샤오홍의 황금시대

샤오홍의 황금시대 - 긴 사랑의 여정을 떠나다
추이칭 지음, 정영선 외 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2014년 11월

샤오홍은 1911년에 태어나서 1942년에 이 세상을 떠난 중국 여류작가의 이야기이다. 어릴때 부모로부터 사랑을 받지 못하고 자라서 그런지 자신에게 조금만 잘해주는 남자를 사랑한다. 차가운 여자가 의외로 따뜻하고 배려 깊은 남자를 만나면 푹 빠져버리는 것처럼 말이다. 이 책에서 그녀의 사랑을 담은 이야기를 한다. 한남자가 아니다, 5남자.. 의 이야기를 하고 있다. 1910년에 태어났으면 당연히 어른들이 정해준 사람과 결혼해야 하는 운명이었지만 자신의 정해진 운명을 거역하고 자신의 삶을 스스로 개척한 여인이다. 상을 줘야 할지.. 어리석다 해야 할지.. 왜냐하면 그 삶을 살아가기 위해서 무모함이 너무나 강해서이다.

그렇게 사건 사연이 많은 여인이기도 하거니와 어릴때 유일하게 보살핌을 받았던 할아버지의 영향으로 시를 접한 유년시절을 보내서 인지.. 감정이 글로써 표현되었다. 그래서 여류작가가 되고 중국에 이름을 날리게 되었는지도 모른다. 예전의 아버지들은 더군다나 중국의 아버지들은 딸이 감히 아버지의 명을 거역하는 것을 용납할 수가 없었을 것이다. 그 방법으로 집안에서 제명조치하고 난뒤 경제력을 끊어내는 것이다. 현재의 우리네 아버지도 그러할진데 그 시대의 아버지는 더 당연하게 생각했을 것이다. 아이 키우는 것도 안에서 다 키우고 본인은 밖의 일만 잘하면 되었으니까..

샤오홍은 결혼도 사랑도 성공한 것 같지는 않다. 다른 님들은 자연스럽게 받아들이는 일상이 그녀에게는 푹 빠지는 정도의 의미를 부여한다. 처음에야 하늘에 별도 달도 다 따줄것 같지만 시간이 지나면 당연히 여자는 집안에서 있어야 하고 남자들은 자유분방한 사랑을 해도 된다는 사고를 가진 남자들을 자연스럽게 받아들일수 없는 여자였다. 오로지 사랑할때만 함께 하고 그 사랑이 파괴될까봐 조마조마 가슴졸이면서 살아가다가 결국 그 사랑이 식어간다고 생각하면 그 남자와도 살수 없는 여자인듯 했다. 요즘에야 그것이 자연스러운 일이었겠지만 그 당시에는 이해되지 않은 그녀만의 특별한 사랑법인것 같다. 그렇게 특별한 감정을 품고 지녔기에 남자들만의 문인사회에서 여자이지만 문인으로 인정받았을 것 같다. 당시에 남자같은 여자라고나 할까..

한편으로는 고집센 그녀의 삶이 조금 슬퍼보이지만... 그러한 삶을 자신이 선택해서 살았던 삶이기에 불쌍해 보이지는 않는다. 남자를 사랑하는 것도.. 집에서 정해준 남자와의 결혼을 거부해서 경제력을 상실한 것도.. 두번이나 임신하고 출산했지만 한명도 그녀에게 남겨놓지 못한 것도...폐렴으로 고생해서 마지막을 그렇게 마감한 것도 본인의 선택적인 삶이라면.. 불쌍하기 보다는 잘 살았다는 생각을 해본다. 자신은 나가고 싶어도 세대의 굴레에 묻혀 나가지 못한 여인에 비하면 말이다.

나무 집 예찬

나무 집 예찬
김병종 지음, 김남식 사진 / 열림원 / 2014년 11월

여백의 미를 들어보셨을 것이다. 우리나라 그림 수묵화..그곳에서 특히나 중요히 여기는 것이 여백의 미다. 하얀 종이위에 까만 먹으로만 농도를 조절하여 그린 그림.. 그곳에 대나무가 있건 국화가 있건 달이 떠 있건 무조건 모든 색은 까맣고 종이와의 조화로움에서 그들은 살아나기도 하고 죽기도 한다. 어찌보면 흑백의 세상이지만 휘황찬란한 그림보다 훨씬 더 값있어 보이는 것은 우리나라 사람뿐만은 아닐것이다.

