[오늘의 한문장] 둠 : 재앙의 정치학

재난은 뻔히 예견될 때가 많지만(회색 코뿔소), 익히 예견되었던 재난들조차도 막상 닥치고 나면 마치 전혀 예상치못했던 사건처럼 보일 수 있다(검은 백조). 그리고 개중에는 그 사망자의 규모가 너무나 엄청나서 다른 재난들과 비교조차 할 수 없는 것들도 있다(드래건 킹). 재난은 자연적인 것도 ‘인간이 만들어낸 것도 아니다. 어마어마한 자연적 재난이라 해도 화산, 단층선, 심한 홍수를 일으키는 강가 등과 같이 재난의 잠재적 위험이 있는 지대를 사람들의정착지로 만드는 결정 때문에 발생하는 경우가 대부분이며, 이런 점에서는 재난이란 인간이 만들어내는 것이라고해야 한다. 인명 피해 면에서 보자면 가장 큰 재난들이 벌어진 곳은 단연코 아시아다. 아시아의 기준에서 보자면 미대륙에서 발생했던 대규모 재난들은 재난이라 말하기도힘들다.

분포 모두 큰 사건들이 정규분포의 경우보다 자주 발생한다는 것을뜻한다는 점만 알면 된다. 전쟁의 사례들과 관련하여 리처드슨은 자신의 데이터에서 전쟁의 시점과 규모에 대한 패턴을 얻기 위해 분투했다. 장기적으로 볼 때 전쟁은 늘어나는 추세일까, 줄어드는 추세일까? 전쟁은 각국의 지리적 근접성과 관련이 있을까, 아니면 사회적·경제적 문화적 요인들과 관련이 있을까? 두 경우 모두 답은 어떤 추세나 연관성도 보이지 않음‘ 이다. 데이터상으로 전쟁은 무작위적 분포를 나타낸다(리처드슨의 말대로 "전체 데이터 상에서 볼 때 인명 살상으로이어지는 분쟁의 빈도수는 더 많은 쪽으로든 더 적은 쪽으로든 별 추세를 보

브 오류.narrative Fallacy)‘라고 올바르게 비판한 바 있다. ‘오비이락 post hoc,
eirgo propter hoc‘의 원칙에 따라 사람들의 심리를 만족시키는 그럴듯한 스토리를 짜내는 경향을 지적한 것이다. 20 이런 식으로 갖가지 스토리들을 지어내는 것은 인류의 아주 오래된 습관인지라 깨기가 무척 어렵다. 무슬림형제단 Muslim Brotherhool에 영감을 주었던 이슬람 작가 사이드 쿠텁Sayvid Outb  1966년에 처형된 것으로까지 거슬러 올라가 2001년 9.11 테러의 원인을 설명하는 것, 또는 1970년대 말의 금융 규제완화 조치들까지 끌어와 언급하면서 2008년 금융위기의 원인을 설명하는 것이 내러티브 오류에 대한 최근의 예에 해당한다.

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"작은 투입 요소가 크고 중요한 (…) 변화, 즉 증폭 효과 amplifercffeca를 낳을 수 있다. 27.
여러 인과관계는 (비록 항상 그런 것은 아니지만) 비선형적 성격을 필 때가 많으며, 그 결과 추세 분석과 샘플링 등과 같이 여러행위자들의 행태를 관칠하여 이론으로 일반화하는 관습적 방법은 거의 쓸모가 없다. 심지어 일부 복잡계 이론가들은 복잡계시스템들이 완전히 비결성적이라고까지 주장한다.
그러므로 복잡계 시스템들에 혼란이 발생할 경우 그 규모를 예측하기란 거의 불가능하다.

음의 두 가지 점에 주목하는 정도로 그쳐야 한다. 하나는 지구의 지각이동에는 순환주기적 성격이 전혀 없다는 점이고, 다른 하나는 비록옛날 사람들에 비해 월등한 과학 지식을 갖고 있음에도 탐보라 화산과같은 대규모 폭발이 다시 일어난다면 우리 역시 폼페이의 로마인들이그랬던 것과 거의 같은 정도로 놀랄 것이란 점이다. 정말로 큰 화산 폭발은 아주 오랜 세월 동안 없었기 때문이다. 지각 변동이 일어나는 단층선 지역의 사람들이 큰 재난을 겪은 뒤에도 시간이 지나면 그곳에다시금 정착하는 경향은 바로 지질학적 재난이 갖는 이런 불규칙한 주기성, 즉 주기의 간극은 길지만 그 길이는 일정하지 않은 성질로 설명될 수 있다.

