유튜브, 이젠 나도! 유튜버

유튜브, 이젠 나도! 유튜버 - 지금 시작해도 괜찮아
전은재 지음 / 성안당 / 2019년 8월

유튜브, 이젠 나도! 유튜버

유튜브는 전세계적으로 독점적인 동영상 플랫폼이다.

초창기는 소수만 사용하였으나, 현재는 아이와 어른 할 것 없이 가장 많이 사용하는 동영상 플랫폼이 되었다. 사용하는 사람들의 수가 많아지면서 동영상의 종류와 수도 많아지고, 1인 크리에이터의 등장으로 기존 대기업화 한 방송이 제작한 영상물이 아주 적은 종류의 영상을 제작하였다면, 지금 유튜브에 업로드되는 동영상은 상상을 뛰어 넘는 갖가지 동영상으로 가득 하다. 이제 모르는 것을 질문하면, 상대방은 “유튜브에서 한번 찾아봐”라고 말한다.

그만큼 유튜브는 많은 사람들이 이용하는 보편적인 동영상 플랫폼이 되었음을 의미한다.

많은 사람들이 유튜브를 이용하면서 유튜브는 이제 부업으로, 아니면 본업으로 수익을 벌기 위한 장소로 인식되고 있다. 인터넷 포털 등지에서 어린 유튜버가 성인 직장인의 월급으로는 상상 할 수없는 수익을 올린다는 것을 심심치 않게 기사화 하면서 많은 사람들이 수익창출의 수단으로서 유튜브에 접근하고 있다.

이러한 사람들의 관심을 나타내듯, 유튜버에 관한 많은 서적들이 인기리에 출판되고 있다.

이책 “유튜브, 이젠 나도! 유튜버”도 그러한 책이다.

그런데 유튜브는 동영상 플랫폼이다 보니, 콘텐츠도 중요하지만 동영상 제작방법도 중요하다. 이책은 동영상 제작편이 다른 책들 보다 자세한 편이다.

감성있은 동영상제작 노하우를 소개하고, 동영상을 제작하면서 만나게될 궁금한 점들을 사진과 함께 설명함으로써 이해하기 쉽도록 하고 있다.

물론 이책은 구글 계정을 만드는 것부터 시작하여 유튜버가 되려는 초보자도 쉽게 할수 있도록 처음부터 차근차근 설명한다.

유튜버가 되기 위한 준비물, 유튜브의 핵심기능으로 유튜브화면을 살펴보면서 우리가 몰랐던 유튜브의 기능들에 대하여 상세히 알려주기도 한다. 예를 들면 유튜브영상을 카카오스토리등 각종 SNS에 공유하기, 여러개의 키워드로 영상검색하기, 원하는 감상모드로 영상재상기등, 그리고 자녀를 위한 유튜브 키즈 사용하기까지 설명한다.

이어서 스마트폰으로 촬영한 영상을 케이블로, 그리고 무선으로 PC로 전송하는 방법, 영상편하는 방법에 관해 자세히 설명한다.

이후 채널관리 방법, 그리고 좀더 심화된 영상편집 노하우를 전수한다.

또한, 유튜버가 되려는 이유가 수익을 창출하기 위한 것이고, 수익은 구독자 수에 비례하므로 구독을 유혹한느 채널요소 만들기도 수록하고 있다.

마지막으로 자신의 채널에 붙은 광고수익 확인, 유튜브로 번 수익등 채널 수익 설정과, 필요한 채널은 더 붙이고, 인기없는 채널은 삭제하는 등 내채널 분석하기도 서술한다.

이책은 이모든 내용을 사진과 함께 글로 설명하므로 따라해보기도 쉽고 이해하기 쉽다는 장점이 있다. 유튜브가 대세인 요즘 이러한 책 한권쯤은 필요하다고 생각한다.

보이지 않는 국가들

보이지 않는 국가들 - 누가 세계의 지도와 국경을 결정하는가
조슈아 키팅 지음, 오수원 옮김 / 예문아카이브 / 2019년 7월

보이지 않는 국가들

예문아카이브에서 나온 ‘보이지 않은 국가들’은 지은이 ‘저슈아 키팅’의 탐사보도의 결정체로써, 저자가 압하지야, 아크웨사스네, 소말릴란드, 쿠르디스탄, 키리바시등을 넘나드는 어려운 여정을 통해 얻어낸 결과물이다.

