클래식 고전시대와의 만남

클래식, 고전시대와의 만남 - 하이든.모차르트.베토벤의 시대 ㅣ 클래식 시대와의 만남 3
스티븐 존슨 지음, 김지량 옮김 / 포노(PHONO) / 2012년 4월

클래식 음악을 잘 모르기 때문에 고전시대라고 해서 아주 오래된 시간인 것으로 착각을 하였다. 하지만 생각보다 그렇게 먼 이전 시대가 아닌 18세기 중반에서 19세기 초반 10년 정도를 말하는 구간을 고전 시대라고 말한다고 한다. 이 시대의 대표적인 활동 인물은 하이든, 모차르트, 베토벤이 대표적인 인물이라고 한다. 음악에 관하여 문외안이라고 해도 하이든, 모차르트, 베토벤은 아니 그나마 다행이다. 잘은 모르겠지만 아마도 입시공부가 가져온 패단이 아닐까? 음악은 모르지만 음악가는 알고 그의 작품은 모르지만 성향이 어떻다는 것은 달달 외워서 알고 있으니 말이다.

이 시기는 아마도 근대 사회를 들어서면서 많은 변화가 있었던 시기가 아닌가 한다. 프랑스 혁명으로 인한 정치적 변혁기 그리고 근대로 가는 발걸음을 만드는 시기였다. 나폴레옹도 아마 이시기에 등장을 하고 프랑스의 공화정도 아마 이시기에 등장한다. 영국의 산업혁명이 태동하는 시기이고 이는 사회적 변혁기에 그렇게 음악의 변화가 시작이 되고 이 음악의 변화는 기존의 음악과 조금 다른 형태로 안정화 되어간다고 한다.

예를 들자면 하이든은 기존의 형식을 파괴하는 혹은 형식에서 벗어나는 음악을 작곡한다. 이에 저자는 현악 사중주의 민주화라는 명칭을 사용하기도 하는데 사실 나는 제1 바이올린의 소리도 제2 바이올린의 소리도 잘 구분하지 못한다. 음악적 용어도 생소하기도 하고 그렇지만 시대적 상황이 음악에 미친 영향과 그 것을 자신의 음악에 담으려 하였던 고전시대의 작곡가들의 노력만큼은 이해가 된다.

하이든은 현악 사중주의 민주화를 실험한다. 이제 더 이상 제1 바이올린이 연주를 장악하지 않고, 제2 바이올린과 비올라, 첼로의 기여가 훨씬 중요해 진다. (71쪽)

클래식 음악이라는 것이 책을 읽으면서 느낀 것인데 당시에는 가요와 같은 것이 아니었을 까 하는 생각을 해본다. 오페라 같은 것은 더욱 그 것에 가까웠을 것 같기도 하고 말이다. 대중에게 인기는 음악가들의 생계와 연관이 있었다는 것을 책에서 조금씩 느끼기도 하니 말이다. 개인 연주회를 열기위한 돈을 빌려야 하는 상황에서 그는 자신의 음악을 하고 싶었을 터이니 말이다.

역사적 흐름과 작곡의 이야기 그리고 그 속에 음악이 같이 들어있다. 잘 알지는 못하지만 읽고 들으면 조금 그럴듯한 느낌이 든다. 하지만 아무것도 모르고 들으면 수면제 역할을 하는 것 같다. 놀람 빼고는 말이다. 조금씩 힘들더라도 함 도전해 볼까 한다. 어떤 사람은 음악을 들으면서 세상의 그림을 그린다고 한다. 잔잔한 호수도 , 드높은 푸른 하늘도, 넓은 대지의 풍성함도 그린다고 한다. 그 정도는 아니더라도 곡을 만든 사람들의 의도를 조금 파악한다면 다가가기 수월하지 않을까 하는 생각이다.

