 가다듬은 것이다. 이 책을 통해 단 한 명의 청년이라도 인생관이 새로워진다면, 그것은 전적으로 주님께서 영광 받으실 일이다.

-'책 머리에' 중에서

 

	이재철 1949년 부산 출생. 한국외국어대학교 불어과를 졸업한 뒤, 1974년 홍성통상주식회사를 설립하여 주목받는 경영인으로 두각을 나타냈으나 회사와 개인 삶에 닥쳐온 위기를 계기로 ‘선데이 크리스천’의 영적 위선을 벗고 거듭난 그리스도인이 된다. 1985년 장신대 신학대학원에 입학하여 신학 공부와 목회 수련을 거쳐 1988년 주님의교회를 개척했다. 개척 초기의 약속대로 10년 임기가 끝나자 사임한 뒤 자원하여 총회 파송 선교사로 떠나 스위스 제네바한인교회에서 3년간 섬기면서 여러 해외 한인교회에서 말씀을 전했다. 2001년 귀국하여 개인복음전도자로 말씀을 전하며 집필에 전념하던 중, 한국기독교100주년기념사업협의회의 부름을 받아 2005년 7월 10일부터 한국기독교선교100주년기념교회 담임목회자로 섬기고 있다. 지금까지 《매듭짓기》, 《비전의 사람》, 《인간의 일생》, 《내게 있는 것》, 《참으로 신실하게》, 《청년아, 울더라도 뿌려야 한다》, 《회복의 목회》, 《회복의 신앙》, 《새신자반》, 요한복음 설교집 《요한과 더불어》(전10권), 메시지북 《비전의 사람》, 오디오북 《매듭짓기》, 《인간의 일생》, 《내게 있는 것》, 《참으로 신실하게》, 《새신자반》 등 다수의 책을 썼다. 《새신자반》은 몽골어로도 번역되어 현지 교회의 선교 활동에 쓰이고 있다.
차례 책머리에 하나님의 플러스 알파 믿음이 시작하는 곳 울더라도 뿌려야 크리스천과 문화 크리스천과 직업 크리스천과 비전 크리스천과 신앙 크리스천과 물질 크리스천과 애국 크리스천과 역사 크리스천과 고난 크리스천과 부활 크리스천과 의 크리스천과 용기 크리스천과 효도 크리스천과 선택 크리스천과 경건 크리스천과 은혜 크리스천과 영감 새 역사의 막은 언제 오르나?

능력을 취하라!

능력위에 능력
T. F. 테니 지음, 김은애 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2008년 6월

 

　세상 사람들은 능력을 원한다. 어느 분야에서 어느 능력을 원하든 능력을 갈망한다. 그런데 그 능력이라는 것은 결국 권세와 연결된다. 능력은 곧 권세인 것이다. 실은 그들이 원하는 것은 능력이 아니라, 권세인 것이다. 

　사람들은 능력을 얻기 위해, 권세를 얻기 위해 부단히 노력한다. 그렇다면 권세가 무엇인데 그렇게도 눈독을 들일까? 그것은 누구의 눈치도 보지 않고, 내 마음대로 무엇이든 할 수 있는 자유다.

　'자유'

　최초의 인간인 아담과 하와는 하나님의 명령을 어겨 자유를 잃었다. 아니 그들은 뜻하지 않은 자유를 얻은 대신 진정한 자유를 잃었다. 유일한 능력이신 그분의 아래서 행할 수 있는 최대한의 능력을 잃고 말았다.



　이 책은 잘 알려진 '다윗의 장막'이라는 책의 저자인 '토미 테니'의 아버지 'T. F 테니'의 책이다. 그 아버지에 그 아들이라는 생각이 든다.

　저자는 능력이란, 사전을 인용하여 ‘어떤 일을 수행하거나 효과적으로 행동하기 위한 힘이나 자격!’ 이라고 정의한다. 그러한 능력은 어디에 있을까? 우리 안에? 아니다! 바로 우리 하나님에게 있다! 하나님은 능력의 근원이시다!
　그러면 내용을 살짝 엿보자.

