베르나르 베르베르 인생소설

베르나르 베르베르 인생소설 - 나는 왜 작가가 되었나
다니엘 이치비아 지음, 이주영 옮김 / 예미 / 2019년 11월

베르나르 베르베르 인생소설

베르나르 베르베르하면 이제 모르는 사람은 거의 없을 것이다.

그는 프랑스의 소설가로서, 개미라는 소설을 출판하면서 전 세계적으로 유명해 졌다.

그를 유명하게 한 소설 ‘개미’는 처음부터 출판계에서 환영을 받았던 것은 아니었다. 베르나르는 1500페이지 분량의 소설 ‘개미’를 여러 출판사에 보냈지만 번번히 퇴짜를 맞았다고 한다. 그리고 어렵게 그의 소설 ‘개미’가 프랑스에서 출간되었을 때 처음에는 그다지 큰 반응이 없었다고 한다. 그러나 이후 문고판이 나오면서 대단한 히트를 쳤다고 한다.

하지만 한국에서는 프랑스와는 상황이 달랐다.

그의 책은 출간 즉시 베스트셀러가 되었고, 그의 열렬한 애독자들이 생겨나게 되었다.

베르나르의 인생을 이야기 하고 있는 이 책에도 한국에서의 추억이 나오는데, 그가 교보문고에서 펜사인회를 할 때, 질서를 정리하는 경찰과 엄청난 인파를 보고 집회를 하는 줄 알았다고 한다. 그런데 알고 보니 거긴 모인 사람들은 모두 베르나르 자신의 펜사인회에 참석하기 위해 줄서 있는 사람들이었다고 한다. 약 1000명의 사람들이 이른 시간부터 줄을 서서 그를 기다린 것을 보고 한국에서의 그의 인기를 실감할 수 있었다고 한다.

또한, 고려대학교에서 강연할 때 학생들의 질문수준이 높은 것을 보고 놀랐다고 한다.

이렇듯 그는 한국에 대한 좋은 기억을 책에서 얘기하고 있다.

이책은 그의 어린시절부터 성공한 작가가가 되기까지의 과정과 그리고 이후의 그의 삶에 관해 얘기하고 있다. 베르나르는 어린시절부터 글쓰기의 재능이 있었던 듯 하다.

베르나르가 일곱 살때 쓴 에세이는 맞춤법이 몇군데 틀려서 높은 점수를 받지는 못했지만, 그의 기발한 표현력이 나타난 개성있는 글을 써서 프랑스어 선생님으로부터 칭찬을 받았다고 한다.

‘어느 벼룩의 추억’이라는 에세이 인데, 내용은 이렇다.

“벼룩이 산을 타는 산악인처럼 인간의 몸을 어떻게 등반했는지에 관해 썼습니다. 벼룩은 사람의 발부터 올라가다가 우물처럼 생긴 배꼽 안으로 떨어진 다음 숲과 같은 머리카락 속으로 들어갔죠.”

베르나르의 인생을 이야기 해나가고 있는 이 책은 그를 유명하게 한 소설이 ‘개미’인 만큼, 그의 소설 개미와 관련한 내용이 거의 반 이상을 차지하는데, 이는 베르나르 자신 역시 소설 ‘개미’를 소중한 작품으로 인정하고 있음을 드러내는 것처럼 보인다.

일반독자들도 베르나르 베르베르하면 가정 먼저 떠올리는 작품이 개미이다.

베르나르의 팬이라면 이책을 읽어보면 좋을 것이다. 그의 작품들이 나오게 과정, 그리고 그의 인생, 그리고 호기심이 생기는 그의 전생에 관한 이야기등 그의 팬이라면 궁금해 할 것들이 들어 있기 때문이다.

생각에 기대어 철학하기

생각에 기대어 철학하기 - 스스로 생각하기를 멈추지 마라
얀 드로스트 지음, 유동익 옮김 / 연금술사 / 2019년 11월

생각에 기대어 철학하기

철학은 세상을 보는 시선입니다.

