비탈진 음지는 판자촌을 떠올리게 한다. 판자촌은 어떠한 곳인가.. 자신들이 살던 터전을 빼앗기고 서울로 상경하여 서울 사람들이 사는 평지에서는 살지 못하고 비탈진 언덕에 옹기종기 판자를 얽히고 섥히게 엮어 살던곳.. 그곳에서 유난히 서럽고 서러운 사연들이 가득한 곳.. 연탄가스에 흥분하면서도 또한 연탄가스로 인해 죽음을 맞이하는 그러한 곳... 이 아니던가.. 아니나 다를까 복천은 고향에서 남의 황소를 훔쳐 팔아 그것을 여비로 삼아 야반도주한다. 다행히 서울로 상경한 그날 맘좋은 고향 아주머니를 만나 정착하는 데 도움을 받는다. 하지만 그러한 도움을 주는 사람이 그리 많지 않을때이며 많은 사람들이 서울로 상경한 때라 서울사람들 인심또한 녹록치 않다. 그런 살벌한 인심을 복천을 서울냄새라 여긴다. 아무리 가까이 하려 해도 비릿하게만 여겨지는 서울냄새.. 그 서울냄새가 더 지독하게 느껴진 것이 복천을 도와준 고향아줌마네 가족이 죽고 난뒤이리라. 연탄가스로 인해 도와주던 아줌마네 가족이 죽고난후 사후처리하러 온 시동생은 사람시신보다 돈을 먼저 찾는다. 사람은 대충 묻어서 화장해버리고 돈만 찾아 떠나버린다. 그당시 서울인심의 대표로 표현된게 아닐까란 생각을 해본다. 일제말부터 해방..그리고 6.25전쟁 후까지 가지지 못한 사람들.. 서민이라 명명된 그 사람들은 살기가 힘들때다. 더군다나 피난까지 내려와 살던곳이 없어진 사람이 더 많을때라 인심이 각박할 때로 각박한 시기였다. 인정과 사람보다는 오로지 돈이 먼저인 시기이기도 하였다. 그 예로 복천이 처음 서울 올라와서 건설현장에 막노동하러 갔을때에도 무리를 지어 새로운 사람은 들어오지 못하게 한다. 그곳뿐만이 아니라 어느곳이라도 일자리를 찾아들어가기는 힘들었다. 일자리보다 사람이 더 많을때이기 때문이기도 하였지만 그 사람들 각자가 너무나 없는 삶을 살아가야 했기 때문에 나타난 결과이기도 하였다. 그렇게 서울냄새가 싫은 복천은 고향말을 잊지 않고 사용한다. 고향말을 통해서 그나마 고향사람들과 어쩌다이기는 하지만 만나서 고향의 정을 만들어 가기 때문이다. 서울냄새를 지독히 싫어하지만 서울에서 살아내야 했고 그곳에서도 정을 만들어 다른 누군가에게 의지가 되고 싶기 때문이다. 그래야 고향냄새를 맡을 수 있기 때문이다. 비탈진 음지는 살기 어렵던 시대를 열어가는 시민의 이야기이기도 하지만 현재를 살아가는 시민의 이야기이기도 하다. 시대가 변해 끝났다고 하지만 비탈진 음지에 살던 사람들은 현재에서도 살아가고 있기 때문이다. (이 서평은 해냄출판사로부터 무료로 제공 받아서 작성한 서평입니다.)
