워낭소리

워낭소리
인디스토리 엮음 / 링거스그룹 / 2009년 9월

보통 15년을 살아가는 소에서 세월을 더해서 40년을 살아가는 소와 그 소를 무진장 사랑하고 아끼는 할아버지 그리고 할아버지를 오매불망하시는 할머니 이렇게 세 식구가 있읍니다. 그 세사람은 소의 세월만큼 할아버지 할머니도 나이가 무진장 드셨습니다. 그만큼 세월을 함께 보낸 식구이지요. 소가 힘들까봐 할머니를 달구지에서 내리게 하시고 그것도 모자라 달구지를 미시게 하는 할아버지. 소 먹을게 없다고 농약도 치지 않고 농사지으시는 할아버지. 달구지를 타고 가셔서 나무짐을 가득 해오시다가 소가 얼마 못살거라는 선생님 말이 떠올라 소가 힘들까봐 내려오셔서 짐도 나누어 지시고는 앞서거니도 아니고 뒤서거닌도 아닌 그렇게 소걸음에 맞추어 나란히 함께 오시는 할아버지 이야기 이지요. 그 할아버지께서는 귀가 어두우신데도 워낭소리는 잘 듣지요. 그 소리를 들으면서 소가 아픈지 어쩐지를 알아서 소에게 행동을 취하신답니다. 게다가 소에게 묻은 흙은 깨끗이 닦아 주지만 본인발에 묻은 흙은 그대로 가지고 잠을 자기도 하신답니다.

워낭소리는 영화를 먼저 접했지요. 영화를 보면서 자연스럽게 잘 찍었다는 생각과 우리네 시골에서 사는 할아버지 할머니 모습과 흡사했어 놀랐답니다. 시골에서 자란 나는 그 풍경이 결코 낯설지 않았지요. 그렇지만 소와 함께 하는 할아버지를 보면서 괜히 눈시울이 뜨거워 졌답니다. 극히 드물지 않은 풍경이지만 그렇다고 보기 흔한 광경도 아니지요. 그저 우리네 삶의 표현을 참 잘했다는 생각을 했답니다.

책을 읽으면서 워낭소리를 영화로 만드는 과정이 나왔지요. 너무나 힘든 세월을 그쳐서 영화 하나 탄생했지요. 저예산 영화라 이야기 했지만 그 저예산도 만만찮은 돈이었기에 연출하시는 분은 봉화까지 차비가 없을 지경으로 힘들었었다죠. 작가의 구구절절한 이야기가 더 애닯게 느껴지는 까닭은 무엇인지..게다가 이 영화가 상영된 후 후폭풍도 아주 심했답니다. 9남매나 되는 자식들 다 키워놓았는데 어찌 아부지 어머니를 저리 방치하는가란 생각에 자식들에게 욕이 참 많이 갔답니다. 그렇지만 그렇게 욕을 하면서 보는 사람들도 본인의 부모님들은 그렇게 방치 했을 자식들이겠지요.

