신앙의 기초를 닦기 위한 유용한 도구

개혁주의 신앙의 기초 3 (양장) - 주기도문 십계명 ㅣ 개혁주의 신앙의 기초 3
김은수 지음 / SFC출판부(학생신앙운동출판부) / 2010년 1월

　교회에 새신자가 오면 여러 가지를 교육시킨다. 자신들이 섬기는 교회의 믿는 바와 고백 등을 가르친다. 교육 프로그램을 통해 성경 공부를 시켜서 새신자가 온전한 신앙생활을 할 수 있도록 돕는다. 그런데 개인적으로는 새신자에게 가장 먼저 가르칠 것은 사도신경, 주기도문, 십계명이라고 생각한다. 새신자가 오면 다른 것은 나중에 가르치고, 가장 먼저 이 세 가지를 깊고 명확하게 가르쳐야 한다고 생각한다. 왜냐하면 이 세 가지는 기독교 신앙의 요체라고 할 수 있기 때문이다.

　'개혁주의 신앙의 기초 3'

　이 책은 웨스트민스터 소요리 문답의 해설서이다. 그 역할과 기능에 충실하고 있다. 본서에서는 소요리문답의 내용 중 '주기도문'과 '십계명'을 다루고 있다. 소요리문답의 특징상 해당 교리를 깊게 다루지 못하는 한계를 본서가 보강해주고 있다. 소요리문답의 내용을 좀더 체계적이고 깊게 해설해 주고 있다. 아마 본서만으로도 그 내용을 이해하는데 부족함이 없을 것이다. 어려운 내용을 간략하면서도 쉽게 다루고 있기 때문에 새신자가 봐도 큰 무리가 없을 것이다. 따라서 이 책(본 시리즈)은 소요리문답의 내용을 체계적이면서도 학문적으로 접근하는데 사용하면 좋을 것이다. 소요리문답을 가르치는 이나 스스로 공부하고자 하는 이 모두에게 유용한 책이다.

　사도신경은 신앙의 규범, 주기도문은 기도의 교본, 십계명은 생활의 규범이라고 할 수 있다. 따라서 이 세 가지를 분명히 알고 숙지하면 신앙의 기초를 탄탄히 닦은 셈이 된다. 그렇다면 이 세 가지를 어떻게 익힐 수 있을까? 웨스트민스터 표준문서를 이용하면 된다. 여기에는 사도신경의 내용이 빠져있기에 모자람감이 있지만 그것에 해당하는 부분은 다른 과를 통해서 가르치고 있기 때문에 전혀 문제가 없다. 따라서 표준문서(신앙고백서, 소요리문답, 대요리문답) 전체(표준문서 세 개 모두 혹은 셋 중 하나만이라도)를 공부하면 위에 세 가지를 공부하는 것이 되고, 나아가 신앙의 기초를 충실히 닦는 1석2조의 효과를 얻을 수 있다.

교리 공부의 유용한 자료

개혁주의 신앙의 기초 2 (양장) - 성령 하나님 구원 교회 ㅣ 개혁주의 신앙의 기초 2
김은수 지음 / SFC출판부(학생신앙운동출판부) / 2010년 1월

　성경은 그리스도인의 신앙과 삶의 유일한 규범이라고 할 수 있다. 그러나 이러한 고백이 요즘에는 많이 무뎌진 듯하다. 다시 말해서 성경에 대한 확신이 성도들 사이에 많이 줄어든 듯하다. 물론 많은 성도들이 성경은 하나님의 말씀이라고 확고하게 고백한다. 하지만 그에 걸맞게 성경을 사용하지 않는다. 참으로 모순적이다. 자신의 삶과 신앙에 문제가 닥쳤을 때 성경을 펼쳐보는 성도들이 과연 얼마나 될까? 왜 이렇게 성경에 대한 확신이 적을까? 여러 이유가 있겠지만 그 한 가지 이유로는 성경에 대한 이해와 지식이 부족하기 때문일 것이다.
　성경에 대한 확신은 물론 성령님의 역사에 따른 결과이다. 하지만 이와 함께 인간적인 노력도 필요하다. 즉 성경에 대한 이해와 지식이 없이는 결코 성경 내용을 확신 할 수 없다. 내용을 전혀 모르면 어떻게 그것을 확신할 수 있을까? 내용도 모르고 성경을 확신한다는 것은 기만일 뿐이다. 그렇다면 성경에 대한 이해와 지식은 어떻게 쌓을 수 있을까? 성도들이 성경에 대한 이해와 지식을 쌓는 방편으로 교리를 공부하면 된다.

