꽃 달고 살아남기

꽃 달고 살아남기 - 제8회 창비청소년문학상 수상작 ㅣ 창비청소년문학 65
최영희 지음 / 창비 / 2015년 4월

‘꽃 달고 살아남기’ 무슨 의미일까? 제목이 좀 남달랐다. 그럼에도 재미가 있다는 건 요즘의 트렌드가 다 담겨져 있다고 해야 하나? 구수한 경상도 사투리로 대화하는 고등학생의 모습이 그리고 시골 장터의 풋풋한 모습이 떠올라서 그런가?

지금은 많이 없어진 일이어서 그런지 아이들에게 ‘업둥이’가 무어냐고 물어 보았더니 업어서 키운 아이라고 말한다. 잠깐 웃고 나서 생각해 보니 모르는 게 당연한 것인가? 하는 생각도 해본다. 이 책의 주인공 진아는 업둥이다. 온 마을이 다 알고 마을이 키운 아이 업둥이, 예순이 다된 결혼 한지 40년 되어도 아이가 없는 집 앞에 버려진 아이 진아는 아이가 없는 마을에 온 마을 사람들이 자신의 성장 과정을 지켜보는 것에 익숙한 아이다. 그렇게 자란 아이가 시골 장터를 떠도는 ‘꽃년이’ 라는 여인과 닮았다는 어른들의 말을 듣고 생물학적 부모에 대한 고민을 하기 시작한다. 고등학교 2학년 그에게 벌어진 이야기는 그들만이 가지고 있는 고민과 그리고 친구 이성과 선생님에 대한 것을 이야기 해준다.

먼저 자신에게만 있는 친구, 요즘 추세인가? 아니면 마음이 아픈 사람이 많아서인가? 하지만 진아는 주인공답게 씩씩하다. 웃으면서 재미지게 그리고 쿨 하게 그를 대하고 상대한다. 두 번째 평생의 고민과 고통을 같이 해 나갈 친구를 만들고 다투고 사과하고 다신 끈끈해 지는 과정의 이야기는 성인에게도 아이들에게도 꼭 필요한 것이 아닐까? 가끔 학교에는 이상한 선생님들도 있지 그들이 정말 이상한 사람들일까? 아니, 정말 진실한 선생님일 수도 있어, 세상에 보이는 것이 다가 아니거든. 그리고 동네 오빠? 결과적으로 나쁜 놈 우리는 아는 오빠 동네 오빠에게 사달이 일어나는 것을 목격한다.

위에서 언급한 네 가지 소재들이 진아의 친모 찾기와 어우러져 이야기를 만들어 간다. 약간의 반전과 그리고 주인공의 제치와 발랄함 그리고 의연함과 긍정적인 마인드는 어른인 내가 보고 배워야 할 점이다. 그리곤 한 가지 더 아이들이 이상한 것에 빠져 있다고 고민하지 말자 자신의 일과 해야 할 일은 정확하게 알고 있으며 그 것 이외의 스스로의 삶에서 즐거움을 찾고 세상을 바라보는 것을 만드는 것임을 알게 해주니까?

꽃은 누구나가 가지고 있는 관심의 대상이다. 하지만 그 것을 달고 있으면 사람들에게는 어떤 모습으로 비쳐질까? 부러움의 대상이 되는 걸까? 아마도 아닐걸? 무언가 다른 생각을 가지게 되는 것이 인지상정이다. 그럼에도 우리는 꽃을 달아야 한다. 왜? 내가 좋으니까? 그리고 씩씩하게 살아남아야 한다. 아니 살아가야 한다. 즐거운 마음으로.

모두에게 상처가 하나씩 있다. 살다 보면 왜곡된 시선이 자신을 괴롭힐 수도 있다. 우리는 이 순간을 꽃을 달았다고 생각하자. 그럼에도 불구하고 씩씩하고 당당하자. 내가 잘 못된 것이 아니라 세상이 거짓을 생산하고 부풀리고 있다는 것을 알고 당당하게 살자. 책 제목을 보고 조금 놀랐지만 그 이유를 알 수 있을 것 같다. 진실은 자신 만이 아는 것이고 누군가의 의도적인 음해는 밝혀지는 세상이라고 믿어야 하니까?

