봄과 여름, 금요일마다 수천 명의 팔레스타인 사람들이...

봄과 여름, 금요일마다 수천 명의 팔레스타인 사람들이 현재 이스라엘 영토이지만 1948년에 그들의 가족이 살았던 곳으로 ‘돌아갈 권리‘를 주장하기 위해 가자지구의 울타리를 급습하려 했고, 그때마다 폭력이 발생했다.
이스라엘 군인들이 국경 너머에서 실탄을 발사하여 수십 명의팔레스타인 사람들이 사망했고, 수천 명은 부상을 입었다. 몇몇 하마스 지도자들은 시위에 참가했고, 시위 참가자들에게 순교자로 죽을 준비를 하도록 요구했다. 사망자와 부상자 다수는 하마스 전사들이었는데, 몇몇은 무장하고 있었으며 울타리에 구멍이 뚫린 곳이 여럿 있었다. 그러나 대부분의 사상자는 비무장 상태였으며 원거리에서 발사된 총에 맞았는데, 이는 힘을 사용하는 데 심각한 불균형이 존재했다는 가설을 제기하게 한다.  - P133

현대 이스라엘은 폭력 속에서 건국되었으며, 이스라엘인들은건국 이후 10년마다 싸울 수밖에 없다고 생각한다. 그러나 한동안 이스라엘이 끓는 가마솥의 중심에 있다고 인식된 반면, 현재는 많은 사람이 이스라엘을 점점 더 격변을 일으키는 지역에서 상대적으로 평화로운 오아시스 같다고 생각한다. 이러한 관점에 따라 전 이스라엘 총리 에후드 바락Ehud Barak 은 이스라엘을 ‘정글에 위치한 저택‘이라는 다소 공격적인 용어로 묘사했으며, 부분적으로는 장벽이많이 늘어나는 것에 기여했다.
그리고 지금 당장은 상당히 안정되어 있는데, 적어도 중동의 나머지 지역과 비교할 때는 그렇다. 최근에는 아랍 세계가 혁명과 분쟁으로 흔들리고 있기에 이스라엘은 주목받지 않고 있다. 그러나이스라엘인들은 현재의 상황이 바뀌리라는 점을 안다. 헤즈볼라와 하마스, 그 외의 많은 집단과 조직이 아직 이스라엘과 마무리를 짓지 않았다. 2017년 말 트럼프 대통령이 예루살렘이 이스라엘의 수도라고 공식적으로 인정하여 해당 지역 전체에서 불만이 폭발했듯이, 현 상황은 취약하며 분쟁을 재점화하는 것은 그리 어렵지 않다.
당분간은 모든 측면이 미래를 위해 구축하고 있다. 장벽은 폭력을관리하고 있다. 현재로서는. - P138

현대에 미국적인 정신이 폐쇄된 것은 정치적 스펙트럼의...

현대에 미국적인 정신이 폐쇄된 것은 정치적 스펙트럼의 양쪽에서 기인하였으며, 중간 자리는 좁아지고 있다. 그중에서 최악의가해자는 다른 편에 대한 의심과 혐오를 조장하는 데 적극적으로 나서는 자들이다. 한 극단에는 백인과 흑인 분리주의자 집단이 모두 있는데, 그들 중 일부는 무장하고 있으며, 시위는 종종 폭력으로귀결된다. 예를 들어, 2017년 샬러츠빌Charlottesville 은 남부 동맹군 사령관 로버트 리 Robert E. Lee의 동상 철거에 반대하는 항의의 현장이었다. 백인 우월주의자 집단과 나치 깃발의 퍼레이드 그리고 인종주의와 반유대주의 슬로건도 있었다. 폭력이 이어졌고 반대 시위자 헤더 헤이어 Heather Heyer가 사망하는 결과를 낳았는데, 헤이어는 백인 우월주의자가 모는 차에 치여서 숨졌다. 잇따르는 폭력 행위는 트럼프의 반응으로 악화되었다. 그는 KKK와 네오나치를 포함하는대안우파alt-right 에 대한 비난을 거부했고, 폭력이 양쪽 모두에게 있었다고 거듭 말했다.
분열의 건너편에, 그러나 그렇게 멀지 않은 곳에 흑인 분리주의자 집단이 있다. 그들은 사회적인 백인 차별에 대한 반작용으로 등장했을 수도 있겠지만, 그럼에도 그들의 이데올로기는 인종주의적이다. 고전적인 예는 이슬람국가운동Nation of Islam인데, 그 지도자 루이스 파라칸Louis Farrakhan 은 6600년 전에 야쿱 Yacub 이라는 흑인 과학자가 본래부터 사악하고 신앙심 없도록 고안된 ‘푸른 눈의 악마로 백인을 창조했다고 믿는다. 파라칸은 또한 유대교는 ‘밑바닥 종교‘를 실천하며 흑인을 잡아먹는다고 말했다. - P97