　'개혁주의 신앙의 기초 2'

　본서는 웨스트민스터 표준문서들 중 소요리 문답을 다루고 있다. 소요리문답의 내용을 해설하고 있다. 본 2권에서는 '성령 하나님', '구원', '교회'의 문제를 다루고 있다. 본서의 가장 큰 특징은 해설서로써의 기능에 충실하다는데 있다. 소요리문답의 내용을 잘 보강해 주고 있다. 특히 본2권에서는 소요리문답의 약점이라고 할 수 있는 교회론을 보강하고 있다. 이로써 소요리문답의 내용을 좀더 완벽하게 하는데 기여를 했다. 이 책에 아쉬운 점, 유일한 단점은 본문의 색상이다. 연두색은 예쁘기는 하지만 소요리문답의 '문답'을 보기 힘들게 한다. 형광색에 가까운 연두색은 읽는 이의 눈을 너무나 피곤하게 하고, 글자 자체를 읽지 못하게 한다. 어찌 보면 사소한 문제지만 좀더 세심한 배려와 편집이 필요하지 않았을까 싶다. 아무튼 본서를 통해 교리 공부, 나아가 성경에 대한 이해와 지식을 쌓는데 큰 도움을 얻을 수 있을 것이다.

　참으로 감사하게도 웨스트민스터 표준문서(신앙고백서, 소요리문답, 대요리문답)라는 교회의 귀한 유산이 우리에게 있다. 우리는 이 귀한 유산을 통해 성경에 대한 이해와 지식을 얻을 수 있다. 물론 이 문서들은 작성 된지 수백년(17세기에 작성 됨) 전에 작성 되었기에 약간의 보강이 필요하다. 그 당시의 성경 이해보다 더욱 깊고 넓어진 오늘날의 성경 이해에 맞추어 몇몇 부분들은 좀더 보강이 필요하다. 예를 들면 교회론에 대해서 말이다. 어쨌든 이 표준문서는 우리에게 매우 유용한 도구로써 성경을 이해하는데 큰 도움을 준다. 따라서 교회에서 적극 사용되어 성도들의 성경에 대한 확신을 얻고, 나아가 신앙을 견고히 하는데 밑거름이 되었으면 좋겠다.

성경의 요체

개혁주의 신앙의 기초 1 (양장) - 하나님 인간 예수 그리스도 ㅣ 개혁주의 신앙의 기초 1
김은수 지음 / SFC출판부(학생신앙운동출판부) / 2010년 1월

　웨스트민스터 표준문서들은 개혁주의 신앙의 산물이자 정수요, 기초라고 할 수 있다. 이 문서들은 1643년부터 1649년까지 무려 5년이라는 기간 동안 1163회 이상의 모임을 통해 작성 되었다. 1646년에 신앙고백서가 완성되어 국회에 제출 되었고, 이후 1647년에 소요리문답이, 그리고 1648년에 대요리문답이 의회에 보고 되었다. 이 표준문서들은 성경의 가르침을 충실히 반영하고 있다. 다시 말해서 웨스트민스터 회의 참석자들은 성경은 우리의 신앙과 삶의 최종 규범이라는 고백 아래 그 권위와 내용에 일치시키기 위해 최선을 다하였다. 그리하여 탄생한 웨스트민스터 표준문서들은 계속 보존하여 성경을 가르치는데 사용되어야 할 청교도들의 탁월한 업적이며 귀한 유산이라고 할 수 있다.

　'개혁주의 신앙의 기초 1'

　본서는 웨스트민스터 표준문서들 중 소요리 문답을 담고 있다. 그에 대한 해설서로 본 1권에서는 '하나님', '인간', '예수 그리스도'를 다루고 있다. 본서의 특징으로는 해설서로써의 충실함을 엿볼 수 있다는데 있다. 소요리문답의 내용을 좀더 체계적이고, 자세히 정리 및 요약하였다. 교리 내용을 더욱 자세하고 넓게 보강하여 소요리문답에 담긴 내용들을 더 깊이 이해할 수 있도록 돕고 있다. 아쉬운 점이 있다면 강해서 아니라 해설서이기 때문에 적용부분이 없다는 것이다. 이 문제는 본서가 지향하는 목표에 따른 것이기 때문에 그리 큰 문제가 아니다. 그저 작은 아쉬움일 뿐이다. 어쨌든 본서를 통해 소요리문답에 담긴 교리를 체계적이고, 깊이 있게 공부하는데 많은 도움을 얻을 수 있을 것이다.

