지식의 탄생 - 이 시대 최고의 지성이 전하는 ‘안다는 것’의 세계
사이먼 윈체스터 지음, 신동숙 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2024년 8월
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축적과 발산.
저장과 전파.
일화기억과 의미기억.
지식과 기술의 공존화.
위키비디아와 집단지성.
박물학에서서 뇌과학까지 넘나들며.

지식이 여기 있다.
그리고, 내가 아는 것은 대체 무엇인가?
내게 아는 것이 정말 아는 것인가?
생각하게 만드는 책이다.

이 책은 고대 바빌론의 설형문자부터 인공지능에 이르기까지 지식의 확산 과정을 다루며, 교육, 저널리즘, 백과사전 제작, 박물관 큐레이션, 문자, 파피루스, 피자, 양지, 두루마리, 도서관, 종이, 코덱스, 책, 아마존 , 알렉사 등 다양한 분야를 살펴봅니다.

입에서 나온 소리는 모두 허공으로 사라지고 인간의 기억이라는 일시적인 저장소와 일화기억과 의미기억에 장기 저장, 그리고 일부 원주민의 수전 전통으로만 남았다.

문자가 만들어지며 기록 보존이 가능해 졌다.
상형문자는  글로 표현 된 음성부호가 나오면서 구어를 문자로 표현하는 역할을 맡게 된다.

여기서 든 의문이 생성현 AI초기 모델시기 LLM과정 중 그 당담자의 주관적 생각과 고정관념, 종교관, 인종차별등이 인공지능의 데이터에 주입 된 사고들이 있었다.
인간도 문자를 통해 한 인간의 상상과 생각이 주입 당한 건 아닐까?
그 생각이 나의 생각인가?
그 사람의 생각인가?
내가 아는 것이 내가 아는 것인가?
그 사람이 알았건 것인가?
그 감정이
뉴욕사람들이 느꼈던 감성인가?
일본사람에게로 전해진 감성인가?

한줄의 읽고 멈춰서서 천장을 보며 멍하니 생각에 잠깁니다.

작가가 말하는 인도를 식민지한 영국 논리의 득과실이 지금 일본 우익이 주장하고 외곡한 논리와 닮아있어 놀랐다.

그리고, 교육
테스트 라는 이름아래
지식은 사회적 계층에 올라가는 사다리 역할을 하게 된다.

헨리 애덤스는 변화의 속도가 너무 빨라서 전통적인 교육 시스템으로는 그토록 맹렬히 변화하는 세상을 살아가는 데 필요한 지식을 가르칠 수 없다고 결론지었다. 학교 교육은 너무 느리고, 무관한 것들에 뿌리를 두고 있으며, 교실 밖 현실 세계와의 연관성이 너무 적다고 비판했다. 그는 발전 속도를 따라잡을 유일한 방법은 끊임없이 확장되는 지식의 숲을 통과할 길을 각자 결정하고, 혼자 힘으로 배우고, 방랑하고, 관찰하고, 책을 읽고, 질문하는 것이라고 결론지었다. P.125

지식창고 도서관.
인간은 더 많은 것을 알아가면서 지식의 상품화를 빠른 속도로 확산시킨다. 그 많은 정보들을 저장할 공간이 필요했다. 도서관이 출현하게 된다. 지식의 공유하게 되었다.
지금으로치면 데이터센터 라고 하겠다.

대만여행중에
왜 중국문화재의 상당수가 대만 타이페이 국립고궁박물관에 안치되어있는지 궁금했는데 이 책에서 설명해 주서 반가웠다.

메모장에 넘기며 발견한 문장이 있다.

언어는 수학처럼 배울수 없고
많은 활용과 경험으로 체득하는 것이다.
이 책을 읽으며 든 생각이 이 한 문장으로 정리 되는 기분이 들었다.

AI시대가 인간이 걸었던 길을 그대로 답습하고 있구나 라는
생각을 했다.

 윈체스터는 지식이 넘쳐나는 시대에 우리의 사고력이 어떻게 변화하는지를 질문하며, 정보와 지혜의 차이를 강조합니다. 이 책은 철학적 질문을 던지지만, 역사적 사건과 인물들을 통해 독자에게 흥미로운 이야기를 제공합니다.

잘읽었습니다.

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무엇이 나를 살아 있게 만드는가 - 멈춰버린 삶을 활력 있게 바꾸는 인생의 다섯 기둥
코리 키스 지음, 장혜인 옮김 / 더퀘스트 / 2024년 9월
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요즘 나를 보는 것 같은 거울 같은 책이었다.

내 삶이 중요하다는 감각과 단절될 때 시들함은 고개를 든다.

이 책은 코리 키스(Cory Keyes)가 저술한 긍정 심리학 관련 책으로, 다음과 같은 주제를 다룬다.

자기 자신을 사랑하는 법
인생을 의미 있게 보내는 방법
자신의 삶을 살기
바람직한 삶을 살기
목적의 중요성

코로나19는 인류에게 많은 흔적을 남긴 것 같다.
바닥에 침전되어 있는 낮게 깔려져 있는 침전물들이 부상하여 마음을 무겁게 만든다.

시들함, 나른함, 무력감, 시무럭, 우울함...
텅 빈 내면을 채울 무언가를 찾아 외롭게 헤메고 있는 건 아닐까?
아니면 중간지점에 멈춰서서
물러서지는 않지만 앞으로 나아갈 동기와 나를 도와줄 사람을 기다리는 것인가?
책의 내용들과 나를 대비해 보며 이 감정들을 떠올리게 되었다.
특히 2장은 스콧의 에피소드는 나와 닯마 있다고 생각했다.
외로움은 시들함의 일부이다.
시들함이 나에게 어떤 영향을 미치고 있는지 체크하며 읽게 되었다.

