부모는 자식을가르치면서 자신의 부족함을 출발 지점으로...

부모는 자식을가르치면서 자신의 부족함을 출발 지점으로 삼아야 한다. 자신의 과제에 필연적으로 뒤따르는 실수와 실패의 위험에 스스로를 노출시킬 줄 알아야 한다. 따라서 최고의 부모는 자식들에게• 모범이 되는 부모가 아니라, 부모라는 직업의 불가능한 성격을알고 있는 부모다. - P87

최악의 부모, 자식들보다 더 많은 문제를 일으키는 부모는 자식들을 가르칠 의무를 저버리는 부모라기보다는자신의 부족함을 이해하지 못하는 부모, ‘말의 계율‘로 자식들에게 복종을 요구하면서 정작 자신들은 고개 숙일 줄 모르고 오히려 자신이 계율을 대신한다고 믿는 어리석은 부모다. 이들은 선생을 자처하면서 자신의 앎이 하나의 권력이라고 생각한다. 이들은 아이에게 인생의 의미를 설명해줄 수 있다고 믿지만, 그것은 이들이 자식들의 삶을 소유하고 있다고 믿기 때문에 발생하는 오해에 지나지 않는다. 이들은 ‘말의 계율‘을 받아들이고 그것을 지키려 하는 대신 자신이 아이들의 모든 것을 마음대로 결정할 권리를 갖고 있다고 믿는다. - P87

완벽하고 이상적인 모델로서 존재해야 할 의무를 어른들이 가지고 있는 것은 아니다. 앞에서 살펴보았듯이, 최악의 부모는 이상적인 모델이 되겠다고 자식들 앞에나서는 부모다. 부모가 불가능한 것들, 거세의 원리와 스스로의관계를 드러내지 않으면 어떻게 그 의미를 전달할 수 있겠는가?
어른이 자신의 행동에서 ‘말의 계율‘이 지닌 상징적 의미를 구분하지 못한다면 어떻게 그것을 자식들에게 가르칠 수 있겠는가? - P110

우리 시대의 문제는 반대로 새로운 세대를 보살피겠다는 의지의부재에서 비롯된다. 문제는 초월적 쾌락주의의 이데올로기가지나치게 억압적인 것으로 판단하고 신속하게 청산을 원한 모든 교육적 담론의 분해에서 비롯된다. 관점은 다르지만 푸코 역시 이러한 문제를 간파했다. 그는 통제를 담당하던 절대적 ‘타자‘가 약화되면서 완전히 분해되는 지경에 이르러 새로운 세대를 ‘계율‘ 없는 세계에 몰아넣었다고 보았다. - P115

현대인들의 초월적 쾌락주의는 어른의 의무인 교육을 도덕주의자들에게나 어울리는 일로 폄하한다. 결과적으로 자유는이제 아무런 제재나 의무감 없이 원하는 것을 마음대로 할 수 있다는 것을 의미한다. 하지만 늘어만 가는 의무가 우리의 삶을 집어삼키고, 계율의 부재가 욕망의 창조적 힘을 무기력하게 만든다. 자유는 어떤 만족감도 창출해내지 못하고 계속해서 우울증과 연계될 뿐이다. 우리가 오늘날의 젊은이들에게서 끊임없이발견하는 것이 바로 이런 현상이다. 그럴 리가? 이전의 어느 세대보다 더 많은 가능성을 가지고 있는 우리의 젊은 세대가 우울하다니? 무엇 때문인가? 그것은 이들의 자유가 사실은 감옥일뿐이며 이 감옥이 아무런 미래가 없고 아무것도 실현하지 못하는 단순한 쾌락의 순환이기 때문이다. - P118

