[오늘의 한문장] 인포메이션

어찌 됐든 간에 전기는 인간의 통제하에 놓인 자연의 힘으로 여겨졌다.
뉴욕의 신생 일간지 《더 타임스The Times》는 전기를 증기와비교하면서 이렇게 설명했다.
둘 다 인간의 기술과 능력으로 자연에서 끌어낸 강력하고 심지어 가공할힘이다. 그러나 전기는 증기보다 훨씬 감지하기 힘든 에너지이다. 증기는인위적 생산물이지만 전기는 고유한 자연적 요소이다. ... 자기와 결합한전기는 좀 더 인간적인 물질이 되며, 전송용으로 발전하면 인간이 사는지구의 끝까지 달려갈 준비가 되어 있는 안전하고 신속한 전령이다.


19세기 말 사람들은 순전히 전신 때문에 기호로 다른 기호를 나타내거나단어로 다른 단어를 나타내는 코드라는 개념을 편안해하거나 최소한친숙하게 느꼈다. 하나의 기호 수준에서 다른 수준으로 옮기는 일은‘인코딩‘으로 부를 수 있었다.


"수학자는 숫자를 쉽게 다룰 수 있는 사람이 아니다. 흔히들 잘 못한다.
수학자는 주로 고차원적인 기호논리학을 능숙하게 활용할 줄 알고, 특히직관적 판단력을 갖춘 사람이다. 


"말하는 전신에 벨이 혼신의 힘을 기울이고 있는 모양입니다. 이 기술은과학적으로 대단히 흥미롭기는 하지만 현재로서는 아무런 상업적 가치가없습니다. 기존 방식으로도 훨씬 많은 일을 할 수 있기 때문입니다.

과음을 하지 않더라도 습관적으로 술을 자주 마신다는 ...

과음을 하지 않더라도 습관적으로 술을 자주 마신다는 것은 이미 알코올 의존이 시작되었다고 할 수 있다. 적은 양이라도 매일 마시다 보면 건강도 해치지만 무엇보다 내성이 생겨 주량이 늘 수 있다. 처음에는 단지사회적인 여건으로 인해 술을 마셨더라도 우리의 뇌는 술을 마셨던 순간의 쾌감을 기억하게 된다. 그러므로 반복적 음주는 뇌가 조건반사를 통해 계속 술을 찾도록 만드는 것이다. 이런 식으로 반복적 음주를 하면 우 리 몸은 알코올에 대한 내성이 생겨 음주량을 점점 늘려가도록 만든다.

 이처럼 음주 후 일정 부분의 기억이 사라지는 현상을 블랙아웃(BlackOut)이라고 한다. 블랙아웃 현상이 일어나는 이유는 기억력을 담당하는변연계의 신경세포인 해마가 파괴되기 때문이다. 뇌에는 이물질의 침입을 막는 방어체계가 있으나, 알코올을 비롯한 지용성 물질은 이를 쉽게통과하게 된다. 뇌의 알코올 탈수 효소가 분주하게 분해를 하지만 음주속도가 분해 속도를 앞지를 때는 술 마시고 한 일이 기억나지 않는 블랙아웃 현상을 겪게 된다. 만일 지난 6개월 동안 2회 이상 블랙아웃 현상을겪었다면 위험 음주 상황이다. 반드시 전문의의 정확한 진단과 상담이필요하다.

이 착각의 핵심은 과거를 이해한다는 믿음인데, 이 믿...

이 착각의 핵심은 과거를 이해한다는 믿음인데, 이 믿음에는 미래도 알수 있어야 한다는 의미가 내포되어 있다. 그러나 우리는 생각보다 과거를잘 이해하지 못한다. 이런 착각을 양산하는 말은 ‘안다‘ 말고도 더 있다. 흔히 ‘직감‘과 ‘예감‘ 이란 말도 과거 생각이 옳다고 판명됐을 때 사용된다. "그결혼이 오래 못 갈 거란 예감이 들었는데, 그 예감이 틀렸지 뭐야"라는 말은어색하다. 틀렸다고 밝혀진 직감을 언급하는 문장도 다 어색하다. 미래를명확히 바라보려면 과거 생각을 지칭할 때 사용하는 말부터 정리할 필요가있다.