미국의 점점 더 분열돼가는 집은 좀더 이성적이고, 화해적이고, 열린 마음의 접근을 필요로 하지만, 논쟁은 너무도 자주 - 우파와 좌파 모두에 의해 과민증과 ‘타자‘를 몰아내기 위해 정체성 정치를 이용하려는 광적인 결의를 갖고서 수행된다. 이렇게 과열된 분위기에서 트럼프의 장벽에 대한 수사학은 ‘미국적인 것‘에 대한 협소한 정의를 말함으로써, 국가 내부의 역사적이고 새로운 분열에 일정한 역할을 한다. 인종적, 민족적, 정치적 분열은 모두 벽에 대한 다음과 같은 물음으로 합쳐진다. 미국은 무엇인가, 미국은 무엇으로 존재해야 하는가. 그리고 어떻게 미국은 자유와 평등이라는 그 자신의 고유한 이상을 추진할 것인가? - P98

이스라엘의 인구가 고작 500만 명이었을 때인 1990년대에는100만명이 넘는 러시아인이 이스라엘에 도착했다. 이스라엘 사회애 존재하는 많은 균열을 곰곰이 생각해보자. 이스라엘의 정치권은 좌파와 우파 정당들, 아랍 정당들 및 종교 정당들과 해당 범주 안에서 더욱 세분화된 정당들로 상당히 분열되어 있는데, 이는 이스라엘 정치가 대부분의 민주주의 국가들보다 더 분열되어 있음을 보여준다.
이스라엘 최초의 인구조사는 이스라엘 건국이 선포된 1948년에 실시되었다. 당시 전체 인구의 86퍼센트는 유대인이었으며, 9퍼센트는 무슬림, 3퍼센트는 기독교도였고, 1퍼센트는 드루즈인Druze 이었다. 2014년에 인구조사를 실시했을 때 무슬림 인구는 16.9퍼센트로 거의 두 배 가까이 증가하였으며, 드루즈인은 2퍼센트로 증가한 반면 유대인 인구가 차지하는 비율은 75퍼센트, 기독교도 인구는 2퍼센트로 감소하였다. 나머지 4퍼센트는 다양한 소수자 집단이었다.
하지만 다수를 차지하는 유대인 집단 내부에서도 상당한 차이점들이 있다. 대부분의 유대인은 아슈케나지 Ashkenazi 혹은 세파르디 Sephardi라는 두 가지 범주 중 하나에 속한다. 모든 유대인의 뿌리는 근본적으로 로마인들에 의해 흩어지기 이전의 이스라엘까지 거슬러 올라가지만, 아슈케나지는 피부가 더 밝은 편이며 더 최근에 유럽에서 왔다. 세파르디는 스페인을 의미하는 히브리어 ‘세파라드Sepharad‘에서 나온 이름이다. 대부분 1948년 건국 당시 아랍 국가들에서 강제로 퇴출된 수백수천 명의 유대인으로 이루어져 있다.
엘리트 계층에 속하는 아슈케나지는 이스라엘이 건국된 이후 대체로 정치와 비지니스를 지배하고 있다. - P118

이는 부분적으로 아슈케나지 다수가 고등 교육을 받았기 때문이기도 하며, 세르디가 아랍에서 벌어진 집단 학살을 피하기 수십 년 전인 19세기 후반과 20세기 초반에 이스라엘에 다다랐기 때문이기도 하다. 그러나 최근에는 세파르디가 영향력을 키우고 있으며, 세파르디계 종교 정당들이 종종 결정권을 쥐어 연립 정부를 구성하기도 한다. 두 종파 간의 실제적인 종교적 차이는 거의 없지만, 중동과 유럽이라는 배경에서발생하는 문화적·정치적 차이 때문에 두 종파 간의 결혼이 드문 일은 아니어도 여전히 일반적이지 않다. 문화적인 면에서 세파르디는중동 쪽 성향에 훨씬 더 가깝게 음악을 듣고 음식을 선택하는 반면,
아슈케나지의 식단은 동유럽 유대인의 식단에 기반하고 있다.
아슈케나지든 세파르디든 유대인 인구 안에는 또 다른 더 엄격한 종교적 구분이 존재한다. 유대인 인구의 49퍼센트는 세속적이고, 29퍼센트는 전통을 따르며, 13퍼센트는 신앙심이 깊고, 9퍼센트는 초정통파이다. 이들은 신에 대한 외경심으로 두려움에 떠는 집단인 하레디Haredin로도 알려져 있다. 이러한 범주를 넘어서 다수는자신의 종교가 유대교라고 언급하는데, 세속주의자들의 87퍼센트는 여전히 유월절 예배에 참석하며, 절반은 금요일 밤마다 촛불을밝힌다. 하지만 사회 전반에 걸쳐 그들 사이에 존재하는 확연한 차이점이 있다.
이 모든 집단은 작은 국가 안에서 같은 언어를 쓰며  살지만,
사회적으로는 거의 소통하지 않는다. 사실상 많은 지역이 이러한 구분에 따라 나뉘어 있으며, 예루살렘에 있는 기다란 띠 모양의 지역과 텔아비브를 비롯한 다른 도시들의 일부 지역에서는 구역 전체가 거의 세속적이거나 종교적일 뿐이다. - P119

