[마이리뷰] 사이즈, 세상은 크기로 만들어졌다

사이즈, 세상은 크기로 만들어졌다 - 세상 모든 것의 성장과 한계, 변화에 대한 새로운 통찰
바츨라프 스밀 지음, 이한음 옮김 / 김영사 / 2024년 7월

세상을 인간은 크기로 기억한다.

글이 어렵다.
완독하고도 마킹 한 곳을 다시 확인하며 내가 무엇을 읽었나 확인하게 되는 책이다.
그러면서 서평 쓰는 것을 미루게 되었다.
작가가 무얼 말하는 지 감이 잡히지 않았다.
이과나 T성향의 분들에게 추천합니다.
오랜만에 어렵게 읽은 책입니다.👍😁

성인이 되어서 간 초등학교.
초1에 간 남산타위는 엄청 컸었는데 다시 가서보니 아담하다.
어릴때 곱빼기 짬뽕 양의 크기에 놀랐지만, 그 동안 나의 내장의 크기도 그 양을 수용할 만큼 커졌다.
크기만ㄴ 보였던 아버지의 등은 지금은 뒤에서 보면 외소해 보인다.
.......
우리는 크기로 그 대상을 기억하고, 그 기억을 통해 예상한다.
그 예상과 어긋나면 기억을 수정하고 편집한다.

인간이 물리적 속성을 통해 판단하고 가늠한다.
그리고 비례와 대칭를 선호한다.
그래서 인간은 키가 크고 얼굴이 비례적인 사람에게 끌리고
잘생기고 예쁘다 라고 말하는 것이 아닐까?
지금은 경제, 사회적으로 큰 크기를 선호하는 경향이 강한 것 같다.
반비례와 비대칭은 예술의 영역에서 인간을 조롱하는 데 쓰인다.

소득과 부가 비대칭분포를 보이는 경향 때문에 지속되는 경제적 불평등을 완화하기가 쉽지 않다.

자연 재해는 인간의 과학과 기술의 발전으로 예비, 예방 가능하다고 단언한다. 그리고 정규분포와 표준편차로 그 크기의 규모를 실측 가능하다고 말한다.
그리나,
비대칭 크기 분포는 예측 불가능성과 결합하면서,
다음에 닥칠 대규모 지진이나 세계적 유행병에 결코 제대로 대비할 수 없을 것임을 시사한다.

잘읽었습니다.😀😅🤣😃

[마이리뷰] 데이터는 어떻게 세상을 지배하는가

데이터는 어떻게 세상을 지배하는가 - 성공과 투자의 법칙을 바꾸는 데이터 이코노미의 모든 것
강성호 지음 / 부키 / 2024년 7월

시선‘을 지배하는 자가 세상을 지배한다.

데이터를 보는자가 세상을 지배한다.

이 책은 결과적으로 데이터를 어떻게 볼 것인가?
데이터가 보는 사람에 의해 세상을 가질 것이라는 엉뚱한 상상을 해 봅니다.

좋은 글이라서 메모장에서 저장한

미셸 푸코Michel Foucault가 지적했듯이

˝언어의 독점이 권력의 독점으로 이어진다˝

민중의 무지를 이용해 권력을 잡는 것은 중세시대에 가톨릭교회가 신의 말을 독점한 것과 같은 구도입니다.
세종 때 집현전 성리학 학자들 한자의 독점이 그러했죠.
중세에서 ‘성서‘라는 지식을 지배하는 것이 모든 것을 지배 하는 권력으로 이어졌다.

근대에서는 ‘시선‘을 지배하는 것이 권력으로 이어집니다.
근대는 신체감각 중에서 시각이 우위에 서는 시대입니다. 그것이 ‘보다 보여지다‘라는 구조를 극대화시켜서 ‘보는 자‘ 가 ‘보여지는 자‘를 지배하는 사회를 만들었습니다.

푸코가 날카롭게 지적한 것은
보는 자와 보여지는 자의 관계가 항상 일방적이라는 점입니다.

정보가 지배하는 눈을 가진 현대사회.

근대에는 실제의 ‘눈‘, 시선과 시점이 권력으로 이 어졌지만 지금은 그것이 더욱 추상화되고 모호해지면서 ‘정보 를 쥐는 자‘가 권력의 중심을 장악합니다.

과장되게 말해서
다음 세대는 데이타를 보는 자가 보여지는 자를 지배하는 세상이 될 것이라는 생각합니다.
그것이 인간일 수도, 인공지능일 수도 있겠죠.

요약하면
데이터를 보는자가 세상을 지배한다.

IT쪽의 서평을 많이 읽고 쓰는 편이라,
동어반복, 대동소이 같아서
미셜 푸코와 사이토 다카시의 두 기둥과 나의 엉뚱한 생각을 조금 곱게 뿌려 글들을 정리해 보았습니다.