이책은 코니파 월드컵 취재 이야기를 하면서 시작한다.

코니파 월드컵은 47개 회원국으로 구성되어있다.

이러한 축구경기가 있다는 것도 처음 들어 보지만, 코니파 월드컵을 구성하는 국가들도 처음 들어 보는 국가들이다.

이 월드컵이란, 우리가 알고 있는 FIFA월드컵에 참가하지 못하는 국가들이 모여서 만들 월드컵이다. 더 정확하게는, 자신들은 세계로부터 국가로 인정받길 원하지만, 세계가 국가로 인정하지 않기 때문에 FIFA월드컵에 참가할 수 없는 국가이다.

저자는 코니파 참가국 중 몇몇 나라를 취재하고, 2차세계대전중 윌슨의 민족자결주의를 기초로 현재의 국가가 생기게 된 과정을 상세히 설명하면서, 국가라는 제도 때문에 고통받고 어려움을 겪는 사람들을 취재하여 이야기 한다.

저자는 현재 국가로 인정받지 못하는 다섯나라를 취재하여 우리가 당연하게 받아들이는 세계지도의 심각한 문제점이 있음을 보여준다.

러시아의 지원을 받고 있는 분리주의 소수민족 거주지인 ‘압하지야 는 국제사회가 조지아의 영토로 인식하는 곳인데, 한 국가가 온전한 독립을 성취하는지의 여부가 지정학적 경합에 따라 결정된다는 사실을 단적으로 입증한다고 한다.

미국과 캐나다 국경지대에 걸쳐 있는 원주민 보호구역성격의 정치체 ‘아크웨사스네는 역사적으로 미국과 캐나다보다 훨씬 이전에 존재했던 곳으로， 국가의 종류는 하나뿐이라는 통념에 의문을 제기한다.

소말리아북부의 반(半)자치 지역 소말릴란드는 국가로 서의 요소를 제대로 갖췄는데도 국제사회에서 묵살당하고 있다고 한다. 흔히 쿠르드 자치구라 불리는 ‘이라크령 쿠르디스탄(Iraqi Kurdistan)’은 상황 이 조금 다른데， 월드 뉴스의 헤드라인에 단골로 등장하면서도 자신들의 국가를 건국하려는 시도에서 계속 좌절을 맛보고 있다고한다.

태평양 한가운데 위치한 작은 섬나라 ‘키리바시(Kkibati)’는 기후 변 화 때문에 사라질 위기에 처해있는데， "물리적인 영토 가 더 이상 존재하지 않는 나라도 존속할 수 있는가?" 하는 문제를 제기한다고 한다.

​저자는 위 다섯나라에 대한 이야기 이외, 무주지를 선점하여 나라를 세운 사람들, 세계시민을 자처하며 자신의 기존 국적을 포기한사람들, 기존자신의 국가가 소멸하면서 무국적자가 된사람 들, 예를 들면 구소련해체, 동독과 서독의 통일로 신규여권 발급기간을 놓쳐서 무국적자가 된 사람들 등에 관하여 취재하고, 전 세계 사람들이 어느 하나의 국가에 소속되어야 한다는 현재의 국가관념에 강한 의문을 제기하는 견해를 밝힘으로써, 그동안 아무런 생각도 해보지 않았던 주제에 관해 생각해 보게 한다.

그리고 미국대통령 윌슨의 민족자결주의와 2차세계대전이후 강대국들에 의해 그어진 국경들 때문에 생기는 문제를 설명하고, 오늘 까지도 이것이 세계 몇몇 곳에서 문제되고 있음을 보여준다.

민족주의 이데올로기는 국민이 자신을 어떻게 정의하건 독자적인 국가를 만들기 위해 노력해야 한다는 것을 가르쳤다.

그러나 한편으로 강대국들은 신생국가들의 난립은 세계를 혼란으로 빠뜨릴수 있으므로 세계대전이 끝난 이후 전개된 국제정치의 질서는 국경 분할이나 기존국경의 재편은 안정에 대한위협을 야기하므로 미리 차단해야 한다는 생각을 가지고 있었다.

