에펠탑 없는 파리

에펠탑 없는 파리 - 프랑스 파리 뒷골목 이야기
신이현 글 사진 / 랜덤하우스코리아 / 2008년 6월

에펠탑 없는 파리.

파리...가보고 싶은 나라. 아직은 기회가 되지 않아서 지구 어느 곳에 붙어 있는지만 아는 나라. 그리고 프랑스의 수도이자 파리하면 떠오르는 것들. 에펠탑, 루브르, 포도주...낭만과 예술이 조화를 이루고 있는 도시로 잘 알고 있는 파리의 뒷골목엔 어떤 이야기가 있을지 사뭇 궁금해진다.

 '아름다운 도시'라는 뜻의 벨빌. 벨빌을 걷는 세사람 중에 두명은 외국인이고, 온갖 직업의 사람들이 모여사는 동네, 땅따먹기식으로 중국 가게들이 벨빌 언덕을 점령해 나가고 있단다. 전철역 신문 가판대 앞에 서서 3분이면 지구를 한 바퀴 돈 것처럼 온갖 종류의 세상 사람들, 가난한 나라 사람들을 보게 된다. 부글부글 끓고 있는 혼돈의 도가니와 같다. ...p34 

 우아함과 고급스러움을 중시여기는  귀족들은 베란다에 널린 빨래를 보고 얼굴을 찌푸린다고. 거기엔 화분이나 은은한 스탠드 불빛이 있어야 하는 자리라나. 그러고 보면 우리가 그렇게 세련되고 예술적으로 본 미관은 모두 보이기 위해서 만들어진 예술품 같다는 생각을 한다. 껌한통 사기 위해 슈퍼에 갈때도 분홍 원피스에 분홍 구두를 신고 우아한 대바구니를 들고 간다...값비싼 포도주의 미묘한 향과 맛을 평가할 수 있는 이는 인생의 심오함을 터득한 것처럼 존경을 받는다...p53  멋에 살고 멋에 죽는 폼생폼사의 사람들이 사는 곳이 파리 뒷골목이 아닌가 생각해 본다.

 파리 뒷골목을 누비며 작가가 본 것들은 100여년이 지난 건축물들도 있고 건축가의 이름이 새겨진 건축도 볼 수 잇다. 오스만, 기마르, 르 코르뷔지에 같은 유명한 건축가들의 건축에 대한 열정과 사랑도 같이 느껴진다. 기마르의 신혼집으로 지은 집은 '미친 작은 성'이라고 불렀는데 바깥에 보이는 흐물거리는 푸딩 같은 모양과는 다르게 안으로 들어가면 신부를 위해 낭만적인 분위기를 흠씬 쏟아넣었을 기마르의 애틋함이 보인다. 

 작가가 본 뒷골목은 우리네 시골 풍경 같기도 하고, 자유와 낭만을 찾아서 목숨을 건 불법 이민자들의 아픔 같기도 하다.  '황금 물방울'이란 이름의 구트도르엔 아프리카의 사람들이 자리를 잡아 있다. 파리 한쪽에서 가난하고 힘없는 사람들의 동네가 있다는 사실도 그리 놀라운 일은 아니다. 아프리카에서 불법으로 건너와 일을 해서 번돈으로 닭튀김을 사먹고 머리카락을 자르고 외모에 신경을 쓴다고 할때는 자유롭게 사는 사람들 속으로 들어온 그들만의 낭만이 아닌가 하는 생각까지 든다.

 파리의 에펠탑을 빼고 바라본 도시의 풍경은 우리가 몰랏던 부분을 살짝 건드려주는 역할을 한다. 그리고 작가의 생각을 고스란히 담은 표현들. 자유로운 발걸음이 우리로 하여금 뒷골목의 사연에 귀기울여 듣게 하는지도 모른다. 멋드러지고 우아한 자태의 예술의 뒤편에는 세월과 역사가 거쳐간 흔적이 남아있으면서 다양한 사람들이 문화속에서 또다른 문화를 가꾸고 있다는 걸 보게된다.

