케플러62 Vol.6 : 비밀 케플러62 6
티모 파르벨라.비외른 소르틀란 지음, 파시 핏캐넨 그림, 손화수 옮김 / 얼리틴스(자음과모음) / 2020년 4월
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요니가 말했다.
-모두 내 탓이야.
-뭐가.-
-내가 죽였어.위스퍼러들을 죽인 건 바로 나야. 난 모두와 함께 있을 자격이 없어.얼른 다른 여치족을 찾아내야 해.그리고 그들에게 잘못했다고 용서를 빌 거야 .난... (-13-)


으악!
아리가 비명을 지르며 두 손으로 목을 감쌌다.아리의목에 작은 화살촉이 꽂혔다. 곧 아이가 실이 끊어진 마리오네트처럼 푹 꼬꾸라졌다.왕의 귀환으로 올리비아는 온갖 무기를 쓸 수 있게 된 것이다.
올리비아가 내게 총을 겨누었다.
그리고 쏘았다.
목이 무언가에 찔린 듯 아팠다.갑자기 칠흑 같은 어둠이 찾아왔다.(-56-)


-마리에 ,네게도 발비크의 피가 흐르고 있어.아제 인정할 때가 됐어.너는 무기에 큰 관심이 있고, 사격을 좋아해.무기가 가져다주는 힘과 권력을 사랑하지.이 사실을 인정하기만 하면 너는 앞으로 훨씬 나은 삶을 살 수 있어! (-104-)


아빠,그나메르족 그리고 우리는 눈에 띄는 잔디를 모두 태웠다.이 행성에서 위스퍼러가 발을 붙이고 살지 못하도록, 그들은 잔디와 풀이 없으면 살 수 없었다. (-144-)


나는 그를 지긋이 바라보았다.아주 오랫동안, 아리는 시선을 돌리지 않았다.당황한 나는 몸을 굽혀 그에게 입을 맞추고 말았다.
-어?
내가 말했다.
-네가 졌어.이 세상의 병은 대부분 고칠 수 있지,하지만 고칠 수 없는 병이 하나 있지.
-그래? 
아리의 얼굴은 케프러 -62e의 석양보다 훨씬 붉게 물들었다. (-185-)


<케플러 62> 시리즈 마지막 6권이다. <초대>,<카운트다운>,<여정>,<개척자>,<바이러스>에 이어 마지막 <비밀>이다. 이 소설을 읽으면서, 제레드 다이아몬드의 저서 <총,균 ,쇠>가 생각났다.총과 바이러스, 쇠는 권력과 힘이 될 수 있으며,세상을 지배할 수 있다. 그건 1200광년 떨어진 인류의 운명을 결정짓는 우주의 행성 <케플러 62에 도착한 우주대원들은 총과 균과 쇠를 이용해 그곳에서 점차 적응하게 되었다.균,즉 대원들은 바이러스를 활용하면서, 우주대원들의 안전을 보호할 수 있었고,원주민이었던 위스퍼러족을 제거하게 된다.여기에 총과 균과 쇠 이외에 하나 더 추가한다면 불이었다.불은 위스퍼러가 먹을 양식을 전멸시킬 수 있는 강력한 힘이 될 수 있으며, 우주대원 일곱이 다수의 위스퍼러와 맞설 수 있는 힘이 된다.


그 과정에서 탐사대원들의 리더이자 의사였던 올리비아를 중심으로 케플러에 적응하기 시작하였다.그런데 이 곳에서 지구에서나 볼 수 있는 이상한 알파벳 흔적들을 찾게 되었고, 그 흔적이 이 행성에 남아있는 이유에 대해서 대원들은 원인을 찾아가게 된다.그 과정안에서 누구도 알 수 없었는 비밀 프로젝트가 발견되었으며, 아리의 정체도 탄로나게 된다.그건 그들의 삶의 연속성에서 낯선 환경에 살아남기 위한 자구책이며, 그들이 말하는 왕의 실체를 보게 되었다.왕이 지재하는 새로운 세상, 그 안에 숨어있는 비밀은 요니와 아리는 점점 더 가까워지게 되었고, 그들은 케플러 62 행성의 석양만큼이나 붉은 사랑을 하고 있었다.


