호밀밭의 파수꾼

호밀밭의 파수꾼 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 3
J. D. 샐린저 지음, 이덕형 옮김 / 문예출판사 / 1998년 8월

그때 나는 갑자기 방에서 뛰쳐 나가고 싶은 충동을 느꼈다.지겨운 설교가 터져 나올 것만 같았기 때문이다. 설교 자체는 상관없지만, 설교에 곁들여 빅스의 코감기 냄새를 맡고 , 파자마에다 목욕 가운을 걸친 선생님의 꼴까지 보아야 한다는 현실은 참을 수 없었다.아니나 다를까 설교가 시작되었다."도대체 어떻게 된 거야?'선생님이 입을 열었다.그로서는 단호한 어조였다. (-20-)


그녀는 웃기는 여자였다.제인 말이다. 엄밀한 의미에서 미인은 아니었지만 나를 뇌쇄시키는 여자였다.그녀는 입이 큰 편이었다.이야기하다가 흥분을 하면 그 입을 입술이고 뭐고 50가지 방향으로 움직이는 것이다. 그것도 나를 꼼짝 못하게 하는 죽이는 노릇이었다.그녀는 그 입을 꼭 다무는 일이 결코 없었다.골프채를 휘두르기 위해 자세를 취하거나 책을 읽을때도 그 놈의 입은항상 약간 벌어져 있었다.그녀는 늘 책을 읽었다. 그것도 양서만 읽으며 시도 많이 읽었다. (-120-)


엄마는 피비에게 옷을 잘 입힌다. 이건 정말이다. 엄마는 어떤 일에 있어서는 안목이 꽤 높았다.스케이트 같은 것을 사는 데는 소질이 없어도 옷을 고르는 데는 도사였다.피비가 입고 있는 옷에 탄복하지 않을 수 없다.대부분의 어린애들을 보면 부모가 부자라 할지라도 대개 촌스러운 옷을 입고 있지 않은가? 엄마가 캐나다에서 사온 옷을 입은 피비의 모습, 이건 정말 보여주고 싶다. 농담이 아니다. (-238-)


피비는 돈을 받고 나서 "이젠 오빠에게 화내지 않을께." 하고 말했다.
 "알았어,어서....또 움직이기 시작하는 걸."
그러자 피비는 느닷없이 내게 키스를 했ㄷ아.그러고 나서 그애는 손을 내밀며 "비야 ,비가 오기 시작해."하고 말했다.
"알고 있어."드런 다음 그 애가 어떻게 했느냐 하면, 내 외투 주머니에 손을 넣어 사냥 모자를 꺼내더니 내 머리에가 씌워주는 것이었다. (-310-)


제름 데이비드 샐린저의 <호밀밭의 파수꾼>에는 두가지 상반된 평가가 존재한다.근대 문학의 정수라 하고 있는 반면에 저속한 소설의 대표작이라 말하고 있었다. 이 소설에 대해 부정적인 평가와 긍정적인 평가,서로 상반된 평가를 내리고 있는 원인으로는 이 소설이 지극히 우리의 현실을 고스란히 비추고 있어서다. 소설 속 주인공 홀든 콜필드는 펜시고등학교에서 불량학생으로 낙인찍히게 된다. 그로 인해서 그 때나 있을 충동적인 행동 ,가출을 하게 된다.소설은 지극히 냉소적인 아이, 사회에 반항적안 아이 홀든 콜필드의 이동 동선을 작가의 입장에서 제3자 관찰자 시점에서 객관적으로 바라보고 있었고,인간의 허위와 위선에 대해서 깊은 성찰을 요구하고 있다.즉 소설은 가출 이후 홀든 콜필드가 지나간 곳들, 홀든 콜필드의 심리적인 동선과 마음의 변화는 우리의 일상적인 시선으로 볼 때 상당히 불편하게 느껴지기 때문에 저속한 소설의 대표주자로 손꼽히고 있다.그러나 저속하지만, 비현실적이지 않았다. 10대 청소년 때 누구나 느꼈던 어른들의 위선과 거짓된 행동들을 비판하면서, 아이들은 성장해 왔기 때문이다.즉 홀든 콜필드는 냉소적인 아이가 될 수 밖에 없는 환경 속에서 자라왔고, 그로 인해 내적인 갈등을 이기지 못하고 가출을 시도하게 된 것이다.즉 그의 알탈된 행동들이 서로 어떤 사건과 유기적으로 맞물리는 과정들을 보면, 홀든 콜필드는 어른들을 비판하면서, 자신도 어느덧 닮아가고 있음을 눈치채게 된다. 이 소설이 임팩트 있게 다가온 이유는 여기에 있었다.여동생 피비를 바라보는 그 관점,이성에 대한 호기심을 느낄 때 홀든 콜필드의 마음은 어른들의 10대의 모습과 거의 흡사하였다.사랑에 대해 눈뜨게 되지만, 자기를 결코 사랑할 수 없는 그 상황을,소설은 주인공 홀든 콜필드를 통해 투영하고자 하였다.그리고 그는 어느덧 무언가를 지키기 위한 파수꾼이 되어왔다.

