우주의 역사 최대한 쉽게 설명해 드립니다

우주의 역사, 최대한 쉽게 설명해 드립니다 ㅣ 누구나 교양 시리즈 9
박재용 지음 / 이화북스 / 2021년 7월

우주의 역사 최대한 쉽게 설명해 드립니다

이 책은?

이 책 『우주의 역사』는 이화북스 출판사에서 발행하는 <최대한 쉽게 설명해 드립니다>시리즈중 한 권으로, 빅 히스토리를 다루고 있다.

저자는 박재용, <과학 저술가이자 커뮤니케이터. 대학을 들어갈 땐 물리를 전공하고자 했으나 중간에 그만둔 후, 여러 다른 길을 걷다가 다시 과학과 만났다. 현재 과학, 과학의 역사, 과학과 사회에 대한 글을 쓰며 강연도 하고 있다.>

저자의 저서 많이 있는데, 그중에서 『냉장고를 여니 양자역학이 보인다』를 읽은 적이 있다.

이 책의 내용은?

이 책, 빅 히스토리에 관한 책이다.

‘빅 히스토리’란, 우주의 시작으로부터 현재 인간의 삶에 이르기까지 거대한 역사를 통틀어 말하는 것이다. (5쪽)

그래서 당연히 빅 히스토리는 다양한 학문 분야와 관련이 있다.

우주의 역사에 대하여 천문학, 물리학, 화학,

지구의 역사와 관련해서 지질학, 고지질학, 해양학, 기상학

생명의 역사와 관련해서 생물학 그 중에서도 고생물학, 화석학, 분자생물학, 진화학, 유전학

인류의 역사와 관련해서는 역사학, 경제학, 사회학 등이 요구된다. (6쪽)

이 책은 9개의 장으로 되어 있다.

1. 빅뱅 :

2. 80억 년 전, 별의 일생

3. 태양계의 역사

4. 45억 년 전, 지구의 탄생

5. 고생대, 탄생과 멸종

6. 중생대와 신생대

7. 문명 이전, 인류의 역사

8. 근대에서 현대로

9. 20세기와 21세기

읽으면서, 그간 모르고 있었던 것들이 너무 많다는 것을 깨달았다. 무지가 무지무지하게 많다는 것, 반성하며 읽었다. 정리할 게 많은데, 그중 몇 가지 간추려본다.

우주를 지배하는 근본적인 힘, 네 가지 (27쪽)

1) 중력, 만유인력

중력의 크기는 전자기력 크기의 10억분의 1도 안 된다. (51쪽)

2) 전자기력 : 전기력, 자기력

3) 약한 상호작용

약하다는 것은 다른 힘에 비해 약하다는 것이지. 중력의 천배 정도 힘이 세다.

4) 강한 상호작용

지구형 행성과 목성형 행성 :

행성을 구성하는 원소들이 무엇으로 이루어졌는지에 따라 목성 앞쪽과 뒤쪽, 즉 지구형 행성과 목성형 행성으로 나눈다.

앞쪽의 행성들은 대부분 산소, 규소, 철 등 암석으로 되어있고, 뒤쪽은 수소와 헬륨이 주성분이다. (83쪽)

화성, 수성, 금성, 지구처럼 비교적 작은 내행성들은 암석으로 이루어진 데 반해 목성, 토성, 천왕성, 해왕성과 같은 거대 외행성들은 암석으로 된 작은 중심부를 가스가 대부분 둘러싸고 있다. (『빅 히스토리』, 이언 크로프턴, 18쪽)

태양풍

왜 지구형 행성과 목성형 위성은 그렇게 다른 형태를 지니고 있을까?

여기 그 해답이 있다.

온도가 올라가면서 뜨거워진 태양으로부터 수소 원자핵이나 헬륨의 원자핵 그리고 전자 등이 아주 빠른 속도로 빠져나가는 현상을 태양풍이라 한다.

이들은 태양계 전체로 퍼져 나가면서 미행성의 바깥 쪽, 즉 수소와 헬륨 등과 충돌하게 된다.

이 과정에서 미행성의 대기 대부분을 이루고 있던 수소와 헬륨은 바깥쪽으로 밀려난다.

물론 태양과 가까운 쪽의 이야기다. 태양으로부터 거리가 아주 먼 목성이나 토성 등 바깥쪽은 이런 태양풍의 영향이 크게 미치지 못했다. 그래서 태양과 가까운 수성, 금성, 지구, 화성을 만들 안쪽 미행성들은 수소와 헬륨을 거의 잃어버리고 딱딱한 본체만 남는 형국이 된다.

이런 이유로 지구형 행성, 즉 수성, 금성, 지구, 화성은 암석형 행성이 되었고, 바깥쪽의 목성형 행성, 즉 목성, 토성, 천왕성, 해왕성은 가스형 행성이 되었다. (80쪽)

어린 왕자의 행성 B 612의 모습은?

B 612 행성은 어린 왕자가 걸어서 한 바퀴를 도는 데 얼마 걸리지도 않을만큼 작은 행성이다. 원래는 이렇게 작으면 ‘마그마의 바다’가 만들어지지 않는다. 모양도 불규칙할 것이다. 최소한 달 크기의 3분의 1 정도는 되어야 동그란 모양을 만드는 ‘마그마의 바다’를 거쳐 모양이 이루어질 수 있다. (88쪽)

그러니까 어린 왕자가 살던 행성은 존재할 수 없는 별이라는 것, 그러나 동화는 어디까지나 동화로 읽어야 한다는 것, 잊지 말자.

해왕성의 발견 - 중력의 영향

천왕성을 발견하고 그 궤도를 보니 처음에 계산했던 궤도처럼 움직이는 게 아니라 궤도가 약간 일그러져 있었다. 그렇다면 천왕성 밖에 또 다른 행성이 있어 중력의 영향을 받는 것이 아닌가 생각하고 다시 하늘을 뒤지다가 발견한 것이 해왕성이다. (85쪽)

달은 날마다 달마다 멀어져 간다.