사회 내부의 이러한 차이점들은 정치권에도 영향을 미쳤다.
예를 들면 대부분의 세속주의자는 이스라엘인의 정체성이 유대인의 정체성보다 우선한다고 생각하는 반면, 대부분의 정통파 유대인의 정체성이 이스라엘인의 정체성보다 우선한다고 생각한다. 이러한 점이 이스라엘 내부의 정치적 분열에 상당한 영향을 미친다.
대체로 세파르디계 이스라엘인들은 정치적 견해가 우파 쪽으로 기울어진 반면, 아슈케나지계 이스라엘인들은 상대적으로 더 분열되어 있다. 더욱 종교적인 분파들은 주로 종교적인 정당을 지지하는경향을 보이기는 하나, 하레디는 단순히 그들의 랍비가 시키는 대로 투표한다. 이는 종교적인 정당들이 거의 항상 연립정부를 구성한다는 것을 의미하며, 그러한 정당들은 종종 개종과 징병제, 서안지구 정착촌, 결혼 및 이혼과 성별 분리 같은 여러 중요한 의제에서정반대되는 시각을 견지한다.
종교적인 정당들은 교육 및 종교와 같은 문제들을 지배하려고 하며, 우리가 알고 있는 것처럼 그들의 견해는 나머지 이스라엘사람들의 시각을 반드시 따르지는 않는다. 하레디들은 끊임없이 그들의 관할 구역 안에서 결혼식을 감독할 권한을 유지하기 위한 운동을 하고 있다. 또한 그들은 종종 폭력적인 방법을 동원하여 안식일에는 그 누구도 운전해서는 안 되며, 특히 그들의 구역 안에서는...... - P123

한편, 세속적인 이스라엘인들은 정치적·법적 다툼이 계속되는 중임에도, 하레디들이 병역의 의무는 수행하지 않으면서 그들의 공동체와 목표에 돈을 대기 위해 중앙정부의 재정 지원을 받는다는 점에 몹시 분개한다. 또한 종교적인 분파들의 출생률이 훨씬 더 높아 수적으로 열세에 밀린 세속주의자들은 예루살렘에서 쫓겨나는것을 두려워하는데, 많은 하레디가 무직 상태여서 국가를 경제적으로 위협하는 것으로 보이기도 한다.
유대계 이스라엘인 내부의 모든 ‘종족적‘ 종교와 계층 분열에도, 데이비드 콘블러트는 이스라엘인들이 외부의 위협에 직면하여 동조하려는 경향을 보일 때 이러한 분열 혹은 종종 반대되는 견해의 저변에 단결이 감춰져 있다고 말한다. "이스라엘은 여러 번의 전쟁을 겪을 때 극도로 강력하고 응집력이 있는 모습을 보인 국가입니다. 전쟁이 닥치면 이스라엘은 단결하죠. 많은 사람이 이스라엘의 실제적인 위협은 여러 갈래의 분열이고, 그로 인해 파멸할수도 있다고 말합니다. 그렇지만 이스라엘은 여전히 엄청나게 강한 국가입니다." 이스라엘이 강하기는 하겠지만, 아무리 단결된 유대계 이스라엘인들이 있다고 해도, 그들과 아랍계 이스라엘인 간의 또 다른 분열은 여전히 존재한다. - P124

아랍계 이스라엘인들은 성장하면서 아랍어로 쓰인 신문을 읽고 아랍어로 송출되는 방송을 들을 것이며, 심지어 전국 텔레비전 프로그램을 볼 때조차 자신들을 대표하는 인물이 매우 드물다는 것을 알게 될 것이다. 거의 모든 아랍계 이스라엘인들은 히브리어를 유창하게 구사하지만, 히브리어는 유대인들과 함께 일하는 직장에서만 사용한다. 하레디처럼 그들도 대부분 소득 피라미드의 밑바닥에 위치하지만, 다수의 하레디는 스스로 일하지 않는 반면 아랍계이스라엘인들은 흔히 고소득 직업을 얻지 못하고 있다. 아랍인 가족들의 빈곤율은 50퍼센트에 달하는데, 이는 하레디와 비슷한 수준이다.
2016년 시작된 5개년 계획이 아랍계 이스라엘인 아동들을 교육하는 데 쓰이는 공공 비용 문제를 다루기로 되어 있지만, 수십 년동안 아랍계 이스라엘인 아동 한 명의 교육에 지출되는 공공 비용은 더 줄어들었다. 이렇게 더 낮아진 교육 수준 탓에 이스라엘의 가장 빈곤한 마을 열 곳 중 여덟 곳이 아랍인들이 거주하는 구역이라는 결과가 나타났다. 약 79퍼센트의 이스라엘 거주 아랍인들은 자신들이 차별 대우를 받고 있다고 생각한다. 연이어 집권하는 정부마다 이러한 차별 대우를 금지하는 법안을 제정하려고 하는 중이며, 공공 부문에서 소수 집단에게 할당제가 적용되고 있지만, 공공부문의 고용할당제는 거의 적용되지 않는데다 법안은 실효성이 부족하다. - P126

미국의 위대한 중국 연구가 존 킹 페어뱅크 John ...