이러한 이유로 세계대전이후 민족주의를 앞세워 많은 신생국가들이 건국되기도 하지만, 자신의 민족을 구성원으로 하는 국가를 건국하지 못한 채 지금의 국경이 고착화 되었다.

이러한 것을 저자는 이렇게 서술한다.

<<유럽의 거대한 다민족 제국이 오랜기간 동안 차츰 몰락하고 민족주의가 부상해 활개를 치는 과정은 1930년대에 기괴할 만큼 절정으로 치달았고，그 사이 인종청소는 더욱 가속화 됐다. 그렇지만 월슨이 파리 강화회의에서 천명한 ‘민족자결’ 열네 개 조항이 100년 동안 지속된 유럽의 인종청소에 일조했는지의 여부는 아직도 확실한 대답이 없는 질문이다. 우리 민족은 국가를 세울 자격이 있다"라는 논리에서 "우리 국가는 우리 민족만을 위한 것이다"라는 논리까지 가는 데 엄청난 이데올로기적 도약을 할 필요는 없다. 민족이라면 누구나 국가를 가져야한다는 주장이 반드시 인종청소를 조건으로 주장하는 것은 아니다. 그러나 민족주의는 실제로 인종청소라는 결과를 낳았다.

어떤 의미로 보면 세계지도는 월슨의 민족자결 비전을 닮아가고 있다. 모든 민족에게는 국가가 있어야 하며， 국가에는 한 민족만 존재해 야 한다는 비전. 민족자결이 실현되는 데 필요했던 것은 100년에 걸친 인종 학살， 전면전， 그리고 숨막히는 전체주의였다. 갑카스에서 중동 과동남아시아까지 그 과정은아직 끝나지 않았다.>>

이처럼 저자는 현재의 국경, 국가로 인한 문제점을 보여주면서, 그렇다고 저자가 기존의 세계지도를 거부하는 것은 아니라고 한다. 그렇지만 하나의 세계공동체로서 우선시 해야 할 사항의 순서를 재설정 해야 한다고 자신의 견해를 밝힌다.

<<현상을 유지하려는 논거를 전적으로 이해할 수 있다고 해도 정말 현상 유지가 옳은가 하는 물음은 던질 가치가 충분히 있다. 오늘날의 세계에 속하는 기존 국가들은 존재하는 것만으로 가치가 있는 조직체가 아니다. 이들의 유용성과 가치는 세계 전체뿐 아니라 국경 내에 살고 있는 자국국민에게 안전과 복지를 제공하는데 얼마나 도움이 되느냐에 따라 달라진다. 국가가 이런 순기능을 실행하지 못할 때 우리의 과제는 단순히 국경 유지가중요하다고 말하는 것이 아니라 어떻게 해야 늘 국경을 개선할 수 있는지 질문하는 것이어야만 한다.>>

국가는 자국민 뿐만 아니라 모든 사람의 행복을 위한 것이어야 하며, 그렇지 않을 때 국경을 개선하는 방법을 고민해야 보아야 한다는 것이다.

100개의 명언으로 보는 경제학

100개의 명언으로 보는 경제학 ㅣ 100개의 명언으로 보는 시리즈
댄 스미스 지음, 김민주.이엽 옮김 / 미래의창 / 2019년 8월

100개의 명언으로 보는 경제학

경제학이란 인간의 경제행위에 대해 분석하는 사회과학이다. 즉, 개인이나 사회가 제한적이고도 한정된 자원을 효율적·선택적으로 사용하여 여러 가지 재화와 용역을 생산·교환·분배·소비하는 데서 발생하는 여러 가지 경제현상을 연구 대상으로 하는 학문이다

인간의 의욕망은 무한한데, 자원이 희소하므로 제한된 수단을 효율적으로 활용하는 문제가 발생하기 때문에 생긴 학문이 경제학인 것이다.

출판사 미래의 창에서 출간된 댄스미스 지음 “ 100개의 명언으로 보는 경제학”은 현재까지 진행된 인류의 역사속에서 100명의 인사들을 가려 뽑아서 이들의 경제에 대한 견해를 아주 짧게 소개한다. 그리하여 경제학이 무엇인지 윤곽을 잡을 수 있도록 한다.