갑자기 그 생각이 난다. “언니는 내가 맘에 안 들죠?”

생각하는 십대를 위한 토론 콘서트 환경

생각하는 십대를 위한 토론 콘서트 : 환경 - 청소년이 꼭 알아야 할 10가지 환경 쟁점 ㅣ 꿈결 토론 시리즈 3
김강석 외 지음, 김숙경 그림 / 꿈결 / 2015년 4월

의견이 다른 사람과 이야기를 나눈 다는 것은 참으로 힘든 일이다. 토론이라고 하는 것은 교육을 받아 본 적도 없고 자신의 의견을 조리 있게 이야기하는 것조차도 힘들어 하는 것에 비하면 아이들은 참 많은 것을 배우고 익혀야 한다. 토론의 기초는 자신이 이야기하고자하는 것에 대한 지식을 바탕으로 해야 하며, 그 지식은 객관화된 수치를 가지고 있으면 좋고 그 것을 자신의 영역으로 만들어서 상대를 설득하고 주장을 펼쳐야 하는 것이니 지식의 종합판 이라고 할 것 같다. 아이들이 가끔 학교에서 환경 문제에 대한 이야기를 한다고 해서 어떤 내용들이 있을까? 같이 고민해 보고 싶었다. 아이들은 생각보다 아니 어른들 보다 더 많은 것을 배워야하고 생각해야 하는 것 같다. 미안하게도 나도 아직 생각해 보지 못한 문제들이 주재로 선정되어 있으니 이런 내용을 바탕으로 학교나 방과 후 활동에서 아이들끼리 이야기를 아니 토론을 한다는 것이 신기하다.

환경을 생각하는 것에는 아이와 어른보다는 어른들이 먼저 아이들을 위해서 고민을 해야 할 부분인 것 같은데 아이러니하게도 아이들이 그 문제에 대하여 더 심각하게 고민하게 만드는 사회제도가 안타까울 뿐이다. 환경의 문제는 언제나 그렇듯이 현재의 편리함을 추구할 것인가 불편하더라도 미래의 후손들에게 당당하고 떳떳할 것인가의 문제이다. 그리고 한 가지 더 첨언을 하자면 인간적일 것인가? 기계적일 것인가의 문제이기도 하다. 먹고 살아야 하는 사람이기에 많으면 많을수록 좋은 것이고, 대량생산의 유혹은 인간을 제외한 동물들에게 사람의 편리함을 위해 그 들의 감정을 억누르고 사는 것과 동일하다. 이 책의 주제로 본다면 공장식 사육법에 대한 토론을 주제로 하고 있다. 인류는 피부색이 다른 사람도 동물취급을 하는 탐욕이 강한 포유류다. 커피를 생산하기 위해 아메리카 대륙으로 흑인을 실어 나르던 사람들, 목화와 농사를 위해 노예 제도를 폐지하느냐 마느냐를 가지고 전쟁을 해야만 하는 인류는 동물들에게 어떤 행위를 해도 정당화 할 수 있는 가치관을 만들 수 있다. 다만 그 것이 인간적인 모습이냐 가치 생산의 효율을 위한 기계적인 부분이냐에 대한 질문을 던질 수 있는 것 아닌가?

토론의 주제는 어른들이 보기에도 심도가 있고 오히려 아이들이 만들어낸 층간 소음의 주제는 아이들이 조사하고 토론 하는 것이 어쩌면 어른들 보다 한결 부드럽고 합리적인 생각마저 든다. 한동안 층간 소음으로 윗집은 가해자로 아랫집은 피해자로 남아야 하는 구조적 모순을 어떻게 해결하는 것이 맞을까 하는 부분도 고민해 보아야 할 것이다. 다만 먹고 살기 힘든 사람들에게는 환경은 그렇게 중요한 것은 아니다. 어떻게든 전기가 필요하고, 단백질 공급원이 필요하면 효율적인 원자력이나, 공장식 가축 사육을 마다할 이유가 없다. 살아야 하는 것이기에.. 하지만 우리가 그렇게까지 할 정도의 나라가 아니기에 이제는 생각해야 한다. 지구의 미래와 아이들의 미래를..