갑자기 나무집을 이야기하면서 수묵화 이야기를 하는 것은.. 나무집 또한 여백의 미를 가지고 있다는 것이다. 휘황찬란한 색칠을 하지 않아도 나무 본연의 색깔... 연한 노란색이거나 찐한 갈색이거나.. 나무 색깔로만 집을 만든다. 다른 색깔은 거의 들어가지 않는다. 나무집에 다른 색깔이 들어가면 오히려 촌스럽다고 손가락질 받을 것 같다. 그러한 한가지 색깔을 가지고 더군다나 일층..일점오층정도의 높이밖에 되지 않는 나무 집이 다른 어떤 집보다 눈에 띄는 것은 나 뿐만이 아닐것이다. 또한 높이는 그다지 높지 않더라도  그 높이가 그렇게 낮아 보이지도 않는다. 무슨 건축미학의 조화인지는 모르겠지만 말이다.

나무 집이 좋다하면 괜시리 나이먹었다고 이야기를 들을 것 같은 생각이 있다. 그래서 좋다고 이야기 하지 않을려고 했지만.. 그래도 좋다는 말을 하고 싶다. 어릴때 양문을 열어놓고 솔솔 불어오는 바람을 자장가 삼아 대청마루에서 누웠던 생각이 난다. 그곳에 있으면 전화도 없어도 좋고...텔레비젼도 없어도 좋다. 라디오만 하나 틀어놓으면 만사형통이다. 낮잠을 자지 않을 경우에는 바람에 흔들리는 꽃과 나무들을 바라보면서 그들의 이름을 물어본다. 그러다 꽃을 따서 손톱에 물들인다.. 할것이 많기도 했다.

나무 집을 예찬하신 김병종 님의 초반의 말에 전자기기의 발달로부터 탈출이라고 이야기하시는 것을 보고 공감하기는 했다. 하지만 굳이 피해서 할 필요가 있을까란 생각을 살짜기 해본다. 나무 집에서 하면 더 금상첨화가 되지 않을까란 어린아이같은 생각이다. 그렇지만 대부분의 생각에는 공감하고 공감한다. 은행잎이 떨여저 쌓여있는 마당을 보면 그림이 되고 시가 된다.. 그렇게 되면 다른 곳에서의 휴가는 필요없으리라. 충분히 그곳에서 힐링이 되고 있기 때문이다.

한국유사

한국유사 - 우리 역사 속 특급비밀37
박지은 지음 / 앨피 / 2014년 10월

한국유사

박지은 지음

앨피 2014.10.05

펑점

  어느 이야기나 카더라 통신으로 되는 것은 참으로 재미난 것 같다. 학교 다닐때 역사선생님들이 이야기해주시는 이야기들은 가끔 교과공부에서 지나쳐 사설같이 느겨질 때가 많다. 하지만 그러한 이야기를 들음으로 해서 역사에 흥미가 생기고 시험에도 더 기억에 남는 것은 카더라 통신이기 때문일 것이다. 그러한 카더라 통신같은 이야기가 이 책 안에 가득히 들어있다. 그것이 정말 사실이라면 약간 머리아픈 이야기이기도 하지만 아닌것 같은 이야기가 더 흥미롭거나 신비롭기까지 하다.

주로 삼국시대의 이야기가 많다. 그 시절에는 글로 적힌 정사보다 카더라로 일컫는 이야기가 야사처럼 구전으로 전해 지고 있어 더 그런 듯하다. 예전에는 유식한 역사선생님을 만나면 들을 수 있는 이야기를 박지은 님은 잘 정리해 주신 듯 하다. 역사를 좋아한다면 한번쯤은 들어봄직한 이야기도 있고 너무나 잘 알려진 이야기도 있다. 또한 처음으로 접해 보는 이야기도 있다. 그만큼 다양하다는 뜻일 것이다. 흥미도 더 해진다는 말도 된다.