학생부종합전형 자기소개서 면접 실전 가이드북(2021)(개정판)

학생부종합전형, 자기소개서, 면접 실전 가이드북 (2021학년도 최신개정판) - 학교에는 절대 없는 ‘학종, 기적의 시크릿!’
신선생.윤선생 지음 / 스마트비즈니스 / 2020년 4월

시대가 이제 바뀌고 있다.한국 사회는 특히 교육열이 다른 나라에 비해 높은 편이어서, 교육과정도 해마다 조금씩 바뀌게 된다. 그 변화의 중심에 X 세대,즉 지금의 40대 ~50대가 있었다. 1990년대, 학력고사 마지막 세대나 수능 1세대는 이제 학부모가 되어 어느덧 내 아이의 고등학교 입시을 챙길 나이가 되었다.이런 변화의 원인은 과거 내 부모가 자신에게 학교 교육에 대한 지식이나 정보를 정확하게 아는 이들이 거의 없었고, 그로 인해 원하는 전공이나 학교에 가기위한 지식과 정조를 얻는 것은 쉽지 않았다.그냥 암기과목을 달달 외워서 입시를 준비했던게 어느덧 20년의 시간이 흘러왔다. 이제 아이들은 내신이나 수능과 같은 학교 교육에만 치중하지 않는다. 학교 교내에서 창의적인 활동을 강조하고 , 동아리 활동과 출결, 그리고 다양한 창의적 체험활동을 중시하고 있다.즉 우리가 영어 교육에 매진하는 동안 우리 스스로 어떤 교육을 추구하고 있는지 스스로 반성할 때이다.


이 책에서는 학종이 있다.일명 학생종합평가이며, 학교 교육 내신등급이 떨어지는 학생들이 좀더 나은 대학교, 인서울에 들어갈 수 있는 방법을 찾고 있으며, 내신 이와에 출결사항, 생활기록부에 기재된 각종 학교교내 수상 및 교외 수상 활동을 기초로 하여 원하는 대학교에 갈 수 있는 방법을 찾고 있다.그 과정에서 학생 스스로 내신이 또래보다 조금 미흡하다 하더라도, 자기소개서와 면접을 통해 내가 원하는 대학과 전공을 선택할 수 있다.