청소년 책은 그래서 재미있다. 나를 아주 건전하고 바른 사람으로 만들어 준다. 사회에서 찌들고 삐딱해진 시선을 일자로 교정해 주는 느낌이다. 아이와 이야기를 나누다 보면 아이는 아빠인 내 질문이 고리타분하다고 말한다. 그럼에도 아이들과 이야기할 거리를 만드는 것이 좀 재미있기는 하다.

시인 동주

시인 동주
안소영 지음 / 창비 / 2015년 3월

잃어버렸습니다.

무얼 어디다 잃었는지 몰라

두 손이 주머니를 더듬다

길에 나아갑니다.

.

.

내가 사는 것은 다만

잃은 길을 찾는 까닭입니다.

누군가 저에게 가장 좋아하는 시인을 물어 보면 윤동주를 이야기 하곤 했습니다. 왜 좋으냐고 물어 보면 별 느낌 없이 그냥 좋았습니다. 고등학교 시험을 준비하면서 알게 된 시인은 젊은 시절 내내 저에게 ‘길’ 이라는 시와 ‘자화상’ 이라는 시로 저의 젊은 시절을 같이 했습니다. 저는 아직도 제가 잃어버린 것을 찾지 못하고 살아가고 있습니다. 누가 알려 주기를 기대하고 의지하고 따라 보았지만 그 길은 그 들에게는 없었습니다. 그리곤 우물 안의 내 얼굴이 싫어 돌아선 시인의 모습처럼 미워하지도 좋아 하지도 못하는 내 모습을 보면서 그렇게 자화상을 가끔 생각해 보기도 합니다.

시로만 만났던 시인의 인생을 따라가 보았습니다. 소설이라는 형식을 빌려 시인은 다시 젊은 시절 나를 찾아 헤매게 하였던 인생을 돌아보게 하였습니다. 짧은 시에 담겨 있던 고민이 시인의 삶이었음을 알았을 때, 그 고민에 대한 답을 찾기도 전에 타국의 감옥에서 자신의 생을 마감하였을 때, 저는 다시 그 시를 떠올립니다. 시인이 담았을 고민과 갈구 그리고 빼앗긴 조국에서 살아야만 하는 자신의 모습에 어떤 생각을 하며 하루하루를 버티며 살았을까 하고 말입니다.

시인의 삶에 비하면 지금은 아무것도 아닌 것이라는 생각이 듭니다. 이름을 바꾸어야 하고 일본어를 국어라 해야 하며, 일본사를 국사라 부르며 일본 천황의 연표를 외워야 하는 교육 하에서 그는 우리글을 가지고 시를 썼습니다. 한글이 국어가 아닌 시절에 그는 그 주옥같은 시를 써내려간 시인의 마음은 어떠했을까? 더 절절하며 간절하고 애틋하였습니다. 그래서 그 시가 처음 접한 사람들의 마음도 그렇게 흔들어 놓았던 것 같습니다. 감정 없고 매마를 저에게도 그렇게 남아있는 시가 된 것처럼 말입니다.

시인은 아픈 시절을 살았습니다. 나라도 아프고, 사람도 아프고, 온 산천이 일본의 압박에 울고 있던 시절을 살았습니다. 태어났을 때 벌써 일본 강점기였고 그의 생을 마감한 시간도 같은 시기였습니다. 좋은 시절을 한 번도 경험하지 못한 시인에게도 조국은 있었습니다. 그리고 그의 마음에는 같은 조선인이라는 깊은 마음가짐도 있었습니다. 지금의 시간에 시인이 눈을 감은지 70년이 되는 지금에 그의 행적이 더 필요한 것은 아마도 그 마음이 필요한 것입니다. 일본이 무슨 말로 현혹을 하든, 그리고 그 속에서 어떤 거짓으로 정당화 하든 그 시절을 노래하고 그 아픔을 담아낸 시인을 감옥에서 죽게 하였다는 그 사실 만으로도 그들의 죄는 용서 받기 힘드니 말입니다.

다시금 시인의 시를 읽어 봅니다. 그 간절하고 애틋한 단어 하나의 울림을 가슴에 담아 놓으며 말입니다.