사후 판단 편향과 결과 편향은 일반적으로 위험을 회피하게 하지만, 무모한 도박을 벌여 승리한 장군이나 사업가처럼 무책임하게 위험을 감수하는사람들에게 과분한 포상을 안겨주기도 한다. 운이 좋아 좋은 결과를 낸 지도자가 과도한 위험 부담을 떠안았다는 이유로 처벌받는 일은 절대 없다.
오히려 성공을 예견하는 타고난 재주와 혜안을 가졌다고 평가받는다. 반면에 그들을 의심한 분별 있는 사람들은 나중에 소심하고 나약한 그저 그런부류로 취급된다. 몇 번의 성공적인 도박은 무모한 지도자에게 선견지명과대담함이라는 후광을 씌워줄 수 있다.

 여기서도 사람들은 성공한 기업은 현실에 안주했고 부진한 기업은 더 열심히 노력했다거나 하는 식으로 인과관계 설명을 찾아내고픈 유혹을 느낀다. 그러나 그런 식으로 생각하면 오산이다. 원래의 격차에는 운이 많이 작용했기 때문에 평균 격차는 줄어들게 마련이다. 운은 상위 기업의 성공에도, 하위 기업의 부진에도 모두 작용했다. 우리는 이미 삶의 이런 통계적 사실을 마주한 바 있다. 평균 회귀다.

테틀록의 연구에 따르면, 전문가는 좀처럼 잘못을 시인하지도 않는다. 마 지못해 오류를 인정해야 할 때면, 타이밍이 적절치 못했을 뿐이라는 둥, 예상할 수 없는 사건이 끼어들었다는 둥, 예상은 빗나갔지만 그럴 수밖에 없는 이유가 있었다는 둥 온갖 변명을 갖다 붙인다. 전문가도 결국은 인간일뿐이다. 자신의 화려함에 도취되고, 잘못을 죽어도 인정하지 않는다. 

이 여우들은 복잡한 사상가다. 이들은 중요한 것 하나가 역사의 해구을 이끈다고 생각하지 않는다(예를 들어 이들은 로널드 레이건이 소련에 당당히 맞서 냉전을 손쉽게 종결하는 모습을 받아들이지 않을 것이다). 여우들은 현실에서는운을 포함한 여러 동력과 행위자가 무수히 상호작용하고 때로는 예상치 못한 큰 결과가 나타난다는 점을 인정한다. 테틀록의 연구에서, 실적은 여전히 보잘것없지만 가장 높은 점수를 얻은 것은 바로 이 여우들이다. 하지만 ‘
이들은 고슴도치들보다 텔레비전 토론에 초대될 가능성이 낮다.

마가는 여기서 간결하게 대화를 종결지었고 아무런 군더...

마가는 여기서 간결하게 대화를 종결지었고 아무런 군더더기설명을 가하지 않았습니다. 그런데 마태가 마구 개칠을 했습니다. "내가 네게 이르노니, 너는 베드로라. 내가 이 반석 위에 내교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라. 내가 천국 열쇠를 네게 주노라 ….." 운운. 이러한 마태의 개칠은 초대교회에서 베드로정통주의를 고수하려는 계열의 논의를 반영한 것에불과합니다.

나의 공생애를 통하여 나의 정체성에 관한 인가는 세 번 기록되었습니다. 첫 번째의 인가는 세례 직후였고 나 자신에게 계시된 것입니다. 그것은 갈릴리사역의 시작이었습니다. 두 번째는변모산의 구름 속에서 울려퍼졌고 그것은 나의 제자들에게 계시된 것입니다. 이것은 유대사역의 시작을 의미하는 것이었습니다. 세 번째는 예루살렘에서 나의 죽음의 과정 전체를 통관한이방인 로마병사 백부장의 리얼한 인식체계를 통하여 드러났습니다(15:39). "하나님의 아들" 이라는 테마가 연속되고 있지만 처음에는 나의 주관으로부터 출발하였고, 두 번째는 나의 제자들에게 계시되었고, 세 번째는 완벽한 타인의 목격과 각성을 통하여확인된 것입니다. 이것이 바로 마가복음의 구조적 특징입니다.

이것은 모든 부자를 두고 하는 말이 아닙니다. 부자로서 영원한 생명을 얻고자 한다면 부를 획득함과 동시에 부를 버릴 줄을알아야 한다는 것입니다. 자기의 부를 타인과 더불어 나눌 줄을모르는 사람은 현세적 가치에 매몰되고 말 저주받은 인간일 뿐입니다. 하나님의 나라를 영원히 볼 수가 없습니다. 그리고 우리는 그러한 부자들을 부러운 눈으로 바라볼 필요도 없겠지요.