성실성, 일관성, 그리고 축적성,이 세가지는 학종을 통해서 검증될 수 있어야 한다. 그 기본적인 요소로 학생기록부에 적혀 있는 출결 사항이 깨끗해야 하며, 다햔한 수상경력, 창의적 체험활동, 봉사활동 그리고 학교 교내활동을 일목요연하게 정리된다면,실제 대학 입학 사정관 감독관에게 좋은 점수릉 획득할 수 있는 발판을 만들어 나갈 수 있다.더군다나 이 책에서 놓칠 수 없는 것이 바로 자기소개서와 면접이다. 이 두가지는 전공에 대한 이해도를 검증할 수 있도록 목적에 부합하여야 하고, A4 3장,즉 5000자 내외의 자기소개서를 온전하게 쓸 수 있을 때,높은 점수를 얻게 된다. 또한 면접 과정에서 전공에 대한 이해도를 묻게 되는데, 책에서는 그 모범 답안을 적시하고 있었다.하지만 사람마다 다 똑같을 순 없다.남다른 경험과 체험, 더 나아가 요즘은 가족들이 방학을 이용해 해외여행을 떠나는 경우가 많으며, 그 특별한 경험들을 자기 소개서와 면저 과정에서 곁들여서 소개하고 설명한다면, 면접관에게 흡족한 점수를 획득할 수 있다. 또한 서울대의 경우 학생의 독서 이력에 대해서 묻는 경우가 있고, 내가 원하는 대학교에서 원하는 조건들을 스스로 습득하고 채워 나갈 수 있다면, 내신 1,2등급은 SKY 대학을, 3,4등급은 인서울 상위권 대학에 입학할 수 있는 기본 조건들을 얻을 수 있으며, 적절한 대학입시 전략을 직접 세울 수 있다.

컨템퍼러리 댄스

컨템퍼러리 댄스 - 춤, 새로운 친구들을 만나다
박서영 지음 / 지식과감성# / 2020년 3월

Contemporary Dancre.한글로는 '동시대의','현대의' 라는 의미를 가진 영어 단어였다. 이 책은 유니버셜발레단 단원이었던 박서영씨의 저서로서 신체적인 아름다운 언어인 무용의 본질은 어디에서 시작되었고,우리는 현대적 관점에서 무용은 어떻게 트렌드의 변화를 바꿔 나간게 되었는지, 그 근원과 뿌리를 살펴나가고 있었다. 인간에게 츰은 자연을 모방하였고, 우리의 삶이었고, 그 근원 그리스 로마시대로부터 시작되었다. 플라톤과 아리스토텔레스의 철학적 관점에서 춤은 왜 우리의 일상을 파고 들었는지, 상징적인 신체언어로서 재현된 춤의 역사를 살펴 보고 있다


포스트모더니즘, 춤하면 떠오르는 예술적인 사조이며, 우리에게 춤이란 공간이 있어야 가능하였다.야외에서 추는 그 춤은 사람을 불러모으게 되었고, 사람들의 오감과 육감을 만족시켜왔었다. 그 과정에서 춤은 디지털의 역사와 맥을 같이 하고 있었다.춤 속에 숨겨진 즐거움, 인간의 희노애락을 춤으로 녹여 내었으며,사람과 사람의 공간적인 매개체가 되었다. 하지만 인간은 현존하는 춤에 대해서 만족스러워 하지 않았다.춤에 대해서 실존적인 공간을 뛰어 남어서 디지털 세계로 확장하게 되었고,그 아에서 새로운 자극을 향유하게 된다. 인간은 그 과정에서 상징적인 춤의 형태로서 실질적인 공간이 아닌 디지털이라는 새로운 가상공간에 춤의 연속적인 흐름들을 구현하게 되었고,그 과정에서 새로운 경험들을 얻게 된다. 춤과 연극, 춤과 음악, 춤과 소리가 서로 엮이게 된 것은 그 무렵이었고, 순수에술로서 춤의 가치는 무대라는 특정된 공간에서 춤을 연출하게 되었고, 극장 형태의 춤을 구현하게 된다. 무대와 장소, 사람과 음향이 서로 어우러질 수 있었던 이유는 여기에 있다.그동안 소수의 특권층이 누렸던 춤의 형태가 극장과 무대를 만들면서, 점차 대중에게 다가가게 된 것이었다.그리고 이제 우리는 새로운 상상을 하고,그 안에서 춤의 새로운 가치를 구현하게 되었다.즉 춤은 그 시대의 트렌드, 인간의 변화된 삶, 기술과 과학이 어우러질 때 ,인간의 삶과 서로 조화로워질 수 있고, 인간은 현대적인 관점에서 춤에 대해 재해석해 나가고 있었다.