　내용은 크게 '작은 내게 찾아오신 능력'과 '크게 역사하시는 능력', 이렇게 2부로 구성되어 있는데 각각 3개의 장(章)으로 이루어져 있다.

　1부와 2부 그리고 그 아래 각 장(章)들은 서로 다른 내용을 다루고 있지만 결국 하나님 앞에서 내가 어떠한 행동을 취해야하는지로 이야기가 모아진다. 그분의 능력을 경험하기 위해 우리에게 선행되어야 할 바가 무엇인지 일러준다.

　그런데 신앙생활을 나름대로 착실하여 설교깨나 듣고, 신앙 서적을 어느 정도 읽어 왔다면 다루고 있는 내용이 완전히 새롭게 느껴지지는 않을 것이다. 그런 이라면 거의 대부분의 내용을 많이 보고, 들었을 것이다. 알고 있는 이야기일 것이다. 그래도 다른 책들과 다른 부분이 있다면 저자만의 문체와 표현 방법으로 인한 차이를 이야기 할 수 있다. 같은 내용을 좀 더 이해하기 쉽게 설명한다거나 살짝 다르게 설명하여 그로 인해 새로운 느낌이 들게 한다는 것이다. 

　내용이 원했던 만큼 그리 깊지는 않다. 그렇기 때문에 읽는데 막힘없이 금새 읽을 수 있다. 하나님의 능력을 경험하기 위해 우리에게 무엇이 필요한지 잘 이야기해 주고 있어 유익하고, 내용도 받아들이는 데 불편함 없이 무난하다.



　우리 주 예수 그리스도께서 자신을 희생함으로 최초의 사람이 잃은 자유와 능력을 우리에게 회복시켜 주셨다. 하지만 많은 이들이 그것을 온전히 누리지 못하고 있는 실정이다. 모든 이들에게 허락하신 그 능력을 아직까지도 일부만이 누리고 있다. 전체에서 소수만이 경험하고 있다. 왜 그럴까? 그 능력을 사용하는데, 하나님의 능력을 경험하는데 필요한 마음의 자세와 행위가 수반되지 않은 까닭이다. 더러는 그것이 무엇인지 전혀 모르고, 또 누구는 알고도 어떠한 이유에서든 행하지 않는다. 아니면 알긴 아는데 제대로 모르거나, 아예 관심이 없다. 

　어찌 되었든 우리에게 지금 필요한 것은 하나님의 능력이 우리를 통하여 흐르게 하는 것이다. 주의 능력을 경험하는 것이다. 그러기 위해서는 가장 먼저 회개가 필요하고, 그런 후 예배의 회복을 통해 하나님의 임재 안에 거해야 한다. 그럴 때에 마침내 원하는 능력을 취할 수 있다.  

　능력을 회복하여 우리의 부름받은 목적을 성취해야 한다. 주의 나라와 권세와 영광을 위해서 말이다.


　

힘들어하지 말자!

지치고 힘들때 읽는 책 (합본)
김인경 지음, 고성원 그림 / 혜문서관 / 2007년 5월

　많은 이들이 지난 97년 외환 위기 때보다 지금이 더 힘들다고 난리다. 그런데 가만히 생각해 보면, 조금 더 시대를 거슬러 올라간다면 과연 6.25 전란 직후보다 더 힘들까? 라는 생각이 든다. 그 생각으로 조금이나마 자신을 위로해 보지만 그것은 나만을 위한 것일뿐 많은 사람들은 죽겠다고 아우성이다. 그러다 문득 어느 TV 다큐멘터리에서 한 시민의 말이 생각난다.

　　"전보다 더 열심히 사는데 살기 더 힘들어지는 건 왜일까요?"