 

지금도 달은 매년 지구로부터 2-3 cm씩 멀어지고 있다. (102쪽)

먼 미래에는 달은 지구로부터 더 멀어지고 더 작게 보일 것이다. 그럼 이제 개기일식은 영원히 볼 수 없게 될 것이다. (103쪽)

오존은 어떻게 생겼나?

오존층 파괴가 이슈가 된지 오래다. 오존층은 어떻게 해서 만들어지며, 어떤 역할을 하는지, 그리고 어떻게 파괴가 되는 것인지, 여러 가지가 궁금했다. 이 책에서 답을 찾을 수 있었다.

오존은 산소 세 개로 이루어진 원자다. 대기 중에 산소가 늘어나자 자외선에 의해 일부 분해된다. 이렇게 분해된 산소 원자 하나가 주변의 산소 분자에 달라붙어 산소 원자 세 개의 오존을 만든다. 하지만 오존은 워낙 불안정한 물질이라 금방 분해된다. 그러니 산소 농도가 낮으면 오존이 만들어져도 금방 사라진다. 하지만 산소 농도가 높아지면 오존이 분해되는 속도와 자외선에 의해 생성되는 속도가 비슷해져서 안정적인 오존층이 만들어진다. 그리고 오존층이 생성되고 분해되는 과정에서 자외선을 흡수한다. 지금 우리는 오존층이 자외선을 90% 이상 흡수하기 때문에 지상에서 살 수 있지만 오존층이 없었던 옛날에는 육지에서 살 수가 없었다.

(139 -140쪽)

빙하기가 온다면 누가 먼저 멸종하는가?

먼저 제일 꼭대기 층에 있는 포식자가 절멸한다.

빨리 움직이는 동물이 절멸한다. 빠르게 움직이려면 에너지가 많이 소비되는데 산소 농도가 낮아지면 에너지를 많이 만들 수가 없기 때문이다.

다음 덩치가 큰 동물이 절멸한다. 산소 농도가 낮아지는데, 덩치가 큰 동물들은 그만큼 호흡하기가 어려워지기 때문이다.

편식을 하면 절멸한다. 대부분의 동물들이 다 죽고 살아있는 먹이가 별로 없는데, 편식을 하다가는 결국 살아남지 못한다. (157쪽)

이러한 기준에 비추어 보면, 인간은 설령 빙하기가 온다할지라도, 그렇게 빨리 멸절하지는 않을 것이다.

인간에게 주어진 무기들

첫째, 돌아간 엄지.

       이것 때문에 인간은 다양한 물건을 손에 쥘 수 있다.

둘째, 입체시를 가지고 있다.

앞쪽으로 모인 눈은 넓게는 못 보지만 대신 사물을 얼마나 멀리 있는지 입체적으로 볼 수 있다.

셋째, 색채 감각을 지니고 있다.

원숭이를 제외한 대부분의 포유류는 청원추와 적원추만 가지고 있는데, 사람은 녹원주 적원추, 청원추, 이렇게 세 가지 원추 세포를 가지고 사물의 색깔을 구분한다. (190-191쪽)

이런 선물 같은 무기를 가지고 있기에, 인간보다 훨씬 더 강한 동물들 세계에서 살아남을 수 있었던 것이다.

특별히 돌아간 엄지, 이게 얼마나 큰일을 하는지, 당장 실험을 해 보면 알 것이다.

줄다리기 시합을 할 때, 줄을 엄지 없는 손가락으로 잡고 당길 수 있겠는가?

태국은 어떻게 제국주의 국가들의 식민지가 되지 않았을까?

여기에는 역사의 슬픈 이면이 있다.

당시 동남아시아 거의 모든 나라가 제국주의 국가들의 식민지가 되어 있었다. 태국도 그런 운명에 처했지만, 다행하게도 살아남았다. 그 이유가 아이러니하다.

태국의 경우 국경의 동쪽은 프랑스령이었고, 서쪽은 영국령이었는데 당연히 두 나라 모두 태국을 집어삼키고 싶어 했기 때문에 서로 상대에게 넘기느니 독립국으로 두는 게 낫겠다고 판단했던 것이다. (214쪽)

뉴턴의 중력의 법칙의 의미는?

뉴턴이 만유인력의 법칙을 발견한 것은 다만 사과가 땅을 향해 떨어지는 것을 의미한 것이 아니었다. 뉴턴의 만유인력의 법칙은 세계관을 바꾸게 되는 일대 사건이었다.

뉴턴은 태양이 우주의 중심이고 지구를 비롯한 여러 행성들이 태양 주위를 타원 궤도로 돌며 운동하는 원인이 바로 중력이라는 사실을 밝혀낸다. 그리고 지상에서 물체들이 지구로 떨어지는 이유 또한 중력 때문이라는 것을 밝힌다.

뉴턴의 중력의 법칙은 이렇게 천상계에서 일어나는 일과 천상계에서 일어나는 일이 모두 한 가지 원인임을 밝히는 중요한 사실이었다. (222쪽)

중력을 통해 뉴턴은 아리스토텔레스가 세계 전체를 천상계와 지상계로 나누었던 구분을 없앴다. (223쪽)

다시, 이 책은?

지금까지 인류의 역사를 이 땅에서만 살펴보았다면, 그건 절반의 역사에 불과하다는 것을

이 책을 읽으면서 새삼 느끼게 되었다.

인류의 역사는 이 땅에서부터가 아니라, 우리가 발을 딛고 있는 이 땅 지구로부터 또한 더 나아가서 우주로부터 시작해야 한다. 

우주의 시작부터 현재에 이르기까지 역사를 살펴보는 작업, 그 내용들을 읽어보면서, 그런 설명들이 납득이 된다는 것이, 참 신기할 정도다.

그래서 이 책의 가치를 높게 평가할 수밖에 없다. 