이는 단순한 통계와 비극을 구별하자는 투콜스키Tucholsky - 스탈린의 주장을 상당 정도로 선취한, 아주 깊은 혜안이다. 스미스는 이렇게주장한다. "자신에게 벌어질 수 있는 일이라면 그리 별것 아닌 재난이라 해도 그는 훨씬 더 현실적인 혼란에 어쩔 줄 몰라 할 것이다. 만약내일 새끼손가락이 잘려나갈 거라면 그는 오늘밤 한숨도 자지 못할 것이다. 하지만 1억 명에 달하는 그의 형제들이 모조리 죽임을 당했다 해도 그 현장을 전혀 보지 않았다면 그는 코를 골며 매우 편한 마음으로푹 잘 것이고, 그렇게 엄청난 수의 사람들이 죽는다 해도 그 자신의 하찮은 불행에 비하면 관심이 훨씬 덜 가는 문제가 될 것이다."

그의 기가 한 것은 의 AI 때문이Where We Robert Mello반 이 법은 원거리 통신 네트워크의 가치는 연결되어 소통이가능한 장치를 계수의 제에 비해한다는 내용이다. 이는 사실 모에 인정되어 있는 1의 수가 많을수록 그 들에게, 또 소유자에제 아서 해당 비트코가 찾는 가치는 터욱 커진다.

앞서 보았듯 천재 및 인재로 발생한 사망자 수는 모두 정규분포의모습을 띠지 않는다. 많은 형태의 재난들은 멱법칙을 따르거나 무작위분포를 보여주는데, 이는 곧 정말로 거대한 재난들은 그 규모와 시기를 예견하기가 어렵다는 것을 뜻한다. 역사에서 순환주기적 패턴을 찾아내려는 노력은 실패할 가능성이 높은 까닭 역시 바로 이것이다.

미생물들은 우리를 죽이려는 게 아니라 그저 자신들을 복제하기위해 진화해왔을 뿐이다. 2003년의 사스SARS나 메르스MERS처럼 급속히 퍼지는 치명적 바이러스는 희생자들이 다른 더 많은 이들을 감염시키기 전에 눈에 띄게 약해지고 죽어버리기 때문에 확산에 실패한다.
2007년 일군의 과학자들이 보여준 선견지명에 따르면, "만약 병원체의전파가 숙주에게 치명적인 손상을 남긴다면, 병원체는 더 많이 전파되었을 때의 이익과 더 높은 치사율로 인한 숙주 생존가능성의 손실 사이에서 균형을 맞추게끔 압력을 받는다. (…) 숙주가 되는 집단의 개체수가 감소하지 않게끔 독성이 낮아지는 것이다. 71
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[오늘의 한문장] 인생의 답은 내 안에 있다

역사뿐 아니라 개인의 삶도 마찬가지다. 과연 모든 게 ‘그때는 맞고지금은 틀린다‘고 할 수 있을까? 아니, 반대로 ‘그때는 틀리고 지금은맞는다‘고 할 수 있을까? 모든 가치나 규범은 시대에 따라 변한다. 환경과 문화가 변하고 인식의 틀이 변한다. 그래서 무엇보다 기준이 중요하다. 기준이 흔들리면 모든 게 흔들리기 마련이다.

우리는 너무 쉽게 예단하고 속단한다. 그리고 너무 쉽게 단정 깃는다. 니제는 확신이 기짓말보다 더 위험한 진리의 격이라고 말했다. 니체에게 확신은 자유로운 사고를 구속하는 감옥이었다.

[오늘의 한문장] 마법의 재건축 투자

나는 저자의 주장에 동의한다. 그 이유는 명확하다. 이론적 주장만이 아닌 실전 재건축 투자를 통해 가치 창출의 결과를 증명했기 때문이다. 사람들은 재건축 투자를 하려면 많은 돈이 있어야 한다고 생각한다. 평범한 샐러리맨이라면 5천만 원 정도의 여윳돈을 모으기도 어렵다. 결국 재건축 투자는 ‘남의 일‘로 치부되기 십상이다. 그런데 저자는 우리도 할 수 있다고 말한다. 3천만 원으로 재건축 투자에 성공한사례는 우리에게 희망을 주는 이야기다.