9일의 묘

9일의 묘
전민식 지음 / 예담 / 2015년 3월

명당이라는 곳이 정말 존재하는 것일까? 사람들은 왜 비싼 비용을 들이면서 그 자리를 차지하고 싶어 하는 것일까? 조상을 섬기는 우리들에게는 그 것도 중요하지만 먼저 선조들을 공경하고 기리는 마음이 먼저가 돼야 하지 않을까? 무덤의 자리를 좋은 자리를 쓰는 것이 자신들을 위한 기복이 된다면 한 없이 탐욕스러운 일이 되고 미신이 되는 것입니다.

풍수를 읽고 사람의 미래를 들여다보며, 자신의 미래를 만들어 보겠다고 노력하는 사람들의 마음속에 담겨 있는 것은 ‘탐욕’이라는 글자다. 그래서 생긴 직업이 지관이고 죽은 사람들이 잘 살기를 바라는 마음에 무덤에 남겨놓은 그 시절의 귀한 물건을 찾아내는 일을 하는 이들을 우리는 도굴 이라고 말합니다. 역시 탐욕이 같이 담겨 있는 말입니다. [9일의 묘]는 이 탐욕이 만들어낸 인간 군상들을 말하고 있습니다. 어디까지가 자신의 영역이고 어디까지가 신의 영역인지 모르지만 이들은 그 것을 찾아 나서고 자신의 운명을 만들어 내려고 합니다. 그렇게 만들어진 이야기는 시대적 배경을 등에 업고 부글부글 마음의 한 구석을 후벼 팝니다.

먹고 살기위해 도굴을 감행하는 지관들, 평생을 같이 살았고 한 식구처럼 살았지만, 권력자들의 손에 의해 서로 다른 사람으로 인생을 살아갑니다. 시대적 배경은 박정희 대통령의 서거일 그 시간 한 사람은 정권을 움켜진 사람들에 의해, 또 한 사람은 정권을 잡으려는 사람을 막으려는 사람들을 잡기 위한 도구로 사용이 됩니다. 온갖 고문이 난무하고 지금도 우리 주변을 망령처럼 떠돌아다니는 빨갱이라는 단어가 난무합니다. 분단된 나라의 남쪽에서 모든 것에 우선하는 단어 빨갱이 이 단어 하나만으로 그 사람은 세상에서 존재하면 안 되는 사람이 됩니다. 설사 그가 아무것도 모르는 무지렁이라 하더라도 빨갱이를 이용해 권력을 잡으려는 사람들에게는 그 것이 어떻든 관계가 없습니다. 하지만 세상은 국가를 믿습니다. 설마 나라에서 발표한 것인데 거짓이 있겠습니까? 하면서 말입니다. 그렇게 많은 세월이 지났습니다. 때론 진실로 때론 거짓으로 밝혀지지만 많은 세월이 흐른 뒤에 사람들의 마음속에는 그 시간이 잘 기억나지 않습니다.

소설의 배경과 이야기는 단순하였습니다. 작가가 말하려고 하는 의도는 약간 어슷하게 빗나가는 것 같기도 하고, 세상에서 빗나간 진실을 말하려 하는 것 같기도 하고, 욕심에 대한 이야기를 하고 싶은 것 같기도 하지만 권력에 대한 진실도, 지관들의 고단한 삶의 이야기도, 가업의 이어오는 한 지관의 인생이야기도 아닌 조금 겉도는 이야기 같은 느낌을 받았습니다. 우연한 기회에 잡혀와 당시의 최고의 지관의 아들이었다는 것으로 정권의 비호를 받고 한 사람은 다른 편에서 죽음을 당하고 아내를 잃어야 하는 상황이 되었다는 부조리한 사회의 이면을 이야기하고는 있지만 그 속에 좀 더 깊은 이야기가 담겨 있을 법도 한데 하는 아쉬움이 남습니다.

