지금 우리 사회는 심한 도덕 불감증에 걸려있다.

현대 산업 문명은 한편으로는 우리에게 생활의 편의와 물질적 풍요를가져다 주었지만, 또 한편으로는 인간성의 황폐화와 상실을 부추겨 왔다.

첫째, 핵가족의 확산을 들 수 있다.

둘째, 순위구조(또는 위계질서)의 결핍을 들 수 있다.

셋째, 이기주의의 팽배 현상을 들 수 있다.

넷째, 전통문화의 단절을 들 수 있다. 우

다섯째, 바쁜 생활을 들 수 있을 것이다. 8)

첫째, 어머니 뱃속에 잉태하여 지켜주신 은혜,
둘째, 해산에 임하여 큰 고통을 감수하신 은혜.
셋째, 자식을 낳고서 모든 근심을 잊으신 은혜.
넷째, 쓴 것은 삼키고 단 것은 뱉아 먹이신 은혜.

"일체의 모든 중생은 다 부처가 될 수 있는 가능성

어머니 자신은 온통 젖었어도아기는 마른 데로 골라 누인다.
두 젖으로는 아기 배를 채우고고운 옷소매로는 찬바람 가려준다.
아기 보살피기에는 단잠을 설쳤어도귀여운 재롱에 기쁨으로 변한다.
언제나 아기의 편안함만 바랄 뿐자신의 고달픔은 생각지 않는다.


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갚아야 할 은혜報恩因緣

"자세히 들어라. 말해 주리라. 어머니가 아기를 배면열 달 동안 몸시 괴로워 하느니라."

기쁨은 잠시요 슬픔이 다시 오니산후의 고통이 간장을 에 운다.

보시하여 복을 닦으라

부모의 은혜는 깊고도 무거워서보살펴 주는 일 때를 잃지 않는다.

단 것은 받아서 자시지 않고쓴 것은 삼키되 찡그리지 않는다.

애정은 무거워 숨길 수 없고은혜는 깊어서 차라리 서럽다.

아기 배 부르기만 바랄 뿐자신의 시장함은 사양치 않는다.

낳~실제 괴로움 다 잊으시고기르실 제 밤낮으로 애쓰는 마음진 자리 마른 자리 갈아 뉘시며손 발이 다 닳도록 고생하시네하늘 아래 그 무엇이 넓다 하리오 어머님의 희생은 가이 없어라!

어려선 안고 업고 얼러주시고자라선 문 기대어 기다리는 맘앓을사 그릇될사 자식 생각에고우시던 이마 위에 주름이 가득 .
 땅 위에 그 무엇이 높다 하리오 어머님의 정성은 그지 없어라!

사람의 마음 속에 온 가지 소원어머님의 마음 속엔 오직 한가지아낌없이 인생을 자녀 위하여살과 뼈를 깎아서 바치는 마음인간의 그 무엇이 거룩하리오 어머님의 사랑은 지극하여라!


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즐거움과 괴로움은 동전의 양면

느낌 → 희구의 발생 → 행위(반복) → 기질화

원심의 마음과 구심의 마음

회귀 연습이란 일종의 지루함 견디기라 할 수 있다. 

집중과 알아차림

이 앎이 지혜이다.

(1) 계(戒) : 도덕적인 행위
(2) 정(定) : 집중력의 향상
(3) 혜(慧) :지혜의 완성

(1) 사마타를 수련한 다음 위빠싸나를 수련한다.
(2) 사마타와 위빠싸나를 병행하여 수련한다.
(3) 처음부터 위빠싸나를 수련한다.

(1) 일반인적인 사마타 낚시 등(2) 붓다 이외의 길에서 제시하는 사마타 묵상 등(3) 붓다의 사마타 : 자비관(慈悲觀) 등

견(見)이란 어떤 것을 선입관이나 편견없이 직접적으로 본다는 뜻이다(물론 육안이 아니라 정신적으로 본다). 그에 비해

(1) 일상 생활 속의 명상 : 생활을 하면서 그것을 명상화하는 것(2) 경행(經行) :걸으면서 하는 명상(3) 좌선(坐禪) : 앉아서 눈을 감고 하는 명상

• 흘러가는 과거를 좇지 말고, 오지 않은 미래를 기대하지 마라.
붓다

• 내일을 위해 걱정하지 마라. 내일 일은 내일 걱정할 것이예수

예수· 날로 새롭게, 또다시 날로 새롭게.
《대학(大學)》

• 매일 매일이 좋은 날!!
운문(門)

• 설사 내일 지구가 멸망하더라도 나는 오늘 한 그루의 사과 나무를 심겠다.
스피노자

• 행복의 파랑새는 자기 집 추녀 끝에 산다.
메테를링크

- 할 수 있는 정도의 일을 때를 놓치지 말고 하라. 사람에겐 그것으로 충분하다.
롤랑IN)

알에서 깨기 전에는 병아리를 세지 마라.