보통 어른이 되면.. 아니 사춘기에 눈을 뜨면 성이란 단어는 항상 우리 눈앞에 어른거린다. 가장 많이 듣는 말이기도 하지만 어른들은 또한 가장 많이 숨기는 말이기도 하다. 아무리 숨겨도 성이란 자연스런 3대의 욕 중에 하나이기에 숨겨지지 않는 것 또한 사실이다. 그러기에 얼마나 밖으로 드러내어 어릴때부터 자연스럽게 받아들이게 하는 것이 어른들의 몫이 되어버렸다. 혹여 성에 관한 상식이 잘못된 방식으로 변하면 평생을 살아가는 삶의 원동력을 흔들어 놓기 때문이다. 우리나라는 예전부터 성에 대한 이야기는 거의 입밖으로 내비치지 않았다. 오히려 입밖으로 내는 사람을 이상한 사람으로 몰기도 했는데 어찌보면 입밖으로 내는 그들의 정신이 더 풍요하고 자유로웠을 것 같다. 어찌되었던 요즘들어 성에 대해서 입밖으로 내는 작업을 하기는 하지만 예전부터 뿌리내려진 것이 금방 사라지지 않을 것이다. 그래서 아직까진 성을 말하기엔 어색하고 또 어색하다. 그러한 우리나라에 물론 우리나라 사람이 쓴 책은 아니지만 화려한 칼라로 그림그려진 책을 보게 되니 신기롭기까지 하다. 그것도 환하게 드러내어 서평까지 쓴다는 사실이 놀랍기까지 한 새로운 경험이다. 물론 책도 이뿌기는 하지만.. 그러하기에 거부감이 들기보다는 재밌다는 생각이 먼저 든다. 물론 따라하기에는 아직 용기가 필요하지만 이러한 것이 있다는 성지침서로 각 가정에 하나쯤 비치해두는 것도 좋을 것 같다. 아직 우리나라엔 성을 즐기기 보다는 자연스러움으로 받아들이는 것이 먼저이기 때문이다. 남자아이들이야 학교를 가게 되면 자연스럽게 보게 되는 그림이지만 여자들은 보기가 참 힘들다. 보기가 힘드는 보는 사람들은 죄책감을 함께 가지게 된다. 그러니 성에 대해서 이상한 생각을 가진 여자아이들이 의외로 많다. 어릴때 학교에서 받는 교육이랑 실제는 너무나 다르기 때문이다. 책을 만든 작가들처럼 성을 즐겨야 한다기보다는 어쩔 수 없이 행하여야 한다는 생각을 가지게 되는 경우가 많다. 요즘엔 부부들끼리 서로 말을 해 가면서 풀어가기도 한다지만 아직은 보편화 되지 않은것 같다. 짜증나는 성이 아니라 즐기는 성으로 만들어 가는 것이 앞으로의 삶의 방향에도 도움이 되기에 가정에서도 비치하는 책으로 적합하다.
이책은 예전 1999년을 10여년 앞둔 어느날 나에게도 읽을 기회가 주어진 책이다. 그때는 20세기를 맞지 못할 거라는 사람들의 어두운 마음이 가득하던 시대이기도 하다. 급격한 변화가 이루어지는 시기였기에 사람들은 미래에 대한 환상과 그 미래를 본인이 헤쳐나갈수 있을지 어떨지에 대한 자신감.. 그 모든것이 약간 결여되어 세기말이라는 용어도 만들어내었던 시기이기도 하다. 그 시대에 학창시절을 보내는 우리에게도 휴거라는 말이 처음으로 들려오기 시작했다. 그리고 이책도 함께 말이다. 처음 읽을땐 휴거보다는 666이라는 짐승의 숫자가 더 회자 되기도 했었다. 예수께서 재림할때 함께 들려 올려지기보다는 아무래도 믿음이 약한 이들이 많았기에 남겨짐에 더 점수를 주었고 그러면 견뎌야 한다는 환란이 더 가슴에 와 닿았었다. 거의 20년이나 지나서 '천국으로 가는 마지막 길, 휴거'로 다시 나에게 다가왔다. 그때 읽었을 때나 지금 읽었을 때나 책은 전혀 촌스럽지 않았다. 아주 예전에 나온 책이지만 현재에 책을 집필판것처럼 고전을 읽는 것 같지도 않았다. 새로운 느낌으로 다시 접하게 되어 좋았다. 지금 이책이 다시 나오게 된것도 예수 재림을 기다리는 사람들이 많아서이기도 하지만 세기말의 시대와 지금의 시대가 거의 흡사하기 때문일 것이다. 잦은 지진과 화산 폭발.. 