자신이 세상을 바라보는 방식을 체계화 한 사람이 철학자이고, 자신의 철학을 체계적으로 정립하지는 못했어도 자신이 세상을 이해하는 방식으로 살아가는 사람의 철학을 소위 개 똥철학이라고 합니다.

찰학자는 자신이 세상을 보는 방식에 따라 세상을 살아갑니다. 예를 들면 쇼펜하우어는 세상을 고통으로 이해했고, 따라서 그에게 행복이란 고통이 없는 상태로 정의됩니다. 그리고 땅속 두더지가 눈이 먼 까닭이 땅속에서 적응하기 위한 것 그이상도 아니란 것을 얘기하면서 모든 생물이 살아가는 이유는 오로지 살고자 하는 욕망때문이라고 하면서, 이를 고상하게 표현하여 ‘생의 의지’라고 표현합니다.

이것이 그의 철학의 핵심입니다.

쇼펜하우어의 철학에 심취한 니체는 한때 그의 시선으로 세상을 살기도합니다.

그리고 이후 자신의 철학을 정립하고 쇼펜하우어를 떠납니다. 그의 철학의 핵심은 더 강해지길 원하는 욕망을 의미하는 ‘힘에의 의지’입니다. 그 역시 자신이 바라보는 시선에 부합하게 세상을 살아갔습니다.

이처럼 철학은 세상을 보는 눈이고, 그에 따라 삶을 살아가는 방식입니다.

철학과 삶은 분리 될 수없는 하나라고 생각합니다.

철학자가 아닌 우리 역시 자신이 세상을 이해하는 개똥철학에 의지해 세상을 살아갑니다.

이책 ‘생각에 기대어 철학하기’는 저자가 가려 뽑은 여섯명의 철학자의 시선을 소개 합니다.

쾌락주의 철학으로 유명한 고대 철한인 에피쿠로스학파의 시선으로 세상을 바라 보기,

금욕주의로 알려져 있으며, 우리에게는 로마시대 5현제중 한명으로서, 명상록의 집필자 마루쿠르 아울렐리우스가 대표적이 철학자중 한명으로 알려져 있는 스토아학파의 시선,

플라톤의 수제자이면서 철학은 스승의 철학과 정반대를 지향했던 현실주의자 아리스토텔레스의 시선, 범신론으로 유명한 현자 스피노자, 프랑스의 실존철학자이면서, 세상의 다른 것들과 다르게 인간만큼은 ‘실존이 본질에 앞선다’라는 말을 한 것으로 유명한 사르트르, 그리고 프랑스의 구조주의 철학자 푸코의 시선을 소개함으로써 책은 여섯명의 철학자들이 각기 세상을 어떻게 바라보는 지 설명합니다.

이책은 고전과 현대의 철학자들을 소개하는데, 철학이 세상을 바라보는 눈인 만큼, 다른 학문과 달리 철학은 예전 것 이라고 하여 현대의 철학보다 못하다는 판단을 할 수는 없습니다. 누구나 각자의 눈으로 세상을 바라볼 수 있고, 이는 옳고 그름의 문제 아니기 때문입니다. 그런의미에서 고전시대의 철학에서부터 현대의 철학까지 모든 철학은 동등하다고 하겠습니다.

우리는 자신의 기호에 따라 철학자의 시선을 선택할 뿐입니다.

그러다가 자신의 눈을 확립하면 철학자를 떠나면 될 것입니ᅟᅡᆮ.

이책에서 특히 마음에 드는 철학자는 스피노자인데, 그의 범신론이 참 매력적이라는 생각을 하였습니다.

스피노자가 말한 범신론은 신이 모든 곳에 존재한다는 것입니다.

그가 신이 모든 곳에 존재한다는 것을 증명하는 근거는 바로 신의 특성입니다.

그의 증명은 참 간단한데,

‘신은 전지전능하고 무한한 존재이다.