　21세기는 참으로 가벼운 시대이다. 생각하기를 힘들어하고, 급기야 생각하기를 거부하는 시대라는 말이다. 교회 또한 이에 물들었다. 깊고 많이 생각해야 할 어려운 교리에는 관심을 거의 두지 않는다. 성경을 잘 체계화시킨 교리를 교회에서 가르치지도 않고, 성도들도 배우려 하지 않는다. 교리는 다들 거들떠보지도 않는다. 이에 따라 성도들의 신앙의 기초가 매우 약해진 상태이다. 따라서 이러한 체질을 개선하기 위해 우리는 개혁주의 신앙의 유산인 교리문답을 다시 사용하여야 할 필요가 있다. 특히 웨스트민스터 표준문서들이나 하이델베르크 요리문답 등을 적극 사용하여 교리, 다시 말해서 성경을 알게 할 필요가 있다. 그렇지 않고 계속 이대로 성도들을 방치한다면 교회에는 사람의 제일 되는 목적을 온전히 실행하지 못하는 부족하고, 약한 성도들만 가득하게 될 것이다. 이는 곧 교회에 큰 해(害)로 작용 할 것이다.

전체주의의 허상

동물농장 ㅣ 민음사 세계문학전집 5
조지 오웰 지음, 도정일 옮김 / 민음사 / 1998년 8월

어릴적 '동물농장'이라는 만화를 보며 한 장면에서 울먹였던 기억이 난다. '동물농장'에서 열심히 일을 하던 말이 심하게 다쳤는데 결국 치료를 명목으로 팔려 갔던 장면을 말이다. 그리고 성인이 된 지금 그 장면과 다시 만나게 되었는데, 이번에는 만화가 아니라 원작 소설인 조지 오웰의 '동물농장'을 통해서다.

조지 오웰의 '동물농장'은 인간이 경영하던 농장을 동물들이 반란을 일으켜 속된 말로 접수하고, '동물들만의 농장', '동물들이 경영하는 농장'으로 만들어 간다는 내용을 주요 골자로 하고 있다. 그 과정에서 영특한 돼지들이 다른 동물들을 진두지위하며 농장의 부를 증식시켜 나간다.

본소설 속의 '동물농장'은 공산사회의 전체주의를 상징화하고 있는데, '혁명'으로 이룩한 동물들만의 농장에서 양극화, 우민화, 노예화, 세뇌가 어떻게 이루어지는지 잘 보여준다. 무지한 민중들(다수의 동물들)은 자신들이 어떻게 속고 착취 당하는지도 전혀 눈치 채지 못한 채 그저 전보다 더 나아졌다는 지도층(돼지들)의 사탕발림에 쉽게 속아 넘어간다. 이 소설의 하이라이트는 마지막 장면인, 집안에서 돼지들과 인간들이 왁자지껄 술판을 벌이며 한데 뒹구는 장면에 있다. 다른 동물들은 창 너머에서 그 모습을 지켜보며 무언가 잘못 되었음을 느끼지만 그게 무엇인지 알지 못한다. 그렇게 소설은 막을 내리는데 마치 동물들의 앞날에는 더 이상의 희망은 존재하지 않음을 예고한 듯하다.

'동물농장'에서 직접적으로 비난을 퍼붓고 있는 것은 소설이 씌어질 당시의 '소비에트 연방'일 것이다. 그러나 비난의 대상은 비단 소련에만 해당되지는 않을 것이다. 오늘날에는 소련은 사라졌지만 또 다른 전체주의, 다시 말해서 외형상 자유 민주주의라는 빛 좋은 허상이 사람들을 옥죄고 있다.

우리는 알게 모르게 또 다른 전체주의 속에서 우민화 및 노예화된 삶을 살고 있다. 겉으로는 자유를 만끽하고 있는 것 같기에 대부분의 사람들은 이 사실을 거부 하고 느끼지도 못할 것이다. 하지만 양파 껍질 벗기듯 얇은 막을 단 한 꺼풀만 벗겨도 우리의 현실에는 얼마나 큰 거품과 거짓이 끼어 있는지 알게 될 것이다. 우리가 알고 있는 것은 진실과 다소 차이가 있음을 알게 될 것이다. 과연 이러한 현실에서 우리가 할 수 있는 일은 무엇일까? 소설 속 동물들처럼 집안을 들여다 보며 고개만 갸우뚱 하는 것일까?

1984 - 현실이 될지도 모를 감시와 통제의 사회

1984 ㅣ 민음사 세계문학전집 77
조지 오웰 지음, 정회성 옮김 / 민음사 / 2003년 6월

　"과거를 지배하는 자 미래를 지배하고
　 현재를 지배하는 자 과거를 지배한다." 

　사람들에 대한 감시와 통제, 그리고 세뇌가 이루어지는 사회. 어찌보면 참으로 무섭고 숨박힐 듯 답답한 그런 사회가 과연 존재할까? 물론 존재한다. 과거 20세기 전체주의 사회가 그랬고, 오늘 존재하는 북한 공산정권이 그렇다. 그러나 이들 사회에서는 감시와 통제가 사회 전체에 미치기는 하였지만 기술적 한계로 구석구석에까지 미치지는 못하였다. 반면 여기에 철저한 감시와 통제가 이루어지는 사회가 있다. 