책의 구성은 교수와 학생의 대화 방식을 따랐다. 어렵지 않고 간단하다. 그저 따라 가면 된다. 매우 효율적일 것이다. 1부에서는 1억 원의투자금으로 35억 원을 만든 사례를 통해 재건축 투자의 방향을 알아보고, 최근 재건축 투자 트렌드를 살펴본다. 2부에서는 3천만 원으로재건축 투자를 해서 6개월 만에 3079%의 수익률을 얻은 사례를 보여준다. 재건축 투자 7단계를 따라가다 보면, 독자들도 실전 투자를 할 수있을 것이다. 3부에서는 재건축 투자 시 꼭 알아야 할 기본 지식을 체공한다. 최근 핫이슈인 소규모주택 정비사업을 알아보고 투자 체크포인트를 살펴본다. 3부를 학습한 후, 부록 ‘서울시 소규모주택 정비사업대상 리스트‘를 분석하면 실제 투자에 효과적이다. 4부에서는 부의 축적을 위한 생산수단으로서의 부동산을 이해한다. 특히 가적 결정에 심리적 요인이 매우 큰 영향을 미친다는 사실을 사례를 통해 살펴본다.

"네, 바로 그겁니다. 동전의 앞면만 보지 말고, 뒷면이 있다는 것을잊지 않아야 합니다. 강남 재건축 투자가 어렵다면 비강남 지역에 재건축 투자를 하고, 서울 재건축 투자가 어렵다면 서울이 아닌 지역에투자하면 됩니다. 여러분, 사고의 벽을 깨보세요. 수도권이나 5대 광역시에 1억 원 미만의 투자금으로 재건축 투자가 가능한 아파트는 아직많습니다. 재건축 투자란 아파트를 구입하는 것이 아닌 부동산 금융상품에 투자하는 것‘이라는 생각의 전환이 중요합니다."

첫째, 인구가 정점에 이르렀다가 감소하는 초기 단계에는 인구감소보다 세대 분할의 속도가 더 빠르므로 주택수요가 아직도 공급을 초과하기 때문입니다. 그래서 주요 도시의 주택가격이 지속해서 상승하는 것이지요. 둘째, 세계에서 유일한 임대방식이라고 해도 무방한 우리나라의 전세제도 때문입니다. 전세제도를 이용한 ‘갭투자‘로 다주택을 소유하는 부동산 투자자가 많습니다. 셋째, 코로나19 팬데믹의영향 때문입니다. 침체된 경제를 활성화하고자 양적완화 정책으로 저금리 기조가 유지되면서 주택담보대출, 즉 레버리지를 이용한 주택매수 수요가 주택가격 상승에 영향을 미치고 있습니다."

[오늘의 한문장] 둠 : 재앙의 정치학

근대에 들어 인류의 기대수명은 엄청나게 개선되었으나인간은 여건히 언젠가 죽는 존재이며 또한 사망자의 걸대적 숫자로 보면 죽음은 그 어느 때보다도 흔한 사건이 되었다. 그럼에도 우리는 죽음을 삶의 일부로 받아들였던 옛날 사람들과 달리 이를 낯선 것으로 보게 되었다. 우리 개개인 모두는 언젠가 종말을 맞기 마련이고, 궁극적으로는인류 가게도 그렇게 될 것이다. 세계의 모든 종교뿐 아니라 무수한 세속걱 이데올로기들 또한 이러한 종말을 실제보다 더 가까이 임박한 것으로 (또한 우리의 현실에 내재해있는 것으로) 보이게 만들어왔다. 하지만 우리가 정말로 두려워해야 할 것은 세상의 종말이 아니라 대규모 재난이다.
인류 역사상 벌어진 대규모 재난들 중 가장 규모가 컸던것은 팬데믹과 전쟁이었다.

면 여러분이 제시하는 계획이나 정책 들은 전혀 충분한 것이 못 됩니
"31다." 오카시오 코르테스, 툰베리, 그 외 여러 사람들은 그린 뉴딜GreenNew Deal‘ 이라 불리는 새로운 녹색 혁명을 제안하며 모든 이산화탄소 배출을 급격히 줄이자고 주장하지만, 그에 따르는 경제적·사회적 비용은 거의 고려하고 있지 않다. 이 주제는 뒤에서 다시 다룰 것이므로, 여기에선 그저 세계의 종말이 임박했다는 종류의 경고는 (늑대가 나타났다!" 라고 외쳤던 양치기 소년의 경우와 마찬가지로) 반복될수록 점점 더 그신뢰성이 떨어진다는 점만 지적하고 넘어가겠다.