이모든 것이 영화에는 담겨져 있지 않지만 책에는 담겨져 있답니다. 한번쯤 읽고 생각해봐야 할 것 같네요

일리움

일리움 Ilium - 신들의 산 올림포스를 공습하라!
댄 시먼즈 지음, 유인선 옮김 / 베가북스 / 2007년 10월

일리움은 신들의 산인 올림포스를 인간의 사람들이 공격을 하는 것을 일리아드란 서사시로 우리에게 널리 알려진 것을 책으로 옮겨놓은 소설이다. 다만 여기엔 시대가 일리아드를 쓴 그 옛날 시대가 아니라 현대의 사회가 모조리 붕괴되고 새로운 세상이 열린 세계이다. 목성에서 기술자들이 또 다른 지구로 파견해서 새로운 세상을 만들어 놓은 그런 세상이다. 책을 읽다 보면 고전인류란 말이 나온다. 이것이 무슨 말이냐면 지금 현실을 살아가는 우리가 어쩌다 다 사라졌는지는 모르겠으나 인간에게 어느 순간 보이닉스란 기계화된 시종이 나타난다. 이 보이닉스는 고전인류가 읽지도 쓰지도 만들지도 못하게 하는 역할을 하는 것 같다. 거의 고전인류의 손발이 되어주는 것이다. 더군다나 보이닉스는 고전인류가 살아있는 누구도 기억하지 못하는 아득한 옛날부터 존재해 왔다. 그래서 옆에서 보살펴 주는 것이 당연하다고 자연스럽게 느껴진다. 그들이 모든 것을 다 해주니 인간들은 산책도 등산도 할 필요가 없는 것이다. 오히려 바보짓인 것이다. 기억조차도 잘 못되면 고치면 되니까 굳이 책을 읽어서 그 속에서 지식을 가져 올 필요가 없는 것이다. 원래는 고전인류의 손에 읽는 기능이 있었단다. 하지만 그것이 필요하지를 않으니 필요한 것 즉 순간이동할 수 있는 것으로 바뀌어져 버린 것이다. 필요없는 것은 도태되어 버리고 필요한 것으로 대체되어 버린 것이다.

이 이야기 사이사이에 헬렌 때문에 그리스의 전쟁이야기도 있다. 그 전쟁을 만들어 가는 스콜릭이란 전혀 다른 존재도 나타난다. 그 존재들이 인간과 신의 전쟁에 개입을 한다. 그들은 신들이 주신 생명이기에 신들의 말을 들어야 한다.

하지만 나는 이 책을 읽으면서 과연 인간의 편리성으로 태어난 과학이 인간을 멸망하게 하는 밑거름이 되는 것이 좋은 것인지 어떨지를 다시 한번 생각하게 되었다. 인간의 편리성만 쫓아 자연을 무조건 훼손해버린다면 언젠가는 기계의 손에 인간이 노예화 되는 세상이 나타나지 않을 까란 끔찍한 생각을 해 본다. 그 모습을 상상하면서 편리함이 좋다고 무조건하고 기계화 되어 버리는 세상이 만들어지는 것에 대해 방해를 해야 될 것 같다. 역시 우리네 인간은 자연과 더불어 현세를 살아가는 것이 가장 좋은 일인 것 같다. 

예수님의 기도

예수님의 기도
김지철 지음 / 두란노 / 2009년 9월

예수님의 기도란 책은 김지철 목사님께서 주기도문이 이 세상에서 하느님 아버지를 만나는 가장 좋은 길이라는 것을 가르쳐 주신다. 주기도문이 세상에서 가장 완벽한 기도라신다. 그래서 기도문 하나하나를 집어주면서 설명해 주신다. 비신자가 보더라도 기도란 어떻게 하는 거라는 걸 알기 쉽게 설명 해 놓으셨다. 게다가 중간 중간에 말의 핵심이 되는 것을 글상자에 담아 줌으로써 한 번 더 새길 수 있게 해 놓았다. 그래서 기도는 어려운 짊이 아니라 복된 선물임을 일깨워 주신다. 또 하나를 더 일깨워 주시는데 세상과의 소통하는 방법이다. 우리 자신은 하느님이 무지 사랑하시는 존재이기에 자신을 하느님과만 소통하지 엉뚱한 점이나 운세 같은 것은 볼 필요가 없단다. 나쁜 곳으로 빠질 이유가 없는 것이다. 믿음으로 함께 한 우리는 하느님이 굉장히 사랑하는 존재이기 때문에 소중히 할 필요가 있는 것이다.

내 안에 주님의 왕국을 세우고 난 뒤에 예수님께 하느님 아버지께 기도를 하시면 사랑이신 하느님 아버지시기에 항상 함께 계시면서 우리의 말을 들어주신다. 나를 내안에서 밀어내어 하느님과 소통을 해야 할 것이다. 그리고 사랑하는 것이다. 우리 자신도.. 하느님도..모두를 사랑하면 함께 어우러질 수 있을 것이다.