미국의 위대한 중국 연구가 존 킹 페어뱅크 John King Fairbank는 어쩌면 만리장성에 대한 최고의 서술 중 하나일 지도 모를 다음과 같은 말을 했다. "스텝 지대와 경작 지대를 나누고, 유목과 농경을 나누며, 야만과 문명을 나누는 구획선." 그리고 이것은 그 시대의 지배적 태도인 ‘중화주의‘, 즉 중국이 세계의 문화적 중심이고 가장 진보한 문명이라는 믿음과 부합한다. 또한 한족은 중국의 황제는 하늘이 위임한 지상 유일의 통치자이며, 따라서 합법적인 전 세계의 황제라고 믿었다. 그러므로 다른 모든 통치자들은 부하일 뿐아니라 다른 모든 문명은 열등하다는 결론이 도출되었다. 다른 민족들로 이루어진 가까운 이웃들은 설사 자신의 지역적 지도자를 가질 수 있다고 해도 황제의 통치 아래에 놓여야만 했다. 근처의 야만족 국가들도 왕을 가질 수 있지만, 그들이 중국 황제보다 못하다는것을 인정해야만 했다. 그리고 심지어 신장, 자바, 그리고 일본처럼 훨씬 더 먼 지역조차 ‘조공‘으로 간주되었고, 중국에 조공을 바쳐야만 했다. 이것은 친구를 얻기 위해 고안된 세계관이 아니었지만 확실히 사람들에게 영향을 미쳤고, 오랫동안 작동하였다.
수 세기에 걸쳐 만리장성은 중국을 정치적 실체로서 결속시키고, 서쪽과 북쪽 지역에서 농지를 개발하기 위한 안정을 제공하면서 중국의 안보를 강화했다. 장벽이 서쪽으로 뻗어 나갔을 때 그것은 또한 실크로드 지역을 보호했고, 따라서 경제 성장을 증대시켰다. 나란히 이어진 장벽을 이어 최장 거리에 달했을 때, 방어 체계는 2만 킬로미터 이상을 뻗어 나갔다.  - P27

변화의 속도는 빨랐고, 앞으로도 빠를 것이다. 2026년까지 베이징은 또 다른 2억 5000만 명이 이주하기를 희망하는데, 이는 그때까지 중국 인구의 절반이 도시인이 되리라는 것을 의미한다. 이목표를 달성한다는 것은 사람들의 삶의 뿌리를 대규모로 뽑아내는것이며, 이와 나란히 마을을 파괴하고 도시, 대도시, 도로와 초고속철도를 건설하는 것을 의미한다. 그 운동의 대다수는 서쪽에서 동쪽으로 이어지며, 서쪽은 여전히 더 높은 문맹률을 가진 채 더 고립되는 반면, 동쪽은 특히 해안선 쪽으로 더욱더 도시화되고 기술, 산업, 비즈니스가 우위를 차지한다.
그러나 도시로의 대량 이주는 도시 인구 내에서의 또 다른 격차, 부자와 빈자 간의 격차를 다시 드러내고 심화시킨다. 그 격차는 중국의 사회 구조에 뿌리를 둔 등록제도의 한 형태인 호구제도에서 발생했다. 호구제도는 농촌 사람을 이등 시민으로 보는 인식을 확고하게 하는 데 일조한 것들 중 하나다.
호구제도는 시기상 만리장성보다 앞서며, 모든 가족 구성원을등록하기 시작한 하왕조(기원전 2070~기원전 1600년)까지 거슬러 올라간다. 1953년에 공산당은 고대의 제도를 계속해서 사용했을 뿐 아니라 농촌 거주자와 도시 거주자를 분류하기 시작했다. 이것은 모든 사람을 예의 주시하기 위한 것만이 아니었다. 그것은 그 당시에는 유입 인구를 흡수할 여력이 없던 도시 지역으로 사람들이 이주하는 것을 막기 위해, 그리고 지난 세기의 농촌과 도시 간의 불평등을 반복하는 것을 피하기 위해 의도된 것이었다. - P40

이 제도는 오늘날에도 여전히 존재한다. 이 제도에 따르면 모든 사람의 성명, 부모의 성명, 생년월일, 배우자 등등이 등록되어야하는데, 이는 많은 나라에서 하고 있는 것과 마찬가지다. 그러나 중국에서는, 당신이 어디에 등록되는지가 당신이 어디에 살지, 그리고 결정적으로 당신이 국가의 보조를 어디에서 어떤 형태로 받을지를 결정한다. 핵심적인 분리는 지방 대 비지방 그리고 농촌 대 비농촌이라는 범주에서 나타난다.
당신의 가족이 비농촌 지역인 상하이에 등록되어 있다고 해보자. 이 덕에 당신은 도시의 광범위한 건강과 교육 서비스에 접근할수 있다. 예를 들어, <차이나이코노믹리뷰 China Economic Review》의 기사에 따르면 1998년에 베이징의 학생 1인당 재정 지원은 구이저우성慶州省보다 12배나 컸고, 2001년에 그 비율은 15 배로 증가하였다.
반면에 당신의 가족이 상하이에서 서쪽으로 1500킬로미터 떨어진 지역의 농촌 출신으로 등록된다면, 당신이 가는 학교는 상하이의 평균적인 수준에 못 미치는 학교일 것이고, 사회적 서비스의 제한된 범위도 마찬가지일 것이다. 게다가 당신이 하는 일은 등골이 휘는 중노동이지만, 간신히 먹고사는 수준의 농업으로 귀결될 뿐이다.
그래서 당신은 공장에서 일자리를 구하기 위해 상하이로 이주한다. 당신의 임금은 곧바로 올라갈 것이고, 당신은 고향으로 약간의 돈을 부칠 수 있을 것이다. 그러나 당신은 ‘농촌 출신‘으로 등록되어 있고, 따라서 당신에겐 상하이의 사회보장과 의료 지원을 받을 자격이 없다. 결혼하거나 자녀를 낳을 경우, 자녀가 상하이에서교육받도록 등록할 수가 없다. 그 결과 현재 사회복지로부터 부분적으로 단절된, 농촌 지역에서 이주한 노동자들로 이루어진 도시 하층계급이 양산되었다. - P42