이상기온 같은 자연 현상들이 지구가 몸살을 앓고 있다는 느낌이 강하게 들게 하기 때문이다. 게다가 이상한 사람들은 2032년에 또한번 세기말 같은 상황에 놓여질거라고 외치고 있기 때문이기도 할 것이다. 그렇지만 믿는 사람에게는 예수재림도 지구가 어떻게 변화되어도 겁나지 않을것이다. 예전이나 지금이나 이책을 읽으면서 따라가는 한 소녀가 있다. 헤스터이다. 그녀는 사람들의 믿음이 가득한 올바른 교회에 다니고는 있었지만 아직도 날이 많이 남았을거란 생각에 완전히 고백하지 않는다. 그러다 보니 마지막 기회가 왔을 때에도 다음으로 미루게 되고 결국 휴거되지 못하고 남아있다. 남아서 아직도 믿지 못하는 사람들에게 예수재림을 이야기하고 다니고 결국엔 그 믿음으로 환란과 고통을 이겨내고 주님과 함께 하는 길을 간다. 가끔 우리는 내일이 아주 많이 남았다고 생각한다. 설마 내일이겠냐..내가 살아있을 동안은 아니겠지란 안일한 생각때문에 많은 것을 미루면서 살아간다. 그러다 막상 나에게 종말인 죽음이 다가오면 허둥거리기 마련이다. 내일이 없는 것처럼 오늘을 준비한다면 어떠한 미래도 감당할 수 있지 않을까 생각해 본다.
여행을 좋아한다. 가기전부터 준비하고 장소 정해서 가는 것보다는 약간의 정보만 가지고 바로 떠나는 즉흥적 여행을 좋아한다. 아님 얹혀 가는 여행이든지..그렇지만 혼자 여행을 떠나기에는 엄두가 안난다. 그정도의 용기는 없는 것이다. 마음만 맞는 한명만 있음 바로 출발하고 싶다. 그래서 독자적인 여행보다는 가족여행을 주로 한다. 아직 시간이 넉넉하지 않아 국내만 가고 있다. 국내는 즉흥적으로 떠나는 데든 괜찮은 편이긴 한데 정보력이 딸리면 몇군데 제대로 보지 못하고 돌아온다는 것이다. 하지만 언제든 다시 갈 수 있으니 그동안은 그런데로 지장은 없었던 듯 하다. 하지만 외국여행을 떠나면서 즉흥적으로 가지는 못하리라. 외국여행을 하기 위해서는 가는 데만 준바하는데 무지한 시간이 걸린다. 그렇다고 바로 돌아올 수도 없다. 그런 곳을 여행할때 그곳의 정보를 알려주는 한권의 책만 있다면 얼마나 좋으랴.. 지금 내 옆에 그러한 책이 있다. 다만 이 책은 여자라면 꼭 가봐야 할 곳이다. 세계 여러나라에 여자라면 꼭 가봐야 할 곳이 100곳이 넘겠지만 100곳으로 추려놓은 곳이다. 그래서 그런지 지역이 귀에 속속 들어오는 곳이 아주 많다.. 플라맹고의 도시 안달루시아.. 여성들의 로망 명품 피렌체, 피렌체 예술의 도시로 더 이름이 나 있다. 그곳 예술관에서 미술책에서만 볼 수 있는 그림들을 직접 볼 수 있는 행운이 주어진다. 그리고 탱고의 도시 아르헨티나.. 어쩌다 그리된 건지 소개해주는 도시에 춤과 음악이 있다. 고전의 여행이라기 보다는 흥이 더한 여행지로 추천을 해준다. 이렇게 알고 가면 그곳은 흥이 더 해질 것 같다. 여러나라를 소개해주고 있긴 하지만 나는 대한민국 사람이기에 우리나라가 몇곳이 되는지 찾아보게 된다. 그곳에 떡하니 자리잡은 곳이 하나 있다. 옛날 해녀들의 방식으로 조개를 잡는 진주조개잡이가 소개되고 있다. 물론 장소는 제주도이다. 우리나라에 볼곳이 아주 많지만 세계 곳곳을 누비니 한 군데 뿐이다. 아직 잘 알려지지 않은 나라라 그럴까란 생각도 든다. 마지막 100번째에는 옮긴이의 의도가 들어간 듯한 느낌이 든다. 바로 서울을 소개했기 때문이다. 나의 근원이란 소제목을 달고서 뿌리를 찾을 수 있게 도와준다. 아무리 세계를 여행하는 것이 좋지만 자신이 어느나라 사람인지 뿌리는 제대로 알고 있어야 겠다. 자신의 뿌리를 제대로 알면 어느곳에 가서든지 제대로 즐길 수 있으며 당당해 질 수 있기 때문이다.