모든 것에는 다 때가 있다는 말을 많이 들었다. 말씀에도 그런 것 같다. 어떤 말씀을 들어도 그것이 때가 아니면 받아들이기가 힘든 것이다. 아무리 도움이 되는 말이라도 말이다. 이 책 예수님의 기도란 책이 나에겐 받아들일 수 있는 때인 것이다.  이 책을 통해서 이제 내가 성숙해지라고 이야기하는, 가르침을 주는 그 때인 것 같다. 
이제까지 기도를 어려워하고 기도만 하려고 하면 머릿속에서 생각이 뒤죽박죽이 될 때가 많았다. 그것이 온전히 아버지 하느님을 아버지로 받아들이지 않고 하느님의 나라가 내안에 들어차 있어야 하는데 그렇지 못하다는 것을 이 책을 보면서 깨달을 수 있었다. 그동안은 내가 하느님을 배려해서 내가 해결할 수 있는 것은 기도로 이야기 해 드리지 않았다. 아버지라면 아주 작고 사소한 이야기라도 듣고 싶어 하시고 궁금해 하실 텐데 그것을 나 혼자서 자르고 걸러서 이야기 해 드렸다. 그러니 당연히 기도가 힘들어 질 수 밖에 없었다. 너무나 커다란 짊은 말하기가 부끄러워서 자꾸만 말이 안으로 들어가기만 했다. 이제 어떻게 하느님 아버지께 이야기해야 하는 것을 알게 되었으니 자주 만나는 시간을 가져야 겠다

유정열의 한국 800명산 탐방기

전문산악인 유정열의 한국 800 명산 탐방기
유정열 지음 / 관동산악연구회 / 2009년 9월

우리나라에 산이 이렇게 많이 있는 줄 미처 몰랐다. 많다 많다 해도 이렇게 많을 수 있을까만은 것보다는 그 800의 산들을 찾아다닌 산악인이 있다는 것에 더 놀라울 따름이다.

우린 흔히 산이라면 크고 이름 있는 산만 찾는다. 그렇게 산을 찾는 사람들은 물론 산악인이 아니다. 그저 그렇게 봄가을만 되면 떠나는 나들이 행객이다. 나또한 한때는 그렇게 나그네 행객이었다. 지리산을 선두로 태백산 월악산 치악산 한라산 정상 바로 밑에까지. 거기다 덕유산 북한산 소백산 비슬산 화왕산 두타산 청옥산까지 맛을 봤으며 가야산 매화산 영치산 신불산 가지산 주왕산 등 높고 낮음에 관계없이 갔다 하면 정상을 밟고 오는 것만이 진정 산을 오르는 줄 알았다. 그래서 산이 가지고 있는 어떤 이야기도 들을 귀를 막고 오로지 오르기만 했다. 아니 산이 품고 있는 이야기는 아예 생각지도 못했다. 그냥 산의 색이 고운것만 찾아서 떠났었다. 봄이면 울긋불긋 색을 입히는 철쭉을 보러 소백산으로 향했고 가을이면 화왕산이나 영남 알프스의 갈대를 찾아 갔었다. 그리고 겨울엔 태백산 치악산 이었지. 그리고 산을 길게 타고 싶으면 지리산으로 향했었다. 그렇게 눈만 즐겁게 하기 위해서 산으로 갔었지 이 책의 주인공처럼 마음을 보살피러 가진 않았던 것 같다. 그래서 일 것이다. 이 책이 더 나에게 다가온 것은. 내가 못했던 산이 품은 이야기를 들려준다. 고려산에 얽힌 이야기. 설인귀의 비석이 있는 산 등 우리네의 역사가 담겨있는 산도 있고 한이 담겨있는 산도 있다. 그리고 이도저도 없이 그냥 유정열님의 마음 다스리는 산도 있다. 내게도 그런 산이 있었는지 까막득하기만 하다. 팔각산을 오르면서더 그것이 어찌 팔각산이라는 이름으로 불렸는지도 모르고 오로지 오르기만 했었다. 올라가지 않는 다리를 부여잡으면서. 최근에 내가 간 산에서도 이야기거리를 찾은 적이 있긴 있었다. 단석산에 있는 김유신이 내리쳐 갈랐다는 그 바위가 있는 산. 갔을땐 비문을 읽으면서도 그저 설마 했었는데 그것이 역사에도 나오는 바위일줄은 몰랐었다. 그렇게 산은 많은 이야기를 품고 있는데 과연 우린 얼마나 듣고 오게 될지 생각해 볼 뿐이다. 
 