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케플러62 Vol.5 : 바이러스 케플러62 5
티모 파르벨라.비외른 소르틀란 지음, 파시 핏캐넨 그림, 손화수 옮김 / 얼리틴스(자음과모음) / 2020년 4월
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저 멀리 언덕 위,반짝이는 태양전지판 사이에 눈붓힌 빛을 발하는 것이 보였다.틀림없이 올리비아의 보호복일 것이다. 아리는 눈살을 찌푸렸다.이유를 알 수 없는 불안감이 엄습했다.지금까지는 올리비아가 동생 요니의 생명을 구해주었다고 생각했다.하지만  최근에는 올리비아 때문에 요니가 병을 얻었을지도 모른다는 생각이 자꾸만 들기 시작했다. 적어도 마리에는 요니의 병이 올리비아 때문이라고 끈질기게 우겼다. (-11-)


70번째 날.

마침내 임무를 완수했다. 폭탕은 장전됐다.우리가 가져왔던 네 개의 폭탄들.기능이 작동되기까지는 좀 더 시간이 걸릴 것이다. 그때까지 우리는 여전히 어디엔가 숨어 있는 위스퍼러를 찾아내야 한다. 그들은 음흉하고 교활한 악이다. 그들을 이기기 위해서 우리는 그들보다 훨씬 더 교활하고 폭력적으로 행동해야 한다. (-77-)


기온 때문에 배터리가 제 기능을 하지 못한 것이다.
그들의 주위에는 오직 바람과 눈,어둠 밖에 없었다.
아리와 마리에는 손을 맞잡았다. 조금이나마 서로의 체온을 나누어야만 했다.
두 사람은 남아있는 힘을 모아 구덩이를 팠다. (-117-)


-마리에 ,네 아버지는 이번 탐사 여행의 목적이 인류를 구하는 것이라고 생각했어. 적어도 이번 여행의 여러 목적 중 하나라고 믿었지.그는 현명하고 재능 있는 우주 탐사 대원을 선별하기 위해 <케플러 62>를 만든거야.이곳에서 새로운 삶을 시작하기 위해서였어.바로 너의 아버지,거장 발비크 씨만이 스콜피온과 맞설 수 있는 힘과 권력을 가지고 있지. (-174-)


아리,요니,마리에는 지구에서 1200광년 떨어진 <케플러-62e>에 도착하게 된다. 이곳에서 우주존재감을 드러내고 있는 리더 올리비아를 중심으로 하는 일곱명의 우주대원들은 우주 탐사 과정에서 지구의 인류를 구하기 위해서였다. 지구와 비슷한 자연환경 커플러 -62E 를 터전으로 살아가는 위스퍼러 족, 그리고 여치족 이곳은 밤이 되면 새로운 모습을 보여주고 있었다. 하지만 이 케플러 62에 머물면서 우주대원들은 이상한 것은 자꾸만 감지하게 된다. 그건 1200광년 떨어진 곳에서,우주대원들이 살았던 지구에서 보았던 익숙한 것들이 나타나기 시작하였고, 우주대원들은 그 이유를 찾기 위해서 분주하게 움직이게 된다.


소설은 바로 이런 우리의 모슺들,현실을 비추고 있다.여섯권으로 이뤄진 <케플러 62> 시리즈는 아이들의 눈높이에 뭦춰 우주의 현실적인 부분들을 짚어 나가고 있었다.리더이자 의사였던 올리비아에 대한 신뢰가 점점 더 의심스러움으로 바뀌게 되는데, 그 과정에서 소설 주인공 아리의 비밀이 나타나게 된다.인류의 운명을 짚어진 우주대원들의 활약상, 케플러 62의 원주민이었던 위스퍼러 족은 착하고 순수한 종족인 줄 알았지만,실제로는 그렇지 않았다.우주 밖 저 먼곳에서 그들은 어떻게 살아남을 것이며, 다시 지구로 귀환할 수 있느냐 기로애 서 있었다.


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이제야 언니에게 소설Q
최진영 지음 / 창비 / 2019년 9월
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미쳤구나

나도 모르게 중얼거렸다.
그러면 나는 더 재수 없는 년이 되는 거야. 집안 남자 둘을 한꺼번에 잡아 먹은 년.
나는 승호에게 그런 식으로 말해본 적 없다. 하지만 오늘 나는 그렇게 말했다.