15 (옮긴이) ‘부재하는 성관계‘가 성관계의 실질적 부재를 의미하는 것은 아니다. 라캉이 <세미나 20권>에서 중점적으로 다룬 바 있는 ‘성관계의 부재‘는 인간의 성적 쾌락이궁극적으로는 ‘한‘ 사람의 것일 수밖에 없으며 결코 동시에 ‘타자‘의 쾌락일 수 없다는 한계를 뜻한다. 라캉에 따르면 "성관계의 부재를 대체하는 것이 바로 사랑이다". 가장 근본적인 차이는 사랑과 성, 사랑의 기호와 쾌락, 기표와 육체 사이에서 드러난다. 사랑이 기호를 선호하는 반면 쾌락은 육체를 선호하고, 여성이 부재하는 ‘타자‘의 기호로서 사랑의 기호를 추구하는 반면, 남성은 ‘타자‘와의 육체적 관계를 추구한다. 결국 ‘성관계‘는원칙적으로 성립되지 않는다. - P120

‘한‘ 사람의 쾌락은 결코 동시에 ‘타자‘의 쾌락이 될 수 없다. 이성 간의 만남은 치료할 수없는 불균형에 노출된다. 예를 들어 나는 결코 타자로서의 ‘타자‘에게 도달할 수 없고, 나와 다른 것을 나와 비슷하게 만들 수없다. 나는 이성 간의 차이를 상쇄시킬 수 없다. 내가 아무리 많은 성관계를 한다 하더라도, 나의 육체는 스스로의 성적 쾌락만을 즐길 수 있을 뿐 ‘타자‘의 육체를 흡수할 수는 없다. - P120

‘어떤 행동에도 반드시 긍정적인 의도가 있다. 라는 ...

‘어떤 행동에도 반드시 긍정적인 의도가 있다. 라는 것을 깨닫게 되면 삶이 참으로 편안하게 느껴지기 시작한다. 자신의 행동에대해서나 다른 사람의 기분 나쁜 행동에 대해서도 무엇인가 긍정적인 의도를 찾게 되기 때문이다. 일단 다른 사람의 행동의 긍정적인 의도를 깨닫게 되면 편안하고 기쁜 마음으로 그 행동을 받아들일 수 있게 된다. - P166

그러나 주의할 사항이 있다. 단지 안이하게, ‘나쁜 행동에도 긍정적인 의도가 있다‘ 라는 생각으로 규칙 (예를 들어 공중도덕이나 사회적인 질서)을 지키지 않는 것을 방치한다면 장래 커다란 문제를초래할 수도 있다. NLP 에서 긍정적인 의도를 찾는 것은 효과적인치유, 혹은 변화를 위한 것이지, 있는 현실을 그대로 받아들이고묵인하기 위한 것이 절대로 아니다. - P167

이렇게 ‘그만두고 싶은데 그만 둘 수 없다, 하고 싶은데 할 수 없다, 어느 쪽이든 결정하고 싶은데 결정할 수 없다. ‘라고 하는 것과 같이 파트들로 쪼개진 갈등들을 하나로 통합하여 해결하도록하는 방법이 바로 인티그레이션이다.
대립하고 있는 파트들이 서로를 인정하여 하나가 되면 마음이양쪽으로 갈라져 갈등하고 괴로워하던 사람들이 새로운 가능성을찾고 문제를 해결할 수 있게 될 것이다. - P168

우리가 말하기 시작할 때부터 삶은 죽기 시작한다. 말...

우리가 말하기 시작할 때부터 삶은 죽기 시작한다. 말한다는 것 자체가 인간의 삶을 언어의 법칙, 즉 ‘타자의 법칙‘에 무조건적으로 노출시키기 때문이다. 이 법칙을 상징하는 인물이 아버지다. 따라서 아버지는 무엇보다 불가능의 경험을 보유할 수밖에 없는 입장에 처해 있다. 삶의 인간화가 오로지 근친상간의 폐지를 경험하면서 이루어질 수 있는 것이라면, 아버지는 이것을 실현하기 위해 자신에게 한계가 있음(불가능의 경험)을 받아들이고 스스로 ‘말의 계율‘에 복종한다는 것을 보여줘야만 한다. - P47

그런 의미에서 아버지라는 존재는 계율 자체와는 일치하지 않는다. 그가 ‘말의 계율‘을 존중한다는 사실만이 그를 아버지로 만든다. 결과적으로 그가 몸소 운반하고 전수하는 거세의 법칙은 속죄나 형벌이 아니다. 거세의 법칙은 무엇보다 계율의 향유를 금지하는 법칙이다. 아버지는 계율을 상징하지만, 그것은 계율을 즐기지 않고 증언한다는 조건에서만 가능하다. 그의 말이 상징하는 계율은 곧 인간의 삶을 동물의 그것으로부터 분리시키는 계율이다. - P52

심리분석에서는 이 근원적 계율을 상징적 거세의 법칙이...

