그대를 얻기 까지

그대를 잃은 날부터
최인석 지음 / 자음과모음(이룸) / 2010년 10월

시나리오 작가이자 해커인 준성은 우연한 기회로 진이를 만난다. 준성은 삶의 의미를 찾지 못하고 삶속에서 허우적거리는 삶을 살아가는 인생이다. 진이는 불우한 가정환경 속에서 성장하고 자신의 삶에서 성공과 주목을 받고 싶어 하는 삶을 살아간다. 모델 일을 하면서 진이는 세상의 굴곡과 욕망에 사로잡힌 인간들의 노리개가 되지만 준성을 만나 조금씩 변화 된 삶의 맛을 알아간다.

소설은 많은 에피소드를ㄹ 담고 있지만 결국 이 소설이 담아 놓은 이야기는 외로움과 사랑 그리고 지극한 관심을 이야기 하고 있다. 삶의 의미를 찾지 못하던 준성의 삶에 느닷없이 달려들어 온 진이를 사랑하게 된 그는 자신의 모든 것을 던져 그를 사랑한다. 그가 진이의 마음을 변화시킨 것은 돈도 아니고 그의 육체도 아니고 그의 마음이었다. 열리지 않던 그의 마음을 꾸준히 전해주던 그의 마음에 상처받고 외로운 진이를 변화시켰다. 상처 받고 욕망에 흔들이는 주목받고 싶어 하는 진이의 마음 속에는 스타가 되어 세상의 주목을 받고 싶어 하는 욕망과 그 허기짐을 채우고 싶어 하는 명품의 껍데기들로 채워 보지만 결국 그 허전함 외로움은 채워지지 않는다. 그의 마음을 조금씩 변화시키는 세상 사람들의 열정과 작은 고마움에 그는 조금씩 변화한다. 끊임없이 그를 돌봐 주고 사랑을 전해주던 준성을 잃지 않기 위한 그녀의 몸부림이 아마도 책의 제목이 아니었을까 한다.

책을 받아 들고 은박의 표지와 제목에서 다른 색으로 표현된 잃은 두 글자는 번져 있었다. 책을 다 읽고 책을 다시 바라보다 문득 조각난 내 얼굴이 은박에 반사되어 있는 것을 보았다. 온 방에다 거울을 들여다 놓고 자신의 모습을 바라보던 진이의 모습, 나의 존재를 알리기 위해 아니 확인하기 위한 몸부림이 아니었을까? 작가는 거울을 표지에 붙여 놓고 세상에서 나의 존재를 고민하는 사람들에게 준 거움의 선물이 아니었을까 생각을 해 본다. 그럼 잃은 두 글자가 번져 있는 것은 무엇 때문일까? 준성을 잃을 지도 모른다는 불안감에 싸여 있는 진이의 마음일까? 사람과 사람과의 관계에서 확실함은 없다. 상황에 따라 변하는 것이 사람의 마음이기에 관계의 변화는 너무 쉽다. 그 것을 감싸 준 준성의 마음에 불안해하던 진이의 불안한 마음이 번져 있었던 것은 아니었을까?

욕망에 사로잡힌 이 세상에서 진이와 준성은 따뜻한 평범한 사람들의 삶을 이야기 하고 싶었던 것 같다. 아무도 바라보지 않아도 세상이 단 한 사람의 관심과 사랑이 더 중요하다는 것을, 불합리하고 부도덕한 일이 벌어지고 사람과 사람의 신뢰가 깨진다 해도 사람을 변화시키는 것은 단 한 사람의 지긋한 꾸준한 사랑이었다는 것을, 상처 받고 아파도 사람이 가장 잃고 싶지 않는 하나는 사람이라는 것을 잊지 말아야 한다고 작가는 말하고 있다.

알고 있는 것이 진실 일까?