중국의 철학자 노자에서부터 시작해서 미국의 언어학자이며 사회활동가인 노암촘스키까지 100명을 소개하며 그들이 생각하는 경제에 관해 이야기한다.

과거나 지금이나 경제는 중요하지 않은 적이 없다.

하지만 오늘날의 경제는 분명 문제점을 안고 있다.

사람들이 필요한 것 이상을 추구하도록 만들므로써 인간이 살아가는 자연환경을 무분별하게 파괴하고 있다.

광고등을 통해 사람들이 항상 현실에 불만족하도록 하도록 유도하고, 끊임없이 새로운 것을 추구하도록 하는 등, 소비와 생산이 쳇바퀴처럼 돌아가는 경제시스템으로 인해 멀지 않은 미래에 지구는 인간이 살수 없는 곳으로 변할지도 모른다는 걱정이 각계에서 나오고 있다.

이 책을 읽던 중, 환경파괴로 인한 지구의 위기라는 불안에 대하여 간디의 말이 매우 새롭게 와닿았다.

간디는 누구나 알다시피, 영국 식민지 시절 인도의 독립 운동을 이끌었던 20세기 세기 에서 가장 중요한 사회정치적 인물 중 한 명이다. 평화적인 시민 불복종 운동 을 이끌던 간디는 경제 및 사회적 평등을 위해서도 열정적으로 활동하였다고 한다. 간디가 주창했던 경제 및 사회적 평등은 엄격한 카스트 제도로 사람들의 신분을 나누는 인도에서 매우 민감한 주제였다. 간디의 비서가 쓴 책에서 “간디는 빈곤을 피할수 없는 현상이 아니라 인간의 탐욕이 빚어낸 피할수 있는 결과라고 여겼다.”는 말이 나온다.

그는 경제를 잘 모른다는 비판을 받으면서도 그가 꿈꾸던 사회, 경제적 평등을 계속해서 주장했다 1946년 그는 다음과 같이 말했다 "내가 생각하는 경제적 평등이란 모든 사람들이 말 그대로 재산을 똑같이 나눠 갖는것이 아니다 모든 사람들이 자신의 필요에 따라 충분하게 가져야 한다는 단순한 의미다. 경제적 평등의 진정한 의미는 각자의 필요에 따른 것이다. (……) 만약 결혼을 하 지 않은 사람이 4명의 아이를 가진 남자처럼 요구한다면， 이는 경제적 평등을 위반한 것이 될 것이다. 일반대중보다는 상위계층이 그리고 빈민보다는 왕자가 더 많이 필요하다고 말하면서 그들 사이의 차별을 정당화하지 말자. 그것은 헛된 궤변이며 나의 주장을 왜곡하는 것이다."

즉, 그는 “우리의 지구는 모든 사람의 필요를 만족시키기에는 충분하지만 모든 사람의 욕심을 만족시키기에는 충분치 않다”고 하였다.

이책은 100명에 대한 소개를 한 페이지로 소개하고 있다.

그래서 언제 어디서나 들고 다니면서 틈틈이 읽기에 좋다.

100개의 명언으로 보는 페미니즘

100개의 명언으로 보는 페미니즘 ㅣ 100개의 명언으로 보는 시리즈
세라 허먼 지음, 서유라 옮김 / 미래의창 / 2019년 8월

100개의 명언으로 보는 페미니즘

이책의 첫페이지는 엘리자베스 케이디 스탠턴이 말한 “우리에게는 모든 남녀가 평등하게 창조 되었다는 명백한 진리가 있다.”로 시작한다.

페미니즘의 정의에 대해 사전은 이렇게 적고 있다.

“ 페미니즘은 ‘여성의 특징을 갖추고 있는 것’이라는 뜻의 라틴어 ‘페미나(femina)’에서 유래한 말로 오래전부터 이어져 왔던 남성 중심의 이데올로기에 대항하며, 사회 각 분야에서 여성의 권리와 주체성을 확장하고 강화해야 한다는 이론 및 운동을 가리킨다. 즉, 남성 중심적인 사회에서 차별적인 대우를 받아온 여성들이 사회가 정해놓은 여성에 대한 고정관념을 탈피하는 등 ‘성(sex, gender, Sexuality)에서 기인하는 차별과 억압으로부터의 해방’을 주장한다.”