그 말을 들으니 위로는 온데간데 없고, 가슴이 미어진다.
 
　다들 허리띠를 졸라매어 숨이 턱밑까지 차올랐다. '헐떡, 헐떡...' 곧 죽을 지경이다. 그럼에도 허리띠를 풀 여유는 좀처럼 생기지 않는다. 오히려 더 조여야 할 판이다. 더 이상 조르기도 힘든데 얼마나 더 조여야 한단 말인가? 이제 죽으라는 말인가?



　예전 같으면 세상이 어려워질수록 방송 매체를 통해 훈훈한 소식들이 많이 흘러 나왔는데 지금은 오히려 안 좋은 소식만 가득하다. 가뜩이나 몸져누울 판인데 마음마저 힘들게 한다. '약올리나?' 몸은 그렇다쳐도 마음조차 잠시나마 쉴 수 없게 하니 어쩌란 말인가!?

　이때에 유일한 안식처는 인쇄 매체, 그 중에서도 책이다. 그나마 책은 우리를 덜 피곤케 한다. 방송은 안 좋은 소식이 가득하지만, 그래도 책은 아직까지 좋은 소식이 가득하다. '지치고 힘들 때 읽는 책'이라는 제목의 본 책도 그것에 한 몫을 한다. 따스한 예화와 우화 등이 차가워진 마음을 조금이나마 녹여준다.

　이 책은 총 5부로 되어 있다. 그것은 '작은 일에도 화가 날 때', '인생의 중요한 전환점 앞에서', '삶에 지치고 서글플 때', '더욱 아름다운 관계를 위하여', '달콤한 유혹 앞에서 흔들릴 때' 이다. 각 대주제 아래 여러 개의 이야기들이 정렬되어 있다.

　각각의 이야기는 짤막하여 읽기에 전혀 부담이 없다. 어느 이야기는 단 몇 줄로 끝나고, 또 어느 이야기는 서너 페이지에 걸친다. 모두 양에 상관없이 내용이 쉬워 술술 읽힌다. 내용은 쉽지만 나름대로의 깊이가 있어 세상 시름으로부터 잠시나마 벗어나게 해준다.
 
　개인적으로 몇몇 이야기는 이미 들어본 이야기다. 그중에는 같은 이야기임에도 살짝 다른 부분이 있다. 그래서 '어, 이게 아닌데?' 라는 생각이 드는 동시에 오히려 내가 알고 있는 이야기가 낫다는 평가를 내린다. 
　한 두 이야기는 무엇을 말하려는지 감이 오지 않는다. 씹고 또 씹어 보지만 뭘 말하려는지 도무지 모르겠다. 그리고 어떤 이야기는 짤막한 건 좋은데 이야기가 너무 맥없이 성급하게 끝나버리기도 한다. 
　결정적으로 나 혼자만의 생각이지만, '지치고 힘들 때 읽는 책'이라는 제목과 내용들이 딱 어울린다는 생각이 들지 않는다. 대주제와 상관없이 책의 제목과 연관성이 떨어지는 내용들이 많다.  

　어쨌든 잠시나마 나의 마음을 따뜻하게 해줬으니 그만하면 됐다는 생각이 든다.



　살아가는 게 힘겹고 지칠수록 마음에는 여유와 사랑, 훈훈함이 평소보다 더 필요하다. 그러나 그것들을 어디 얻기 쉬운가? 어려운 시기에 얻은 그것들은 대부분 일회성으로 그친다. 그것들은 평소에 조금씩 채워넣고, 가꾸어 놓아야 지속적으로 원하는 만큼의 힘을 발휘한다. 하지만 일회성이라도 좋다! 잠시라도 힘겨운 삶을 잊을 수 있게 해준다면 말이다!  

　삶이 힘들어도 "힘들다, 힘들다" 하지말고, 희망을 가져보자. 힘들다 생각하면 더 힘들어지고, 결국 정말 힘들게 되니까.