안다는 것의 기술
하타무라 요타로 지음, 황소연 옮김 / 가디언 / 2010년 11월

실패학이라는 이야기를 들어 본 것이 5년 전쯤으로 기억이 된다. 회사에서 일을 하면서 실패한 항목들에 대하여 정밀하게 분석하고 그 것이 어떤 요인으로 인하여 실패를 하였는지를 면밀하게 검토하여 그 같은 일이 다시 일어나지 않도록 하기 위한 것으로 기억을 하고 있다. 누가 만들어 낸 용어인지도 모르고 다만 여태까지 실패한 기록들을 살펴보면서 나는 이런 생각을 하였다. 기획 단계에서부터 부정확한 정보를 바탕으로 만들어진 프로젝트도 있었고 기술적으로 불가능하다는 것을 인지하지 못한 과제도 있었다. 시행 도중 핵심 인력의 이동으로 인하여 발생한 것도 있었고, 실행과정에서 약간의 실수가 가져온 큰 불행도 있었다. 이런 이야기를 접하면서 실패는 성공의 어머니라는 말을 하는 많은 사람들 속에서 실패를 정말 면밀히 살펴보는 사람은 몇이나 될까 하는 생각을 해보았다. 우연히 접하게 된 책에서 실패학이라는 이야기를 접하게 되었다. 히타무라 요타로라는 사람이다. 이 사람이 다시 안다는 것에 대한 개념을 들고 우리 곁에 찾아온 것이다.

책을 읽으면서 실패학이라는 말을 처음 접하여서 그런지 실패학에서 연관된 이야기가 많음을 인지하게 된다. 어떤 사물을 볼 때 요소와 구조 기능의 관점으로 보라는 말이 있는가 하면 직관과 직감의 차이를 설명하고 있고 온몸으로 습득하라는 말도 있다. 마치 실패학의 기본 강의를 듣는 듯한 느낌이다. 실패학을 만들었을 당시의 히타무라 요타로의 사상에서 실패학을 전파하면서 생겼던 문제 즉 인지, 이해의 단계에서 오류가 생겼던 부분을 아마도 저자는 안다는 것을 명확히 인식해야만 문제해결이 될 수 있다는 것을 느꼈던 것 같다. 현재의 교육이 암기위주와 머리가 좋은 사람들을 위주로 학교의 등급과 직장의 서열을 만들어 가지만 정작 문제해결 능력은 암기위주의 사람들이 가진 사고에는 새로운 환경에서 발생한 문제의 해결능력이 떨어지고 있음을 간파한 저자의 역설이 아닐까 한다.

결국 정확하게 안다는 것은 새로운 비슷한 유형의 문제가 발생하였어도 쉽게 해결 할 수 있는 능력을 갖추고 있어야 하는데 우리는 지식의 단계에 있어서 구성요서와 기능에 대한 이해가 부족하여 그 요소를 결합하고 구조적 해결 방법을 찾아가는데 어려움을 격고 있다는 것이다. 이에 저자가 강조하는 것은 직관적인 관점으로 사물을 인식하는 템플릿이다. 어떤 사물을 바라보는 관점은 자신이 경험한 것을 기본으로 연상 확장을 하게되어 인식하는 데 이 연상확장의 과정에서 중요한 부분이 자신이 직접 경험한 것으로 잊지 않는 것이 중요하다는 것이다. 사물의 인지 과정에 있어서 명확하게 요소와 기능 그리고 구성의 단계를 정확하게 이해하여야만 새로운 환경에서 문제 해결 능력이 향상된다는 것이다.

제목을 보고 뇌 과학이나 심리학 혹은 학문적인 요소를 기대하였던 것이 사실이나, 책을 읽으면서 오래전 접하였던 실패학이라는 말을 다시 듣게 되었다. 실패학은 사실 공학적 실패 혹은 제조업의 실패를 위주로 발생하였다고 들었으나 이제는 그 단계를 확장하여 사람의 인지에 대한 실패에도 해결능력을 저해하는 것임을 알 수 있는 부분이다.