(4차) 친절한 대학의 다시 배우는 영어 교실

친절한 대학의 다시 배우는 영어 교실 1 ㅣ 친절한 대학의 다시 배우는 영어 교실 1
이상현 지음 / 길벗이지톡 / 2019년 12월

친절한 대학의 다시 배우는 영어 교실 4주차이다.
4주차는 37강붙처 48강까지 열두 강좌로 되어 있으며, 영어를 쉽고 재미있게 배울 수 있었다. 그건 영어에 대해 자신이 없는 이들, 여어는 전혀 알지 못하는 분들에게 기초부터 차근 차근 배워 나갈 수 있는 특징을 가지고 있었다.뭐니 뭐니 해도 영어는 공포와 두려움을 느낄 수 밖에 없는 언어이기에 이 책이 반갑게 다가온 것도 사실이다.

우리가 영어를 어렵게 느끼는 것은 단순하다.일상생활과 동떨어진 공부를 해왔기 때문이다.영어 지문을 읽고 해석하는데 치중하다 보니 실제 생활에 쓰여지는 회화가 부족하였다.그래서 단어는 알지만, 그 단어를 적절한 상황에 쓸 수 없었고,영어 기초가 부족한 게 우리의 영어 환경의 현주소였다.이 책은 바로 그런 취약한 부분을 짚어 나가고 있으며,나에게 너무 익숙한 날짜 개념, 어제(yesterday),,그저께(the day before yesterday) ,오늘(today) ,내일(tomorrow),모레(the day after tomorrow) 에 대한 적절한 영어 단어를 배울 수 있다.물론 어제와 오늘,내일은 딱 떨어지는 영어 단어가 있지만, 모레나 그저께,글피와 같은 한국어에 최적화된 적절한 영단아는 영어 숙어나 문장과 함께 익힐 때 기억에 오래 남고 배우는데 큰 효과가 있다.

어느덧 4월이다. 4월이 지나면 5월이 된다.물론 3우러은 4월 이전 달에 해당된다. 벚꽃이 시작되는 4월에 딱 맞는 영어 단어는 April이다. 실제 1월 부터 12월까지 열두개의 영어 단어를 배운다면, 그 달에 맞는 영단어를 스스로 습득하게 되고, 연상하게 된다.물론 영어 지문 속에서 달과 같은 영단어가 있다면,이 지문의 주제가 무엇인지 추론할 수 있게 된다.영어에 있어서 기초가 중요한 이유는 여기에 있다.전체 지문을 깔끔하게 해석하지 않아도 전체 흐름을 파악할 수 있다는 것은 영어에 대한 자신감을 키우는데 큰 효과가 있다.

have,say,go,work,get은 실생활에 가장 많이 쓰여지는 영어 동사이다.한국어는 명사가 전제 문자의 주요 핵심단어라면, 영어의 경우 동사가 가지는 무게는 너무 크다 말할 수 있다.가지다,말하다,가다,일하다,가지다에 해당되는 영단어는 have,say,go,work,get 이며 우리가 일에 대해서 얼마나 중요하게 생각하는지 판단할 수 있다.여기서 우리가 놓치지 말아야 할 것은 각 동사의 경우 하나의 뜻만 있는게 아니며, 영어 믄장 속에서 동사의 뜻을 익힐 때, 하나의 동사에 다양한 뜻을 파악할 수 있다.물론 동사는 시제를 결정하고, 과거,과거완료,현재,현재완료형이 있다.간단한 영단어 다섯만 알아도 영어에 대한 재미는 더해진다.