　'1984' 

　이 소설 속에는 전체주의가 어떠한 의미에서 온전하고도 과도하게 실행되는 사회가 등장한다. 오세아니아라는 통합 국가에서는 빅 브라더라는 인물의 독재가 이루어지고 있다. 그것을 유지하기 위해, 사람들을 감시하기 위한 텔레스크린이 집안은 물론 거리 곳곳에 설치되어 있다. 이 기기는 사람들의 행동과 소리를 정확히 잡아내고, 당에 어긋나는 행동이나 말을 하면 즉각 경고 음성이 나온다. 당원들은 하루 종일 이 텔레스크린의 감시를 받으며 생활을 한다. 오늘 우리의 눈으로 보기에 본 소설 속의 사회는, 이제는 기술적으로는 충분히 실현 가능하지만 인도적, 도덕적 차원에서는 결코 등장할 수 없는 사회인 것만 같다. 그러나 불행하게도 제 2의 히틀러가 등장한다면 그런 사회가 등장할지도 모를 일이다.  

　주인공 윈스턴은 텔레스크린이 자신을 볼 수 없는 방 안 한 구석에서 당에 대한 작은 일탈을 시작한다. 윈스턴은 당의 체제에 반대하기 위해 한 여자와 금지된 사랑을 나누고, 당의 전복을 꿈꾸며 비밀리에 형제단에 가입한다. 그러나 그의 일탈은 오래 지속되지 못한다. 결국 그는 스스로 예상 했듯이 붙잡히고, 고문을 당한다. 윈스턴은 갖은 고문을 받으며 당을 부정하고 거부하지만 점차 세뇌되어 간다. 그리고 자신이 저지르지도 않은 온갖 죄를 자백한다. 그렇게 자존심이 무너져 가면서도 그 자신은 단 하나의 자존심만은 지켰다고 자부한다. 바로 사랑하는 연인인 줄리아에 대한 감정은 지켰다는 것이다. 그렇지만 101호실로 향하게 된 그는 마지막 자존심마저 버린다.  

　본 소설은 사회 감시 및 통제 그리고 세뇌가 얼마나 무섭고 혐오스러운지 적나라하게 보여준다. 한 인간의 힘이 정부 권력 앞에서는 얼마나 보잘 것 없는지 잘 보여준다. 왜 다수의 사람들이 체제를 전복시키지 못하는지 그 무력함을 깨닫게 한다. 그리고 주인공인 위스턴을 통해 한 인간의 의지는 누군가 원하는 대로 얼마든지 조정하고 바꿀 수 있음을, 강압과 세뇌 앞에서 인간은 자신의 의지조차 지킬 수 없는 한 없이 나약한 존재임을 알게 한다. 

　마치 이 소설은 그 속에 등장하는 통제 사회가 등장 할 것을 예고하는 듯하다. 그리고 그때를 위해 미리 경고하는 듯하다. 한 사람 혹은 소수의 힘과 노력은 국가 권력 앞에서는 아무 것도 아님을 말이다. 그때가 도래하면 그냥 순응하라고 말이다. 아니 어쩌면 조지 오웰은 그런 사회가 등장 할 수도 있음을 예견하여 만약 그런 사회가 등장하면 그에 반하는 방법의 실마리를 제공하려 했는지도 모른다. 그보다는, 오웰은 철저히 통제된 사회의 등장을 감지하여 그런 사회에서의 인간의 무력함을 미리 보여줌으로써 아예 그런 사회가 등장하지 못하도록 노력할 것을 사람들에게 알려주고, 경고하려던 것은 아니었을까? 아무도 모를 일이다. 

　우리는 '1984' 속 사회를 단순히 소설 속 이야기로만 취급하기는 어려운 처지에 놓여있다. 각국의 정상들과 주요 인물들이 암암리에, 그리고 공공연하게 세계단일정부(New World Order)를 언급하여 그 탄생을 암시하고 있다. UN(United Nations)은 그 단초를 제공하고 있다. 과연 언젠가 세계단일정부가 등장할까? 그리고 만약 등장한다면 그 사회는 '1984' 속 사회를 구현하여 사람들을 지배할까? 우리로서는 전혀 알 수 없다. 그 키는 세계 최상위 권력층에 있는 일부의 사람들만이 쥐고 있고, 그 외에 우리는 심각한 정보 부재에 놓여 있기 때문이다. 따라서 우리가 장담할 수 있는 앞날은 없다. 혹 앞날을 예상 할 수 있더라도 지극히 제한적이다. 그렇기에 우리는 촉각을 곤두세우며 세계의 변화를 예의 주시해야 할 필요가 있다.