사물을 인지하고 안다는 것의 한계는 오롯이 자신이 경험한 경험의 한계와 일치함을 잊지 말아야 할 것 같다. 자신의 사고의 경험을 포함한 인지의 경험이 어쩌면 자신의 지식을 더 확고하게 하여줄 것이다.

자정의 결혼식

자정의 결혼식
한지수 지음 / 열림원 / 2010년 10월

미란다 원칙

군대에서 자신을 비아냥거리던 ‘녀석’이 복지관에 사회봉사 명령을 받고 배치된다. 기억하기 싫은 그 기억을 떠올리며 자신을 기억하지 않기를 바라는 마음으로 ‘녀석’을 바라보지만 녀석은 나를 곤경에 빠뜨리고 나는 그의 굴레에 다시 갇히는 듯한 느낌을 받는다. ‘녀석’은 지적 장애인인 만성이 휘두른 볼링공에 맞아 죽지만, 만성은 내가 시켰다는 말만 계속 할 뿐 내가 시켰다는 증거는 아무 것도 없다. 다만 교묘한 암시만이 남아있고 묵비권을 행사할 수 있는 미란다 원칙만이 맴돈다.

충격적인 반전드라마 같은 이야기지만 그 속에서 나는 인생에 지우지 못할 수치스러운 기억을 하나쯤 가지고 있었던 것 같다. 법이 정하는 범위 내에서 그 법의 해석에 따라 다르게 움직일 수 있는 범위 내에서 나는 그 수치스러움을 떨쳐 내려 한다. 그것은 나만이 아는 진실이다. 누구도 의심 할 수 없는 그런 행위를 통한 나의 수치를 떨어내려는 나의 마음은 침묵만이 흐른다. 그 진실은 누구도 알지 못한다. 다만 침묵만이 진실을 지켜 줄 뿐이다. 미란다 원칙과 같이.

자정의 결혼식

결혼하는 신혼부부를 상담하는 당신은 여행사직원이다. 당신은 신혼부부를 보면서 하나의 그림과 겹쳐진 이미지를 생각한다. 부부라는 것 그리고 결혼식 그림을 바라보며 신부의 모습을 바라보던 당신은 자웅동체에 대하여 생각을 한다. 남자지만 여성성을 여성이지만 남성성을 지니고 있는 자웅동체 그리고 당신은 여성이지만 남성의 욕망을 담고 있는 몸에 대한 이야기를 담고 있다.

어렵다. 당신이라는 호칭도 어려웠고, 저자가 말하는 당신에 대한이해가 나에게 강요되는 의미가 아닐까 하는 생가도 해 보았다. 결국 몸에 대한 이야기인가? 결혼하는 부부를 바라보면서 한 몸을 생각하는 암수 한 몸의 자웅동체 그리고 오롯이 남성이기를 그리고 다만 여성이기를 바라는 하나의 몸이 아닌 당신의 몸은 남성성과 여성성을 동시에 느끼고 바라는 그런 몸을 말하는 것인가? 하나의 성으로 규정지어 버리는 세상에 대한 불만일지 모른다. 어쩌면 세상이 이렇게 규정지어 놓은 남성과 여성에 대한 반란일지 모른다. 그 반란 내 몸에 들어있는 또 다른 나 였다.

배꼽의 기원

‘나’는 자궁이다. 암 진단을 받고 당신과 결별을 이야기 하고 있다. 나는 당신 몸과 대화를 한다. 인생에 대한 대화 그리고 존재에 대한 대화를 한다. 정말 몸에 대한 근원을 생각한다.