잘읽었습니다.🫶😀👍😁✨️

[마이리뷰] 세계사를 움직이는 다섯 가지 힘

세계사를 움직이는 다섯 가지 힘 - 욕망 + 모더니즘 + 제국주의 + 몬스터 + 종교 ㅣ 다섯 가지 힘
사이토 다카시 지음, 홍성민 옮김 / 뜨인돌 / 2024년 7월

사이토 다카시의 장점은 맥락과 간결함이라고 생각합니다.

++++ 
DESIRE  육망
MODERNISM  모더니즘
IMPERIALISM  제국주의
MONSTERS  몬스터
RELIGIONS  중교

욕망 과 긍정 사회 그리고 관료제.
일신교 3형제의 집안 싸움.
자본주의, 사회주의, 파시즘.

전에 이런 경험이 있어요.
재미있는 주제와 제목이라서 중고책으로 사서 읽는데,
왠지 머리가 기억하고 있는 느낌을 받았어요.
어디선가 본듯한 얼굴 같은 느낌.
이 책이 그래요.
이 책은 초판이 2009년이고 이번이 개정판이 새로 나왔어요.
읽으며 2009년에 읽었던 장소와 시간, 그 때 바닥을 기어다니고 있었던 기분까지도 기억이 났답니다.
그 땐 왜 욕망이 제일 먼저 소개하는 몰랐는데,
이번에 읽으니 그 뜻을 알겠어요.
욕망이라는 실로 사상사로 얶어도 되고
종교사, 경제사, 문화사로도 연결하고 있어요.

인간의 욕망 모든 것들의 근원이고 인위적인 적을 거부한다.


자본주의

자본주의는 그런 엄격함을 가진 프로테스탄트의 세계를 중심으로 확대됩니다. 한데 왜 자본주의는 하필 프로테스탄트의 나라들에서 활짝 꽃을 피웠을까요? 이 의문에 대해 명쾌하 게답한 책이 있습니다. 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 활약 한 저명한 사회학자이자 경제학자였던 막스 베버가 쓴 『프로 테스탄트 윤리와 자본주의 정신』이 그것입니다.

보는 자가 지배하는 세계의 공포

근대는 신체감각 중에서 시각이 우위에 서는 시대입니다. 그것이 ‘보다 보여지다‘라는 구조를 극대화시켜서 ‘보는 자‘ 가 ‘보여지는 자‘를 지배하는 사회를 만들었습니다. 푸코가 날 카롭게 지적한 것은 보는 자와 보여지는 자의 관계가 항상 일 방적이라는 점입니다.

사이토 다카시의 이 책에 대한 단점을 제일 끝에 말해야 겠네요.
일본인이라 그런지 일본과 관련된 주제가 등장하면 (19세기에서 20세기) 그 날카로운 간결함이 무뎌지고,
글이 길어짐, 머뭄거림....등을 느낍니다.

그것만 뺀다면 교양서로써 아주 재미있는 책입니다.

잘읽었습니다.😃🫶😀✨️👍🏃‍➡️

[마이리뷰] 세렌디피티

세렌디피티 - 위대한 발명은 ‘우연한 실수’에서 탄생한다!
오스카 파리네티 지음, 안희태 그림, 최경남 옮김 / 레몬한스푼 / 2024년 7월

로맨틱 소설같은 제목이지만
요리에세이 책입니다.

병렬독서로  같이 읽은 ˝나의파란 파폴리˝와 연결해서 읽으며 이탈리아에 대한 정보와 흥미의  얇은 지식들이 평평하게 만들수 있었다.

일본의 고독한 미식가 느낌도 있지만 다르다.
비지니스맨이 마침 점심 때가 되어 주위의 노포집에 들러
우연과 실수를 가장한 맛있는 식사를 한다라는 노스탤지어를 만든다.
이 책의 작가는 성공한 사업가이자 풍류를 아는 이탈리아 남자이다. 성공한 이탈리아 남자는 우연과 실수로 만들어진 이탈리아 요리에 대한 자존심. 철학, 취향의 미식가여행을 한다.
그리고, 성공한 사업가를 만나고, 그 사업가친구와의 대화를 한다. 작가는 행복해 보인다.

작가는 여행중에 이 책의 출판에 대한 영감을 받은 것 같다. 그것은 음식의 우연과 실수들이 공통적 분포로 이야기가 전승되고 있다는 공통점 때문일 것이다.

이 작가는 이탈리아의 가치 역사 전통을 사랑한다.

˝디저트는 재료만으로 만들 어지는 것이 아니에요. 사랑, 감정, 특별한 순간에 대한 추억 등도 그 안에 들어가지요. 그러나 나는 포기하지 않을 거예요, 오스카. 계속해볼 겁니다. 이따금씩 나는 그녀에 대해 생각해요. 내가 지금 우주의 중심인 이 도시에서 이 일을 하고 있는 것이 그 브라우니 때문이라는 점을 생각하면 그녀에게 감사를 표하고 싶답니다.˝

모든 음식엔 이유가 있다.
우연과 실수로 만들어진 것들 중에 성공한 제품들이 많은 탓에 세겐디피디 스토리가 많이 담겨져 있다.