2017년에 새로 법제화된 중국의 사이버 보안 법안은 은유적으로 말하면, 이전의 그 어떤 장벽보다 높게 세워졌다. ‘디지털 주권‘을 보장하기 위해 제정된 그 법안은 공산당의 해석대로 하기 위해 고안된 고전적인 ‘포괄적‘ 법안이다. 예를 들어 한 외국 회사가중국의 중요한 정보 구조의 어떤 부분에 관련되어 있다면, 그 회사는 모든 정보를 중국 내부의 물리적 데이터베이스에 저장해야만 한다. 무엇이 ‘중요한‘ 것인지는 정의되지 않았다. 정부는 이러한 정보에 접근할 수 있으며, 이 정보는 정보국의 검사를 통하지 않고서는 중국 바깥으로 보내질 수가 없다. 외국과 국내의 소셜 미디어 회사는 사용자들의 모든 등록 세부사항을 보관한 다음, 적어도 여섯달 동안 그들의 온라인 활동을 추적하고 기록하여, 정부가 요구할때 그 데이터를 넘겨줄 준비를 해두어야 한다. 법률상의 언어는 아주 느슨해서, 이론적으로는 중국에 사무실이 있는 모든 외국 회사가 중국 내부에서 중국 시민들에 관해 갖고 있는 모든 정보를 저장해야 한다. 또한 회사는 정부가 회사의 데이터 저장을 검사할 때는적극적으로 협조하는 데 동의해야만 한다. - P50

각각의 장벽은 고유한 이야기를 들려준다. 이라크의 국경선에 있는 사우디아라비아의 장벽은 기능적이며, 실제로 기능하고 있다.
그것은 ‘타자‘에 대한 사우디아라비아의 의심을 보여주는 증거로 세워진 것이 아니다. 그 경계선 건너편의 ‘타자들‘은 대개 사우디아라비아 왕국의 사람들과 종교, 언어, 문화가 동일하기 때문이다. 미국은 다르다. 장벽 지지자들에게 장벽이 매우 중요한 까닭은, 미국으로 들어오는 사람들의 ‘타자성‘ 때문이며, 몇몇이 ‘미국적‘ 문화라고 여기는 것을 그들이 약화시킬 수 있다는 두려움 때문이다. 장벽을 반대하는 사람들에게, 장벽은 자유, 해방, 평등이라는 미국의.가치에, 그리고 미국 그 자체에 대립된다. 장벽을 둘러싼 논쟁은 다가올 세기에 ‘미국적‘이라는 말이 무엇을 의미하고, 누가 그것을 부정하는가에 관한 논쟁의 핵심으로 다가온다. - P65

1848년에 멕시코-미국 전쟁이 끝난 뒤 두 나라 사이에 경계선을 조사하고 확정하려는 노력이 6년간 이루어졌지만, 처음에는 단지 52개의 표지가 3200킬로미터의 국경선을 표시했고, 그 경계선은 대체로 단지 우연히 지켜졌을 뿐이다. 그러나 금주령 시행 시기(1920-33년)에 멕시코로부터의 알코올 밀수가 급격히 증가했고, 그문제에 맞서기 위해 1924년에 미국 국경순찰국이 설치되었다.  - P70

1년후에 엘파소시는 ‘아주 단단하고 높은 주류 밀매자 방지 철책‘을 세우도록 권고받았다. 물론 그것은 국경선을 넘는 불법적인 주류의 유입을 저지하는 데 결코 완전히 성공하지 않았다. 결국 엄청난 이익이 생겨날 수 있었다. 세월이 흘러 금주법은 종료되었지만, 불법적인 상품은 계속 국경을 넘었다. 미국인들은 마약 소비를 늘리기시작했고, 술 대신에 점점 더 많은 양의 마리화나, 헤로인, 코카인이 수요에 맞추어 배로 건너왔고, 동시에 일자리를 찾기 위해 북쪽으로 향하는 사람들의 수도 더욱 늘어났다.
멕시코로부터 미국으로 넘어가는 이주자의 흐름에서 특별한전환점은 대공황기에 일어났다. 미국 전역에 심각한 경제적 문제들이 생겨나자, 이주자들이 미국인의 일자리를 차지하는 것이 핵심 문제로 부각했고, 특히 멕시코인이 표적이 되었다. 멕시코인의 본국 송환 동안, 50만 명에서 200만 명의 사람들이 멕시코로 추방되었고, 그들 중 다수는 실제로 미국에서 태어난 시민이었다. 미국은 제2차 세계대전에 참전했을 때 한 번 전략을 변경하였다. 다수의 미국 노동자들이 전시 경제로 흡수되자, 1942년부터 급속히 발전하는 전후 미국 경제를 뒷받침하기 위해 특히 농업 노동자를 끌어들이려는 혼신의 노력을 기울였고, 이런 추세는 1960년대 중반까지 지속되었다.
경제 침체와 이민자의 증가로 이민의 기준을 새로 바꾸어야 할 필요가 생겨 정부의 이민 정책은 다시 바뀌었고, 장벽은 본격적으로 높아지기 시작했다. 1978년에 이민귀화국 Immigration andNaturalization Service(INS)은 꼭대기에 철조망이 있는 3.6미터 높이의 담장 두 개를 텍사스에 세우려고 입찰에 부쳤다. - P71