우리 할머니 무릎배고 들을수 있는 이야기는 물론이거니와...가장 깊숙하게 들어가 있는 역사를 좀 안다는 사람들만의 이야기도 있다. 우리나라 역사이야기를 야사처럼 듣고 있노라면 왕이 좀 통이 크고 영웅적인 이야기를 해주면 좋으련만 왠지 속이 작은 왜소한 듯하게 느껴지기도 있다. 왠지 우리가 알지 못했던 이야기라면 로맨스가 강한 사랑이야기가 있어야 하고 나라를 구한 통이 커다란 장군이야기가 나와야 하며 구국을 위해서 목숨 바치는 이야기가 나와야 한다고 기대하고 있을 거다. 기대치가 높으면 약간은 심심할 수도 있지만 우리네 옛날 이야기니까 재미가 없지는 않다.

앞으로도 조선이야기... 우리와 가까운 이야기를 더 실어준다는 작가님의 말이 거짓이 아닌 참으로 한 말이기를 빌어본다. 어떻게 보면 왕이 되는 사람은 그 전에도 그러한 끼가 있다는 이야기로 느껴진다. 이성계의 선조들의 이야기는 흥미를 더해 주기도 한다. 왕을 이렇게 함부로 부르면 안될 것 같지만 현대를 살아가는 이점을 이런곳에서 보여주는 듯 해 살짜기 미안하기도 하지만 그래도 어쩌랴...이쩜인 것을... 각설하고 우리나라 이야기를 정사가 아닌 야사로 듣게 되어서 사실을 알게 된것 같아 좋았다.

사계절 감성여행

몸과 마음이 맑아지는 사계절 감성여행
이영호 지음 / 신화북스 / 2013년 5월

요즘에 등산을 좋아해서 그런지 아니면 돌아다니는 것을 앞으로 계획으로 삼아서 그런지..여러가지 방법으로 여행 하는 책을 접하게 된다. 이 책도 그러한 가운데 하나로 푸르름이 가득한 곳을 자전거로 여행한다는 점에서 눈이 가는 방법중에 하나다. 또한 주위에 흔히 볼 수 있고 많이 듣게 되는 운동가운데 하나로 떠오르면서 각광까지 받고 있다. 하지만 기계에 그리 편하지 않는 나인지라 보기만 했지 직접 자전거를 타고 돌아다니겠다는 생각은 하지 않았는데 의외로 흥미가 가게 만드는 책이다.

사계절 감성여행을 지은 이영호님은 아팠단다. 그래서 택하게 된 운동이 자전거 타기 였다. 덕분에 몸도 건강해지고 여행까지 하게된 일석이조의 이득을 갖게 된 운동이 되었다. 그런데 어쩌면 이영호님에게 또다른 장점을 찾아준 아픔이기도 한 듯 하다. 남의 아픔을 다행으로 여기면 아니되겠지만 책을 읽다보니 그 주변을 표현한 이영호님의 감성이 남다르게 느껴졌다. 따뜻함이 넘쳐나도록 주변을 아주 이뿌게 묘사한다. 왠지 글만 보더라도 그 주위에 아지랑이가 느껴지는 듯한 느낌이 든다.

등산을 하면서 가끔씩 주변을 그려보고 싶을 때가 있다. 산행기도 쓰고 싶었다. 그렇지만 감성이 그리 이뿌지 않기에 주변을 표현할 방법을 찾더라도 그냥 좋다... 쥑인다...라는 말로밖에는 표현이 되지 않는다. 하지만 이영호님은 여자가 기록했다고 해도 믿을 정도로 감성적이다. 그래서 아마 책 제목도 감성여행일 것이겠지만 말이다.. 나 같이 둔한 여인네도 이글이 따뜻하다고 느껴질 정도였으니 말로 더 해 뭣할까...