그러므로 신은 모든 곳에 존재한다.‘입니다.

신이 하늘나라에 존재한다고 한다면, 그건 유한한 존재라는 것을 의미하므로 무한한 존재인 신의 속성에 맞지 않다라는 것입니다.

그의 견해를 받아들인다면 우리 안에도 신이 존재한다는 것을 의미하고,

그렇다면 우리 역시 불가능한 것이 없는, 즉 모든 것을 할 수 있는 능력을 가진 존재라는 결론에 도달하게 될 것입니다.

참 매력적이지 않습니까?

우아한 승부사

우아한 승부사 - 품위 있게 할 말 다하는 사람들의 비밀
조윤제 지음 / 21세기북스 / 2019년 11월

우아한 승부사

출판사 21세기북스에서 출간된 ‘우아한 승부사’는 말에 관한 책이다.

저자는 고전연구가로서 논어, 맹자, 사기등 동야고전 100여 종을 원전으로 읽으면서 문리가 트이는 경험을 하고, 출판계에 입문해 오랫동안 책을 만들었으며 지금은 책을 쓰고 있다고 한다. 이 책 ‘우아한 승부사’역시 저자가 그간 읽어왔던 동양고전에서 한 가지 주제로 가려 뽑은 내용을 책으로 엮은 것이다. 저자가 이 책에서 말하고자 하는 것은 ‘말’에 관한 것이다.

한 가지 주제를 가지고 책을 여러 동양고전에서 그와 관련된 내용을 뽑아 낼수 있다는 것은 저자가 그간 동양고전을 얼마나 심도 있게 읽었는지를 나타내는 징표일 것이다.

이 책은 아홉가지 소주제를 설명하면서 책의 주제인 ‘품격 있는 말’을 완성해 나간다.

첫째, 과유불급에서 균형을 맞추는 것의 중요성을 얘기하고,

둘째, 담대심소, 즉 세심하게 관찰할 것을 조언하면서, 작은 것과 준비의 중요성에 관해 말한다.

셋째, 무신불립으로 믿음의 중요성을 설명하며, 그 실천방안으로 평범한 말에도 핵심을 담아서 말하고, 항상 조심하고 신중하게 말할 것, 그리고 실천의 중요성 등에 관하여 설명한다.

넷째, 이심전심을 얘기하면서, 상대방과의 공감을 통해 설득하는 법에 관해 설명한다.

다섯째, 인자무적, 즉 인자는 적이 없다는 말인데, 이는 사람을 사랑하는 마음으로 대하여야 한다는 것이다. 여기서 인상 깊었던 말은 ‘싸울때도 사랑, 지킬 때도 사랑’이라는 것이었다.

사랑을 가지고 말을 한다면 조금의 오해의 소지가 있는 말이라도 긍정적으로 들을 것이라는 생각이 들었다.

여섯째, 질문의 중요성을 강조하면서 질문하는 방법 등을 말한다. 절문근사가 되겠다.

일곱째, 지기지언을 얘기하는데, 관계에 관해 설명한다.

상대방의 말을 통해 해로운 벗과 그렇지 않은 벗을 가리는 방법을 가르쳐준다.

여덟째, 지자불언으로, 말을 많이 하지 않으며, 듣는 것의 중요성에 관해 얘기한다.

지자불언 그 말 뜻대로 지혜로운 사람은 말을 삼간다. 이는 겸손이 될 것이다. 지혜로운 자의 겸손은 그를 더욱 높인다는 것이다.

마지막, 아홉째에서는 지피지기를 통해 함께 승리할 것을 얘기한다.

위에서 간략히 소개한 책의 내용을 보면 알겠지만, 이 책은 말에 관한 책이다.

사회생활을 하다보면 말을 함부로 하는 사람을 만날때가 있다. 우리도 물론 그럴때가 있을 것이다. 그런데 이 책을 읽고 말이라는 것의 중요성을 알았고, 말을 함부로 해서는 안되다는 것을 깊이 느끼게 되었다.

