자본주의는 당연하지 않다.

자본주의는 당연하지 않다 - 어쩌다 자본주의가 여기까지 온 걸까?
데이비드 하비 지음, 강윤혜 옮김 / 선순환 / 2021년 10월

자본주의는 당연하지 않다.

“자본론”은 마르크스의 대표적인 저작으로 이 책이 발표된 이후 지금까지 인류의 역사에 영향을 미치고 있습니다. 이 책이 소중한 까닭은 마르크스가 자본주의의 대안으로 제시한 사회체제 때문이 아니라 자본주의의 문제점을 날카롭게 지적인 그의 통찰력 때문입니다. “자본론”은 19세기 산업자본주의가 가장 발달한 나라인 영국에서 씌어졌습니다. 마르크스는 그곳에서 자유라는 미명으로 행해지는 자유롭지 않은 노동자의 삶을 목격하는 등 자본주의의 모순을 생생하게 볼 수 있었고, 그러한 상황에서 저술한 자본론이야 말로 어떠한 책 보다가도 자본주의 모순을 가장 잘 드러내는 저작이기 때문입니다.

마르크스가 제시한 공산주의를 최초로 실현한 레닌이 세운 소련이 붕괴하고, 중국 역시 자본주의경제 요소를 일정 부분 받아들이면서 그가 대안으로 제시한 순수한 공산주의체제가 실패하였음이 확인 되었습니다. 하지만, 그가 지적한 자본주의의 문제점은 오늘날 자본주의에서도 유효합니다. 그리고 그의 통찰력으로 인해 자본주의는 수정을 거쳐 오늘날까지 번창하게 됩니다.

자본주의 덕분에 지금 우리는 인류의 역사에서 물자가 가장 풍부한 시대에 살고 있습니다.

그러나 자본주의는 지금까지 나타난 경제체제중 가장 효율적인 제도인 것은 확실하지만, 완전한 제도는 아닙니다. 아직도 많은 문제점을 안고 있으며, 이것은 아직도 마르크스의 통찰력이 필요하다는 것을 의미 합니다.

​자본주의의 핵심은 소비입니다.

끊임없는 소비가 자본주의가 유지되도록 하는 비결인데, 그 결과 사람들은 항상 불만족하게 되고 우리를 둘러싼 환경 역시 나날이 파괴되고 있습니다.

​기업은 사람들이 현재 상태에 불만을 가지도록 끊임없는 광고를 하고, 그들의 의도대로 우리는 현재상태가 만족스럽지 않다는 것을 자각하게 됩니다.

그리고 유행에 뒤쳐지는 것에 대한 두려움으로 우리는 결국 유행을 추구하는 경쟁속으로 뛰어들게 됩니다.

​끊임 없는 불만족과 두려움, 경쟁으로 인해, 우리의 노동 역시 끝이 없게 되었습니다.

우리의 욕망은 끝없이 커지기만 할 뿐 줄어들기 어려워서, 일을 하면 할수록, 돈을 더 많이 벌수록 우리는 계속해서 가난 하다고 느낄뿐입니다.

이전보다 물질적으로 훨씬 풍요로워졌음에도 불구하고 우리는 이전보다 훨씬 바빠졌고, 일하는 시간은 더 늘어났습니다.

​소비와 노동의 끝없는 순환. 그리고 이제는 전 지구의 생명체를 위협하는 환경파괴까지 걱정해야 지경에 이르렀습니다.

출판사 선순환에서 출간된 “자본주의는 당연하지 않다”는 우리가 당면한 자본주의의 문제점에 대하여 마르크스 이론가인 데이비드 하비가 저술한 책입니다.

그는 마르크스의 눈을 통해 현재 자본주의 문제점을 지적하고, 지속가능한 사회체제 모델을 성립하기 위한 집단적 형태의 행동의 필요성을 강조합니다.

이 책을 통해 피상적으로 알고 만있던 신자유주의문제점을 좀더 깊이 알게 되었습니다.

신자유주의가 대두헤된 배경과 목적을 알게 되었습니다. 그리고 그 어느때 보다가도 부와 권력이 극소수 계층에 집중됨으로써 정치적으로 경제적으로 양극화가 심화 되었다는 문제점을 알게 되었습니다. 또한 이 책은 마르크스의 자본론의 이론으로 현상황을 분석하기 때문에 자본론에 대하여 알 수 있는 좋은 기회였습니다.

끝으로 이 책에서 공감가는 구절이 있어 옮겨 보려합니다.