휴스턴 출신의 한 계약자는 날카로운 면도날이 있는 와이어가 [담장을] 기어오르려는사람의 발가락을 절단‘할 것이라고 이민귀화국을 확신시켰다. 이미 담장 건설이 늘어나고 있었지만, 이 특별한 발언 탓에 그 계획을
‘토르티야 커튼Tortillia Curtain"이라고 부르는 비평가들과 더불어 국민적 관심과 분노를 유발했다. 그 이슈는 국민 의식 안에 이미 자리하고 있었지만, 이 사건은 대중적인 인식을 한층 높이는 데 도움이 되었고, 이후로도 계속 높아지고 있다.
손발가락 절단이라는 축복받지 못할 일에도 불구하고 담장건설은 계속되었지만, 이민의 수준은 현저하게 감소하지 않았다.
1986년 로널드 레이건Ronald Reagan 대통령은 거래를 했다. 1982년 이전부터 미국에서 살고 있는 약 300만의 불법이민자들이 ‘사면‘을받았다. 그 대신에, 의회는 강화된 국경 보안뿐 아니라 기업이 불법 이민자들을 고용하는 것을 막기 위해 더 엄격한 규제를 승인하였다.
그 후 몇 년간 장벽이 추가로 세워졌지만, 예산이 한정된 탓에 베트남 전쟁 때 임시 항공기 활주로로 사용된 유공철판 같은 폐자재들을 사용하기도 했다. 남부 캘리포니아에 길게 뻗은 장벽은 이러한 금속판 수백만 개를 사용하여 건설되었지만, 비용을 줄이기위해 금속판을 수직이 아니라 수평으로 세웠다.  - P72

2000년대 초 조지 부시 대통령이 취임하고 9.11 사태의 여파로, 미국 행정부는 대부분의 경계선을 따라서 전례 없는 분리를 시행하는, 완전한 국경 요새화 프로그램을 개시하였다. 의회는 또 다른 1100킬로미터에 장벽이 세워질 수 있도록 동의하는 안전장벽법안 Secure Fence Act 을 승인하였다. 그 법안에 찬성한 사람 중에는 힐러리 클린턴 Hillary Clinton 과 버락 오바마 Barack Obama 도 있었다. 그러나 이러한 개선과 초당적인 지원이 있고 나서도, 그 장벽은 국경순찰대 대변인 마이크 스키올리 Mike Scioli가 2008년에 표현한 것처럼, ‘사막의 과속방지턱‘ 이상이 되지 못했다.
오바마 대통령이 백악관에 왔을 때 960 킬로미터가 넘는 장벽이 있었고, 그는 담장을 계속 세우고 늘렸다. 어떤 지역에서는 2층으로, 이따금 3층으로까지 세웠다. 그의 임기 동안 불법 이민자를꾸준히 강제 추방했고, 미국 입국이 가로막힌 사람들도 증가했다.
이로 미루어 볼 때, 2006년 4월 그가 상원 연설에서, 미국으로 유입되는 ‘불법 체류자의 홍수‘를 허용하는 이민 제도가 ‘고장났다‘고 표현한 것은 별로 놀랍지도 않다. - P73

허가받지 않은 이주자의 수는 2007년 1240만 명에서 2011년 1110만 명으로 하락했다. 그러나 그 원인이 장벽때문인지, 증가된 강제 추방 때문인지 아니면 변화하는 경제적 조건 때문인지는 정확히 환산할 수 없다.
문제의 일부는 여전히 미국 안에 기회가 있다는 것이다. 일자리를 찾고 있는 사람들뿐 아니라 기꺼이 그 노동자들을 착취하려는 비양심적인 고용주들에게도 말이다. 여기서 우리는 일부 반이민주장의 배후에 있는 위선의 한 면을 마주한다. 크든 작든 수많은 미국 기업은 엄청난 수의 불법 이민자를 고용한다. 그들에게 적은 임금을 주고, 아무런 법적 권리를 주지 않으며, 당국에 그들의 존재를감춘다. 정부는 고의로 불법 이민자를 고용하는 많은 미국 경영진을 체포하기 시작할 수 있었다. 이런 움직임이 건설 계약과 과일 수확을 위해 값싼 노동력에 의존하는 기업들에게 얼마나 인기가 있는지는 별개의 문제다.
궁극적으로 뚫을 수 없는 장벽은 별로 없다. 사람들은 수완이 좋으며, 절실한 사람들은 그 장벽 위로든 아래로든 다른 길을 찾아낼 것이다. 추가 장벽은 단순히 불법 이민자가 될 사람들을 경비가없고 사람이 살지 않는 지역으로 점점 더 몰아붙일 뿐이다. 이런 지역들은 종종 사막에 있으며 대개 걸어서 건널 수밖에 없는데, 이는수천 명의 사람들이 약속의 땅에 도달하려고 시도하다가 죽는다는것을 의미한다.
- P75