이책의 내용 어느 하나 도움 되지 않은 내용이란 없지만, 특히 마음에 와닿고, 항상 가슴에 품고 다녀야할 것 한구절을 꼽으라면, 그것은 “말이 곧 자신이다”라는 것이다.

“사랑은 존중하는 마음에서 시작된다. 나를 존중하는 마음은 품격을 높이는 첫걸음이며, 상대를 존중하는 마음은 품격의 완성이다. 사람들과 조하를 이룬 사람은 분별하여 말하고, 그말을 실천하며, 말이 곧 자신이 된다.”

소크라테스의 변명·크리톤·파이돈·향연

소크라테스의 변명·크리톤·파이돈·향연 (그리스어 원전 완역본) - 플라톤의 대화편 ㅣ 현대지성 클래식 28
플라톤 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2019년 11월

소크라테스의 변명, 크리톤, 파이돈, 향연

이책은 소크라테스의 제자인 플라톤이 소크라테스 사후 그의 대화를 기록한 글이다.

소크라테스의 변명과 크리톤의 주요내용은 정의에 관한 것이고, 파이돈은 영혼의 불멸성에 관한 소크라테스의 증명이며, 향연은 사랑에 관한 그의 견해를 그의 대화를 통해 기록한 것이다.

대학교시절, 노동법 수업시간에 한 학생이 자신의 과제발표에서 “악법도 법이다”라는 말을 소크라테스가 했다는 말을 했다가 노동법교수에게 망신을 당한 적이 있었다.

교수는 소크라테스가 했다는 그 말의 출처가 어디냐고 물었고, 그 학생은 당황해 했던 생각이 떠오른다.

“악법도 법이다”라는 말은 독재자들이 자신들의 권력을 유지하기위해, 자신들에게 대항하는 국민들을 감시하거나 처벌하기 위해 만든, 국민적 합의가 없는 법을 국민들이 준수하도록 하기 위해 자주 사용되어 왔는데, 독재자들은 소크라테스가 말했다는 이 말의 출처로 소크라테스와 그의 절친이였던 크리톤과의 대화인 ‘크리톤’을 이야기 한다.

하지만 크리톤을 읽어보면 소크라테스가 했다는 “악법도 법이다”라는 말은 존재하지 않는다. 다만, 소크라테스는 탈옥을 권유하는 크리톤에게, 그의 권유에 따르지 못함을 법의 입장에서 설명고 있다. 즉, 소크라테스는 자신이 크리톤의 권유에 따른다면 법이 자신에게 어떻게 말할지를 크리톤에게 설명하면서 자신이 법을 어길 수 없음을 설명하고 있다.

소크라테스가 법을 어길수 없다고 말하는 근거는 법이 시민들의 합의에 의해 만들어졌다는 점이다. 이처럼 크리톤을 보면 “악법도 법이다”라는 말이 직접적으로 나오지 않고, 또한 소크라테스가 준수하고자 했던 법은 시민적 합의에 의해 성립된 법이다. 그런데 독재자들이 말하는악법이란 국민적 합의가 결여된 법이므로, 악법을 준수하여야 한다는 의미의 소크라테스가 했다는 위 인용은 사실과 맞지 않음을 알 수 있었다.

크리톤 다음 이책은 파이돈이 나오는데, 파이돈은 영혼이 불멸함을 소크라테스가 증명을 하는 이야기 이다. 불의 속성이 뜨거움과 눈의 속성인 차가움이라는 대립물을 통해 영혼의 불명성을 증명하는데, 뜨거움이 차가움을 받들이수 없고, 차가움 역시 뜨거움을 받아들이수 없다.

눈은 눈으로 존재하면서 뜨거움을 받아 들여서 이전과 동일한 눈인 동시에 뜨거울수는 결코 없다. 그러므로 뜨거움이 다가 왔을 때, 눈은 이를 받아 들이는 것이 아니라 단지 물러 날 뿐이라고 한다.