 파리를 보고 싶으면 에펠탑과 루브르와 노트르담을, 파리를 알고 싶다면 으슥한 뒷골목으로 접어들어 거기서 길을 잃으면 된다는 아주 유쾌한 표현이 오래오래 여운으로 남을 것만 같다.

홍당무

홍당무 ㅣ 통합논술 多지식 세계명작 41
쥘 르나르 지음, 이유정 엮음, 송현경 그림 / 대교출판 / 2008년 4월

주근깨 투성이에 빨강머리 홍당무.

홍당무란 이름이 야채 이름이랑 닮아서 참 정감이 가는 홍당무. 하지만 책 속 주인공은 행복해 보이지 않는다. 책 표지 가운데에 홍당무, 그 옆으로 누나와 형이 나오는데 모두들 홍당무를 놀림감 대상으로 본다. 표지의 그림은 홍당무가 포도주를 안마시겠다는 내용이 있었던 부분이다.

프랑스엔 우리가 먹는 물처럼 포도주를 자주 마신다는 설명이 나온다. 어른들이 먹는 포도주와는 달리 아이들은 물을 탄 포도주를 마시는데 갈증을 없애기 위해서도 그렇고 잠을 자기 전에도, 피로를 풀어줄 때도 포도주를 마신다고 나온다. 프랑스의 한 문화를 볼 수 잇다. 그러면서 이책의 배경이 프랑스라는 것도 알수 있다.

홍당무는 막내이지만 막내의 귀여움과 사랑하고는 거리가 먼 아이다. 짖궂은 형과 고자질쟁이 누나,심술쟁이에 변덕스런 엄마와 무뚝뚝하고 말이 없는 아버지가 그의 가족이다. 평범하게 보이는 가족이지만 홍당무는 언제나 가족의 의미를 생각하고 있다. 엄마는 같은 일이라도 형에겐 쉽고 편한일을 홍당무에겐 하기 싫은 일을 주면서 차별을 한다. 홍당무는 ’사랑받고 있다’는 걸 느끼고 싶어하지만 엄마에게선 핀잔과 매질만이 되돌아온다. 밝고 명랑해 보이는 홍당무는 엄마의 버터 심부름을 가지 않으면서 ’싫다’는 표현으로 반박을 한다. 언제나 칭찬과 따뜻한 사랑이 목말랐던 홍당무의 머릿속에서 ’화’가 토해져 나온 것이다. 아빠와의 산책길에서 엄마가 자신을 사랑하지 않고 그도 사랑하지 않는다는 걸 말해버린다...

엄마의 기분에 따라 달라지는 집 분위기에서 눈치밥을 먹는 홍당무의 모습이 안타깝다.

홍당무는 엄마에게서 어떤 애정도 느낄 수가 없다는 걸 너무 일찍 알아버린게다. 작가는 홍당무처럼 어릴적 엄마의 사랑을 받지 못했다고 한다. 어두운 성장기를 고스란히 담아놓은 자전적 작품이라나. 100여년의 세월이 흘렀지만 아직도 우리에게 사랑받고 있는 홍당무가 작가의 불행한 가족사라니...

책을 다 읽고 나면 생각이 깊어지는 논술세상이 기다린다. 책을 꼼꼼히 읽은 아이는 연필을 들고 자기만의 느낌을 충분히 적을수 있도록 다양하게 독후활동을 넣었다. 그리고 책 속 중간중간에 있었던 탐구팁이 배경지식을 두텁게한다.

엄마와의 구박에 못견딘 홍당무가 반박을 하는 대목이 있는데, 그러고나서 과연 홍당무는 행복해졌을까? 상상해 보는 것도 괜찮은 주제가 될 것 같다. 아니면 아버지와의 대화가 있고 난 다음에 이어질 내용을 나름대로 상상해 보는 것도 좋은 논술 주제가 될 것 같다.