페미니즘은 기존 남성중심의 이데올로기에 대항하여 여성의 권리와 주체성확립을 주장하는 것을 말한다.

당연한 얘기지만, 여성인권운동인 페미니즘이 전개 되고 있다는 것은 여성이 남성에 비해 평등하게 대우 받지 못한다는 현실을 나타내는 것이다.

1세기부터 현재까지 여성인권발전에 의미있은 기여를 한 100명의 이야기를 한페이지 분량으로 소개하고 있다. 이 100명의 이야기는 여성인권과 관련한 이야기 이지만, 여성의 인권을 이야기 하기 위해서는, 남성중심 사회에서 여성에 대한 차별과 억압, 폭력등을 먼저 이야기 하지 않을 수 없다. 그런의미에서 이책은 또한 여성억압의 역사라고 볼수 도 있을 것이다. 우리는 이책을 통해 과거로부터 지금까지 행해지는 여성에 대한 억압, 폭력등에 관하여 다양한 사례를 접할 수 있다.

백인은 흑인이 인종차별로 받는 고통을 흑인이 되어 보지 않는 한 절대로 공감할 수 없다고하는 말을 어떤 책에서 읽은 적이 있다.

똑같은 말이 여성에게도 해당될 것이다.

남성은 여성이 되어 보지 않는 한 여성이 받는 차별을 절대로 알수 없을 것이라고.

이책은 여성에게 가혹하던 시절에도 여성의 인권을 주장하였던 용감한 여성들이 있다.

그리고 사회적 관습이라는 이유로 옳고 그름을 생각해보지도 않고 어린 소녀들에게 행해지는 폭력들이 있다. 대표적인 예가 할례이다.

와리스 디리는 만 5세 때 소말리아에서 할례를 받았다. 많은 여자아이들을 출혈이나 감염으로 사망에 이르게 하는 이 야만적인 시술은 음핵 포피를 절제하거나 외부 생식기를 아예 제거하는 수술까지도 포함한다. 절제 후에 는 소변과 월경에 필요한 작은 구멍만 남기고 질 개구부를 궤맨다. 할례를 당한 여성은 소변 문제나 성교통 등 지속적인 부작용에 시달리며， 출산 중에 사망할 확률도 높아진다고 한다. 이러한 여성 할례의 밑바탕에는 소녀들이 결혼 전까지 처녀성을 유지하며 ‘깨끗하게' 자랄 것이라는 믿음이 깔려 있다고한다.

어린 여자 아이의 목숨까지 빼앗을 위험이 있는 관습이 고작 “처녀성 유지”를 위한 것이었다니. 이 관습이란 할례를 당하는 여성을 위한 관습이 아니라 그것을 당하지 않는 남성을 위한 관습인 것이다.

와리스 디리는 다행히 시술 중에 사망하진 않았지만， 얼마 후 60대 남성과 결혼해야 한다는 사실을 알게 되어, 만 13세의 소녀는 며칠 동안 사막을 달려 친척집으로 도망쳤다. 결국 그녀는 소말리아를 벗어나 런던으로 떠날 수 있었고， 18세 때 사진작가에게 발탁되어 모델로서 성공을 거두었다. 1일 약8천 여명의 여자아이들이 과거의 자신과 같은 고통을 당한다는 1997년 계보건기구의 발표에 층격을 받은 그녀는 인터뷰와 자서전 《사막의 꽃》 그리고 UN 친선대사 활동을 통해 자신의 이야기를 전 세계에 알리고 있다고 한다.

칸트는 인간이 존엄한 이유를 밝혔다. 자연계에 살면서도 자신이 속한 자연의 법칙을 거스를 수 있는 유일한 존재. 그것이 인간이 존엄한 이유이다. 인간은 이성을 통해 자신이 설정한 규칙대로 살아갈 수 있다. 동물들은 자연의 법칙에 따라 배가 고프면 먹고, 힘이 약하면 잡아 서로를 잡아 먹기도 한다. 그것이 자연의 법칙이기 때문이다. 하지만 인간은 굶어 죽을 지경이 되어도 자신이 정한 법칙에 따라 배고픔을 참을 수 있다. 이것이 자연계에서 인간만이 유일하게 존엄한 이유인 것이다.