생명의 속성인 영혼역시 이와 마찬가지로 자신의 대립물인 죽음을 받아 들일 수 없다. 즉, 영혼은 자신이 지닌 것과 반대되는 것을 결코 용납하지 않을 것이다.

죽음을 용납하지 않는 것은 죽지 않음이고 따라서 영혼은 죽지 않는다는 것이 증명된다.

이와 같이 소크라테스는 영혼이 죽지 않음을 신봉하였기에 죽음앞에서도 초연하지 않았을 까 하는 생각해 보았다.

이책의 마직막은 향연인데, 향연은 아폴로도로스가 아리스토데모스로부터, 아가 톤의 집에서 열렸던 향연에서 소크라테스를 비롯한 여러 현인들이 사랑에 관하여 나누었던 대화를 전해 듣고， 그 이야기를 자신의 친구인 글라우콘에게 들려주는 형식으로 이루어져 있다.

아리스토데모스는 길거리에서 우연히 만난 소크라테스의 권유로 아가톤이 비극 경연 대회에 서 우승한 것을 축하하기 위해 베푸는 축하연에 동행하는데, 연회석상에서 파우사니아스는 축하객들이 전날 이미 술을 많이 마셨기 때문에， 일상적인 방식과 다른 회식을 즐기자고 제안한다. 이에 에릭시마코스가 음식과 가무단을 물리고， 참석자들이 배석한 차례대로 사랑의 신 에로스에 대한 찬사를 늘어놓으면서 즐길 것을 권한다. 이에 참석자들이 자신들이 생각하는 사랑에 관해 이야기를 하기 시작한다.

소크라테스 차례가 되었을 때,

그는 에로스는 아름답지도 추하지도 않다. 그는 중간자이다. 완전 무지렁이도 대단한 현자도 아니다. 그는 가사적 존재자도 아니고 불사적 존재자도 아니다. 그는 그 두 존재자들의 의사소통을 중재하는 존재이다. 그는 여신 아프로디테의 생일이 계기가 되어 만난 결핍의 여신 페니아와 길 또는 방법의 신 포로스의 아들이다. 이러한 그의 태생은 그의 성격을 이미 규정지어주고 있다. 그는 어머니를 닮아 모든 면에서 결핍된 불완전한 존재이다. 때문에 완전성에 이르려는 갈망으로 가득 찬 영혼을 지닌 존재이다. 그는 다른 한편으로 아버지의 성격을 이어 받아， 자신이 원하는 것을 얻기 위해 모든 수단을 동원할 줄 아는 존재이기도 하다. 결국 에로스는 아름다움을 찾아 끊임없이 탐구하는 노력 자체를 의미한다.

소크라테스는 사랑이란 완전한 것, 이상적인 것에로 상승하려는 인간의 노력이라고 규정함으로써, 불완전한 인간이 어떻게 살아야 할지를 말해 준다.

또한 이를 통해 소크라테스 시대의 향연은 먹고 마시는 것에 그치지 않고, 진지한 철학적 토론의 장이 었다는 것이 놀라웠다.

소크라테스는 상대가 스스로 진리를 깨닫도록 끊임없이 질문하면서 상대방 스스로가 진리에 이르도록 하는 화법을 구사하는데, 이러한 그의 화법을 임산부가 스스로 아기를 낳는 것을 도와주는 것에 비유하여 산파술 이라고 한다. 이책을 보면 소크라테스가 상대방이 답에 스스로 이르도록하는 과정을 볼수 있다. 그리고 그의 뛰어난 논증을 보면 플라톤이 왜 그토록 소크라테스를 존경하였는지 알수 있다.