“진정으로 우리는 국가의 부를 어떻게 이해 할 것인가? 돈의 총량과 누군가가 좌지우지하는 나머지 것들을 기준으로 국가의 부를 이해 할 수도 있겠다. 그러나 진정으로 부유한 국가는 노동시간이 하루에 12시간이 아니라 6시간인 곳이다. 부란 잉여노동시간을 좌지우지하는 데서 생기는 것이 아니라, 사회 전반에 걸쳐 각 개인이 직접적인 생산에 필요한 시간 외에 자유롭게 이용할 수 있는 시간을 갖는 데서 생기는 것이다. 즉, 기본적인 욕구가 충족되어 어떤 제안도 없이 자신이 하고 싶은 것을 할 수 있는 자유시간의 양으로 측정되어야 한다는 말입니다.”

저자는 위와 같은 말을 하면서 코로나 바이러스가 맹위를 떨친 결과 폐쇄와 경제붕괴상황하에서, 아이러니 하게도 코로나 이전에 비하여 개인의 자유시간이 늘어났음을 지적합니다.

그리고 지금이야 말로 집단적인 형태의 행동을 통해 대안 사회의 모습을 곰곰이 생각해 볼 때라고 강조합니다.

클래식 칸타타

클래식 칸타타
마쓰다 아유코 지음, 안혜은 옮김 / 올댓북스 / 2021년 9월

클래식칸타

클래식음악은 서양에서 기원한 음악이지만, 전 세계적인 문화가 되었습니다.

언어, 행동양식, 문화등이 다른 각기 다른 나라의 사람들은 동일한 클래식음악에 감동받으며 즐거워 합니다. 이처럼 클래식음악이라고 불리우는 고전음악의 영역에서는 국가와 문화, 인종을 가르는 경계선은 존재하지 않습니다.

이러한 현상은 음악이라는 것이 인간에게 보편적인 무엇인가를 지니고 있기 때문일 것입니다.

인류의 보편적인 것을 가지고 있기 때문에 고전음악은 시대를 초월하여 사랑 받고 있으며, 많은 사람들은 클래식에서 즐거움을 얻고 있습니다.

할아버지가 즐겨듣던 클래식음악을 아버지도, 아들도 즐겨 듣습니다.

이런 식으로 클래식 음악은 싫증나지 않고 후대로 계속하여 사랑받는 음악이 됩니다.

올댓북스에서 출간된 ‘클래식 칸타타’는 음악대학에서 피아노와 오르간을 전공하고 졸업후 나오카 시 예술문화진흥재단과 도쿄필하모닉에서 기획과 홍보를 담당한 마쓰다 아유코가 저술한 책입니다.

이 책에서 저자는 클래식음악의 기초와 함께 클래식음악을 바로크, 고전파, 낭만파1, 낭만파2로 나누어 클래식음악을 소개하고 있습니다.

클래식음악의 기초에서는 클래식음악의 장르, 곡의 출처, 악기편성의 변화, 여러 가지 악기, 클래식음악의 시작과 발전을 설명합니다.

이어서 클래식음악의 역사를 4시기로 나누어 각각의 시기 마다 중요한 음악가를 소개하고 그 음악가의 대표곡을 소개합니다.

클래식음악이라고 하면 가장 많이 듣는 음악의 작곡가는 베토벤과 모차르트일 것입니다.

이 책에서도 2016년부터 2018년까지 3년간 전 세계에서 가장 많이 연주된 작곡가를 보면 1위가 베토벤, 2위가 모차르트인데, 이것을 보면 클래식음악 하면 가장 먼저 떠오르는 작곡가는 역시 베토벤과 모차르트라는 것을 알 수있습니다.

그런데 이 책은 1685년에 태어나 고전음악의 아버지라고 불리우는 독일의 음악가 바흐에서부터 시작하여 1838년에 태어난 조르주비제까지 약 26명의 음악가를 소개하면서 각 음악가의 대표곡을 알려줍니다.

이 책을 통해, 한번 쯤은 들어 보았지만 누구의 작품인지 알지 못했던 작품을 아는 즐거움과 한번도 들어보지 못했던 명곡을 접할 수 있는 좋은 기회를 가졌었던 것 같습니다.

시기별로 음악가를 선별하였고, 마지막 장에서 오페라에 대한 설명과 작품까지 소개했던 점이 좋았던 것 같습니다.

고전음악이 시대와 장소를 뛰어넘어 사랑받는 다는 것을 생각해 볼 때 음악이 만국공용어인지 다시 한번 실감하게 됩니다.