심리분석에서는 이 근원적 계율을 상징적 거세의 법칙이라고 부른다. 하지만 우리는 이것을 말의 계율이라고 부를 수 있다. 이 계율중의 계율이 규정하는 것은 무엇인가? 이 계율은 인간이 언어를사용하는 존재인 이상, 인간의 집이 언어의 집인 이상, 인간의존재는 언어를 통해서만 표현될 수 있다고 규정한다. 이 계율에따르면 ‘말‘이 인간의 삶을 인간답게 만들고, 인간의 가슴에 상실의 경험을 전달하고, 욕망이 힘을 발휘하도록 만든다. 무슨 뜻인가? 인간의 삶이 인간다워지고 동물의 삶과 구별되는 것은 언어와 말에 노출되기 때문이라는 뜻이다. - P41

불가능성의경험은 언어와 밀접한 관계를 가진다. 인간에게 삶의 인간화를위한 하나의 조건으로 삶의 상실을 강요하는 하나의 분리 도구처럼 작동하는 것이 곧 언어다. 이 상실은 그러나 도덕적 속죄일종의 결핍 혹은 질병처럼 간주될 수 있는 성질의 것이 아니다. - P42

노이로제와 도착증은각각 희생적 차원에서 한계를 예찬하는 행위(노이로제)와 모든한계의 경험을 거부하는 쾌락의 강조 행위(도착증)를 가리킨다.
둘 다 고통과 질병을 가져오는 잘못된 길들이다. - P42

노이로제 환자가 삶의 피난처와 절대적 보장으로서 이상적 ‘타자‘를 존재케 할 목적으로 한계에 대한 병적 열정을 품고 있는 반면, 도착증 환자는 한계를 꾸미고 장식한다. 그러나 그것은 오로지 그 한계를 지속적으로 위반하기 위해서, 불가능성을 부인하고 "모든 것을 가능하게" 만들기 위해서일 뿐이다. - P43

한계의 경험을 도입하는 것은 거세의 법칙이지만, 동시에치명적 쾌락의 심연으로부터 인간의 구원을 약속하는 것 역시거세의 법칙이다. 이 법칙이 욕망을 치명적 쾌락과 전혀 다른 종류의 쾌락에 도달할 수 있는 가능성이라고 보고 지지한다면, 우리는 욕망이 삶을 억압한다기보다는 오히려 해방한다고 보아야할 것이다. 바로 이것이 부모와 아들의 관계에서 벌어지는 일 아닌가? - P43

‘모든 행동(중상)에는 긍정적인 의도(포지티브 인텐션...

‘모든 행동(중상)에는 긍정적인 의도(포지티브 인텐션)가 있다!
이것은 NLP의 전제이다. 그만 두고 싶은데도 그만 둘 수 없는행동들, 불쾌하게만 느껴지는 여러 가지 증상들에도 긍정적인 의도가 깔려 있다는 것이다. 본인은 알아차리지 못하더라도 뒤(무의식)에는 반드시 그것이 있다. - P157

우리는 먼저 스스로, 혹은 서로에게 ‘그 행동을 하면 무엇을 얻을 수 있습니까? 라는 질문으로 몇 가지가 되든지 그 밑바닥에 있는 긍정적인 의도를 발견해야 하는 것이다. - P161

그런데 긍정적인 의도를 깊이 파 들어가 보면 의식의 밑바닥에는자기방어, 자기승인, 애정과 같은 상태들이 발견되는 경우가 많다.
담배의 예에서도 ‘마음이 가라앉는다, 기분전환이 된다‘ 라는 것은 실은 피곤하거나 마음이 초조할 때의 자기방어책의 의미가 있고 ‘어른처럼 느껴져요, 매력적이고 멋지게 보이는 것 같다‘라는 대답에는 자기승인의 의미가 있는 것이다. - P161