아주 멋진 여우 씨

멋진 여우 씨 ㅣ 동화는 내 친구 48
로알드 달 지음, 햇살과나무꾼 옮김, 퀸틴 블레이크 그림 / 논장 / 2007년 2월

 대부분의 책에서 여우를 지혜로운 동물로 그리고 있는데, 여우가 정말 꾀 많은 동물인지 궁금하다. 이 책을 보고 나니 더욱 그런 생각이 들면서, 여우에 관한 책을 찾아보고 싶게 만든다. 지혜로운 동물로는 올빼미도 꼽히는데 이런 이야기들이 언제부터 시작되었는지 아무래도 조사해 봐야겠다. 

  아무튼 이 책도 여우의 그런 지혜로운 면을 보여준다. 언덕의 아름드리나무 밑에 굴을 뚫고 살고 있는 여우 씨네 가족은 늘 풍족하게 먹고 산다. 왜냐하면 글 근처에 닭을 키우는 보기스, 오리와 거위를 키우는 번스, 칠면조와 사과를 키우는 빈의 농장이 있기 때문이다.

  그런데 이 세 사람은 아주 부자인데 악당이라 불린다. 얼마나 지독하게 부를 축적했으면 아이들마저도 이들을 욕하는 노래를 부르고 다닌다. 그런 사람들이니 자기 농장의 동물들을 채가는 여우를 그냥 놔두겠는가? 셋이 의기투합해 총을 들고 여우를 잡으러 가지만 여우의 꼬리만 잘라놓았지 여우를 놓친다. 이때부터 여우와 농장주들의 두뇌싸움이 시작된다.

  여우가 굴에서 나오기를 기다리다 지친 농장주들은 굴착기를 동원해 온 숲을 파헤치고, 그 동안에 여우 가족들을 죽을힘을 다해 땅굴을 파고 도망친다. 그러다 여우 씨는 좋은 생각을 하게 된다. 세 농장주의 농장 창고로 땅굴을 파고 들어가 맛있는 음식들을 훔쳐내서 땅속 동물들을 모두 불러 잔치를 벌인다. 그것도 모르고 농장주들은 배고픔에 지친 여우 씨 가족이 나오기만을 기다린다.

  속담대로 뛰는 놈 위에 나는 놈 있는 셈이다. 그리고 어떤 일에서건 지혜로운 사람을 당할 자가 없게 마련이다. 여우가 얼마나 지혜로운지는 농장 창고에서 음식물을 꺼내가는 모습에서도 볼 수 있다. 여우는 몰래 훔쳐간 흔적을 남기지 않기 위해 먹을 만큼만 가져간다. 그리고 다른 동물들에게도 베푸는 넉넉한 모습도 보여준다. 이런 지혜와 마음 덕분에 여우는 위기의 순간도 모면할 수 있었던 것이다. 바로 이런 것들이 우리가 살면서 꼭 갖춰야 할 인간적인 소양일 것이다 정말 멋지다고 할 만한 여우 씨였다.

한 소년이 겪은 중국의 문화대혁명

붉은 땅의 기억 - 한 소년이 겪은 중국 문화대혁명
장안거 글.그림, 홍연미 옮김 / 문학동네 / 2007년 1월

 이 책은 중국 근대사의 한 페이지를 장식했고 중국에게 과거와는 다른 역사를 안겨준, 마오쩌둥 시대의 문화대혁명 시기에 한 소년이 겪었던 일을 담고 있다. 커다란 역사 수레바퀴가 사람들의 인생을 어떻게 바꿔 놓았고 그런 혼란스런 움직임 속에서도 책과 사유를 통해 자기만의 인생을 개척한 감동적인 이야기가 펼쳐진다. 이 이야기는 실화다. 이 책의 저자 장안거는 지금은 세계적으로 유명한 무대 디자이너이자 일러스트레이터로 활동하고 있다.

  이야기의 배경은 1960년대 말 중국이다. 항일전쟁의 영웅이자 공산혁명의 지도자인 마오쩌둥에 대한 숭배가 극에 달하고 집단최면에 걸린 청소년들은 홍위병을 조직하여 사회의 모든 권위에 도전할 때이다. 그들은 혁명적 이상주의의 달콤한 환각에 빠져 현실을 잊는다. 계급 없는 평등 사회를 건설한다는 데 방해가 된다며 기존의 질서와 전통을 모조리 파괴하려 했다.

