리며 흘러가는 시간이 더 적합하고, 더 지적이며, 도덕적으로 더진화된 생명의 형태를 만들어가는 것이라고.
자신의 우생학 의제에 대한 반대의 목소리가 점점 더 커지는상황에 직면했을 때, 판사와 변호사, 주지사들이 우생학 법률을 폐지하기 시작했을 때, 그는 그들을 감상적이고 비과학적이라고 일축했다.5 과학자들이 도덕성의 유전 가능성과 퇴화라는 개념이 얼마나 허술한 가정인지 지적하며 우생학에 의문을 제기하기 시작하자, 그는 그들의 용기와 사회 개선이라는 대의에 대한 헌신을 의심했다.
하지만 가장 옴짝달싹할 수 없는 논거는 자연 자체에서 온 것일 터다. 데이비드가 자연에서 진리를 찾으라는 자신의 충고를 따랐다면, 그 역시 그 논거를 보았을 것이다. 눈부시게 깃털을 푸덕거리고 꽥꽥거리고 콸콸 쏟아지는 반대 증거의 무더기 말이다. 동물은 인간이 스스로 우월하다고 가정하는 거의 모든 기준에서 인간보다 더 우수할 수 있다. 까마귀는 우리보다 기억력이 좋고, 침팬지는 우리보다 패턴 인식 능력이 뛰어나며, 개미는 부상당한 동료를 구출하고, 주혈흡충은 우리보다 일부일처제 비율이 더 높다. 지구에 사는 모든 생물을 실제로 검토해볼 때, 인간을 꼭대기에 두는 단 하나의 계층구조를 그려내기 위해서는 상당히 무리해서 곡예를 해야 한다. 우리는 가장 큰 뇌를 갖고 있지도 않고 기억력이 가장 좋은 것도 아니다. 우리는 가장 빠르지도, 가장 힘이 세 지도, 번식력이 가장 좋지도 않다. 같은 배우자와 평생을 함께하고, 도구나 언어를 사용하는 것은 인간만이 아니다. 심지어 우리는지구에 가장 새롭게 나타난 생물도 아니다. - P205