그렇다 해서 모든 재난은 다 거기서 거기이며 똑같다고 이야기하려는 건 아니다. 내 목표는 독자들로 하여금 재난이 취하는 여러 형태를 스스로 비교할 수 있게끔 하는 것이다. 2020년 8월 현재 시점에서코로나1사태로 사망한 이들의 비율은 세계 인구의 0.01 14퍼센트로추산되는데 이는 역사상 있었던 팬데믹 재난의 서열 중 26번째에 해당한다. 사망률로만 보자면 1918~1919년의 스페인 독감은 이보다 약150배 더 심각했지만, 코로나19 가 가장 많이 덮친 도시들 및 가장 심하게 창궐한 몇 개월들을 감안해본다면 이 사태는 스페인 독감 못지않게 심각하다.

대홍수, 전염병, 흉작이 (..) 인류의 다수를 파멸시키는 결과를 낳을때가 있고 (-) 이때 모든 전통과 예술과 기술은 그와 함께 사라지지만 시간이 지나면 그 재난에서 살아남은 이들이 다시 아이를 낳아 인구는 또 늘어나고, 땅에 떨어진 씨앗에서 다시 곡식이 자라나 이를통해 사회적 삶의 쇄신이 시작된다.

지옥의 종소리가 땡 땡 땡하지만 내가 아닌 네게 울리는 종소리내게는 천사들의 노랫소리가 라 라 라천사들이 내게는 행운을 가져다준다네오, 죽음이여, 내게도 한번 덤벼보시지?
오, 무덤이며, 나도 한번 삼켜보시지?
지옥의 종소리가 땡 땡 땡하지만 내가 아닌 네게 울리는 종소리 ! 68

[오늘의 한문장] 인생의 답은 내 안에 있다

우리는 이중 잣대에 길들여 있다. ‘내가 하면 로맨스, 남이 하면 스캔들‘, ‘내가 하면 투자, 남이 하면 투기‘, ‘내가 하면 집념, 남이 하면집착‘이다. 자기 눈의 들보는 깨닫지 못하고, 남의 눈의 티끌을 흉보는 데 익숙하다.

부모는 멀리 보라 하고, 학부모는 앞만 보라 합니다.
부모는 함께 가라 하고, 학부모는 앞서가라 합니다.
부모는 꿈을 꾸라 하고, 학부모는 꿈꿀 시간을 주지 않습니다.
당신은 부모입니까, 학부모입니까?
부모의 모습으로 돌아가는 길, 참된 교육의 시작입니다.

인간은 눈앞의 이익 때문에 앞을 못 보는 경우가 많다. 하지만 그순간적인 이익은 얼마 지나지 않아 내 발목을 잡는다. 정신을 차리고눈을 떴을 때 손에 쥔 금덩이는 더 이상 예전의 가치를 지니지 못한다. 나를 빛내줄 것이라 여겼던 것은 나와 어울리지 못하고 늘 내곁에서 나를 지키던 가치는 이미 내 손을 떠난 뒤다. 이것이 바로 인간의어리석음을 꾸짖는 우화가 시대를 불문하고 넘쳐나는 이유이다.

영국 리즈대학교와 요크대학교의 연구에서는 실직한 사람들이 자기 주민에 실업자가 많을수록 행복도가 높아지는 현상을 보였다. 실직자의 일등감이 다인의 불행에 기념을 느끼도록 한 것이다. 제드라이덴 대학교의 연구진도 자존감이 낮은 사람일수록 사가 강하다는 사실을 확인했다.

막말이나 독설은 치명적이다. 유대인의 종교 교육서라고 할 수 있는 미드라시Midrash』에는 ‘험담은 세 사람을 죽인다. 말하는 사람, 험담의 대상이 되는 사람. 그리고 듣는 사람이다‘ 라는 말이 나온다.
모로코에는 ‘말이 입힌 상처는 칼이 입힌 상처보다 깊다‘ 라는 속담이 있다. ‘칼에는 두 개의 날이 있지만, 사람의 입에는 백 개의 날이있다‘ 라는 베트남 속담도 있다.