본서평은 출판사로 부터 책을 제공받아 작성하였습니다.

[100자평] 헤이트

헤이트 - 왜 혐오의 역사는 반복될까
최인철 외 지음 / 마로니에북스 / 2021년 9월

혐오의 역사와 그리고 진행중인 혐오의 원인을 알 수있는 책

헤이트

헤이트 - 왜 혐오의 역사는 반복될까
최인철 외 지음 / 마로니에북스 / 2021년 9월

헤이트

혐오는 혐오의 대상뿐아니라 혐오하는 주체도 파멸시킵니다.

이것이 혐오가 근절되어야 하는 이유입니다.

마로니에북스에서 출간된 ‘헤이트’는 ‘혐오’라는 단일주제로 개최한 컨퍼런스를 책으로 엮은 것입니다. 역사를 돌아보면 혐오로 인해 발생한 비극적인 사건들을 흔하게 찾아 볼 수 있습니다. 사회 전체가 혐오라는 감정에 사로잡혀 오랫동안 사이좋게 지내던 이웃을 고발하여 사지에 몰아넣고도 아무런 죄책감을 느낄 수 없었던 시절도 있었습니다.

2차세계대전중에 일어 났던 홀로코스트는 유대인에 대한 혐오의 결과로 단지 유대인이란 이유만으로 약 600만명에 달하는 유대인이 죽임을 당한 사건입니다.

이웃으로 함께 살아가던 유대인들이 잡혀가도 거기에 대해 저항하는 독일인은 거의 없었습니다. 그 결과 독일국민 역시 돌이킬 수 없는 댓가를 치러야 했습니다.

많은 사람들이 전쟁터에 나가 죽어야 했으며, 7만명에 달하는 독일인이 장애인이라는 이유로 안락사 프로그램에 희생당했습니다.

이처럼 혐오는 분열과 파멸을 야기합니다.

이러한 혐오는 오늘날에도 진행중이고 과거의 혐오의 역사가 되풀이 되고 있습니다.

아프카니스탄, 시리아, 이란, 이스라엘등과 관련한 분쟁들은 과거 혐오의 역사가 씨앗이 되었으며, 인터넷의 발달로 가상공간에서 벌어지는 혐오의 표현은 점차 그 정도를 지나치고 있습니다. 가상세계에서 이루어진 것들은 가상세계에만 머물러 있지 않고 현실에 영향을 미치고 그 결과 악성댓글로 인해 목숨을 끊는 일도 발생하기도 합니다.

이처럼 현재 진행중인 혐오를 극복하기 위해 심리학, 법학, 미디어학, 역사학, 철학, 인류학등 각기 다른 분야의 학자들이 모여 혐오에 관하여 심도있는 논의를 가진 결과가 이 책입니다.

이책은 3부로 구성되어있는데, 1부 우리안의 숨은 혐오라는 괴물에서는 4명의 학자가 각자 맡은 주제에 관하여 강연을 합니다. 혐오의 기원, 혐오현상의 이해와 과제, 혐오의 온상지가 된 인터넷, 온라인 혐오 번식의 원리가 그것입니다.

2부 가슴아픈 역사가 전해주는 메시지에서는 홀로코스트, 이슬람포비아를 통해 본 혐오의 역사, 차별과 학살에서 치유와 회복으로, 비극의 역사에서 배우는 기억과 성찰의 중요성, 독일 반유대주의의 지성사를 강연합니다.

그리고 마지막 3부에서는 토론을 통해 우리안에 혐오를 돌아보고 혐오에 맞서는 용기에 대해 생각해보는 기회를 갖습니다.

이책을 통해 혐오의 역사를 돌아 보면서 홀로코스트, 마녀사냥, 그리고 지금도 진행중인 이슬람에 대한 혐오와 이스라엘과 팔레스타인분쟁의 원인과 경과등을 확실히 알게 된 것이 매우 좋았습니다.

본서평은 출판사로 부터 책을 제공받아 작성하였습니다.

메신저

메신저 - 메시지보다 메신저에 끌리는 8가지 프레임
스티브 마틴.조지프 마크스 지음, 김윤재 옮김 / 21세기북스 / 2021년 10월

메신저

출판사 21세기북스에서 출간된 ‘메신저’는 심리학에 대한 대중들의 관심 환기시키고, 지금 까지도 꾸준히 베스트셀러 반열에 올라 있는 ‘설득의 심리학’ 저자인 스티브 마틴과 행동심리학자 조지프 마스크가 공동집필한 책이다.