이 모든 상황에서 또 다른 아이러니는 멕시코의 이민법이 매우 엄격하고, 해마다 미국보다 더 많은 사람을 추방한다는 점이다.
멕시코의 이민 정책은 1974년에 제정된 이민에 대한 일반법에 토대를 두고 있는데, 그 법은 멕시코로 오고자 하는 사람이 ‘국가의
‘인구통계학적 균형‘을 어지럽힐 경우 추방될 수 있다고 규정하고있다. 미국의 법은 외국인에게 엄격하지만, 멕시코의 법은 더 엄격하다. 예를 들어, 당신이 허가 없이 두 번째로 멕시코에서 체포될경우 당신은 징역 10년형을 받을 수 있다. 미국의 공화당 정치인들은 멕시코 정치인들이 이러한 법을 상기하도록 하곤 한다. 일부는북미자유무역협정(NAFTA)에 속하는 세 나라 모두 멕시코 법에 기반을 둔 공통된 이민법을 갖기를 제안한다.
미국의 이민 정책은 또한 미국과 서구 세계의 테러 사건 증가에 영향을 받았다. 트럼프는 여행 금지, 장벽, 추방과 억제 결정으로 전임자들보다 이민에 더 강경하게 대응했다. 이 중에 어떤 것이도움이 되는지는, 특히 장벽에 관해서는 논쟁의 여지가 있다. 우선테러리스트가 멕시코 국경을 넘어 미국으로 들어왔다는 어떤 증거가 없다. - P76

의녀제도의 설치 과정 조선 건국 후 14년이 지난 ...

의녀제도의 설치 과정

조선 건국 후 14년이 지난 태종 6년 (1406) 3월에 처음으로 의녀에 대한 논의가 이루어졌다. 이날 제생원(濟生院, 조선시대에 약재를 실어 바치는 일을 받았던 관아)의 지사로 있던 허도는 다음과 같은 상소를 올렸다.
부인이 병이 있는데 남자 의원에게 진맥하여 치료하게 하면 혹 부끄러움을 머금고 나와 그 병을 보여주길 좋아하지 않아 죽음에 이르게 됩니다.
바라건대 창고나 궁사, 관아의 어린 여자아이 열 명을 골라 맥박과침, 뜸의 법을 가르쳐서 이들로 하여금 치료하게 하면 전하의 생명을 아끼는 덕에 보탬이 될 것입니다."
이는 어쩌면 국가 정책 면에서 여성을 남성과 격리하기 위해 내세운 변명일지도 모른다. 그러나 이런 논의를 통해 마침내 여성 직업인으로서 의녀가 탄생하게 되었다. 이제까지 없었던 의녀 제도를 신설해 의녀 양성을시작한 것이다.
여성들은 1차적으로 여성에게 진료를 받게 되었다(물론 여의치 않은 경우에는 남자 의원에게 진찰을 받을 수밖에 없었다). 의녀는 여성을 진찰하고 치료하기 위해 의술을 배워 익혔고 그 후에는 필요한 의료기관에 파견되었다.  - P15

이후 태종 18년 (1418) 6월, 제생원에서 의녀 다섯 명으로는 부인병을 치료하는 데 한계가 있다며 다시 의녀를 뽑아줄 것을 요청했다.
의녀를 더 두었다. 제생원에서 올린 문서에 의하여 상기를 "의녀는 모두 일곱 명인데, 재주와 기예를 이룬 자는 다섯 명이므로 여러 곳에 나누어 보내면 매번 부족합니다. 바라건대, 각사의
여종의 딸 가운데 열세 살 이하인 자 열 명을 더 정하는 것이 어떠하겠습니까?" 하니, 그대로 따랐다.
태종 대에 의녀로 양성하기 위해 뽑은 열 명의 여자아이 중에서 의녀로 성장한 사람은 일곱 명이었다. 그중에서도 제대로 의녀 노릇을 할 수 있는자는 다섯 명뿐이었다. 의녀 자격을 얻기가 쉽지 않았다. 오늘날과 마찬가지로 탈락자도 많이 생겨났다. 겨우 다섯 명만으로 여성의 질병을 진찰하고 치료하는 것은 불가능했다. 특수한 계층의 여성, 즉 궁궐 안의 여성만대상으로 한다 해도 손이 모자랐을 것이다. 태종은 다시 열세 살 이하의 여종 중에서 열 명의 의녀 후보생을 뽑도록 했다. 조기교육을 했다고 볼수 있지만 열세 살 이하라는 조건으로 보아 결혼하지 않은 여성을 대상으로 한 것이었다.
"세종 대에 들면서 남녀유별은 더욱 심화되었다. 세종은 조선시대 최고의성군聖君으로 역대 가장 훌륭한 왕으로 받들어지고 있지만 여성에 대한 통제를 심화한 왕이기고 하다. - P16