남성과 여성이기 이전에 우리는 모두 인간이다.

인간이라면 모두 존엄한 존재이다.

그러므로 우리 모두는 인간으로서 똑같이 존중 받아야 한다.

10년후 이곳은 제2의 강남이 된다.

[전자책] 10년 후, 이곳은 제2의 강남이 된다 - 반드시 오를 곳을 찾아내는 부동산 투자 전략 ㅣ 10년 후, 이곳은
이승훈 지음 / 한즈미디어(한스미디어) / 2019년 8월

10년후 이곳은 제2의 강남이 된다.

한스미디어에서 나온 “10년후 이곳은 제2의 강남이 된다”는 제목을 통해서 알수 있듯이 부동산 투자에 있어서 지금도 그렇지만 앞으로도 강남을 능가하는 지역은 없을 것이라는 점을 내포함과 동시에 부동산 투자처로서 강남에 버금가는, 유망하게 될 지역에 관한 분석을 담고 있다.

강남은 지금은 대한민국의 부촌의 대명사 이지만, 지금과 같은 명성을 갖게 된 것은 그리 오래된 일이 아니다.

강남일대가 개발되기 전에 서울의 중심권은 영등포, 현재의 도심권, 종로권역이 최고의 입지 였다. 그러나 1960년대 지방에서 상경한 수많은 사람들이 당시 서울의 중심지로 몰리면서 도심지역 재화와 부동산 가격이 상승하게 된다. 그리고 집도 부족하는 등 많은 문제점이 발생하게 된다.

지방에서 하루가 멀다하고 쏟아져 들어오는 사람들로 인한 문제점을 해결하기 위해 서울시는 한강이남개발에 착수하게 된다. 그러나 개발이 끝나도 아직 허허 벌판이었기 때문에 강남에는 사람들이 모여들지 않았다. 그러자 정부는 각종 세제혜택등과 인센티브를 지원하여 사람들을 모으시 시작했고, 지금의 명성을 갖게 된 것이다.

지금은 업무타운，대중교통편의성，도로망， 인프라 커뮤니티 기반시설， 학군 등이 강남을 따라올 지역이 없어 전국의 모든 부자들의 투자처로 각광을 받고 있다.

이책은 강남이 오늘의 명성을 얻게 된 과정을 이야기하고, 향후 제2의 강남이 될 지역을 미리 선별함으로써 성공적인 부동산 투자기회를 제공하고자한다.

저자는 제2의 강남이 되기 위한 조건으로 3가지를 제시한다.

첫째, 강남과의 접근성

이조건이 가장 중요한 요소하고 한다. 그 이유로 우리나라 부동산 정책과 시장은 강남을 중심으로 이루 져 왔다는 것이다. 실제 강남과 가까운 신도시인 위례, 미사, 판교, 분당, 광교 는 모두 가격이 비싸고, 강남과 거리가 먼 김포, 일산, 파주, 양주, 구리등은 앞에서 말한 신도시와 가격차이가 크다는 것이다.

둘째, 지역내 일자리 창출

지역내 일자리가 많은 곳이 가격이 높다. 그이유는 직주근접의 편의성 때문이라고 한다.

셋째, 강남사람의 인식

강남사람들이 해당지역을 어떻게 생각하는지가 그 지역의 상승여부를 가늠하는 영향력있는 잣대라고 한다.

강남지역 거주자들은 대부분 돈의 구애를 받지 않는 사람들이 많다. 그러므로 그들은 자신들이 잘모르는 곳의 부동산을 위험을 감수 하고 매수하는 경우는 별로 없다는 것이다.

이는 모든 사람에게 해당하는 말이지만, 특히 강남거주민들은 그러한 특징이 두드러진다고 한다.

이러한 기준으로 저자는 제2의 강남이 될 가능이 있는 지역을 3장에서 자세히 분석한다.

용산구, 영등포구 여의도, 성동구 성수동, 노량진 뉴타운, 관악구, 영등포구, 광진구 자양동, 구로구, 창동역과 노원역 인근.

이책은 서울 부동산 유망지역에 분석하여 알려 주는 것이 목적이지만, 저자가 각지역을 분석하는 방법을 참고한다면, 서울 이외 지방의 부동산을 분석에도 유용할 것이다.