전체적인 흐름과 위에 몇 가지 발췌하여 적어둔 사항들을 통하여 내가 살아가고 있는 지구, 그리고 우주의 생성과 운행 등이 치밀하게 이루어지고 있음에 안도하게 된다. 우주는 하루 아침에 이루어지지 않았다. 그런 우주에 우리가, 내가 살고 있다.

 

장자, 경계와 융합에 대한 사유

장자, 경계와 융합에 대한 사유 - 포스트 코로나 시대 <장자> 읽기
박영규 지음 / 푸른영토 / 2021년 7월

장자, 경계와 융합에 대한 사유

이 책은?

이 책 『장자, 경계와 융합에 대한 사유』는 『장자』를 새롭게 읽어보는 책이다.

『장자』에 관한 신선한 해석이 담뿍 담겨있다.

저자는 박영규, <노자와 장자, 주역 그리고 고양이를 사랑하는 인문학자다. 서울대학교 사회교육학과와 동대학원 정치학과를나왔으며, 중앙대학교에서 정치학 박사학위를 받았다. 한국승강기대학교 총장, 한서대 대우교수, 중부대 초빙교수 등을 지냈다.>

저자의 저서 많이 있는데, 그 중에 몇 권 읽은 적이 있다.

『인문학 리스타트』, 『주역으로 조선왕조실록을 읽다』,

먼저, 이 책 저자의 활약상을 살펴보시라

책을 읽으면서, 이 책에서 활약하는 저자의 모습을 어떻게 묘사할까 궁리하던 중 다음과 같은 구절을 만났다.

각종 데이터를 손으로 이리저리 옮기고 섞고 나눈다. 주문을 외우듯이 특정인의 이름을 거명하면 그에 관한 정보가 스크린에 자동으로 나타났다가 사라진다. 막대기나 손수건 따위를 들지 않았을 뿐 마법사들이 하는 동작과 하나도 다를 바가 없다. (234쪽)

영화 <마이너리티 리포트>에서 주인공 역을 맡은 톰 크루즈가 범죄 데이터를 다루고 있는 장면을 묘사한 대목이다. 나는 이 글을 읽으면서, 바로 저자가 이 책에서 그런 초식을 발휘하고 있다는 생각이 들었다.

특정인의 이름을 거명하면 그에 대한 자료가 주르륵 나타나고, 그와 관련된 것들도 연이어 나타난다. 그래서 ‘지식’으로 마치 조자룡이 헌칼 휘두르듯 종횡무진, 책 속을 누비고 있으니. 이 책에서 지식의 향연에 참여하는 기쁨을 누릴 수 있다. 맘껏, 마음껏!

『장자』는 어떤 책인가?

『장자』는 반전의 미학이 있는 매력 덩어리 고전이다. (117쪽)

『장자』는 우화 형식을 빌려 초현실의 세계를 다룬다. (127쪽)

그러니 우화로 읽되 그 안을 꿰뜷고 있는 사상을 놓치지 마라

『장자』에 나오는 우화들이 우주와 인간, 물질에 대한 본질을 정확하게 꿰뚫고 있기 때문이다. (255쪽) 

그렇게 『장자』에는 우주가 등장한다.

넓은 우주에서 본다면 나도 작은 티끌 하나 다스리는 것에 지나지 않소. (112쪽) (『장자』 추수편) 

『장자』의 우화 속에 등장하는 광막지야(廣莫之野), 무하유지향(無何有之鄕), 명해(冥海), 천지(天地)와 같은 표현들은 통칭해서 우주라고 보면 무리가 없다. (220쪽)

『장자』는 철학 책인 동시에 심리학 책이다. (132쪽)

해서 저자는 여러명의 심리학자들을 동원하여, 『장자』의 해석을 돕는다.

프로이트를 비롯하여, 칼 구스타프 융과 알프레드 아들러가 그들이다. (100쪽, 130쪽 이하)

『장자』는 단순한 자기계발서가 아니다. (204쪽)

『장자』가 오랜 세월 읽히고 있는 이유는 상식을 뛰어넘는 독창성 때문이다. (217쪽)

서른 세 편의 가운데 가장 깊이가 있다고 알려진 <제물론> 편에 나오는 이른바 호접몽 에피소드다. (236쪽)

『장자』를 읽는 방법

『장자』의 서술 구조에 대해, 제대로 이해해야 한다.

질문의 책으로 읽어라

『장자』의 주요 에피소드들은 질문이 만들어낸 착품들이다. (215쪽) 

“하늘이 파랗게 보이는 것은 원래 색깔이 그런 것일까? 아니면 워낙에 멀리 떨어져 있어서 그렇게 보이는 것일까?”

“내 꿈 속애 나비가 등장한 것일까? 아니면 나비의 꿈속에 내가 등장한 것일까?”

이런 질문에 답을 찾기 위해 장자는 인간의 내면 깊숙한 곳을 들여다본다. 그리고 인간의 감정과 의식, 물화(物化)에 대한 탁견을 내놓는다. (215쪽)

장자 사상의 핵심을 한마디로 요약하면 구분짓지 말고 두루 소통하라는 것이다. (219쪽)

그래서 저자는 『장자』의 핵심을 ‘경계’, ‘융합’, ‘미래’로 나눠 살펴보고 있다.

저자가 『장자』를 해석하는데 동원한 사람들, 도구들

저자는 이 책의 내용을 다음과 같이 밝히고 있다.

이 책에서는 경계를 넘어 창조적 융합 현상이 발생할 수 있게 하는 조건들이 무엇인지 장자의 사유를 통해 추적해보고 있다. (7쪽)

장자의 사유를 추적하기 위해 저자가 동원한 도구가 여럿 있다.

이 책을 읽는데 그런 도구에 대한 사전적 지식이 필요한데, 그걸 알면 저자의 설명을 한층 더 잘 이해할 수 있기 때문이다.

가령 이런 것들, 미리 알면 좋을 듯하다.