조선시대 여의는 남자 의원에 대비되는 여자 의원이 아니라 단순히 의녀를 지칭하는 또하나의 이름이었다.
허도는 지방 여성들을 위한 의녀를 양성해서 서울뿐만 아니라 지방의 부녀자도 치료 혜택을 받게끔 하자고 건의하였다. 이에 세종은 충청도와 경상도, 전라도부터 시행하라고 하였다.
피교육자는 너무 어려도 안 되고 나이가 많아도 안 된다. 가장 적당한대상은 어린아이다. 지금도 일고여덟 살에 초등교육을 시작한다. 지금처럼 어린 여자아이 중에서 총명한 아이들을 가려 교육했다. 그러나 세종 5년1423 12월 4일, 허도는 충청도, 경상도, 전라도 계수관의 관비 중에서 열살 이상 열다섯 살 이하의 영리한 여자아이 두 명씩을 선택해 외방의 의녀로 키우자고 하였다. 나이대를 구체적으로 제시하여 지방에서 서울로 차출되는 경우에는 조금 더 성숙한 아이들로 올려 보내게 하였다. 이들은 의녀교육을 받는 동안 객지 생활을 해야 했기 때문에 너무 어려도 곤란하였다.
이리하여 열 살을 전후한 여자아이들을 대상으로 의녀 교육이 시작되었다. 의녀 제도는 여성의 질병 치료의 편이성을 위해 시행되었지만 의녀가 여겅만 돌본 것은 아니었다. 의녀는 남녀노소 가리지 않고 돌보아야 했다. 의녀에게는 남녀유별의 내외법이 적용되지 않았다. - P18

이탈리아, 스페인을 비롯한 여러 유럽 나라에서 온 아...

이탈리아, 스페인을 비롯한 여러 유럽 나라에서 온 아르헨티나 주민들에게 그들의 새로운 역사와 지리를 각인시키려던 부에노스아이레스의 중앙정부는 이 나라의 얻은 것과 잃은 것 모두에 대한 ‘가짜뉴스‘를 퍼뜨리고 만족해했다. ‘잃은 것‘은 영국이1830년대부터 영구 지배하기 시작한 포클랜드 제도다. 1830년대이전에는 영국, 프랑스, 스페인, 아르헨티나 사람들이 그 섬들에 거주하고 있었다. 영국의 점령 후, 아르헨티나 학생들은 그 섬들이 자신들에게서 훔쳐 간‘ 국토라고 교육받아오고 있다. 포클랜드 제도를 두고 1982년에 영국-아르헨티나 사이에 벌어진 전쟁은 그런 교육적 도그마를 한결 강화했다. 보다 최근에는 어린 학생들에게 "여러분의 조국에는 남대서양의 많은 섬과 남극 일부도 포함됩니다"
고 가르치는 지경이다. 학생들은 어릴 때부터 자기 나라의 경계를 배우면서 칠레나 우루과이 같은 나라 사이의 국경선을 아전인수식으로 숙지하도록 요구받는다. 모든 국민은 포클랜드 동쪽 섬과 서쪽 섬의 모양새를 알고 있어야 한다.
1994년 개정된 아르헨티나 헌법은 "아르헨티나는 불확정된 국경선을 가진 불완전한 국가"라는 점을 국민에게 다시금 상기시켰다. ‘잃어버린 영토‘의 수복은 그 국가적 사명을 완수하는 핵심이다. 이것이 또 다른 포클랜드 전쟁을 불가피하게 하는 것은 아니다.
하지만 이 나라에 국경 관련한 교육 및 문화적 여한을 남기기는 한다. - P56

‘국토의 완성‘이라는 욕망

자국의 영토와 국경 분쟁을 매우 진지하게 대하는 나라는 아르헨티나뿐이 아니다. ‘국토의 완성‘이라는 욕망은 세계 곳곳에서 불거지고 있다. 때때로 그것은 과거의 향수에 젖는 것에 지나지 않는다.
국가나 국민이 지금보다 큰 과거의 영토를 회상하며 ‘황금시대‘였다고 곱씹는 경우는 흔하다. 아르헨티나가 남대서양의 ‘잃어버린영토‘에 집착하는 한편, 다른 나라들은 대(大)라는 수식어를 쓰면서 영광스러웠던 제국의 과거를 되살리는 꿈을 꾼다.
예를 들어, 헝가리에 가보면 ‘대헝가리‘라는 표어를 (대 아르메니아‘만큼이나) 쉽게 볼 수 있다. 그 경계는 지금의 공식 헝가리 영토와 일치하지 않는다. 1920년, 트리아농 조약은 헝가리를 오스트리아-헝가리 제국에서 분리해 냈다. 1920년 이후 헝가리의 국경은 다시 조정되어, 국토가 원래보다 3분의 1정도로 줄어들었다.
내륙 국가가 되었으며, 잃은 영토는 다른 나라들에 배분되었다. 수백만 명의 헝가리계 주민이 루마니아 같은 나라의 국민이 되어버렸다. 트리아농 조약의 100주년이 다 되어갈 무렵, 헝가리 민족주의자들은 ‘잃어버린 영토‘와 ‘씻지 못한 국치‘를 거론하기 시작했다
- P57