고일석의 마케팅 글쓰기

매출을 5배 올려주는 고일석의 마케팅 글쓰기 - 블로그, SNS, 세일즈카피, 파워컨텐츠 온라인 마케팅을 위한 실전 글쓰기
고일석 지음 / 책비 / 2015년 4월

글을 잘 쓰고 싶다는 마음은 어쩌면 누군가에게 주목 받고 싶다는 생각이 앞선다고 할 수 있을 것 같다. 누군가에게 주목을 받는 글 중에 가장 최고봉은 마케팅 글쓰기가 아닐까? 하는 생각이 든다. 한 줄 한 줄에 담겨 있는 의미가 정확하게 읽는 사람들을 끌어 들여야만 매출과 연결이 된다는 것이 아마도 더 간절한 글쓰기를 필요로 할 것 같다. 어떤 형식으로 어떻게 사람의 마음을 사로잡을까? 궁금함 혹은 호기심이 매출과 상관없는 나에게 책을 읽는 수고로움을 준다.

광고성 메일이나 광고가 들어간 블로그는 거부감을 가지고 읽는 것이 보통사람들의 생각인데 이것을 어떻게 없앨 수 있을까? 책을 읽기 전에는 공감 혹은 반전 혹은 감정에 호소 뭐 이런 것을 생각했는데 결과적으로는 마케팅 기법을 글로 표현하는 것이라고 해야 할까? 어떤 공식과 틀에 의한 사람들을 붙잡아 놓는 공식으로 이야기 되고 있다. 마케팅 글쓰기는 아니지만 이와 같은 방식을 가장 많이 접할 수 있는 곳이 어디일까 생각해 보았더니 바로 홈쇼핑의 쇼호스트들의 말을 잘 들어 보고 있으면 배울 수 있다. 이 사람들의 말을 그대로 글로 옮기면 저자가 말하는 비슷한 글쓰기가 되지 않을까 하는 생각이 든다.

마케팅 글쓰기의 예로 먼로의 동기 유발 시퀀스를 중심으로 설명해 보면 먼저 쇼 호스트는 이렇게 말한다. 이런 기회는 다시는 없습니다. 자 한 번 보시죠. 그리고 날이 추워진다는 둥 혹은 역사상 가장 심한 황사가 올 것이라는 것을 기상청의 이야기를 근거하여 이야기 한다. 그리곤 제품의 성능으로 추위 혹은 먼지를 없앨 수 있다고 설명한다. 그리고 제품을 보여주고 몇 명이 동시 주문을 하고 있다고 부추기며 그리곤 수화기를 들고 전화하라고 한다. 하나의 패턴을 가지고 설명하는 것이 규격화 되어있듯이 마케팅의 글쓰기 역시 비슷한 패턴을 유지하면서 써나가야 한다. 좀 더 세밀하게 들어가면 제품의 특징 즉 유니크한 부분을 강조하고 등등 꼭 홈 쇼핑의 그 것을 보는 것 같아서 재미있기도 하고 꼭 이렇게 해야만 매출이 오를 수 있을까? 하는 생각도 해본다. 아직 나에겐 직접적인 매출을 올릴 사업적 혹은 마케팅 글쓰기가 필요하지 않아서 일지도 모른다.

글을 쓰는 것의 기본은 어느 곳에서든 강조하지만 무조건 써보는 것이 중요하고, 그 것을 올리고 사람들의 반응을 살피고 매일 쓰는 것이 중요하다고 한다. 그래야 글 쓰는 것이 두렵지 않고 사람들과 소통하고 같이 이야기 할 수 있는 공간을 마련하는 것이니 말이다. 전략적으로 글을 써야만 한다면 일정 패턴과 유형을 공부하고 자신의 지식을 가미해서 글을 써내려 간다면 아마도 성공적인 글을 만들어 낼 수 있을 것 같다. 다만 자신의 만족을 위해 글을 쓰는 것이 아니라 목적을 가지고 글을 쓰는 것이라면 좀 더 자신의 글을 읽어 주는 사람들의 배려와 욕구를 충족하게 하기위한 고민이 필요할 것이다. 특히 자신이 어떤 목적을 가지고 결과를 만들어 내고 싶다면 더욱더 마케팅 글쓰기의 패턴과 유형은 필요할 것이다. 다만 너무 상업적이라는 거부감이 들지 않게끔 만드는 것이 더 없는 기술이 아닐까?