오파린 - 홀데인 가설 (17쪽)

양자역학 (27,139,143, 252쪽)

불확정성의 원리

이중 슬릿 실험

하이젠베르크, 닐스 보어, 막스 플랑크

또 이런 책들을 미리 읽었다면, 저자의 말 한마디로 백마디 뜻을 헤아릴 수 있을 것이다. :

『열하일기』 박지원, 23

『로마인 이야기』 시오노 나나미, 84

『코스모스』, 칼 세이건, 248,250,

『호모 데우스』 유발 하라리, 144, 161,165

『노는만큼 성공한다』 김정운, 148

『사피엔스』 유발 하라리, 161,

『은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서』  223

얼론 머스크는 이 소설을 읽고 우주개발계획을 구상하게 되었다고 한다.

또한 저자는 영화도 예를 들어 설명하는데 사용하는데, 그런 영화 보았다면, 훨씬 이해가 빠르고 정확하게 다가올 것이다.

<마이너리티 리포트> 233

<Her> 44, 237

<뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새> 73

<해리 포터> 127

<반지의 제왕> 127

<스타트렉> 165

<매트릭스> 185,

<아이언맨> 226

밑줄 긋고 새겨볼 말들

창조하는 사람은 항상 낡은 것을 무너뜨린다. 미래, 가장 멀리 있는 미래를 그대들이 오늘 존재하는 존재 이유로 삼아라. (41쪽) - 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다.』

네 말이 느린 것이 아니라 네 생각의 속도가 너무 빠른 것이다. 말을 잘하는 것보다는 말에다가 생각의 깊이와 진심을 담는 게 더 중요하다. (69쪽)

10년 후의 미래가 궁금하면 실리콘 밸리를 가보고 20년 후의 미래가 궁금하면 미디어랩을 방문해보라. (234쪽)

다시, 이 책은?

옛 고전을 가지고 최첨단시대를 읽어가는 것이 가능하다니 신기하다.

저자는 『장자』를 가지고, 현대 최첨단 과학인 양자역학을 읽어낸다.

덕분에, 『장자』를 보는 눈을 새롭게 할 수 있었다.

더해서, 양자역학등 최첨단 기술을 좀더 이해하려고, 마음을 다잡는 계기가 되었다.

이 책, 그래서 일석이삼조의 기쁨을 얻을 수 있다.

문제는 읽는 사람의 역량이 어느 정도인가 하는 점이다.

아는만큼, 배우려 노력하는만큼 책의 내용을 소화하게 될 것이니. 해서 내 역량을 더욱 키워야한다는 것, 새삼스럽게 깨닫는다.

저자가 가지고 있는 최첨단 과학에 대한 지식이 장자의 세계를 한층 더 열어 보여주고 있다.

책 읽는 내내  『장자』를 이렇게도 읽을 수 있구나, 하는 감탄의 연속이었다.

 

[아테네 학당]과 함께 『이토록 매력적인 철학』을 공부하다.

이토록 매력적인 철학 - 아테네 학당에서 듣는 철학 강의
김수영 지음 / 청어람e(청어람미디어) / 2021년 7월

[아테네 학당]과 함께 『이토록 매력적인 철학』을 공부하다.

이 책은?

이 책 『이토록 매력적인 철학』은 <아테네 학당에서 듣는 철학 강의>라는 부제를 달고 있는데 라파엘로의 그림 <아테네 학당>을 소재로 하여 등장하는 철학자들의 사상을 살펴보고 있다.

저자는 김수영, <철학에 대해 공부하고 쓰고 말하는 사람이다. 연세대학교 생화학과를 졸업하고 같은 학교 대학원 철학과에서 플라톤 철학을 주제로 석사 학위를 받았다. 이후 독일 콘스탄츠대학교에서 플라톤의 『국가』에 대한 연구로 박사 학위를 받았다. >

그림 <아테네 학당> 개요 :

교황 율리오 2세 (재위 기간 1503년에서 1513년까지)는

1503년에 브라만테에게 새로운 성베드로 성당을 건축하게 했고,

1505년에 미켈란젤로에게 시스티나의 천장화를 그리게 했으며,

라파엘로에게는 바티칸에 있는 자신의 집무실에 새로운 프레스코를 그리게 했다. (20쪽)

라파엘로는 자신의 작업을 도와주는 조수들과 같이 일했지만

미켈란젤로는 그 누구도 들어오지 못하게 하고 홀로 이 천정화를 그렸다. (51쪽)

그런데 브라만테가 미켈란젤로가 자리를 비운 틈을 타서 작업현장을 라파엘로에게 보여주었다. 작업현장과 그려지고 있는 그림을 본 라파엘로는 두 눈으로 걸작이 완성되고 있는 장면을 보자, 미켈란젤로에게 존경의 마음을 품게 되어, 그리고 있던 아테네 학당에 예정에 없던 미켈란젤로의 모습을 집어넣어 그렸다. 그 인물이 아테네 학당의 중앙에 앉아있는 헤라클레이토스의 모습이다.

 

철학의 의미는?

유한한 인간은 진리를 소유할 수 없고 오로지 진리를 사랑할 수 있을 뿐이다.

우리가 철학을 하는 이유는 우리가 지혜를 소유하고 있지 않기 때문이다.

“나는 철학자다”라는 말은 “나는 지혜를 가지고 있지 않다”라는 말과 같은 말이다. (43쪽)

‘필로소피’라는 말은 피타고라스가 만들어낸 말이다. (42쪽)

철학은 자신의 결핍을 돌보는 일이다. 그리고 타인과의 대화를 통해서 그 결핍을 조금씩 채워나가는 일이다. (76쪽)

<아테네 학당>에 등장하는 인물들

그림의 각 인물이 어떤 역사적 철학자를 그린 것인지, 여러 단서를 통해 추측할 수밖에 없는데 (33쪽), 저자가 제시하는 근거를 따라, 각 인물이 누구인지 살펴보기로 하자.

여기 등장하는 인물을 많은데, 저자는 그중 14명을 찾아내 소개하고 있다.

그림의 폭이 넓어, 부득이 3분할하여 살펴볼 수밖에 없었다.