중학교 때 한상 강조하던 것이 3인칭 단수에 대해서였다.이것은 한국에는 없는 영어 문법으로서 이해하려 하지 말고 외우는 것이 필요하다. 즉 영어로 이해가 가지 않을 때 달달 외우는 것도 큰 효과가 있다.실제로 이 책을 통해 주요 단어들을 잊지 않기 위해서 직접 적어 보았다. 중요한 것은 영단어가 아닌 문장 속에 있는 주요 영단어의 뜻과 의미이다. 그건 영어 단어 하나에 여러 의미가 부여되고 있으며, 실제 많이 쓰여지는 영단어 뜻을 대입한다 하여도 해석되지 않은 경우가 많기 때문에 각별히 유의해야 한다.동사와 숙어를 병행해서 공부해야 하는 이유는 여기에 있으며, 실제 연습장에 문장을 적어가면서 공부한다면 영어 공부를 두번 이상 공부하는 효과를 얻게 된다.

인간 불평등 기원론

인간 불평등 기원론
장 자크 루소 지음, 이재형 옮김 / 문예출판사 / 2020년 1월

우리는 역사적 진실을 얻으려는 것이 아니라 단지 가설적이고, 조건적인 추론을 위해 이 주제에 관해 연구해야 한다. 이러한 추론은 우리 물리학자들이 매일같이 세계의 형성에 관해 하는 추론과 유사하게, 사물의 진정한 기원을 보여주기보다는 그 본질을 밝혀내는 데 더 적합하다. 종교는 하느님께서 천지를 창조하시고 나서 바로 직접 인간을 자연상태에서 끄집어내셨고, 인간이 불평등한 것은 하느님이 그걸 원하셨기 때문이라고 믿을 것을 우리에게 명령한다. (-56-)


사람들이 서로를 평가하기 시작하고 존경의 개념이 그들의 정신 속에 형성되자, 모두가 자기도 존경받을 권리가 있다고 주장하고 나섰다.그리고 이를 따르지 않으면 누구나 벌을 받았다.그래서 처음으로 미개인 사이에서도 예의범절을 준수해야 할 의무가 생겨났고,고의적인 악행은 심한 모욕으로 여겨졌다.왜냐하면 모욕을 당한 사람은 흔히 그 악행으로 인해 손해 자체보다는 자신의 인격이 무시당했다는 걸 참을 수 없어 했기 때문이다. 이렇게 해서 모두가 자기가 당한 모욕만큼 상대에게 앙갚음했으므로 ,복수는 더욱 끔찍해지고 인간은 잔인하고 냉혹해졌다. 바로 이것이 우리가 알고 있는 대부분의 미개민족이 도달한 단계다. (-131-)


즉 인간은 어디를 가나 똑같고 ,어디에서나 똑같은 정념과 악덕을 가지고 있으므로, 여러 민족의 특징을 구분짓은 일은 쓸모없다는 것이다. 이것은 곧 피에르와 자크가 둘다 코와 입과 눈을 가지고 있으니,이들을 구별할 수 없다고 말하는 것이나 마찬가지다. (-211-)


루소는 자기 작품의 기본적인 통일성이 '인간은 원래 선하게 태어났지만 사회가 그를 타락시켰다'라는 생각에 기초한다고 주장했다.하지만 20세기 초까지만 해도 루소는 매우 이분법적인 방식으로 읽혔다. (-341-)


루소의 정치가상은 샤를 10새를 몰아내고 7월 왕정을 세운 1830년 7월 혁명, 7월 왕정을 몰아내고,제1공화국을 세운 1848 년 혁명과 블랑카,1871년 파리코뮌, 그리고 19세기 말의 무정부주의자들에게 영향을 미쳤다. (-353-)