따뜻한 말 따위 나눌 수 없다. 그래서 승호가 실망하고 나를 싫어하게 된다고 해도 어쩔 수 없다.  (-129-)


창비 출판사 Q 시리즈 <이제야 언니에게>는 우리 사회의 여성에 대한 편협된 시선과 혐오와 증오를 말하고 있다.뿌리깊은 차별, 여성이 안고 갈 수 밖에 없는 일탈적인 상황들의 원인들을 정확하게 적시하고 있었다. 책을 읽고 난 뒤 리뷰를 쓸 시점,텔레비전에서 막장 드라마가 나오고 있었다.


소설과 막장 드라마. 서로 이질적인 것들을 같이 수면위에 언급하고 있는 이유는 그 막장 드라마 속 이야기가 이 소설의 원인과 겹쳐져서이다. 소설 속 주인공 '제야' 는 이제 중3이며, 두살 터울 여동생 '제니'가 있었다. 평온한 일상들을 보내고 있는 제야에게 일상을 망가뜨리는 일이 일어나고야 말았다.2008년 7월 14일에 갇혀버리게된 제야, 아빠와 친척이라 말하는 당숙이라는 이가 제야를 대상으로 성폭행을 저지르게 된다. 여기서 당숙은 아저씨 혹은 아재라 부르는 인물이며,아빠의 먼 친척이기도 하다.


이제부터 제야는 곤란해지기 시작하였다.가해자는 분명히 당숙인데, 세상은 그 당숙이 저지른 일탈적인 문제, 범죄자가 될 수 있는 문제에 대해서 수면 위로 올라가기를 원하지 않는다. 할머니, 큰아버지, 그리고 학교 교장까지, 제야의 마음 속 깊이 찢어진 상처는 생각하지 았었고, 자신이 소속된 공동체의 명예가 실추되는 것을 더 걱정하고 있다. 제야는 그로 인해 7월 14일 비오는 날에 일어난 사건에 갇혀 버리게 된다. 부모님도 자신의 마음을 이해하지 못하고, 주변 사람들도 제야의 마음을 알아주지 않았다.상황은 바뀌지 않으니 제야보고 참고,잊어버리라는 잔인한 말을 쏟아내게 된다. 그 기억을 찢어버리고 싶은 제애는 그로인해 더 그 기억에 집착하게 된다. 여기서 앞에 이야기했던 막장 드라마가 튀어 나와야 할 즈음이다. 왜 주인공 제야는 피해자인데, 또다시 마음의 상처를 주변사람들이 주는가이다.그건 제야가 공동체 안에서 철저하게 사회적 약자이기 때문이다. 공동체 안에서 기득권을 가진 이들은 개인의 문제가 공동체의 문제가 되는 것을 원치 않았다.체면을 더 중시하고, 명예를 중시하는 씨족 사회에서 제야의 존재는 약자이면서, 자신의 내면의 상처를 풀 수 없게 되었다.'이 소설은 바로 제야 스스로 자신의 문제를 풀기 위해서는 씨족 사회의 결정적인 헛점들을 수면위로 반복적으로 보내면서, 그 문제에 대한 인식이 달라져야 한다는 것이다. 즉 문제의 당사자도 아닌 제리의 미안함, 승호가 제야에게 미안하다고 제야에게 말하는 이유는 방관자로서 할 수 있는 게 거의 없어서이다. 제야는 자신에게 처해진 상황이 여동생에게 미친지 않을까 걱정할 수 밖에 없는 사회적 약자였다. 세사람의 분노가 당숙이 제야에게 사과할 수 있는 동기가 되지 못하고 있다.철저하게 아웃사이더이면서, 방치되어 있었다.승호가 교통사고가 나지 않았고, 제야의 약속을 지켰다면, 제야의 불행이 생기지 않았을 거라 말하는 이유도, 본인 스스로 방관자임을 시인하는 것이나 마찬가지이다. 사회앞에 약자로서 굴복할 수 밖에 없는 이유, 제야의 말을 듣지 않고, 당숙의 말을 더 신뢰하는 이유는 듣고 싶지 않고, 보고 싶지 않았던 불편함이 감춰져 있기 때문이다. 혐오스러운 아픔이었고 찢어버리고 싶은 아픔이 제야의 내면 깊숙히 감춰져 있다.