먼저 3개 파트로 분할한 그림을 각각 살펴보면서 누가 등장하고 있는지, 짐작해보자. 

  A 파트에서 볼 수 있는 철학자들 (7명)

피타고라스, 파르메니데스, 소크라테스, 에피쿠로스,

제논, 히파티아, 아베로에스 

 

피타고라스 ; 수학자이며 철학자

BC 570년 경 출생, 사모스 섬 출신

그림의 왼편 아래편에 심각한 표정으로 두꺼운 책에 무엇인가 적고 있는 인물이다.

세상을 파악하기 위해서는 세상의 조화로운 움직임을 파악해야 하고, 그 조화로운 움직임을 파악하기 위해서는 그 배후에 있는 수적 원리를 파악해야 한다. (41쪽)

파르메니데스 :

BC 515

이탈리아 서쪽의 해안도시 엘레아 출신, 해서 엘레아 학파

책을 펼쳐보이면서 무언가 설명하고 있는 철학자, (58쪽)

플라톤은 『파르메니데스』라는 대화편을 저술했다. (64쪽)

소크라테스

굳이 소개할 필요없는 철학자인데, 그림에 어떤 모습이 그일지 한번 맞춰보시라.

힌트는, 별로 우아하지 않은 용모에 사람들에게 뭔가를 말하고 있는 사람.

사람들과 이야기하느라 앞을 보지 않고, 사람들을 향해 있기에 옆모습이 보인다.

에피쿠로스

BC 341 ~ 271, 초기 헬레니즘 시대를 살고 갔다.

책을 읽고 있으며, 밝고 푸른색 옷을 입고 있다.

여유로운 연한 미소를 짓고 있으며, 머리에 포도나무 잎을 두르고 있다. (118쪽)

쾌락주의자.

죽음은 우리에게 아무것도 아니다. 우리가 존재할 때 죽음은 존재하지 않으며, 죽음이 존재할 때 우리는 존재하지 않는다. (122쪽)

제논 : 키티온의 제논

BC 335년 ~ 262년, 오늘날 터키 남부의 키프로스 섬에 있는 키티온 출신.

학당의 가장 끝자리에서 어두운 표정으로 중앙 쪽을 바라보고 있는 흰 수염의 철학자. (128쪽)

같은 이름이 많이 구별하기 위해 ‘키티온의 제논’이라 부른다.

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스토아 주의라는 거대한 철학적 흐름을 만들어냈다. (128쪽).

히파티아 : 유일한 여성 철학자

355년에 알렉산드리아에서 태어나, 비극적인 죽음을 맞는다.

피타고라스 뒤에서 흰옷을 몸에 두른 채 정면을 응시하고 있다.

신플라톤주의자.

‘나는 진리와 결혼했다’며 평생 독신으로 살았다. (158쪽)

광신도들에 의해 살해되어, 불태워졌다.

히피티아가 살해된 사건을, 저자는 헬레니즘 시대의 종말과 중세의 시작을 알리는 상징적 사건이라 평하고 있다. (165쪽)

아베로에스 : 아랍의 철학자 이븐 루시드

1126년 ~ 1198년.

피타고라스 뒤에 서서 기묘한 표정을 짓고 있다.

이븐 루시드, 아베로에스라는 라틴어 이름으로 더 알려져 있다.

그를 <아테네 학당>에 그려 넣은 이유는?

유럽 사회에 미친 아랍 지식인들의 영향력을 나타내는 것이다. (178쪽)

  B 파트에서 볼 수 있는 철학자들 (4 명)

헤라클레이토스, 플라톤, 아리스토텔레스, 디오게네스 

 

헤라클레이토스 ; 같은 강물에 두 번 들어갈 수 없다.

BC 530년경, 에페소스 출신의 철학자.

중앙에 있는 한 인물, 복장이 고대 그리스가 아닌 이탈리아 르네상스 시대의 복장을 하고 있다. 그가 바로 헤라클레이토스인데, 미켈란젤로의 모습을 그려 넣은 것이다. (49쪽)

우리 눈에 보이지 않더라도 세상은 변하고 있다.

해서 나온 말이 ‘같은 강물에 두 번 들어갈 수 없다’이다.

시시각각 변하는 세상의 모습을 그는 불에 비유하여, ‘만물의 근원은 불이다’라고 주장한다.

플라톤과 아리스토텔레스

그림의 중앙에 두 사람이 서 있다. 아니 서 있기보다는 우리에게 아주 천천히 걸어나오고 있는 듯하다. 누가 봐도 이 두 사람이 이 그림의 주인공이라 할 수 있다.

플라톤은 손가락으로 하늘을 가리키고 있고, 아리스토텔레스는 땅을 향해 손바닥을 펴고 있다. 이건 플라톤은 ‘이상’을 중시하는 철학자이고, 아리스토텔레스는 ‘현실’을 강조하는 철학자라는 것을 보여준다.

또한 발도 다르다. 플라톤은 맨발이고, 두 발의 뒤꿈치를 살짝 들고 있다.

반면 아리스토텔레스는 샌들을 신고 굳건히 발을 바닥에 딛고 서 있다.

플라톤이 들고 있는 책은 『티마이오스』 (93쪽)이고, 아리스토텔레스가 들고 있는 책은 『윤리학』이다.

이런 것을 통해 플라톤은 전형적인 이상주의적 철학자이고, 아리스토텔레스는 현실주의적 철학자라는 것을 알 수 있다. (82쪽)

디오게네스 : 햇빛을 가리지 말고 옆으로

BC 410~ 323 년. 키니코스 학파, 즉 견유학파에 속한다.

같은 이름의 사람이 많아, 구분하기 위해 ‘시노페의 디오게네스’ (109쪽)라 부른다.

그림의 한 가운데, 겉옷을 벗고 계단에 비스듬히 걸터앉아서 무엇인가 읽고 있다. (108쪽)

디오니게스 : 제우스에서 태어났다는 의미 (108쪽)

알렉산드로스 대왕이 찾아와 소원을 물었을 때, 햇빛을 가리지 말고 옆으로 비켜 서달라고 말했다는 유명한 일화가 있다.