그림에 섬뜩한 느낌이 든다. 사람의 살들은 다 사라지고 뼈만 앙상하게 남은 모습이 사람이라기 보다는 괴물같은 느낌으로 다가온다. 그렇다. 여기에서 드라큘라는 괴물이다. 몇백년을 살아왔기에 죽지도 살지도 않는다. 늑대나 박쥐, 쥐등을 마구 부린다. 게다가 그것들로 변신할 수도 있다. 생기에 따라 더 젊은 모습으로 보이기도 한다. 그것이 말로만 듣는 드라큘라이다. 지금 현재는 아니고 약간 과거인 세계.. 백작이 존재하고 드레스를 입은 아가씨가 있고 명백한 신분제가 있는 시대이다. 그런데도 현재인 듯한 느낌이 들며 현재에도 어느곳인가에는 존재하고 있는 듯한 느낌이 들정도로 감정서술이 자세하면서 섬뜩하다. 곧 어디선가 튀어나올것같은 생동감도 있다. 이 책은 흔히 드라큘라 이야기처럼 서술형이지가 않다. 한사람 한사람의 일기형식이다. 그것도 사건전개에 따른 시간에 맞춤형으로 되어있다. 조너선 하커의 일기로 부터 미나의 일기.. 수어드 박사의 일기이다. 개인의 일기속에 그들이 겪어야 했던 일들..그렇게 밖에 할 수 없었던 이야기..생활방식 등이 자연스럽게 녹아 있다. 특히나 수어드 박사는 타자시절에 축음기에 녹음하는 구술형 일기를 쓴다. 물론 정신과의사라는 특권계층이기도 하지만 그당시에도 개인적으로 녹음할 수 있었다는 사실에 약간은 놀랍기도 하다. 책을 읽다 보면 어찌해서 이렇게 정리되어있는지가 나온다. 황당한 일을 당하고도 당황하지 않고 이왕 벌어진 일이기에 최선을 다해서 해결을 찾으려는 그들의 노력은 이야기속이지만 우리네가 배워야 할 일인것 같다. 현재의 우리는 자그마한 일을 겪고도 벌어진 일을 해결하기 보다는 남을 탓하기 바쁘기 때문이다. 이렇게 속절없고 댓가없는 일을 목숨걸고 하는 사람은 얼마 없으리라. 오히려 바보짓이라고 욕하게 된다. 이 책은 고전이라고 하지만 현재의 책에 밀리지 않는다. 고전을 읽다보면 어떻게 그 시대를 살았는지 생활양상까지 보여준다. 축음기를 단순하게 음악을 듣는 데에서만 이야기하는 것이 아니라 녹음까지 할 수 있었다는 사실도 신비하게 느껴질 정도이다. 드레스를 평상복으로 입고 산 시대라면 왠지 호랑이 담배피던 시절같은 옛날 이야기책에나 나올법하다고 생각하게 마련이다. 그런데 요즘의 전자기계같은 녹음할 수 있는 기계가 등장하니 타임머신을 탄 느낌이 들게 한다. 고전을 읽으면 읽을 수록 옛날 사람들이 현재를 살아가는 우리보다 삶에 불편하다고 말할 수 없게 된다. 그만큼 그들의 삶의 방식이 자연스러운 편안함을 준다.