우리가 사는 세상에서는 사람과 사람 사이의 관계 속에서 다양성을 중요하게 생각하지만,여전히 결정적인 순간에 이분법적인 판단을 하게 된다;어떤 상황에 대해서 맞는 것과 맞지 않은 것을 구별하고, 여러 선택지가 있으면,반드시 두개로 압축해서 추려나가게 된다.지극히 단순한 인간의 삶은 세상을 옳고 그른 것, 당연한 것과 당연하지 않은 것, 두가지로 분류하게 되었다.그래서 지금 우리는 자본주의 사회에서 민주주의 정치체제 안에서 공화국의 주역으로 살아가는 것을 당연하게 생각한다.그러나 이런한 당연한 것은 태초에 만들어지지 않았고,누군가가 만들어낸 것이며, 그 개념을 우리에게 인식시키기 전까지만 해도 낯설었고 없었던 개념이다.돌이켜 보면 자연 그대로의 삶을 살았던 동물과 다를 바가 없었던 인류의 삶에 있어서 언어도 마찬가지였고,예술도 마찬가지였다. 그러나 이제는 그 당연하지 않은 것들이 당연하게 되었고, 그 중심에 에밀의 저자이자 , 인간 불평등 기원론의 저자 장자크 루소도 있었다.


그는 18세기에 태어나 1ㅂ8세기에 세상을 떠나게 된다.그는 스스로 질문하였다.인간의 삶의 뿌리였던 불평등은 왜 생겨났고,어떤 연유로 만들어졌느냐이다.인간은 태초에 자연그대로의 삶을 살았고, 자연법에 기초한 삶을 살아왔다.말 그대로 미개인의 삶을 살았고,생존을 위한 안전을 추구하게 된다.지적인 행위를 하지 않아도 살아가는데 큰 어려움이 없었고,돈이 없어도, 재화가 없어도 살아왔다.자연 그대로의 사회에서 수렵과 채집을 했던 인류는 선하였다고 루소는 강조한다. 이것은 즉 인간이 자연 그대로의 삶에서 벗어나 사회를 형성하면서, 사람과 사람 사이에 암묵적인 계약을 맺으면서 그 기본 틀이 깨지게 된다.문명 사회 속에서 이제 인간은 선하지 않고,선할 필요성조차 인식하지 않게 되었다.사회 안의 구성원들은 서로 이해관계를 형성하였고,그 과저에서 사람과 사람 사이에 서열 구조를 만들어 나갔으며, 계약관계를 형성하게 되었다.문제를 해결하기 위해서 인간은 스스로 무에서 유를 창조하였고,지금처럼 지적인 능력의 소유자가 되었다.그리고 인간사회에서, 사회를 형성하면서, 불가피하게 서로 불평등한 관게를 형성할 수 밖에 없는 특별한 징조들을 찾게 된 것이다. 즉 자연 그대로의 삶은 평등한 삶이었으며, 그 편등한 삶이 자연 그대로의 삶을 유지하는 원동력이 되었다.하지만 인간이 사회를 형성하면서 인간과 인간 사이에 평등한 삶은 아무런 의미를 부여할 수 없게 되었고, 평등하지 않은 계약관계 속에서 암묵적인 계급사회로 나아가게 된다.즉 이 책은 루소의 사회계약설, 에밀과도 서로 접점을 형성하고 있으며, 그의 정치철학과도 서로 연결되고 있다. 즉 그의 책은 출간되자 마자 금서로 지정되었고, 팔릴 수 없었다. 그만큼 그 시대에는 루소의 저작은 위험을 내포한 책이었다.즉 군주정치에서 나라와 주권은 분리되지 않았다.그러나 루소의 정치철학은 주권과 나라가 분리된 새로운 형태의 틀을 형성하게 된다.그건 군주정치의 군주의 입장에선 상당히 위험한 리스크에 불과하였다.세속 왕정정치에서 선거를 통한 귀족정치로 바뀌게 된 것이다. 실제 루소의 책들이 프랑스 혁명, 파리 코뮌에 큰 영향을 끼쳤던 이유는 여기에 있다. 심지어 독일의 철학자 칸트조차도 루소의 정치철학에 깊은 영향력을 얻게 되었고, 현대 정지철학자 한나아렌트에게도 영향을 주게 된다.