이 말은 제가 살아 생전에 한 말 중에서도 매우 많이 회자되는 유명한 말이 되었습니다만, 사람들이 그 말의 뜻을 제대로파악하지 못하는 것 같습니다. 우선 나의 대답은 "예스 아니면노"의 구조를 가지고 있지 않습니다. 이렇게 사람을 궁지에 빠뜨리는 질문은 어차피 예스가 되어도 노가 되어도 다 상처를 입게 되어있습니다. 긍정과 부정의 단언을 피해갔기 때문에 이 말은 당시의 짓궂은 상황을 모면하기 위한 애매모호성의 전술로서는 매우 성공적이었다고 말할 수도 있습니다.

이것은 당시로서는 참으로 래디칼하기 그지없는 발언이었습니다. 그러나 나는 이 다윗의 주제를 반드시 건드려야만 했습니다. 나는 다윗의 자손으로서 시온산 위에 다윗의 왕국을 건설하려 오는 메시아가 아니라 지구상의 모든 나라에 "하나님의 나라"를 선포하기 위하여 온 사람이라는 것, 다윗의 혈통과는 무관한 사람이라는 것, 나는 결코 야훼의 혈통인가를 받은 사람이 아닌 갈릴리 민중의 벗이라는 것을 확실히 주장하지 않으면안되었던 것입니다. 이 나의 포고를 들은 민중의 반응을 마가는이렇게 적어놓고 있습니다.

이 책의 중심 테마는 ‘건강하게 마시는 술‘이다. 술...

이 책의 중심 테마는 ‘건강하게 마시는 술‘이다.
술이 건강을 해친다고 믿는 사람들은 ‘건강하게 마시는 술이라는 말 자체에 의문을품을 수 있다. 그런 분들을 위해 조금 더 자세히 말한다면 ‘건강하게 마시는 술‘이란것은 음주로 인한 신체 · 정신 · 사회적 폐해가 없는 상태를 말한다. 즉, 술이 가진장점 덕분에 즐거운 분위기가 만들어지고 그로 인해 본인도 행복하고 다른 이에게도 행복을 줄 수 있는 정도의 음주를 말하는 것이다.

그런데 술은 개운치 않은 뒤끝을 남긴다. 기분 좋으려고 마신 술 때문에 밤새도록 잠을 설치고, 다음 날 두통에 시달린다. 어디 그뿐인가? 술로인한 늦은 귀가는 가족들을 불편하게 하고, 남은 숙취로 인해 직장 상사의 눈총을 받게 한다. 이러한 폐해에도 불구하고 왜 또다시 술을 찾는 것일까?

술을 잘 마시고 조절하는 방법을 알면 새로운 자기 이미지를 갖게 된다. 술이라는화학물질의 섭취를 조절하면서 인간적으로 크게 성장해 훨씬 행복한 자신으로 변신할 수 있는 것이다. 이 책을 읽으며 고개를 끄덕이면서도 지금까지의 문제적 음주패턴을 계속해 나간다면 아무런 의미가 없다.
혹시 당신이 술 한 잔에 의한 상승된 기분을 매일 느끼고자 하는 사람이라면 이 책이 권하는 절주와 단주를 실천해야만 한다. 이 책이 모두의 공감을 얻을 수 있을 거라고 자신하진 않는다. 그러나 이 책을 선택한 당신이, 자신 혹은 친구나 가족의술로 인한 문제로 괴로워하고 있는 분이라면, 이 책을 통해 약도 되고 독도 되는 양날의 칼과 같은 술의 속성을 깨닫게 될 것이다.

그러나 술을 마시면서 하는 허심탄회한 이야기나 속내라는 것에 얼마나 진실성이 담겨 있을까? 알코올은 일단 체내로 흡수되면 이성을 좌우하는 뇌의 전두엽에 영향을 미친다. 단순하게 이 부분만 놓고 보더라도 술이 취해 서로가 할 수 있는 이야기들은 주정에 불과하다. 술잔이 몇 순배돌고 시야가 흐릿해지면 그때야 맘을 터놓는 것, 어느 정도 혀가 굳고 5분전에 한 이야기를 다시 되풀이하더라도 술기운이 돌아야 허심탄회해지고이야기할 수 있다는 것은 서로 술주정을 주고받는 것과 다를 바 없다.
국어사전의 ‘주정(酒)‘에 대한 정의가 ‘술에 취해 정신없이 말하거나행동함. 또는 그런 말이나 행동‘이 아니라 술을 마시며 허심탄회하게 대화하는 것으로 바뀌지 않는 한 말이다.