나에게는 없는 것이기에 어떤 의미인지를 파악하기 힘들다. 그 것이 당신이라 불리는 몸에 주는 의미를 그리고 이별을 앞둔 이야기에 대한 슬픔이 숨겨져 있고, 아쉬움이 남아 있다는 것을 그저 느낄 뿐이다. 자궁에 대한 여성성의 의미를 담았다고 생각하고 싶다. 몸에 대한 그리고 태어나면서 규정을 지어 주었던 한 부분과 진솔한 대화를 나눈 것이다. 그리고 그 속박과 자유에 대한 생각도 같이 말이다.

천사와 미모사

필리핀 중고차 시장의 매매상인 나는 부패한 정부 관료와의 연대로 얼굴이 신분증인 세상에서 살아간다. 하지만 비자 연장 문제로 이민관리국에 수용이 되면서 자신의 위세가 없어진 초라한 신세로 전략하고 만다. 더불어 가정의 문제로 인하여 더욱 외로움에 빠지면서 자신의 초라함이 더욱 허무하게 느껴진다.

미모사에 얽힌 이야기를 알지 못한다 하더라도 돌돌 말리는 잎의 모습을 보면서 자만하다 실수하고 나락으로 떨어지는 모습을 연상하게 한다. 우리의 삶에서 자신이 가장 자신 있었던 시기에 어떻게 행동하여야 할 것인가? 그리고 가정이란 어떤 모습으로 만들어 져야 하는가를 고민하게 한다.

이불 개는 남자 

한 방을 사용하는 남과 여의 모습을 여자의 시선으로 그린다. 무료함을 달래기 위해 여관을 낯에만 빌려 쓰는 여자와 밤에만 그 방을 사용하는 남자의 모습을 그려 놓았다. 방안의 소품을 보면서 그를 상상하고 자신들 생각하여 본다. 그런 여인을 바라보는 남자의 생각의 어떨지 궁금하다.

특이한 상황을 전재로 한 짧은 글에서 어쩌면 서로를 잘 모르고 세심하게 배려하지 못하는 사람의 모습을 담고 있어 미지의 사람에 대한 관심을 보여 주며 주변 인물을 생각하게 한다. 지금 자신의 옆에 있는 사람을 주의 깊게 관찰 하여 본적이 있었는지 생각해 보게 만드는 글이다.

열대야에서 온 무지개는 자신의 살에 배신 받는 한 남자가 태국에서 만난 비슷한 외모의 한 여인에 대한 이야기 이다. 여인은 무언가 다이나믹한 삶을 찾지만 남자가 찾았던 것은 또 다른 모습이었다. 페르미타는 자신의 의지대로 살아가지 못한 한 남자의 이야기이다. 그 삶을 벗어나고 싶지만 현실은 그렇게 녹록치 않다.

모두 일곱 편의 이야기가 담겨져 있다. 때로는 반전이 있고 때로는 여성의 깊숙한 성적인 대화도 있다. 그리고 자신에 대한 자만이 가져온 최후를 이야기 하는 것도 있고, 자신의 의지와 상대의 의지를 그리고 세상의 이치를 생각하게 만드는 글도 있다. 작가의 작품 세계를 이해하기 가장 좋은 것이 단편집이라고 한다. 한지수의 첫 소설집은 묵직한 감을 주고 있다. 자신을 돌아보고 굴레를 생각하게 해주고 그리고 관계를 생각하게 만드는 그런 이야기를 담고 있다. 그것도 이쪽이다. 라고 가르쳐 주지 않고 이정표가 어디 있다고 알려주는 느낌. 시원한 뒷맛 보다는 무언가 조금 더 남아 있을 것 같은 데 독자에게 길을 만들어 보라는 느낌을 주는 글들이다. 신입답지 않은 묵직함이 있다는 작가에 대한 평이 어쩌면 딱 맞는 표현인 것 같다.