스카치 위스키

우판사 교수의 스카치 위스키 - 그 전설의 고향을 찾아서
우판사 지음 / 세림출판 / 2012년 4월

가끔 위스키를 마신다. 자주 마시는 일이 아니기 때문에 맛과 향을 잘 알지는 못하지만 그래도 남 다는 향과 맛을 내는 위스키가 있다. 어느 순간부터 나는 그 위스키를 찾게 됐는데 이 녀석이 가진 맛에 대한 궁금증은 어쩌면 이 책을 집어 들게 만들었을지 모른다. 위스키는 물, 보리, 누룩으로 만든다. 이것을 발효시켜 알콜을 만들고 이것을 증류시켜 위스키를 만든다. 이렇게 생각을 하면 쌀과 누룩 그리고 물을 이용하여 만들어 증류시킨 우리의 소주와 다를 것이 없다고 해야 할 것 같지만 위스키의 비밀은 숙석이라는 것에 있는 것 같다. 숙성 보통 우리는 12년산 이상을 마신다고 하니 증류시킨 술을 그렇게 오랜 시간을 보관을 해야 맛과 향이 살아있다는 것에서 어쩌면 위스키의 비밀이 있을 것 같다는 생각을 해본다. 저자는 이런 숙성의 비밀 그리고 스코틀랜드의 자연과 생산지를 직접 찾아다니면서 위스키에 대한 이야기를 풀어낸다.

가끔 위대한 발명품은 실수 혹은 우연한 기회를 만들어낸다고 하였던가, 위스키를 숙성하는 것에 대한 이야기를 듣고는 빵 터졌다. 결국 세금을 피하기 위해서 산 속에 숨겨 놓았던 일이 이렇게 맛난 술을 만들어 냈다는 것인가?

잉글랜드 정부로부터 위스키에 부과된 높은 세금을 피하기 위해 스코틀랜드인들은 밀주로 위스키를 생산했으며 빈 세리주 참나무 통에 넣어 스코틀랜드 산 속의 동굴 등에 숨겨 놓았다. 세월이 지난 후에 마셔보니 독특한 맛을 낸다는 것을 발견하게 되었고 아이러니컬하게 숙성과정은 이렇게 시작되었다. (89쪽)

책은 사진과 설명으로 스코틀랜드 위스키 산지를 다녀온 듯 한 느낌이 들게 한다. 사실 글 보다 사진이 더 많아서 책 읽는 것은 수월하지만 위스키의 맛과 향이 생각이 나면서 약간 알콜기가 돌았다고 해야 하나, 다만 아쉬운 점은 우리에게는 그렇게 숙성을 시킨 술이 있었나 하는 것이다. 저자도 약간 아쉬움을 표현하고 있지만 우리의 술도 다른 나라의 전통주에 비하여 뒤떨어지지는 않지만 그렇게 세월을 기다리며 맛이 우러나오도록 기다리는 그런 술이 있었으면 고가의 수입품이 위스키를 찾지는 않았을 것 같은 생각이 든다.

상당히 많은 양의 술이 우리나라에서 소비 되는 것 같은데 얼마나 많은 양의 술이 지금 저장고에서 숙성이 되고 있을까? 그 규모나 양 측면에서 이제는 사람의 손맛이 아닌 기계의 맛이 들어갔다고 하니 조금 서운함이 있다. 사람의 손맛이 더 맛있을 것 같다는 생각은 나만의 생각일까.

아프냐 나도 아프다

아프냐, 나도 아프다
임재현 지음 / 문이당 / 2012년 4월

모두들 아픈 세상에 살고 있지만, 의사만큼 아픈 사람과 자주 만나는 사람도 없을 듯하다. 사람이 살아가면서 아프지 않고 조용히 눈을 감을 수 있다는 것만으로도 세상에서 가장 큰 행복이라고 말하지만 자신이 아프다는 것은 자신만의 일이 아닐 것이다. 자신을 사랑하는 사람, 가족 모두에게 아픔을 전하는 일이라 어쩌면 사람에게 고통이라는 것은 하나의 공감대를 형성하는 일이 아닐까 한다. 부디 아프지 않기를 바라는 마음의 공감, 그 것은 모든 것의 갈등을 상쇄시키는 마음이 아닐까 한다. 이런 마음이 문장 곳곳에 묻어나는 글들이 가득하다. 환자의 아픔을 바라보는 의사의 시각으로 세상을 본 이야기 그리고 그 속에서 우리가 살아가는 모습을 볼 수 있을 것 같다.