자전거를 타고 그 지역을 따라 여행하면 내가 옆에 자전거를 타고 같이 라이딩한 느낌이 들게 한다. 그 주변을 어찌나 상세하게 표현해 놓았는지... 역시 차를 타고 휑하니 지나버려서 보이지 않는 것들이 자전거로도 같을 거라는 생각을 없애주는 듯 했다. 물론 사람에 따라 그곳의 주파가 목적이라 자동차 처럼 휑하니 지나버리기 때문에 보지 못하기도 하지만 그 지역을 느끼면서 보여준 작가님의 배려로 발로도 밟을 수 있는 시간을 만들어 주신 듯하다. 하나의 여행 길잡이가 된 사계절 감성여행에서 여행도 하고 여행의 느낌까지 확실하게 만끽하길 바란다

세종 인육 비사

세종 인육 비사 - 肝膽 (간담)
조동인 지음 / 미래지향 / 2014년 11월

세종대왕이 뛰어난 왕인것도 알고 TV를 통해서 노력파라는 것도 아로 있었다. 조선이 건국된지 얼마 되지 않아서 태종이 피로 왕권을 잡았기에 정상적으로 넘겨주고 싶어서 노력한것도 알고 있었다. 그러한 세세한 부분으로 들어가니까 세종대왕이 뛰어난 것은 본인은 물론이거니와 주위에 있는 사람들 모두가 세종대왕을 성군으로 만들기 위해서 힘을 기울인것 같다.

세종 인육 비사는 영화로 유명한 연가시의 원작자가 적었다. 인육이라는 말에 놀라서 그것도 세종시대에 그러한 사건이 있었다는 것이 놀라서 그냥 소설로만 보려고 했다. 하지만 책 한마당 넘어갈때마다 그 시대에 일어난 인육사건을 기록해 두었다. 그것이 카더라 통신이 아닌 전통적으로 내려오는 믿을 수 있는 책에서 따온 것이다. 가설로 적어놓은 것이 아니 그러한 글만 읽더라도 놀라와 입을 다물수가 없었다.

요즘에는 먹거리가 넘치고 넘치지만 그 당시는 한재.. 즉 가뭄이 오랫동안 민초들에게 떨어지면 그들은 속수무책으로 당할 수 밖에 없다. 일단 가뭄이 생겨 비가 내리지 않는다면 그해 농사는 망치게 된다. 농사를 망치게 되면 들로 산으로 다니면서 올라오는 파란 것들은 다 파 먹게 된다. 그것도 처음으로 올라오는 것을 다 먹어버리게 되면 그 다음해는 산과 들에도 올라오는 나물들과 풀들이 없을 수 밖에 없다. 그렇게 되면 먹거리 없는 것이 반복이 되는 것이다. 비가 오지 않는 것으로 악순환이 되면 사람들은 먹을 거리가 없어지고 그것이 몇년이 지나면 무덤을 파게 되는 것 같다. 그렇게 입에 맛들여 지면 먹는 것도 자연스러워 지리라

처음 인육을 먹는다는 말만 들어도 소름끼치게 되지만 책을 읽다 보면 그럴수도 있겠다라는 생각을 하게 된다. 옆에서 굶어 죽는 사람들이 생기면 그 시체를 다른 사람들이 먹음으로 해서 다른 이들의 생명을 연장하게 된다면... 어찌 나쁘다고 이야기하겠는가.. 현재의 잣대로만 책을 보게 되면 그들은 사람으로써 못할 짓을 하는 것이지만 그 사람 본인의 의사가 들어가 있다면 나쁘다고 말을 하지 못 할 것 같다. 그것이 나라에 대한 충성심에 의해서이거나 가족의 사랑에 인해서이거나 그 사람의 강력한 의지가 있다면 이해를 해야 하지 않을까라는 생각을 해본다.

그렇다고 그들을 벌하는 사람들도 뭐라고 할 수 없다. 그것은 아무리 본인의 의사가 있더라도 사람의 도리를 버리면서 까지는 아니라는 법을 집행하는 사람들의 이야기이니까 말이다. 가난한 나라.. 먹거리를 제공하지 못하는 군주는 아무리 칭송받는 왕이라해도 고개를 들수가 없는 듯 하다. 세종대왕이 민초를 아끼는 마음은 강했지만 가뭄과 비까지 통제하지는 못하는 인간이었으니까.. 그러한 고뇌는 마땅히 해야 할 듯 하다.