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2020년 5월 26일 드디어 알라딘 리뷰의 달인 1위 되었어요.... 


남다른 의미를 가진 날이네요 ^^


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"불교는 한 번 깨달은 것 외에 다시 분별하지 않아서 더 이상 일삼아 하지 않는데 우리 유교는 일마다 하늘으 이치가 아닌 것이 없다"고 하셨는데, 이 말은 옳습니다. 그러나 우리 유교 또한 깨우침을 벗어나 이러한 분별이 있는 것은 아니니, 다만 이렇게 깨우친 곳이 곧 하늘은 위에 있고 짱은 아래에 있으며 (그 중간에) 만물이 흩어져 존재하는데서 비롯하였으니 조금도 옮겨 바꿔서는 안 될 것입니다. 하늘이 차례로 행하는 것, 하늘의 질서,하늘의 명령, 하늘이 죄 없는 사람을 토벌하는 것도 바로 여기에 있습니다. (-28-)


벌거벗은 어린 아이의 마음은 본디 교묘하게 꾸미는 것이 없지만, 다만 의리에 대해 지각할 수 없기 때문에 순수하게 아기의 마음일 뿐입니다.대인이라면 지각하여 확충하는 공부는 있지만 교묘히 꾸며서 알맞게 배치하는 천착이 없으므로 아기의 마음을 잃지 않았다고 말합니다. '잃지 않았다'늠 말에 착안한다면 (아기의 마음과 대인의 마음은 )서로 경지가 같지 않습니다. 남헌이 말한 것은 참으로 좋지만 반드시 처음부터 잃지 않아야 하는 것이라 한다면 이것은 매우 좁은 것입니다.이미 그것을 잃었다 하더라도 돌이킨다면 다시 이 경지에 이르게 되니, 또한 무엇이 잃지 않은 것에 대해 해가 되겠습니까? (-110)


"낯빛을 바르게 하는 것이 믿음에 가깝다."는 것은 대게 배우는 사람이 평소에 마음이 성실하지 않으면 비록 낯빛을 바르게 하였을지라도 거짓됨을 면치 못하여, 예컨데 겉으로는 인을 취하면서도 행동은 어긋나는 것과 같습니다.그러므로 낯빛을 바르게 하여 믿음을 가까이 하는 것을 ㄷ귀하게 여겼으니, 역시 보내신 각주에서 말한 것과는 다릅니다. (-262-)


맹자는 갑자기 물에 빠지려는 어린아이를 보고 깜짝 놀라고 측은해 하는 마음을 논하면서, 곧바로 이것을 가지고 측은해 하는 마음이 없으면 인(仁)이 아니요, 부끄러워하고 미워하는 마음이 없으면 의가 아니며, 사양하는 마음이 없으면 예가 아니며, 옳고 그름을 가리는 마음이 없으면 지가 아니라고 했습니다. 그는 다만 측은이라는 하나의 단서가 발현한 곳을 들어서 사람들에게 보여주고 나머지 세 단서는 다시 일일이 집어서 들어내지 않았습니다만, 어떻게 생략한 것이 있다고 하겠습니까? (-315-)


횡거선생은 "의리에 의심이 들거든 옛 견해를 씨어 버리고 새로운 뜻을 맞이하라"는 말이 있습니다.가장 이치가 있는 말입니다.옛날의 견해가 이미 잘못되었는데도, 오늘 또 다시 예전의 생각을 가지고 이리 저리 나누고 쪼개는데 더 힘을 낭비하여도 경전의 올바른 의미는 점점 더 혼미해집니다.반드시 모든 옛날의 견해를 내려놓고 마음을 비워 경전의 문구에 푹 잠겨 그 본문의 의미가 분명하여 조금도 착오가 없게 하고서 옛날 이해했던 것들을 되돌아보면 ,그 시비와 득실이 아침이 되기도 전에 결정될 것입니다. (-432-)


공자는 "도에 뜻을 두고, 덕을 지키며,인에 의지하고,예에서 노닌다"고 했습니다.제가 생각하기에, 모든 사물마다 이치가 있으니, 도에 뜻을 두면 생각이 함영하는 가운데 지극하게 됩니다. 뜻이라는 것은 이 이치를 추구하고,반드시 거기에 이르고자 하는 것을 말합니다. (-522-)