  당시는 사람들은 흑오류(청산대상이었던 다섯 부류, 옛 지주계급, 부농, 반혁명분자, 범죄자, 우파분자)와 홍오류(빈농, 노동자, 혁명 간부, 군인, 혁명 유가족)로 구분해 흑오류를 탄압했으며 이들을 시골공사판에 보내 막노동을 시켰다. 주인공 장안거의 아버지처럼 지식인과 예술인들도 단지 좀 더 배웠다는 이유만으로 부르주아 반동분자로 몰려 박해를 받았다.

  장안거는 이런 변화에 어리둥절하지만 자기가 흑오류여서 홍위병에 들어갈 수 없다는 게 너무나 화가 나고 억울하다. 그래서 자비를 들여 홍위병 도장을 새기기도 하고 홍위병 단체에 얼씬거려 홍위병의 일원이 되게 된다. 그러다 나중에는 시골집단농장에 파견되지만 여기서 몰래 가져간 책을 읽고 사색하는 시간을 통해 자신의 생을 돌아보게 되고, 친구가 우연히 내민 물감을 통해 자기에게 그림 그리는 소질이 있음을 알게 된다.

  이후에는 그는 집단농장에서 3년, 연필공장에서 7년을 보내지만 끊임없이 그림을 그렸고 마침내 문화대혁명이 막을 내린 뒤에는 자신의 오랜 꿈을 펼칠 수 있게 된다.

  이 책은 장안거의 이런 체험담을 통해 시대가 아무리 개인을 고달프게 하더라도 독서와 사색을 통해 자기 자신을 찾아가는 작업들을 성실히 해야 함을 알려준다. 또한 문화대혁명이 무엇인지도 자세히 알려주기 때문에 역사 그림책으로도 손색이 없다.

별을 보며 엄마를 생각하다

저 별에선 엄마가 보이겠지요 ㅣ 아이세움 그림책 저학년 31
히구치 토모코 글.그림, 김난주 옮김 / 미래엔아이세움 / 2007년 2월

  아이들에게 엄마는 이 세상 전부나 마찬가지다. 아버지들이 들으면 섭섭하겠지만. 아이들은 엄마의 사랑을 받고 보호를 자라기 때문이다. 그런데 만약 엄마가 안 계신다면? 그 상실감은 이루 말할 수 없을 것이다. 그래서 엄마가 없는 아이들의 마음을 위로해 주는 글들이 얼마나 많은가?

  이 책도 그런 종류다. 밤하늘의 별이 낭만적일 때가 있지만 슬픔을 자아낼 때도 있다. 사람이 죽어서 하늘이 별이 된다는 이야기를 떠올리면 내 곁을 떠나 생을 달리한 사람들이 별나라에서 지그시 나를 내려다보고 있을 것 같은 생각이 들면서 슬퍼진다. 다른 이들은 어떨까? 특히 엄마를 먼저 하늘에 간 사람들은 더 그렇다.

  이 책의 주인공 아이도 그렇다. 아빠의 월급날 아빠와 동생과 맛있게 외식을 하고 언덕에 있는 별구경을 간다. 세 사람이 고개를 뒤로 젖히고 별을 쳐다보는 장면이 인상적으로 그려져 있다. 별을 보면서 아이는 학교에서 배운 1광년의 의미를 아빠에게 설명하면서 순간이동 로켓을 상상한다. 이것을 타고 6500광년 떨어진 별에 가서 아주 잘 보이는 망원경으로 본다면 6500만 년 전의 지구를 볼 수 있을 것이고 자기가 좋아하는 공룡도 마음껏 볼 수 있을 것이라고 생각한다. 여기까지는 엄마의 이야기가 나오지 않는다. 그래도 나는 엄마의 부재를 눈치채지 못했다. 아이에게 엄마가 없으리라는 것은 상상도 못했다.

  그러나 아이가 순간이동 로켓으로 진짜 하고 싶었던 것은 4광년 떨어진 별에 가서 자기 집을 들여다보는 것이다. 왜냐하면 빨래를 넣고 주먹밥을 만드는 엄마를 볼 수 있기 때문이다. 코끝이 찡해지고 가슴이 울컥해지는 이야기다. 이런 이야기가 이어질 줄은 상상도 못했다. 아이의 엄마는 4년 전에 돌아가신 것이다.

  슬픈 이야기를 슬프지 않게 잘 풀어냈다. 아이는 결코 울지 않는다. 슬퍼하지도 않는다. 담담한 표정으로 아빠에 집에 돌아온다. 엄마가 안 계시지만 열심히 살고 있다는 것을 보여주는 모습이다. 힘내라!