오래된 책 한권을 읽다보면 그 시절의 시대적 상황이 어떠했을까를 짐작하게 한다. 홍당무가 쓰여졌던 그 시절의 역사도 알아보고 현재를 살고 잇는 우리 아이들이 홍당무가 내 형제나 내 친구가 된다면 어떤 아이로 볼 것인가를 생각해 보는 것도 좋을일이다.

색에 물들다

색에 물들다 1 - 흔들리는 대지
아라이 지음, 임계재 옮김 / 디오네 / 2008년 5월

차마고도로 관심이 가게 된 티베트. 2000년의 세월이 흘렀지만 아직도 소금밭에서 소금을 채취하고 있는 걸로 봐서도 티베트는 세계유산으로서의 가치가 많은 곳이다. 하지만 중국은 티베트를 상업으로 이용가치를 따지고 있다고하니 안타까울 뿐이다.

이 책은 티베트인인 작가 아라이가 쓴 장편소설로 작가가 태어난 곳 티베트의 문화와 역사를 알게해준 책이다. 

여기에 나오는 ’나’는 바보 도련님으로 통한다. 투스(부족장)가의 둘째 아들로 태어난 ’나’는 아침에 자고 일어나면 항상 ’나는 누구인가?’,’난 어디에 있는 거지?’를 묻는다. ’나’의 시녀 촐마는 여자를 알게해준 시녀다. 아버지 마이치 투스와 투스의 아내, ’나’의 어머니는 형과 ’나’를 항상 비교한다. 하지만 ’나’는 정말 내가 바보인가? 그걸 모른다....

막강한 권력을 가진 투스와 그의 노예들. 어머니는 노예들을 가축으로 부른다. 그녀 또한 한때는 한족이었으며 기생이었던 것을.

마이치 투스는 황특파원의 양귀비씨앗을 얻어 양귀비를 심는다. 들판에 흐드러지게 피는 양귀비를 다른 투스들도 탐을내고, 씨앗이 다른 투스들에게 넘어갔을땐 마이치가엔 곡식을 심는다. 양귀비 전쟁이 있고, 다시 곡식 쟁탈전이 오면서 ’나’는 아름다운 롱꽁투스의 딸 ’타나’를 얻는다. 하지만 타나는 바보인 ’나’를 저울질한다.

중국이 일본과의 전쟁에서 이기고 국민당과 공산당원간의 싸움이 생기면서 ’나’는 뚜오지츠렌의 아들의 칼에 맞아 죽음을 맞이한다.

’나’는 바보라고 하지만 여기에선 바보가 아니라 예언의 직감도 가지고 있을뿐만 아니라 혼자만의 철학에 빠져사는 ’나’가 아닌가 싶다. 바보로 살았기에 목숨을 보전하고 살았을테고 바보이기에 모든 노예들이 좋아하지 않았나 싶다.

미래의 투스인 형이 죽으면서 바보인 ’나’가 투스가 될 수 있었지만 한족의 힘 앞에 무너지는 마이치 투스가의 몰락앞에 ’나’는 투스가 되지 못하고 아버지가 마지막 투스가 되어버린다..

책 제목을 봤을때 뭔가의 신비감에 책을 열게된다. 그리고 책을 읽으면서 ’나’라는 인물을 통해 색의 물드는 과정을 지켜보게 된다. 색은 여러가지의 색으로 표현하고 있지만 내가 볼땐 ’여’색이 제일 강하게 뿜어진다. 권력을 짊어진 사람들의 색이 또다른 원한도 부르고 중국(한족)의 속박에 서 있는 티베트인들의 고달픈 삶도 보이게 한다.

작가 아라이의 촌스런 사진 밑에는 중국 ’마오둔’ 문학상이란 글씨가 더 빛나보인다. 그리고 아라이의 거침없는 표현들은 책을 읽는내내 조용히 웃음짓게 하는 매력을 보인다.