나만의 모습을

페이스 쇼퍼 - Face Shopper
정수현 지음 / 자음과모음(이룸) / 2010년 11월

정수현의 글은 그냥 톡톡 튀어나오는 밝은 성격의 소유자의 말과 비슷한 느낌이다. 밝은 문장 속에 그는 많은 것을 담아 두고 싶어 한다. 셀러브리티에서도 그랬듯이 그저 연예기사 한 단면을 보는 듯한 사건 속에 가지가지 담아 놓은 개인 군상의 삶의 바닥을 보여 주려하고 있다. 셀러브리티에서도 주로 등장하는 연예인이 역시 페이스 쇼퍼에서도 등장을 한다. 세상의 관심을 한 몸으로 받고 있는 연예인의 모습은 어찌 보면 실존의 인물인양 독자에게 상상력을 불어 넣어 주기도 한다. 가볍게 흥미를 유발하기에는 이보다 더 좋은 소재가 없을 듯하다. 많은 이목이 집중되니까.

정지은은 성형외과 의사이다. 강남의 유명한 성형외과 의사. 그는 연예인의 성형 주치의로 여러 가지 에피소드를 이어 간다. 연예인인 엄마 이해정은 아름다움을 지키기위해 온 신경을 거기에 던지고 또 그를 바라보는 소아과 의사도 있다. 정지은은 소아과에 대한 아픈 기억이 소아과 의사 이한재는 성형외과에 대한 아픈 기억을 가지고 있다. 이야기의 플롯은 연예계의 성형과 선후배의 갈등 그리고 성형에 대한 일반적인 인식과 성형에 대한 오해 그리고 우리나라 성형의 현 주소와 이한재와 정지은의 알콩 달콩 사랑이야기 속에 숨겨진 그들만의 아픈 기억 그리고 인터넷에 얽힌 우리사회의 한 단면을 소재로 하여 결국 권선징악의 이야기로 결말을 맺게 된다.

쉽게 읽혀지고 드라마의 한 스토리 같은 구성은 어쩌면 극작가로 활동한 작가의 이력과 무관하지 않을 것 같다. 이야기의 소재 역시 우리가 흔히 접하던 가십기사의 한 장면을 연상하게 하고 무엇이 진실인지를 알고 싶어 하는 대중에게 다가서는 방식을 풀어 나가는 전개를 가지고 있다. 그러면서도 소설 속에 작가가 말하고자 하는 단면은 죽음을 두려워하지 않는 아름다워 지고 싶은 욕망을 이야기 하고 있다. 그렇게 생각할 수밖에 없는 사회구조와 그 구조 속에서 살아가는 많은 여성들이 세상의 관심을 끌기 위한 수단으로 성형을 선택하고 그 성형이 가져오는 천태만상은 때로는 사람들에게 상처를 남기기도 하고 때로는 자신감을 만들어 주기도 한다. 이런 그의 모습이 우리의 현실일 것이라는 것은 토를 달 수 없으나, 아직도 성형에 부정적인 나의 관점으로 본다면 조금은 서글픈 현실이라 할 수 있다.

글의 마지막에 성형은 21세기를 살아가는 여성들의 강력한 무기가 될 수 있다고 하였다. 내면을 다지는 삶을 말하고 있다면 더 좋았을 것이라는 생각은 나만의 이상적인 혹은 고리타분한 교육의 뒷맛이라 생각하더라도 그 것을 인정할 수밖에 없는 현실은 씁쓸한 뒷맛을 남긴다. 성형이 보편화 되고 미의 깆누이 획일화 된다면 나만의 개성이라는 것이 없어질지도 모르니 말이다.

알지 못하던 세계를 알게 되었다. 정말 이렇게 여성이 성형에 목숨을 걸 정도로 집착하는 사람이 있었다는 것도 알지 못하였기에 새로운 세계를 접하는 맛도 도드라진다. 정수현의 소설은 우리 시대의 젊은 사람들 혹은 내가 접하지 못한 곳을 알려 주고 있기에 즐겨 읽게 되는 것 같다.