책의 구성은 일상의 이야기와 자신의 생각으로 첫 단락을 시작한다. 자신이 진료하면서 만난 사람들의 이야기, 치료를 원하는 사람 혹은 치료를 원하지 않는 사람, 돈이라는 것이 건강과 같이 만났을 때 우리의 행동 그 것을 바라보는 의사의 눈과 마음이 가지런히 정리되어 있다. 의사라는 직업이 그런 것 즉 아픔을 동반하는 사람과 소통하지 못하면, 서로에게 지우기 힘든 상처를 남긴다는 점에서 의사는 사람을 마나는 일을 주로 하는 직업 중에 가장 극명하게 평가를 받을 수밖에 없는 사람이 아닐까한다.

두 번째 이야기는 소설 같기도 하고 이야기의 재구성 같기도 한, 몇 가지 사례의 티스크에 대한 치료 사례이다. 아기를 사랑하는 엄마의 마음과 자신을 생각해야 하는 한 여성의 디스크 치료사례를 보면서 병원에 들어가 병원 복을 갈아입을 때의 복잡한 심정, 수술을 할 때 느끼는 복잡하고 미묘한 감정의 묘사가 잘 되었다고 할까. 남자들은 대부분 자신의 건강에 대하여 별스럽지 않게 생각하는 경향이 있다. 그리고 그 건강에 대한 고민과 대하는 방법을 이야기 하고 있다. 어른들의 이야기, 허리가 굽은 할머니의 이야기는 세상을 그렇게 살아온 어른들의 즉 우리 부모님들의 일과 고통에 대한 생각을 하게 만들어 준다.

마지막은 저자가 좋아하는 영화 속에서 질병과 자신의 생각을 담고 있다. 새삼 느끼는 것이지만 같은 이야기를 접하면서도 자신의 지식과 경험 그리고 사고의 범주에 따라서 같은 영화라도 다른 생각을 만들어 내는 것 같다. 책도 마찬가지겠지만 저자는 내가 아무렇지 않게 쉽게 넘긴 이야기 속에서 사람의 삶과 질병에 대한 생각을 한다.

의사는 환자의 아픔을 자신의 것으로 인지해야 하는 그런 고통이 있을 것 같다. 그렇지 않고는 환자의 고통을 같이 나누기 힘드니 말이다. 그렇게 하려고 노력을 해도 우리의 일상에서 보이는 의사의 모습은 그렇게 따뜻한 것만은 아닌 것 같다. 하루 외진 일정이 수십 명이 잡혀 있는 그런 의사의 모습은 환자와 공감할 시간도 아픔을 나눌 시간도 없어 보인다. 그 속에서 환자와 소통하고 싶은 의사의 작은 실천과 소망이 잔잔하게 묻어 닜는 에세이라고 보면 이 책의 정의에 맞을까.

나사 하나로 세계를 정복하다

나사 하나로 세계를 정복하다 - 온리원 상품을 만들어 롱셀러 상품으로 키워라 ㅣ 서돌 CEO 인사이트 시리즈
와카바야시 가츠히코 지음, 황세정 옮김 / 서돌 / 2012년 3월

기업의 성공과 발전에 있어서 일정 규모 이상의 매출 그리고 그에 맞는 상품이 있어야 하는 것이라고 본다면, 하드록 공업은 규모면에서도 매출 면에서도 상품의 다양성 측면에서도 그렇게 크고 외형이 잘 갖추어진 기업이라 할 수 없을 것 같다. 그럼에도 불구하고 하드록 공업은 세계에서 알아주는 강소 기업이다. 단 하나의 제품 ‘풀리지 않는 나사’라는 단일 품목으로 말이다. 어떻게 가능할 수 있을까? 그 성공의 이야기 속으로 들어가 보자.

무모하다 할 정도로 강한 정신력을 가진 사장. 의문이 생기거나 아이디어가 있을 때문 끈질기게 시도하는 정신, 그리고 현장에서 고객의 소리를 듣고 바로 수정하는 자세, 자신과 맞지 않는 동업자로부터 바로 독립할 수 있는 순간적인 판단력, 끊임없는 연구개발, 무모할 만큼 도전하는 영업정신 이런 것이 모두 하나가 되어 하드록 공업을 완성시킨다.