티베트 투스의 권력을 먼지로 상징화해 그것의 몰락을 그려낸 이야기가 깊고 슬프게 다가온다.  -----옮긴이의 말 중에서

 

초심

초심 - 사장이라면 죽어도 잃지 말아야 할 첫 마음
홍의숙 지음 / 다산북스 / 2008년 6월

언젠가 티비 광고에서 처음처럼이란 말이 머릿속에 맴돈다. 지치고 넘어질 때, 처음처럼 마음을 다잡아서 다시 시작한다는 의미의 처음가졌던 마음 '초심'을 떠올리게 한다. 내가 가졌던 초심은 언제였을까. 기억을 더듬어 보니 첫아이를 낳았을때의 기억이 난다. 세상에 처음 빛을 보인 아이에게 얼마나 많은 다짐을 했는지. 지금은 많은 시간들이 그 첫마음을 옅어지게 했지만 가끔씩은 '첫'이란 구절앞에 아이의 탄생을 기억한다. 초심을 생각했을때는 뭔가 비장한 마음을 가지고 거기에 열정을 얹어서 생각해야겠지만 살아가면서 해이해진 마음을 잡기에도 좋은 단어인 것같다.  처음의 그 마음만은 가지고 살아야겠다는 생각에 한 목소리를 내고 싶어진다.

 사람이 최악의 길에 접어들면 두가지의 선택에서 고민하게 되는 것 같다. 죽을만치의 상황이 닥치면 포기하거나, 아니면 다시 박차고 일어나거나... 여기 최악의 길에서 헤메이던 한 사람이 '코칭'이란 돌파구를 만나면서 다시 일어서는 모습을 보여준 사람이 있다.

 최강민은 '코칭'의 송대표와 만나면서 얽혔던 실타래를 하나씩 풀게된다. 회사를 떠난 신 부장을 만나면서 CEO의 자리에서 주변을 둘러보지 못했슴에 후회를 한다.  "....마치 눈가리개를 쓴 채 앞만 보고 질주하는 경주마 같았죠. 주변 사람들이 어떻게 되건 말건..." 신 부장의 말에 최강민은 뒤를 돌아보게 했고, 혼자만 목적을 향해 달리던 때를 떠올리면서 서로에게 대화와 소통이 부족했음을 깨우친다. 그런 그에게  '코칭'의 송대표가 직원들과 화합할 수 있는 탁구프로그램으로 이제껏 느껴보지 못한 마음을 서로가 느끼게 한다. 회사를 경영하는 이유가 행복해지기 위함을 알게 되고 직원과 사장 모두가 행복해지는 법을 선택한 최강민은 직원들과 같이 행복한 '사고의 동반자'로 다시 태어나게 된다.

 자신을 배신한 고 상무와 신 부장을 원망하지 않고 다같이 행복해지는 게임을 하게된 최강민은 처음 영업사원으로 뛰던 시절에 신었던 신발을 찾게된다. 낡고 닳아서 볼품없지만 처음에 가졌던 그 마음처럼 그 열정과 그 마음을 다시 떠올리려고 사무실 한켠에 두게된다. 타성에 젖을때마다 보면서 첫 마음으로 돌아가려고....

 앞만 보고 달리는 경주마에 비유한 신 부장의 말이 문득 졸았던 잠을 깨운다. 인생은 마라톤 경기라고 했던가...혼자서 가기엔 끝이 보이지 않는 길. 혼자서는 언제든 지치고 포기하게 되는 길. 그 길에 나 아닌 내 동반자가 같이 간다는 생각을 하면 얼마나 행복한 동행이 될까.

 초심으로 나를 되돌아보게 하는 책이었다. 서로가 이기는 게임으로 돌아가는  마지막 대목엔 저절로 박수까지 쳐진다.

 '코칭'이란 매개체를 통해서 한 사람의 변화하는 모습을 보고, 우리 주변에 '코칭'이 필요한 사람들을 떠올려본다. 지금처럼 나라가 어수선한 시기에 많은 공약으로 우리의 마음을 잡던 사람들의 초심을 다시 떠올려줘야 한다는 생각이 막 드는 건 왜일까?