외적으로 우리는 정서적.사회적.심리적 고민에 더해 광범위한 사회적, 경제적 스트레스 요인의 영향을 받는다.

내적으로 호르몬불균형, 사춘기, 나이, MBTI 등이라는 표면적단어들에 감추어져 있다.

많은 시간을 살아왔는데 여전히 퍼즐 한 조각이 빠진 듯한 느낌이 드나요?
어딘가 텅 빈 것 같고 스스로 ‘이게 전부인가?‘라는 생각이 드나요?
그건 당신의 마음이 뭔가를 더 갈망하기 때문입니다.

이 책은 긍정 심리학의 관점에서 인간의 심리적 상태를 탐구하고, 긍정적인 감정과 경험을 증진하는 방법을 제시하고 있다.

잘읽었습니다.🙏

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에리히 프롬 - 고독을 두려워하지 않고 자유롭게 사는 법 오늘을 비추는 사색 2
기시미 이치로 지음, 노경아 옮김 / 까치 / 2024년 9월
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설득 당했다고 할까?
마음이 50%이상이 넘어간 것 같다.
프롬의 다른 저서를 읽고 싶다.

1장
그는 무엇을 기억하는가?
1900년초 독일은 1차세계대전 전후의 상황을 간접적으로 접할수 있다. 나치가 정권을 잡자, 거의 모든 구성원이 유대
인이었던 연구소는 독일 밖으로 거점을 옮기게 되었다. 프롬 역시 스위스로 갔다가 미국으로 망명했다. 이 무렵 여러 사정으로 연구소를 그만 둔 프롬은 이후 마르크스주의와 프로이트 이론을 통합하고자 하는 신프로이트파 사회심리학자로 활동하면서 수많은 정신분석 및 사회심리학 연구소 설립에 관여했다

2장 고독.
독일 국민이 고독에서 벗어나기위해 독재자의 거짓말을 따랐다.

3장 삶의 기술
이성에는 ˝관계 설정˝과 ˝자기감각˝이 필요하다. 인상이나 사고나 의견을 자동으로 받아들이기만 하는 사람은 그것들을 비교하거나 조작할 수는 있어도 통찰할 수는 없다. (건전한 사회)

우리는 왜 권위를 거스르기가 어려울까?

인간은 자기 이성으로 판단하고 결심해야 할 때 고독해질 수밖에 없다. ( 자기를 위한 인간)

4장 자유로부터의 도피.
5장 프로이트와 마르크스를 통합하다.
6장 사랑의 힘.
7장 어떻게 살아야 할까?

이 책의 작가의 간결하고, 깔끔한 문장이
이해하는 것에 불편함이 없었다.
매력적인 글을 쓰는 사람이다.

잘 읽었습니다.

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영어회화 트레이닝 포스터 (원어민 MP3 제공) - 단어·문법·영어회화까지 한 장으로 완성하는 원어민식 영어 트레이닝
Lingoplanet 지음 / 넥서스 / 2024년 9월
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동료들이 경상도 남자들이라 주위환경 변화에 관심이 없다. 반응들도 기대하지 않았다. 무덤덤하다.
모노톤 같은 벽들에 RGB 포스터가 주위를 밝게 만드는 것 같다.
지금 나는
아침에 출근해서, 점심 식사후 커피 한잔 마시며 포스터 앞에서
중얼중얼
영어를 읽고 있다.
QR코드로 영어음성도 들을 수 있어 좋았다.
아주 작은 습관을 심어주는 것 같다.
다른 사람들도 나와 같기를 기원하며.


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아르투어 쇼펜하우어 - 욕망으로 점철된 세상에서 꿋꿋하게 살기 위해 오늘을 비추는 사색 1
우메다 고타 지음, 노경아 옮김 / 까치 / 2024년 9월
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이 책은 스푼스시처럼 딱 먹기 좋을 정도로 요리한
밀키트 같다.
소스를 바를 필요도, 겨자도 올릴 필요도 없다.
작가가 의도한 온전히 받아들이면 된다.

이 책을 읽기 전 쇼펜하우어가 하는 글이 이해가 안 되었는데, 정리 된 느낌이 든다.

1장. 그는 누구인가?
2장. 구도철학
그의 저서 의지와 표상으로서의 세계는
의지의 지배를 벗어날 방법을 탐구한 철학서이다.
3장 처세철학
저서 여록과 보유의 인생론적 측면을 살핀다.

˝ 결국 스스로 근본적으로 생각해낸 것에만 진실과 생명이
있다. 그래야만 진짜로 완전히 올바르게 이해할 수 있기
때문이다. 책에서 읽은 타인의 사상은 타인이 먹다 남긴
것 타인이 입다 벗어놓은 옷에 불과하다.

자신의 내면에서 태어난 사상은 봄에 피는 꽃이지만,
책에서 읽은 타인의 사상은 돌에 새겨진 태곳적 꽃의 화
석과 같다. ˝
(˝스스로 생각하는 것˝, r여록과 보유. 제2권 제22장)
-P95

19세기 철학이 현재에 필요 소환된다는 것도 아이러니고,
쇼펜하우어도 타인의 사상이라는 딜레마에서 벗어날수 없다는 것도 아이러니다.

잘읽었습니다.✋️😆🙏🌼👍😀

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