부처님께 다가가는 방법

부처님께 다가가는 방법 - 초보불자 신행입문
목경찬 지음 / 조계종출판사 / 2010년 4월

 나는 성당에 다닌다. 그렇지만 불교에 대해서도 알고 싶다. 우리나라는 오랜 세월 동안 불교 국가였기 때문에 명산마다 사찰들이 많고 귀중한 역사 유물로도 불교 문화재들이 많다. 그렇다 보니 그저 불교 유물만 볼 것이 아니라 그런 것에 길들여 있는 정신도 보고 싶어서 불교에 대해 알고 싶었다. 그리고 <무소유>라는 아름다운 글로 우리에게 큰 가르침을 주셨던 법정 스님이 열반하신 지 얼마 되지 않았기에 더욱 더 불교가 알고 싶어졌다.

 이 책은 부처님에게 다가가는 12가지 방법을 제시하면서 불교가 어떤 종교인지, 불자로서 지켜야 할 도리를 알려준다. 믿음, 하심, 발보리심, 기도, 참회, 발원, 신통, 선지식, 역경, 도량, 연기, 불성, 이렇게 12가지의 신앙생활 덕목을 알려준다. 이 중 믿음과 기도, 참회를 제외한 나머지 방법들은 말조차 어려워서 그 내용을 짐작할 수도 없었다.

  하지만 책을 읽어보면 용어가 생소해서 그렇지, 어떤 종교에서든 신앙인이라면 가져야 할 자세들이 많았다. 믿음과 기도, 참회만 보더라도 어떤 신앙에서든 신자가 기본적으로 갖추고 행하는 일들이 아닌가?

  부처님께 다가가는 이 12가지 방법 중 특히 내가 인상적으로 읽은 부분은 ‘연기(緣起(연기)’에 관한 것이다. 그동안 연기를 인연 정도로만 알았었는데, 연기는 ‘다른 것과 관계를 맺어 일어나는 것’이라고 풀이하고 ‘세상 만물은 홀로 존재하는 것은 없고 서로 관계하여 존재한다’라고 이해한다고 한다. 이를 좀 더 쉽게 이해시키기 위해 ‘나가 있으니 너가 있고 너가 있으니 나가 있다. 나가 없으면 너가 없고 너가 없으면 나가 없다’라는 말로 바꿔 말하는 경우가 많은데, 이는 연기 본래의 가르침을 제대로 표현한 것이 아니라고 한다.

  우리 마음속에는 십이연기 또는 십이지분이라는 12가지 마음 작용이 있다고 한다(210쪽 참조). 이런 마음의 작용 때문에 같은 대상을 보아도 보는 관점이 달라진다는 것이다. 그 예로서 원효대사가 해골의 물을 마셨던 일화와 필자의 경험을 이야기하고 불교 경전의 문구들을 인용하면서, 연기의 참뜻은 마음속 번뇌를 내려놓고 사물을 바라보는 사고의 전환을 이루는 것이라고 한다.

  보통 불교하면 윤회사상이 떠오르고, 타인에게 자비를 베풀어 극락왕생하는 것이 최고의 목표인 줄 알았다. 그러나 이 책을 보니 불교 역시 자신의 반성과 수행을 우선으로 하는 종교였다. 그래서 이 책은 초보불자를 위한 신행입문서라는 딱지가 붙어 있지만 종교를 떠나서 자기 성찰을 위한 책으로서도 유용할 것 같다.

  ‘저 절로 가는 사람은 누구?’라는 넌센스 퀴즈가 있다. 책에는 ‘절’의 뜻으로 ‘소금에 배추를 절이면 배추의 숨이 죽듯이, 절은 절을 찾는 사람들의 여러 가지 상을 절이기 때문에 절이라고 한다’라는 글이 실려 있다. 이 말도 넌센스 퀴즈의 답처럼 재미있다. 어쨌든 이 말에서처럼 사람들은 저마다 마음속에 많은 짐들을 지고 있고, 이것들을 덜어내기 위해 종교에 의지한다. 

  따라서 이 세상에 존재하는 여러 종교에 대해 알아보는 것도 의미 있는 일이라 생각한다. 유난히 타종교에 배타적인 사람들이 있는데 나는 이런 이들이 이해되지 않는다. 어느 종교든 타인에 대한 사랑을 강조하는데, 다른 종교라 해서 배척해서야 되겠는가? 그리고 어떤 종교든 그 기본 사상은 크게 다르지 않다고 생각한다. 또한 21세기는 글로벌 시대다. 그런 만큼 다른 종교도 포용하는 자세를 가져야 할 것이다. 그런 의미에서도 이 책은 꼭 한 번 읽어보면 좋을 것 같다.

[100자평] 칼로리바란스 1500*10개 (치즈맛)

칼로리바란스 1500*10개 (치즈맛)
해태/국내

아침대용으로 좋군요. 고민되네요..