  C 파트에서 볼 수 있는 철학자들 (3명)

에우클레이데스(유클리드), 플로티누스, 조로아스터 

 

에우클레이데스 (유클리드) - 왕도는 없다 _

BC 330년 ~ 270년.

바닥에 놓인 작은 칠판에 컴퍼스를 가지고 무엇인지 열심히 설명하는 사람.(138족)

라파엘로는 자신을 로마로 부른 브라만테를 모델로 에우클레이데스를 그렸다. (140쪽)

유클리드는 『기하학 원론』의 저자로 알려져 있다.

플라톤의 아카데미아 입구 현판에는 다음과 같은 글이 씌여있었다

“기하학을 모르는 자는 들어오지 마라.” (141쪽)

플로티누스

204 년 ~ 270년

어느 무리에도 속하지 않고 시끌벅적한 소동으로부터 한 발짝 떨어져서 서 있는 철학자.

빨간색 옷을 두르고 있다.

신플라톤주의 (148쪽)

플라톤의 철학과 전승은 기원후 3세기에 출현한 플라티누스의 신플라톤주의가 주도하게 된다. (150쪽)

너 자신 안으로 들어가서 가만히 들여다보라. 만일 네 자신이 아름답지 않다고 생각되면 다음을 기억하라. 아름다운 조각작품을 만들어내는 작가는 돌의 여기저기를 잘라내고 다듬고 순수하게 만들어서 마침내 아름다운 얼굴을 빚어내는 것이다. 마찬가지다. 너의 내면에서 과도한 것을 가다듬고 휘어진 것을 바르게 펴며 어두운 부분을 밝게 하면서 끊임없이 내면을 끌로 가다듬어라, 언젠가는 너 자신이 완전한 아름다운 작품이 될 것이다. (154쪽)

조로아스터

기원전 6세기 경에 지금의 북부 이란 지역에서 활동했던 종교 지도자.

흰색의 옷을 입고 긴 수염을 길렀으며, 별이 가득 들어있는 둥근 천구를 들고 있다.

좋은 생각과 좋은 말과 좋은 행동으로 선의 편에 서서 악에 대항해 싸워야 한다. (170쪽)

다시, 이 책은?

어떻게 이 많은 철학자들을 한 자리에 모이게 할 생각을 했을까?

시대도 지리도 초월하여 철학자들을 한 군데 모아, 만나 이야기하는 모습을 그려낸 라파엘로는 그래서 천재가 아닐까.

그런 생각을 한 것 자체도 의미 있거니와, 또한 이렇게 그들의 면면을 살펴보면서 철학이란 무엇인가를 생각하게 만들었으니, 그의 천재적인 얼글도 여기 어딘가에 집어 넣어도 될 것 같지만, 그는 그렇게 하는 대신에, 미켈란젤로와 브라만테를 집어넣었으니 겸손하기까지 하다고 할까.

그림 <아테네의 학당>을 볼 때마다, 저 안에 등장하는 철학자들의 면면을 살펴보고 싶었다. 그래서 다른 책들도 열심히 찾아보고 했는데 종합적으로, 체계적으로 그들을 찾아내 보여주는 책은 드물었다. 그래서 이 책이 가치가 있다고 할 것이다.

별들의 이야기

별들의 이야기 - 우리가 몰랐던 신화 속 숨은 비밀
애니타 개너리 지음, 앤디 윌크스 그림, 김정한 옮김 / 놀이터 / 2021년 7월

별들의 이야기

이 책은?

이 책 『별들의 이야기』는 <우리가 몰랐던 신화 속 숨은 비밀>을 소개하고 있다.

저자는 애니타 개너리 글/앤디 윌크스 그림으로, 어린이용이다.

이 책의 내용은?

하늘에 떠있는 별, 그 별들에 얽힌 이야기들을 들려주고 있다.

그리스 신화에서 7개, 북미와 남미의 신화에서는 5개, 아프리카 신화에서 3개를, 아시아에서 3개, 호주와 오세아니아 신화에서 5개를 추려, 모두 23개 별자리를 소개하고 있다.

각국의 신화와 전설에서 소개하고 있는 별자리와 신화, 전설의 이야기를 연결하여, 재미있게 읽을 수 있도록 해 놓았다.

고대 그리스

친구를 위해 백조가 된 아이 :  백조자리

백조자리에는 태양신 헬리오스와 그의 아들 파에톤의 슾픈 이야기가 개재되어 있다.

파에톤이 태양마차를 몰다가 추락하여 죽자, 그의 시신이라도 찾으려는 파에톤의 친구 시그너스가 백조가 되어 별자리에 오른다.

시그니스는 파에톤의 가장 친한 친구였다. 해서 파에톤이 죽자, 그 시신을 찾기 위해 애쓰는데 제우스 신이 그 우정에 감동하여 물 속에 있는 시신을 찾게 해준다. 다만 백조가 되어야 한다는 것, 그걸 감수하고 우정을 보여준 시그너스에게 큰 감동을 받은 제우스는 그를 하늘로 올려, 별로 만들어준다. (9쪽)

흰 날개가 달린 말 : 페가수스

페르세우스가 죽인 메두사의 머리에서 태어난 말이 페가수스다.

그 말은 신의 왕인 제우스의 우레를 가지고 다니며 그를 충실하게 섬겼다. 후에 제우스는 그 말의 충성을 높이 사, 하늘로 올려 별로 만든다. (13쪽)

황금 털을 지닌 양 - 양자리

개와 여우 - 큰개자리와 작은개자리

칼리스토와 아르카스 - 큰곰자리와 작은곰자리

아르테미스를 섬기는 요정 칼리스토와 그의 아들인 아르카스에 얽힌 슬픈 신화 이야기다.

제우스의 사랑을 받은 칼리스토는 제우스의 부인 헤라의 질투로 곰이 되어 숲을 떠돌아다닌다. 그런 엄마를 알아보지 못하고 활을 겨누는 아들 아르카스.