이 책엔 산의 사연만 있는 것은 아니다. 그 산이 가장 화려할 때의 모습이 담겨져 있다. 게다가 산에서 내려와서 즐길수 있는 맛집과 교통편 편의시설과 산에 따라 산행코스와 그 주위에 함께 볼 수 있는 곳도 소개되어 있다. 그저 어느날 우연찮게 이 책을 폈을 때 나오는 산을 무작정 가보는 것도 괜찮을 것 같다.

탈북 여대생

탈북 여대생 ㅣ 뉴 무브먼트 문학선 2
정수인 지음 / 새움 / 2009년 10월

남남북녀라는 말이 있어서 그런지 이 책엔 먼저 북한 여자이야기를 올려놓고 뒤편에 남한남자이야기를 살짝 넣어준다. 어찌 보면 조금은 황당한 듯한 조합이지만 둘은 전혀 다른 이야기이다. 그런데도 이렇게 자꾸만 엮어지네..

탈북여대생은 북한의 어려움을 책으로 펴내 많은 이들에게 알리고자 하는 한국인 작가의 이야기로 시작한다. 북한에 들어가서 듣지를 못하니까 북한과 이웃한 연길에서 중국으로 건너온 북한인민들을 만나기도 한다. 그러는 가운데 연길에 살고 있는 한족이랑 결혼까지 하고 연길에 집까지 가지고 있다. 근면성실한 장인 이야길 하면서 아주 먼 거리를 힘들게 딸집으로 와서 통화를 하시고 다시 마을로 돌아간다. 그 이야길 들으면서 우린 참 편하게도 산다는 생각이 먼저 든다. 그럼에도 불구하고 통신이 느리니 하면서 마구 불만을 토로하기도 한다. 이 작가의 말처럼 북한의 아픈 현실을 외치고 또 외쳐야 그들에게 밀가루라도 들어갈 수 있을 것이다. 구호품이라도 받아야 어린나이에 굶주림 때문에 부모님이랑 헤어지지 않아도 될 것이기 때문이다. 책을 읽다 보면 그러한 참상이 너무나 쉽게 나타난다. 애써 강을 건너와서 그대로 힘이 없어 시신이 되기도 한다. 이 설화도 굶주림에 지쳐서 넘어오게 되었지만 대학생이라는 것과 북한인의 자존심으로 처음엔 북한이 어렵다는 이야길 하지 않는다. 그렇지만 그것이 쓸데없는 자존심이라는 것을 작가와 이야기하면서 알게 되어 진실을 하나하나 이야기 하게 된다. 북한인이 중국으로 넘어오면 다 살 수 있는 것은 아니다. 공안들이 와서 연길에 사는 조선인들과 살고 있는 북한 아낙네라도 무조건 잡아간다. 또 그들과 함께 사는 이들에게 벌금까지 물리게 한다. 게다가 사람사냥꾼에게 당하기도 한다. 아주 멀쩡하고 성실한 사람인데도 사람사냥꾼을 하는 이도 있다. 돈이 되기 때문이다. 돈이라면 동족도 팔아먹는 곳이기도 하다. 어느 마을에선 만두이야기도 있다. 인육 만두인 것이다. 완전 극까지 간 것이다. 그것때문에 설화는 만두만 보면 임신한 여인네 입듯하듯이 심하게 구역질을 한다. 그래서 오해를 쌓기도 한다. 다 굶주려서 겪게 되는 사회 현상인 것이다.

예전 우리나라가 북한을 돕기 위해서 먹을 것을 사들고 가는 것을 이해하지 못했다. 하지만 굶주림에 허덕이는 것은 무조건 막아야 한다는 것을 이 책을 통해서 알게 되었다. 우리도 어릴 때 굶주림과 싸울정도는 아니지만 그 비슷한 경험을 한 적은 있을 것이다. 시골에 살면 그러한 굶주림이 아닌 또 다른 굶주림에 허덕일 때도 있었다. 단순 가난때문이긴 하지만. 북한에 사는 사람들을 보면 그것 또한 감정의 사치였을 뿐인 것이다.