많은 사람들이 레드 오션에는 뛰어들지 않으려한다. 소위 말하는 성숙제품이 시장을 만들고 단가측면에서도 고 메릿이 있는 부분에만 사업성을 검토하며, 매출 규모 일정부분이상을 가지고 있는 시장에만 뛰어들어 성장하기를 원한다. 모두가 그렇게 생각하기에 이 시장에서 살아남기란 쉽지 않은 일이다. 만일 쉬운 일이라면 모든 사람들이 그렇게 시작하고 성공하였을 것이니 말이다. 하드록 공업은 나사라는 평범한 시장에서 독보적인 위치를 가지기 까지 그 우직할 만큼 충실하게 자신을 만들어 낸 비결은 아마도 사장의 마인드가 아닐까 한다. 즉 경영자의 생각, 규모가 작아도 그 속에서 최고가 될 수 있다는 생각, 남들이 생각하지 못한 곳에서 아이디어를 얻어내는 응용력, 신사의 기둥에서 찾아낸 ‘풀리지 않는 나사’에 대한 아이디어는 어쩌면 모든 생활에서 자신의 일을 사랑하고 열정을 가진 사람만이 얻을 수 있는 행운이 아닐까 한다.

경영자의 스토리 혹은 회사의 성장에 대한 이야기를 접할 때 유독 일본의 기업은 그런 면에서 타의 모범이 된다. 작은 기업이지만 크게 명성을 얻고 자신이 하는 일에 자부심을 가지며, 그 속에서 세계 최고가 되려는 그런 모습은 어쩌면 우리기업에서 찾기 어려운 부분이 아닐까 한다. 오카노 공업이었던가. 무통 주사바늘을 만들어낸 금형기술의 최고인 회사의 이야기가 떠오르는 것은 아마도 하드록 공업의 정신과 일맥상통하는 것 같다. 그렇게 자신의 일에서 최고가 되는 일 작지만 큰 성공을 거두는 일을 하는 기업가 정신이 어쩌면 우리에게도 필요한 것이 아닐까? 외형을 키우고 규모만 강조하는 것에서 우리기업이 벗어나야 할 것은 아마도 그런 생각과 기술의 발전이 아닐까 싶다.

작은 일에 충실하고 자신의 일을 사랑하고 발전시키며 작은 기업이지만 대기업 못지않게 사원을 생각하고 발전시켜나가는 기업문화가 어쩌면 일본의 힘이 될지 모르겠다. 불황이라는 말 속에서 그렇게 오히려 성장하는 하드록 공업의 이야기는 우리에게 시사하는 바가 크다.

인간은 왜 죄의식으로 고통 받는가

인간은 왜 죄의식으로 고통받는가
캐럴라인 브레이지어 지음, 유자화 옮김 / 알마 / 2012년 3월

언젠가 모르지만 스스로 자신을 옥죄는 감정, 즉 죄의식에 의해 잠을 못 이루고, 고민하고 걱정하며 스스로 불안감을 감추지 못해 안절부절 한 감정을 가진 적이 있다. 누구에게나 그런 시간과 고민이 있었을 것이고 이 감정은 결국 별것 아닌 것인데 스스로를 자신감 없는 사람으로 만들고 죄인 취급하면서 나 자신을 아프게 만들었던 기억을 더듬으면 지금에 와서는 조금은 창피하기도 하고 때론 왜 그랬을까 하는 생각도 하게 된다. 저자는 이런 감정의 원인을 하나하나 상황을 만들어 설명하고 그 감정의 원인과 심리 그리고 성장과정과 우리 사고의 기본 틀 인 관습과 제도에 대한 생각을 하게 만들어 준다.

사람이 살아가면서 죄의식이 없다면 아마도 세상은 좀 혼란스럽기도 하겠지만, 명백한 죄와 죄의식은 좀 다르게 설명할 수 있을 것 같다. 개인적인 생각이기는 하지만 죄는 사회가 명문화한 그리고 통념상 그렇게 행동하면 안 되는 행위 등에 대한 제재가 있는 것을 말하고 죄의식은 사회 관념상 그리고 자신의 성장과정에서 그렇게 하지 않기를 권고당하는 감정에서 이루진 감정이라 할 수 있을 것 같다. 예를 들어 운전을 하다가 자신은 정지하여 있는 상황이고 뒤에서 오토바이가 와서 들이 받고 오토바이 운전자가 상해를 입었다면, 자신은 죄가 없지만 스스로 아픈 사람을 보면 느끼는 일종의 죄의식 혹은 동정 정도의 의미를 생각할 수 있을 것 같다. 다시 말하면 상해의 의도는 없었고 자신이 잘못한 일은 없으나 불가 항력으로 일어난 일에 대해 자신이 연류 된 상황 같은 것 그 정도가 아닐까한다. 저자는 이런 상황을 어린아이를 주인공으로 심리적 상황을 설정해 가면서 죄의식을 떨쳐 보내기위안 우리의 의식에 대한 고찰을 한다. 그리고 그 죄의식을 어떻게든 떨쳐내야만 한다고 강조하고 있다. 그 방법을 말하는 것은 아마도 자신의 생각의 전환이 되겠지만 말이다.