제우스는 그런 모자를 하늘로 올린다. (26쪽)

헤라클레스의 모험 - 헤라클레스자리

안드로메다와 바다 괴물 - 안드로메다

북미와 남미

북극곰과 세 사냥꾼 - 북극곰자리와 개자리(황소자리)

할머니 거미와 태양 - 태양

여름을 가져다준 피셔 - 북두칠성(큰곰자리)

별들을 흩뿌리고 다니는 코요테 :  은하수

인디언 나바호족에서 전해져 내려오는 은하수 전설이다.

지구가 생겨난지 얼마 되지 않았을 때, 나바호의 신들은 하늘에 태양과 달을 그려놓아 낮과 밤을 만들지만, 밤에 하늘이 너무 삭막하게 보이자 거기에 별들을 만들어 놓는다.

그런 과정에서 흑신이 등장하여 하늘에 별들을 더 많이 만들어 놓자, 또 코요테가 나타나 별들을 흩뿌려놓아 무질서하게 반짝이면서 흩어지게 되는데, 그게 은하수라는 이야기다. (52쪽)

라마별 :  은하수

잉카족의 전설에 내려오는 별자리 이야기다.

잉카족 전설에는, 사람들이 악한 행동을 하자 비가 내려 사람들을 쓸어가 버린다. 그러나 산위에 살던 착한 형제만은 그 홍수를 피해 살아남는데, 나중에 다시 태양신 인티가 다시 나타나 그들을 축복해 주었다는 이야기다. (56쪽)

아프리카

태양신과 뱀 - 태양

파라오의 영혼 - 오리온

별이 된 기린 - 남십자성

아시아

길가메시와 황소 - 황소자리

하늘로 올라간 개 - 큰개자리

까치가 만든 다리(오작교) - 백조자리와 은하수

중국 전설인데, 우리나라에 전해져 내려오는 견우와 직녀 이야기와 흡사하다.

형제가 살고 있었는데 다툼이 일어나 동생이 집에서 쫓겨난다. 쫓겨난 동생은 목동이 되어 남의 집 소를 돌봐주고 있었는데, 어느 날 돌봐주던 소가 견우에게 선녀들이 하늘에서 내려와 목욕을 한다는 소식을 알려준다. 일곱 선녀가 내려오는데, 그중 막내 선녀의 옷을 감추어 놓으라는 것.

우리나라 견우 직녀 이야기에 나뭇꾼과 선녀 이야기가 합해진 듯한 이야기다. (81쪽)

그 후의 이야기는 책을 참고하시라.

호주와 오세아니아

별들을 실은 카누 - 은하수

히나와 상어 - 오리온자리

일곱 자매 이야기 - 플레이아데스

에뮤의 알과 태양 - 태양

하늘의 에뮤 ? 은하수

다시, 이 책은?

하늘에 별들이 많은 것처럼, 별마다 별별 이야기가 붙어져, 신화로, 전설로 전해져 내려온다.

그런 이야기들에는 배경이 되는 그 시대의 이야기가 곁들어지기 때문에, 별자리 이야기를 통해서 역사와 사회, 그리고 문화까지 배울 수 있을 것이다.

이 여름에 별자리를 바라보며 여러 나라의 신화와 전설, 들어보는 것도, 여름을 나는 좋은 방법일 것이다. 이 책, 그런데 쓰기에 아주 잘 만들어져 있다.

별자리들을 여러 나라의 신화와 전설을 비교해가면서, 살펴보는 것도 신화, 전설에 대한 안목을 넓히는데, 좋은 방법이 될 것이다. 

하루키의 삶과 작품세계

하루키의 삶과 작품세계
조주희 지음 / 북스타(Bookstar) / 2021년 7월

하루키의 삶과 작품세계

이 책은?

이 책 『하루키의 삶과 작품세계』는 무라카미 하루키의 <문학인생 반세기>를 결산하는 책이다.

저자는 조주희, < 성신여자대학교 일어일문학과를 졸업하고, 한국외국어대학교와 일본 간사이(關西)대학에서 일본 근현대문학을 전공하고 무라카미 하루키(村上春樹) 연구로 박사학위를 받았다. 상명대학교와 한국외국어대학교에 출강하였고, 고려대학교 글로벌일본연구원의 연구교수를 거쳐 현재 성신여자대학교 교양교육대학의 겸임교수로 재직 중이다.>

이 책의 내용은?

무라카미 하루키(村上春樹)는 그의 나라가 아닌 우리나라에서 그의 작품을 주제로 한 박사학위를 얻는 사람이 있을 정도로, 이미 영향력 있는 작가의 반열에 올라 있다.

그런 무라카미 하루키이기에 그의 작품은 이미 많은 사람이 분석의 대상으로 삼고 있는데. 이 책에서는 그의 삶과 함께 그의 작품을 살펴보고 있다.

해서 이 책은 1부에서 무라카미 하루키의 삶 전체에 대하여 살펴보고, 2부에서는 그의 작품 중 대표작 14편을 추려서 소개하고 있다.

그러니 무라카미 하루키의 삶과 작품 전체에 대해 그림을 그려볼 수 있다.

그가 역사에 관심을 갖게 되는 이유 : 아버지의 무게

그는 1949년 1월 12일 출생했다, 그러니 현재 72세.

그의 아버지는 중학교 교사였으며, 2009년 아흔 살의 나이에 타계했다.

그의 아버지는 여러모로 하루키에게 영향을 미쳤는데, 무엇보다도 그의 아버지가 2차대전 때 군대에 징집되어 중국으로 출병한 사실이 가장 큰 영향을 미쳤다.

아버지는 그가 어린 시절에, 자신이 속한 부대가 중국 전선에서 포로를 처형하는 장면을 담담하게 이야기해주곤 했는데, 그 중국 병사는 자신이 죽는 것을 알면서도 소동도 부리지 않고 화도 내지 않고 그저 가만히 눈을 감고 있었다고 한다.