• 성공의 비결은 지금 하는 일에 전력을 쏟는 데 있다.

눈을 뜰 것인가, 감을 것인가


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마음에도 법칙이 있다.

마음은 그 법칙에 따라 불안해지거나 행복해진다.

전에는 하루가 다르게 변한다던 세상이 이제는 한 시간이 다르게 변하고 있다. 후기 산업 사회‘ 라고 일컬어지던 세계가 이

사회의 흐름에 뒤질세라 모두들 바쁘게 움직이고 있다. 

명상은 깊고 느긋한 휴식을 제공한다.

응급 처방 - 참음 - 스트레스의 반복

문제를 뿌리로부터 다룰 때만이 문제의 연속은 해소될 수있다. 문제의 뿌리에서 해결 방법이 나온다면 그 해결 방법은

2 색안경 벗기

선입견과 편견 벗어나기

법칙이 참이다.

(1) 신체적인 욕구(2) 안전의 욕구(3) 소속감과 사랑의 욕구(4) 자존감의 욕구(5) 자아 실현의 욕구

효율적인 현실 지각

타인, 그리고 자신에 대한 수용

하위 욕구에서 상위 욕구로

이처럼 모든 행위는 자신의 이고득락을 위해서만 행해진다. 따라서 남을 위한다는 명분 아래 선행을 하더라도, 실은남을 위함으로써 나에게 덕이 되기 때문에 선행을 한 것이므로, 그것은 남을 위한 것이 아니라 자신을 위한 것이다. 이런

마음속에 한번 쌓인 짜증과 고통은 그냥은 없어지지 않는다. 그것은 반드시 보상이 있은 다음에야 없어진다는 말이다.

(1) 태어나는 괴로움(2) 늙는 괴로움(3) 병드는 괴로움(4) 죽는 괴로움(5) 싫어하는 정황을 만나는 괴로움 -(6) 좋아하는 정황과 헤어지는 괴로움(7) 원하지만 얻지 못하는 괴로움(8) 얻은 것을 잃는 괴로움

그칠 줄 모르는 욕망

욕망 다스리기

명상을 통한 욕망 줄이기

욕망 줄이기의 길은 이상의 세 덕목, 지혜와 자립 정신과적은 욕망 등을 요청한다. 그런데 이들 가운데 하나나 둘을

"욕망 줄이기는 능력 계발에 도움이 된다."

지나친 바람은 도리어 바람을 저버린다

즐거움과 괴로움은 동전의 양면


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어렵지않아요.
웃는 얼굴로 당신을 생각해요.
아니,
당신 생각을 하다 보니웃음이 나요.
한 사람이 한 사람을 생각하는 일,
또,
한 사람이 한 사람을 웃게 하는 일,

당신에게도 꼭 주고 싶은
마음들이 많아,

당신이 많이 웃어준 덕분에
내리는 비에도 끄떡없어요.

하고 싶은 말들을 다 하지 않고도
하루를 보내는 법을 알아간다.

뭐가 어떻게 되어도
언제나 끝은 결국 가족,

괜찮지 않은 건
잃어버리고는
잊지 못하고 있는 것들,

따뜻하다는 말의 따뜻한 온도,
다정하다는 말의 다정한 온도,
나는,
잔잔한 것들의 힘을 믿는다.

다른 것 찾기는 쉬워도
닮은 것 찾기는 어려운 세상이라

모르는 건 죄가 아닐 수도 있겠지만,
그렇다고 죄를 몰라서는 안 되겠지요.

모르는 게 약인 경우도 있겠지만,
아는 게 약인 경우도 분명 있겠지요.

마음 그대로
모습 그대로
나를 보여줄 것.

우리가 사는 세상


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