죄의식으로부터 진정한 자유를 얻기 위해서는 현실을 직시해야 한다. -중략- 우리가 저지른 잘못, 인정머리 없거나 생각 없이 한 행동, 이기적인 마음이나 다른 사람을 조종하려 했던 일들을 돌아봐야 한다. 이는 우리가 저지른 실수. 고의적인 태만, 정직하지 못한 태도, 분노의 폭발과 같은 상황에 정직해지는 것을 의미한다. (30 쪽)

모든 행위에는 그 본질을 숨김없이 보아야 한다. 그래야 자신이 가진 죄의식을 떨쳐내고 스스로 자신을 옥죄는 감정에서 벗어날 수 있다. 그 원인조차 자신이 숨기고자 한다면 그 감정을 올바르게 다스릴 수 없을 것이기 때문이다.

예를 들어 우연하게 발생한 사고에 대하여 우리가 준비를 제대로 하지 못했다고 자책하며 죄의식을 가지는 행동은 어쩌면 우리가 신이 되기를 바라는 것 인지도 모른다. 우리가 해결 할 수 없는 행위인 것이다. 그리고 사춘기 성에 관련된 부분에 대한 죄의식은 어쩌면 정당하지 못한 아니 그 것을 금기시하는 부모의 교육 때문이었을 지도 모른다. 그리고 자신의 잘못을 하였을 때 아무 말 없이 넘어가는 사람보다, 한 대 맞고 떨쳐 버리려 하는 행위 역시 다른 사람으로부터 그에 대한 죄책감을 떨치기 위한 선택이 아닐까 한다.

죄의식에 대한 이야기를 하면서 작가는 가상의 인물 조안을 주인공으로 등장시키면서 그의 성장과정과 그 속에서 그가 느낄 수 있는 죄의식의 본질과 현상을 이야기한다. 그 이야기와 분석 그리고 그 감정의 속뜻을 이야기하는 책의 구성은 어쩌면 조금 복잡하게 느껴질 수 있다. 사실 이야기 속에 숨어 있는 조안의 감정선을 따라가는 일이 어렵게 느껴지는 것은 그 문화와 환경에 대한 이해도 필요할 것 같다. 이렇게 단락별로 구성된 이야기 속에서 죄의식은 한 마디로 느끼기에는 어쩌면 당연한 인간의 감정이며, 어떤 사람도 그 죄의식을 다란사람을 통해 해결할 수 없다는 것이다. 스스로 죄의식을 감당하고 그 속에서 자신을 만들어 가는 과정을 통해서 하나의 정체성을 가진 나 자신이 만들어 지는 것이 아닌가 하는 생각이다.

책 속에서 부모의 입장에서 아이의 죄의식에 대한 감정선을 따라가다 보면, 부모가 가진 관념적 죄의식이 아이에게도 전달이 된다는 점에서 우리는 깊이 생각해 보아야 할 것 같다. 올바른 가치관을 심어 주기 위해서는 부모의 올바른 행동과 말이 필요하듯이 아이에게 정상적인 죄의식을 다스리는 방법 역시 부모의 역할이 매우 중요함을 새삼 느낀다.

어둠을 받아들여야만 우리를 둘러싼 빛을 느낄 수 있다. 영원히 빛나는 그 빛은 우리가 잿빛, 흙빛, 보랏빛, 주홍빛으로 된 복잡하고 얼룩덜룩한 색채를 지녔을지라도 우리를 판단하지 않고 사랑해준다. (326쪽)

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다.