그리고 아버지가 매일 아침 불단을 향해 기도하는 모습은 바로 전쟁에서 참살된 중국 병사들에 대한 경의의 표시로 죽을 때까지 계속했던 것이라고 추측한다. (38, 242쪽)

이러한 아버지를 두었기에 하루키는 아버지가 중국 전선에서 직접 행했던, 아니면 목격했던 전쟁 폭력에 관한 역사를 자신의 역사로 받아들이고 이를 후대로 전달하기로 마음 먹었다.(243쪽)

바로 그러한 것 때문에, 그는 1990년 이후애 이어지고 있는 그의 작품 속에 역사를 상기시키고 있는 것이다. (243쪽)

일본의 역사 책임에 대하여

그러한 작품으로는 『기사단장 죽이기』를 들 수 있다.

제 2부에 멘시키(免色)라는 인물이 난징 대학살에 대하여 언급하는 장면이 등장한다. (224쪽)

일본군이 항복한 중국 병사와 시민 대다수를 살해했다고 하면서, ‘엄청난 수의 시민이 전투의 소용돌이에서 말려들어 살해당한 건 부정하기 힘든 사실입니다.’라고 설명하고 있다.

그래서 무라키미 하루키는 수시로 일본의 전쟁 책임을 거론하고 있다는 것, 바로 아버지에 대한 기억 때문이라 할 수 있다.

물론 그의 아버지는 난징학살에 직접적으로 가담한 것 아니라 한다.

조사해보니, 아버지가 입대한 것은 1938년 8월이었는데, 난징학살이 일어난 것은 그 전년도인 1937년 12월이었다는 것이다. (241쪽)

고향 상실, 지진과 후쿠시마 원전 발전소

그는 교토에서 태어났으나, 100일 정도 되었을 때 고베로 이사를 해서 고등학교 졸업때까지 거기에서 살았다. 그래서 하루키는 자기의 고향을 고베라고 한다. 

그런데 자신의 고향이며 부모가 살고 있는 고베에 1995년 1월 17일에 지진이 발생하여, 두 사람은 무사했지만 집은 무너지고 말았다. 이 때 하루키는 미국에 체류중이었다.

그후 2011년 3월 11일 또 한번의 큰 재난이 일본에 닥친다. 동일본 대지진이라 부르는 이 지진은 특히 지진 1시간 후에 일어난 쓰나미로 도쿄전력 후쿠시마 원자력 발전소가 멜트다운되어 방사능이 누출되는 사건이 발생한다.

이런 저간의 사정으로 하루키는 ‘반핵’운동에 목소리를 합한다.

그는 원자력 발전소도 ‘핵발전소’라 부르는 게 일반인들의 경각심을 불러일으킬 수 있다고 주장한다. (206쪽)

그의 작품 세계

2부에서는 무라카미 하루키의 작품 14편을 소개하고 있는데, 줄거리 위주로 소개하고 있어, 각 작품에 대한 평가는 1부에서 오히려 찾아보아야 한다.

　1. 바람의 노래를 들어라

　2. 1973년의 핀볼

　3. 양을 둘러싼 모험

　4. 세계의 끝과 하드보일드 원더랜드

　5. 노르웨이의 숲

　6. 국경의 남쪽, 태양의 서쪽

　7. 태엽 감는 새 연대기

　8. 언더그라운드

　9. 스푸트니크의 연인

　10. 해변의 카프카

　11. 어둠의 저편

　12. 1Q84

　13. 색채가 없는 다자키 쓰쿠루와 그가 순례를 떠난 해

　14. 기사단장 죽이기

『바람의 노래를 들어라』를

두 번 읽었다. 처음에는 즐겁다고 느껴서, 그 다음엔 어떤 식으로 즐거웠는지를 다시 한 번 확인하고 싶어서였다. 두 번째도 마찬가지로 즐거웠다. (71쪽)

경쾌한 느낌의 밑바닥에 내면을 향하는 눈이 있고, 주인공은 그러한 눈을 바로 밖으로 돌려 무관심한 태도를 보인다. (74쪽)

한 줄 한 줄에 생각이 지나치게 묻어있지 않고, 그 대신 여러 줄 읽으면 미묘한 재미가 있다. (74쪽)

노르웨이의 숲

이 작품으로 그때까지 엄연히 존재했던 순문학과 대중문학의 경계가 모호해지고 용해되었다고 지적했다. (128쪽)

해변의 카프카

그리스 비극인 오이디푸스 왕 이야기등이 작품에 인용되는 등, 새로운 스타일에 도전한 작품이다. (174쪽)

색채가 없는 다자키 쓰쿠루와 그가 순례를 떠난 해

이 책은 주인공의 성장소설이다.

살아있는 인간에 대한 흥미가 많이 생겨서 등장인물을 생각하는 동안에 (그들이) 멋대로 움직였다. 이 작품을 쓰면서 머리와 의식이 따로 움직이는 체험을 처음으로 했다. (213쪽)

다시, 이 책은? - 『1Q84』

『1Q84』에서, 그는 일본의 역사 책임을 언급하고 있다.

쓰쿠르의 여자 친구 사라가 쓰쿠르와 대화를 나누는 가운데 이런 말을 한다. 

“기억을 어딘가에 감출 수 있다해도 깊은 곳에 잘 파묻었다 해도 거기서 비롯한 역사를 지울 수는 없어.”

“그것만은 기억해 두는 것이 좋아. 역사를 지울 수도 다시 만들 수도 없는 거야. 그건 당신이라는 존재를 죽이는 것과 마찬가지니까.” (209쪽)

그간 매스컴을 통하여, 하루키가 일본의 역사책임에 대하여 목소리를 내고 있다는 것을 들어 알고 있었지만, 이 책을 통해 그의 성장배경과 일본 문단과의 관계 등을 살펴보면서, 작품 세계를 들여다보니, 그런 정황이 한눈에 들어온다.

이제야, 무라카미 하루키를 제대로 알게 되었다.