저는
이탈리아 문화에 대해 아직 덜 숙성한 느낌이 들었다.
낯설은 언어와 용어들이 많았다.
좀 더 간접적 경험과 직접적 경험의 누적이 이루어 진다면 지금보다 더 재미있게 읽을 수 있을 것 같다.

이탈리아 여행을 계획중이라면 아주 유용하겠다는 생각을 했다.

잘읽었습니다. 👍✨️😀🫶😃

[마이리뷰] 문제적 중국사

문제적 중국사 - 원나라부터 근현대까지 세계사에 좌표를 찍은 중국사 이야기
김훈종 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2024년 7월

중국의 역사를 소개하며 세계사적 사건들과 우리의 역사들을 흥미롭게 이야기를 연결하고 있다.
하나의 사건이 다른 곳에 어떤 영향을 받을 수 있는지를 생각했고, 재미있게 읽었습니다.
뭉치면 흩어지고, 흩어지면 다시 뭉친다.
는 의미를 이책을 통해 확인 수 있습니다.

개인적으로 노안이어서 작은 폰트는 읽는데 불편하지만,
그 조금의 불편을 상쇠하고 남을 정도로 구성이 잘 짜여져 있습니다.
역사를 좋아하시는 분들이라면 만족 할 것 같습니다.
추천👍

1장 원나라
징기스칸의 목표는 영토가 아닌 길 이었다.
몽골의정체성은 유통이었다.

청기즈 칸은 여러 나라를 정복하며 성을 짓지 않았습니다. 호라즘의 경우처럼 도리어 성을 부수었죠. 성을 쌓아 영토를 지켜 내는 것은 그의 정복방식이 아니었습니다. 그의 정복은 명사형이 아닌 동사형, 즉 움직이는 것이었죠. 그래서 칭기즈 칸은 여러 영토를 정복하며 다리를 건설했습니다. 길을 닦고 다리를 놓아서, 정복한 영토를 사통팔달 모든 곳과 통하게 만들 었습니다.
길과 다리를 통해서 병력과 군수 물자를 얼마나 빨리 이동.기 동시키느냐에 전쟁의 성패가 달려 있었으니까요.
칭기즈 칸은 대제국을
세우기 이전부터 상인의 무역을 독려했습니다. 제국 건립 후에는 역참을 통해 각국 상인의 무역을 장려했고, 그들로부터 알짜 정보를 얻어 군사 작전을 시행했습니다. 그러니 몽골의 정체성은 길 위에서 시작해 길 위 에서 발전했고 길 위에서 꽃을 피운 것입니다.

동으로는 일본 원정에 실패했고, 서쪽 으로는 오스트리아 빈을 공격하다가 멈추고 돌아셨고, 남으로는 베트남 에 패전하여 정복하지 못했으니 몽골의 지배력을 가늠할 수 있죠.
북으로는 러시아에게 계속 송전했으니 패배는 아닙니다만,
혹독한 기후 때문에 더 이상 북진하지 않았습니다.
이렇게 동서남북으로 유라시아 대륙의 경계를 지어 보면 몽골 제국의 영토가 어느 정도였는지 가능되죠. 몽골 제국은 연속적인 육상 제국으로는 인류 역사상 최대 영토를 확보한 겁니다.

이미지마케팅.
소유가 아닌 사람들의 의식속에 공포라는 스타일을 원했고,
의식 속 깊이 심었다..

원나라가 왜 멸앙했는지 몰랐다.
폰지의 개념으로 역사를 보는 것이 새롭다.
조선, 독일, 원나라는 인플레이션과 그로 인한 민생 파탄으로 망국이 라는 비극을 맞닥뜨리게 되었습니다.

이렇게 원나라의 유라시아 대통합은 1백여 년 만에 막을 내리고 중국 은 다시금 한족의 나라로 돌아가게 됩니다.

2장 명나라

신밧드의 실존 인물 마삼보, 환관 정화의 대항해시대.

3장 청나라

청나라 태종 홍타이지는 왜 남한산성에 친정하였는가?
청나라 예친왕 도르곤과 친교가 았던 소현세자가 왕이 되었다면 조선역사는 또 어떻게  다르게 바뀌었을까?

4장 근현대

제1차 세계대 전의 종결과 더불어 국제 정치 질서의 급격한 변동이 이루어졌고, 이에 대한 대응으로 우리나라에서는 3:1운동이 일어났습니다. 3.1운동은 다시 중국의 5:4운동과 인도의 비폭력 불복종 운동에 영향을 미쳤습니다.

중국과 대만의 양안관계의 역사를 알게 되었다.
서유럽열강들의 식민지의 역사, 다크히스터리를 확인 할수 있었습니다.

잘읽었습니다.
👍😃🫶😀✨️