꽃피는 고래

꽃피는 고래
김형경 지음 / 창비 / 2008년 6월

꽃피는 고래...하얀 수염고래가 책 표지에 나오면서 뭔가 신비함이 묻어난다. 꽃피는 고래란 제목에 이끌려 책을 열면 곳곳에 숨어있는 세상 사는 사람들의 아픔이 보이고, 그리고 자연과 순리에 맞서 사는 사람들을 볼 수 있다.

살아가면서 상처 한가지도 없는 사람은 없을게다. 그게 어떤 상처든 그걸 짊어지고 있는 당사자는 분명 아팠을테니까. 어른이 된 지금엔 그 상처가 지나가는 바람처럼 사는 것의 일부가 되겠지만 열일곱의 소녀가 부딪히기엔 너무 큰 상처가 아니었을까.

니은이는 엄마, 아빠를 교통사고로 멀리 보내고 아빠의 고향, 처용포에서 지낸다. 열일곱의 나이는 아이도 어른도 아닌 상태의 아이로 만들었고, 매일 볼수 없는 것들이 생겨난 것에 대한 화가 몸속에서 꿈틀대는 소녀다. 엄마가 쓰던 지갑, 아빠의 시계를 차마 볼 수 없었던 니은이가 처용포에서 지내면서 상처에 새살을 만들어간다.

니은이가 만나는 사람들, 장포수 할아버지, 왕고래집 할머니, 친구 나무. 그리고  고래가 사는 바다...

상처를 토해내지 못해서 울음도 나오지 않던 니은이가 죽은 고래를 쓰다듬으며 울분을 터트리게 된다. 그리고 니은이를 찾아온 나무에게 브레이크가 듣지 않는 심한 말을 하게 되고. 꼭 압력밥솥처럼, 끓어오르는 분노를 주체하지 못한다.

혼자 남겨진 니은이가 어떻게 살아야하는지를 고민하던 때, 교통사고 장면을 목격한다. 그리고 엄마아빠가 얼마나 아팠을까를 생각한다. 얼마나 두려웠을까를 생각한다. 속에서 꿈틀거리는 울렁증을 다 토해내지 못했던 니은이가 조금씩 어른의 마음을 담아가게 된다.

"기억하는 일은 왜 중요해요?"

"그것을 잘 떠나보내기 위해서지. 잘 떠나보낸 뒤 마음속에 살게 하기 위해서다."

.....

"나도 기억하는 방법을 몰라서 저 물건들을 오래 붙잡고 있었다. 내 인생을 낡은 물건들을 쌓아두는 창고로 만든 셈이지. 잘 떠나보내고서 기억하고 있으면 되는걸." p236

고래포획이 금지되면서 장포수 할아버지는 언젠가는 바다로 나가 다시 고래를 잡을 희망의 끈을 잡고 있었지만 포경선이 박물관에 기증을 하게 되면서 다시는 그럴수 없음을 알게된다.

왕고래집 할머니는 뒤늦게 배운 한글 학교 졸업식에서 멋지게 쓴 글을 발표한다.

".....배운 사람들은 파도가 높은 이유를 어려운 말로 설명하지만 우리야 태풍도 용왕님 뜻이려니 한다. 조상 대대로 해오던 일이 끊어지지 않았으면 하는 맘뿐인 기라."  p241

언제 어른이 될까에 고민하던 니은이는 처용포에서 상처를 안고 살아가는 장포수 할아버지와 왕고래집 할머니에게서 상처로 부터 치유되는법을 배우게 된다. 어른이 된다는 건 떠나보내야 할때는 떠나 보내야 한다는 걸 알아가게 된 니은이는 이제 압력솥처럼 뜨거운 열기는 사라지겠지.

참 따뜻한 동화같은 책이었다. 처용포의 그림이 머릿속으로 그려지고 물맑고 조개많던 바닷속이 그려지면서 한편의 영화처럼 필름이 돌아가고 있다.

".....급소를 맞은 고래는 죽기 전에 마지막 숨을 내뿜는데, 그 숨에는 피가 뿜어져나온다. 핏빛 물뿜기가 공중으로 솟구쳤다가 온 바다 가득 퍼진다. 그걸 꽃핀다 한다." p103