이 책은 객관적인 정보인 메시지의 효율적인 전달방법에 관한 책이다.

아무리 훌륭한 정보라할 지라도 제대로 전달되지 않는다면 그 정보는 아무런 효과를 내지 못하는 미미한 가치를 지닐 뿐이다. 그러므로 정보도 훌륭한 정보여야 하겠지만, 그것을 전달하는 방식도 효율적이어야 한다. 이러한 것을 보여주기 위해 이책 ‘메신저’는 프롤로그에서 그리스신화에 등장하는 ‘카산드라의 저주’로부터 글을 시작한다.

카산드라는 아폴로신으로부터 부여 받은 예언의 능력을 가지고 있었다.

그녀는 트로이목마안에 병사들이 숨어있다는 것도, 아가멤논왕의 사망, 그리고 자신의 죽음도 예언하였다고 한다. 하지만 그녀는 신비한 예언의 능력을 갖고 있었지만, 아폴로를 섬기기로 한 맹세를 어긴 벌로 누구에게도 신뢰받지 못 할 저주를 함께 가지게 되었다.

이런 이유로 그녀는 트로이목마 안에 병사들이 숨어있다는 메시지를 전달하였음에도 불구하고 이 메시지는 받아들여지 않았고, 트로이는 결국 멸망하게 된다는 것이다.

이는 메시지도 중요하지만 이를 전달하는 메신저도 중요함을 잘 드러내는 신화이다.

이처럼 메신저의 조건도 메시지 못지않게 중요하다.

그래서 이책의 저자는 이 책 ‘메신저’를 통해 대중들에게 효율적으로 메시지를 전달하기 위해 메신저가 갖추어야 할 조건을 설명한다.

저자는 메신저를 하드메신저와 소프트메신저 둘로 구분하여 설명한다.

하드메신저란 대중들이 자신들 보다 메신저가 우월한 지위를 지니고 있다고 생각하기 때문에 그들의 메시지가 통하는 사람들을 말하고, 소프트메신저는 대중과의 유대감을 통해 자신들의 의사, 즉 메시지를 관철시키는 사람들을 말한다.

저자는 두 종류의 메신저별로 각각 4가지프로임을 제시하면서 설명을 전개한다.

먼저 하드메신저의 프레임으로는 사회경제적 지위, 역량, 지배력, 매력이라는 4가지 프레임을 소개하고, 소프트메신저는 온화함, 취약성, 신뢰성, 카리스마라는 프레임을 설명한다.

사회심리학 서적이라서 저자는 이 책에서 저자는 주장의 근거로 여러 가지 심리실험을 사실을 소개하는데, 특정 상황에서 인간이 어떻게 행동하는 가를 예측하고 확인하는 것은 아주 재미있었고, 동일한 상황에서 자신을 대입시켜보는 것도 재미있었다.

흥미로웠던 부분은 사회경제적 지위가 강력한 메신저효과를 갖는 이유중 하나가 세상은 능력주의로 운영된다고 사람들이 믿고 싶어하기 때문이라는 것이다. 다시말하면, 고위층 인사들이 높은 지위와 그에 따라는 관심고 존중을 마땅히 누릴만 하다고 사람들이 믿는 이유가 바로 그들이 고위층인사라는 점 때문이라는 것이다.

또한 연구를 통해 사회경제적 지위가 더 높은 사람들이 사교적인 행동을 덜 나타내고, 사회경제적 지위가 낮을수록 자신의 대화상대쪽을 쳐다 보면서 상대가 뭘 하는지 살폈고 더 친근하게 굴었다는 것이다. 이에 대한 설명으로 저자는 지위가 낮은 사람들은 소속감을 느끼고 인정받기를 원하지만 지위가 높은 사람들은 이 둘 모두를 필요로 하지 않기 때문이라고 한다. 즉, 높은 사회경제적 지위를 가진 사람들은 이미 사회적이며 지위상의 욕구가 충족된 상태이기 때문에 굳이 서열상 더 아래인 사람들의 방식대로 어울릴 필요를 느끼지 못하지만, 지위가 낮은 사람을 그렇지 않다는 것이다.

이 부분을 읽고 주변의 사람들을 생각해 보고 정말 그럴 가능성에 대해 생각해보았다.

이처럼 이책은 여러 실험을 통해 사람의 행동과 나의 행동을 돌이켜보는 재미있는 독서를 하였다.

본 서평은 출판사로부터 도서를 받아 작성하였습니다.