그리거 향연을 읽으면서 괴테의 소설 파우스트가 생각났다. 소설의 마지막에 파우스트 자신이 만든 간척지에서 사람들이 행복하게 사는 것을 상상하면서, 시간이 멈추어라 너참 아름답구나라고 파우스트가 말하는 순간 악마인 메피스토텔레스가 계약에 따라 그의 영혼을 거두려고한다. 그러나 그때 하늘에서 천사가 내려오면서 그의 영혼을 구원하는데, 이때 천사는 이렇게 말한다. “노력하는 자는 구원 받으리니”

파우스트는 죄도 많지만, 그가 구원받은 이유는 아름다움을 향한 그의 노력 때문이다.

괴테의 소설 파우스트의 이러한 내용은 향연에서 소크라테스가 말한 것과 동일함을 깨닫고 즐겁기도 하고 신기하기 도하였다. 고전은 이렇게 서로 연결되는 것이구나 하는 것을 느꼈다.

철학 최대한 쉽게 설명해 드립니다.

철학, 최대한 쉽게 설명해 드립니다 ㅣ 누구나 교양 시리즈 6
페르난도 사바테르 지음, 유혜경 옮김 / 이화북스 / 2019년 11월

철학 최대한 쉽게 설명해 드립니다.

이화북스에서 출간된 “철학 최대한 쉽게 설명해 드립니다”는 페르난도 사바테르가 쓴책이다. 그는 스페인에서 태어나고, 마드리드 종합대학교에서 철학 박사 학위를 받았고, 파이 바스코 대학교 윤리학 교수를 거쳐 마드리드 종합대학 철학과 교수로 재직했다.

그의 책 “ 윤리 최대한 쉽게 설명해 드립니다”를 이해하기 쉽고, 재미있게 읽은 적이 있기 때문에 이책도 주저하지 않고 선택하게 되었다.

이책은 철학자 입문서이다. 철학을 알고 싶지만, 누구의 철학을 배워야 할지 막막하다면 이책에서 그 도움을 받을 수 있을 것이다.

이책은 대부분의 철학서가 그렇듯이 소크라테스로부터 시작한다. 그리고 20세기의 유명한 여성 정치철학자인 한나아렌트, 그리고 스페인의 마리아 삼브라노를 마지막으로 끝을 맺는다.

소크라테스에서부터 마리아 삼브라노에 이르기까지 그동안 철학사에 영향을 미친 철학자들을 시대순으로 소개를 한다. 각 철학자 마다 긴 것은 4~5페이지를 할애하여 설명하기도 하지만, 보통 한두 페이지로 철학자들은 소개한다.

그런 점에서 이책은 철학입문서이다.

철학입문서로서의 목적에 걸맞게 이책은 각 철학자의 간략한 삶과 그들이 세워놓은 철학의 핵심을 아주 심플하게 소개한다.

처음부터 해당 철학자의 주장을 깊이 있게 다룬다면, 철학에 관심을 가졌던 독자가 철학은 이해하기 어렵다는 선입관을 가지게 되어 철학을 배우고자 하는 마음이 사라질 수도 있을 것이다. 그러나 이책은 철학의 역사에서 중요한 지위를 차지하고 있는 철학자들을 그들의 삶과 아주 간략히 그들의 철학을 소개만 함으로써. 철학입문자가 철학사에 나오는 철학자들의 대부분을 조망할 수있게 한다.

이책을 읽는 독자들은 이책을 통해 여러 철학자들을 만나본 후, 자신의 마음에 드는 철학자를 선택하여 그의 철학을 깊이 있게 공부하면 될 것이다.

철학을 약가 접해본 독자라 하더라도, 이책을 통해 전체적이 철학의 흐름을 다시 정리하는 계기가 될 것이고, 관심을 가지지 않았던 철학자들이 어떠한 것을 주장하였는지를 간략히 나마 이책을 통해 알수 있다는 점에서 읽어도 좋다고 생각한다.

그렇지만 어쨌든 이 책은 철학입문서 또는 철학교양서라는 목적에 아주 부합하는 책이라는 점에서 철학에 처음 관심을 가지는 분들이 읽는다면 아주 유용하리라 생각한다.