바이킹 마케팅

바이킹 마케팅 - 작은 것으로 큰 것을 이기는 북유럽식 마케팅 50
스티브 스트리드 & 클라에스 안드레아손 지음, 박선령 옮김 / 에버리치홀딩스 / 2010년 10월

일상생활을 하면서 상대에게 가장 당혹스러울 때가 아마도 자신이 예상하지 않은 답변과 행동이 나올 때 였던 것 같다. 마케팅과 사람의 생활을 비슷하게 본다면 일반적인 성향을 보이는 제품은 그저 평범한 레드오션에서 진흙탕 싸움을 전제로 하고 있다고 한다면, 상대가 생각하지 못한 제품은 블루 오션시장에서 유유히 유람선 띄워 놓고 손님을 골라 태우는 그런 영업 수익을 바라게 되는 것이 아닐까 한다. 그래서인지 마케팅 방법론에 있어서 바이킹이라는 해적(?)의 이야기가 도입이 될 수 있었다고 볼 수 있는 것 같다. 바이킹은 요즘 전술로 본다면 게릴라전에 가까운 전술을 사용하였으며 남녀의 구분이 없는 전방위 전력을 구사하는 집단이 아니었을까? 이런 바이킹의 전술을 정리하여 50가지로 정리한 이 책은 일반적인 마케팅 기법도 포함이 되지만 조금 다른 바이킹의 전술을 이야기 하고 있다. 무엇이 다를까? 마케팅 전문가가 아닌 나의 입장에서 보아서 맞을지는 모르겠지만 조금 색다른 부분을 생각해 보았다.

작은 배를 이용한 바이킹의 행동은 상대가 어느 방향으로 움직일지 예측이 불가능하였다. 마케팅에서도 일반적인 방법보다는 남들이 하지 않는 방법을 사용한다면 그리고 기동성이 가능한 전력을 구사한다면 하는 방법을 예를 들어 설명을 하고 있다. 틀에 박힌 그런 행동보다는 새로운 아이디어를 중심으로 상황에 맞는 전략을 사용해야 한다는 것이다. 그 것이 바이킹의 전략의 핵심일 것이다. 마케팅의 전략 역시 전에 혹은 선임자의 방법을 답습하지 않기를 바라는 것 독창적인 아이디어를 중심으로 움직이는 것을 강조하고 있을지 모른다.

예측 가능한 공격은 실패를 동반할 확률이 높다. 상대가 예측하지 못하는 상황에서 신속하게 공격하고 정확도를 높여야 한다. 역시 마찬가지로 상대의 예측을 벗어난 마케팅 기법이 필요하다. 대량 물량의 마케팅 비용을 집행하는 것 보다 품질에 즉 제품의 질에 집중을 하고 전방위 마케팅 보다는 틈새를 공략하는 마케팅 전략이 결국 작은 배 한 척에 유럽을 벌벌 떨게 하는 바이킹의 전략이었다고 볼 수 있다.

많은 부분에서 마케팅의 기본이 될 만한 이야기가 존재하지만 조금 색 다른 점은, 해적과 같은 집단 바이킹의 생존전략이 결국 마케팅을 통한 기업의 생존전략이 되어야 하는 것은 변함이 없는 듯하다. 예측하고 방어하는 시스템이 아니라 불확실성을 동반한 지금 세대에 마케팅 전략역시 상대가 예측하지 못하는 제품, 그리고 그들의 놀라운 협동성을 바탕으로 하는 집중적 마케팅전략 이것이 이 책의 핵심이 아닐까? 다른 많은 이야기 보다 마음에 남는 그 들의 전략은 아마도 그 전략이 아니었을까 한다.

책을 덮으면서 조금 식상한 이야기가 섞여 있지만, 기존의 많은 마케팅 부분 담당자가 돌파구를 찾지 못하였을 때 생존을 건 그들의 전투처럼 상대가 예측하지 못하는 곳으로, 틈새 시장으로 전략을 구사한다면 아마도 좋은 결과가 있지 않을까 한다.