성내고 두려워하며,좋아하고 즐기면 근심하는 것은 사람에게 없을 수 없는 것입니다.그러나 이것이 하나라도 있으면 마음은 그 바름을 얻지 못하니, 왜 그렇습니까? 이 마음은 순간이라도 보존되지 않으면 안 됩니다. 희노애구가 하나라도 마음에서 싹트면 마음을 속박하여 기를 통솔하지 못할 뿐만 아니라 기가 도리어 그 마음을 움직이게 됩니다. 그러므로 마땅히 성내야 할 때는 성낼 뿐입니다.이미 성냄이 주가 되었는데, 어떤 보존할 마음이 있겠습니까? 두려움과 같은 것도 모두 그렇습니다.여기에서, 성인은 학자가 항상 이 마음을 보존하여 조금도 단절되지 않게 하기를 바랐습니다.희노애구도 남아 있지 않은데, 넓은 바깥으로 내달리고 사악하고 편벽된 망념이 이 마음의 누가 될 수 있겠습니까? 그러므로 마음이 보존되어 있지 않으면 그 마음을 단속할 수 없다 고 하는 것입니다. 이러한 뜻을 체득하면 어떻습니까?희노애구가 있으면 네가지 드렁남은 그 바름을 얻지 못합니다.희노애구가 없으면 네가지 드러남이 어찌 바르지 않음이 있겠습니까? (-651-)


주자대전에서 강조하는 것은 이치였다.하늘의 이치를 묻고 있으며,하늘의 이치에 따라간다면 바른 삶을 살아갈 수 있다고 말하였다.그건 학문의 근본을 바로 세우는 일이었다. 경전 속의 글귀 하나 하나 토씨 하나 하나 깊이 살펴보고,거기에 따라 자신의 삶의 방향성을 추구하는 것이며, 삶 속에 배여 있는 나쁜 습관을 덜어낼 필요가 있다.생각을 비우면, 내 안의 모든 감정들이 머물러 있지 안게 된다.비워지면 채워지게 되고,채워지면, 비워지는 것이 인지상정이었다.이 책에서 유달리 인을 강조하고 있었으며,인에 따라 스스로 살아간다면,바름과 옳음을 스스로 분별할 수 있고,스스로를 세울 수 있는 힘을 얻게 된다.


도에 뜻을 두고,덕을 지키는 것, 우리가 학문에서 배워야 할 궁극적인 가치였다.사실 우리는 어려서부터 도와 덕을 강조해 왔었다.유교이념을 받들어 교과목에도 도와 덕을 실어놓았다.그러나 그것에 대해 명확하지 못한채 불분명한 상태에 놓여지는 경우가 많았다.인에 의지하고 예에 노닐게 되면, 드디어 성인의 반열에 오를 수 있다.주희는 학문의 근본을 논아와 맹자, 대학과 중용에 가치를 두었으며, 이 네가지 경전을 통달할 때, 스스로 살아갈 방도를 마련한다 하였었다.그건 지극히 맞는 이치였다.돌이켜 보면 우리가 놓치고 있었던 것을 이 책에는 적시하고 있었다.어린 아이의 마음을 가지는 것,순수한 마음 속에는 선이 깃들며, 주어진 삶에 만족할 수 있다.남의 것에 탐내지 않는 것,탐욕은 성냄의 씨앗이었으며, 삶을 즐기지 못하게 된다.생각을 비워야 하는 이유는 여기에 있었다.하늘의 이치를 알고,사물과 사람의 이치를 구하기 위해 학문에 정진하여야 하며, 모든 것에 깊이 관찰할 수 있을 때, 스스로 그 안에서 자신을 내려놓을 수 있게 된다.돌이켜 보면 지금 우리가 놓치고 있었던 것들이 이 책 속에 깃들어 있었다.사라졌고,잊어버렸던 것들,그 하나 하나가 새삼스럽게 소중하다는 걸 깨닫게 된다.인의예지신에서 딱 하나 인에 따라 살아간다면, 내 삶이 단순해지고,세속의 번뇌에서 벗어날 수 있다.



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